Prasat Nong Hong: Pequeno pero bonito...
Prasat Nong Hong
Levo case dous anos vivindo coa miña esposa e o noso can pastor catalán Sam en Isaan, provincia de Buriram. Durante este período explorei moito a comarca e sempre me sorprende como afronta esta provincia co seu potencial turístico. Pode ser subxectivo, pero non podo desfacerme da impresión de que o patrimonio cultural e sobre todo os conxuntos históricos están mal tratados.
Unha rara excepción é, por suposto, Phanom Rung, pero debería faltar que este lendario templo khmer sufrise a mesma sorte que os demais sitios desta provincia. Ollo, a provincia de Buriram non está soa neste leito. Ao longo de Isaan, a atención polo patrimonio histórico -con excepción dos principais sitios- como Phimai pódese chamar mínima.
En Tambon Non Ding Daeng, a pouco menos de 100 km ao sur da capital provincial de Buriram, entre o encoro de Laem Nan Rong e o parque histórico de Phanom Rung, atópanse os restos de Prasat Nong Hong. Esta ruína un tanto remota pero aínda evocadora é o único que queda do que, sen dúbida, foi un imponente templo khmer do século XI d.C. Con toda probabilidade, Prasat Nong Hong funcionaba como un santuario ou templo comunitario. Un tipo de templo que funcionaba como centro espiritual para unha comunidade local. Un tipo de templo que é o tipo máis común de templo khmer en Isan.
Prasat Nong Hong
O plan deste templo intrigante é case clásico e é o mesmo que a maioría dos outros templos Khmer máis pequenos da rexión. O sinxelo gopura ou porta de entrada mira ao leste -o lugar onde sae o sol- pero este templo tamén contén unha entrada ao oeste. O conxunto está dominado por tres ladrillos prangos ou torres construídas sobre unha mesma base, concretamente unha terraza de macizos bloques de laterita. Cada torre ten un portal característico de estilo Khmer. A torre central era significativamente máis grande que as outras dúas e probablemente tiña 15 pés (XNUMX m) de altura. Esta estrutura de tres torres é, de novo, típica de toda unha serie de templos khmer norte-sur en Surin e Buriram. Este eixe tamén se coñece como a ruta de Dharmasala porque era a estrada principal que conectaba Angkor Wat con Phimai. Todo o conxunto estaba protexido polo que antes era un muro de pedra arenisca de máis que altura humana e un amplo foxo que naquel momento rodeaba todo o templo. Todo o sitio mostra características que indican claramente a influencia do estilo angkoriano Baphon. Un estilo que, segundo a clasificación xeralmente aceptada do Escola Francesa de Extremo Oriente, entre 1010 e 1080.
O xeógrafo, lingüista e aspirante a arqueólogo francés Etienne Aymonier, que foi pioneiro no traballo para protexer Angkor Wat, puido ser o primeiro estranxeiro en pisar este complexo, ou o que queda del, en 1901... Este templo puido ser construído ao redor do XV. século a caer en mal estado e foi descoidado durante moito tempo. A maioría das pedras e outras esculturas decorativas desapareceron, o que é unha mágoa en si. Afortunadamente, en 2008 baixo os auspicios dos tailandeses Belas Artesdepartamento realizou importantes obras de conservación, que non chegaron demasiado tarde...
Buscas unha ruína Khmer interesante e fotoxénica que non sexa invadida por hordas de turistas? Entón Prasat Nong Hong é, na miña humilde opinión, unha opción obvia.
Visito a zona aproximadamente unha vez ao ano, a saber, Lahan Sai e desde alí non está moi lonxe de Prasat Nong Hong, descrito por Lung Jan. Merece a pena unha visita se estás pola zona.
Non Ding Daeng tamén está sempre no meu programa cando estou alí porque aquí podes comer moi ben ás beiras do lago Khuan Lam Nang Ron.
Querido Lung Jan
A pregunta que formulas é interesante:
"Pode ser subxectivo(f), pero non podo descartar a impresión de que o patrimonio cultural e, especialmente, os sitios históricos están mal tratados".
Creo que hai causas máis profundas que a neglixencia en Tailandia. Sobre todo porque Tailandia foi unha nación altamente centralizada durante máis de cen anos.
Polo tanto, non podemos só dicir que os tailandeses son bárbaros culturais e non lles queda nada para o seu pasado.
Mira, nós en Holanda e Bélxica resignámonos a que somos pobos que moitas veces estaban dominados por outros países, sen esquecer, por exemplo, os españois e os franceses napoleónicos.
De aí que tamén aceptemos con máis facilidade as expresións da cultura que estes pobos dominantes estranxeiros deixaron no noso territorio... O noso nacionalismo é bastante soso. ou viceversa: recoñecemos que os gobernantes contribuíron á nosa cultura e desenvolvemento.
Pero en Tailandia -e Francia, por citar só un país europeo- aplícanse outros principios. Alí vese negativa a presenza de culturas e pobos estranxeiros en relación coa propia identidade. En Francia, por exemplo, vese isto para os bretóns e os franceses cataláns, ou toda a rexión do Midi, que foi erradicada nos anos XNUMX.
En Tailandia, isto aplícase á cultura Khmer. Os tailandeses non experimentan en absoluto a herdanza khmer como parte da identidade ou nación tailandesa que se lles ofreceu durante tantos anos. Nin sequera falo dos birmanos/Mon e da súa entrada, que xa están completamente retratados como invasores brutais.
As autoridades culturais tailandesas deberían dar un xiro de U, nas súas cabezas e nos seus campos de investigación... Desafortunadamente, xa hai escaseza de diñeiro para a súa propia herdanza tailandesa. Polo que é o primeiro na lista en canto á restauración. E non a estraña cultura khmer.
Por certo, será difícil para un tailandés ver e aceptar que o seu territorio pertencía a un pobo que agora chamamos Camboya. Iso tamén ten unha certa lóxica. Cando os khmer poboaron Tailandia, aínda non había poboación tailandesa. Unha pílula amarga para tragar.
Entón, por que os nenos e nenas tailandeses teñen que aprender sobre outro pobo nas clases de historia nacional na escola?
En resumo: O abandono da cultura Khmer en Tailandia é unha consecuencia lóxica da perspectiva histórica que se toma. Non será doado cambiar.
Como un lado: se a carta se pode xogar politicamente, as regras son diferentes, por suposto. Pense no templo de Preah Vihear, onde Tailandia loita polo patrimonio estranxeiro... pero non para restauralo coidadosamente.
Querido Lung Jan, grazas por esta historia sobre Prasat Nong Hong. Esta información é especial para min porque estiven en Non Ding Daeng moitas veces con sogros. Ninguén me informou de Prasat Nong Hong. Bótalle un ollo a próxima vez.
Sobre ese nome, Prasat Nong Hong. Buscar o significado dos nomes tailandeses é case unha obsesión para min.
Na escritura tailandesa é ปราสาท หนองหงส์ Prasat (pronunciado praasaat, ton medio, ton baixo) significa "palacio, castelo, templo". Nong (ton ascendente) é "pantano". E hong (tamén un ton ascendente) é "cisne". Así que xuntos 'O templo no pantano dos cisnes'.
E mentres estamos no tema dos nomes:
É tambon Non Din Daeng (Din menos g). ตำบล โนนดินแดง (tambon Noon Din Daeng, {M, M, M, M, M}) ou submunicipio de túmulo de terra vermella.
A localización de Prasat Nong Hong está a uns 400 metros ao norte do encoro de Lam Nang Rong (Laem minus e, Nan plus g). ลำนางรอง (Lam Naang Ro:ng {M, M, M}. Isto está bastante lonxe do parque histórico de Phanom Rung รุ้ง).