Jan Struys, un freebooter holandés en Siam (parte 2)

Cando Struys chegou a Ayutthaya, as relacións diplomáticas entre Siam e a República Holandesa eran normais, pero non sempre fora así. Desde o momento en que Cornelius Speckx estableceu un depósito de VOC en Ayutthaya en 1604, a relación entre as dúas partes mutuamente dependentes cambiou considerablemente. subidas e baixadas.

Aínda que a maioría dos informes holandeses daquela época estaban bastante entusiasmados con Siam, fontes siamesas contemporáneas parecían formular as reservas necesarias sobre as accións holandesas na Terra das Sorrisas. Consideraban aos VOC como persoas rudas e rudas que podían ser arrogantes e irrespetuosas. En decembro de 1636, algúns subordinados do posto de comercio de VOC en Ayutthaya estaban preto de ser pisoteados por elefantes ás ordes do monarca. Despois dunha viaxe en barco de recreo no Chao Phraya, entraron en estado de estupor borracho nunha zona do templo - quizais Wat Worachet - e comezaran un motín. Por se isto fose pouco, tamén buscaran o enfrontamento dentro do dominio da coroa cuns servos do príncipe Phra Si Suthammaracha, o irmán menor do rei. Non foron apresados ​​sen loita pola garda real e encarcerados á espera da súa execución.

Inmediatamente impuxéronse varias restricións ao VOC e o posto comercial estaba vixiado por soldados siameses. Jeremias Van Vliet (ca.1602-1663), o representante de VOC en Ayutthaya, literalmente -e para consternación da VOC- tivo que dobrar os xeonllos para normalizar de novo a relación. Hoxe os historiadores coinciden en que o rei Prasat Thong utilizara este incidente para dar o broche final a un longo conflito latente con Antonio Van Diemen (1636-1593), que fora ascendido a gobernador xeral da VOC en Batavia en xaneiro de 1645. poñer. Despois de todo, Van Diemen atreverase a ler ao rei siamés, nunha carta que foi lida ao público, aos levitas sobre acordos incumpridos...

En 1642, pouco despois de que Van Vliet abandonase Ayutthaya, o sultán Suleiman do estado vasalo siamés de Songkhla declarou a súa independencia. Van Diemen concluíu nun xesto de boa vontade ofrecer catro barcos VOC como apoio á expedición punitiva organizada por Prasat Thong, pero cando o empuxe chegou a empuxar resultou que os holandeses, para enfado do monarca siamés, non cumpriran a súa palabra... Uns meses antes de que Struys chegase a Siam, o Con todo, as dobras foron solucionadas de novo e Prasat Thong agasallara ao taboleiro de VOC en Batavia cun fastuoso agasallo que incluía unha coroa de ouro e nada menos que 12 elefantes. Como Van Vliet nos seus diarios e informes, Struys tamén adoptou unha actitude bastante ambigua cara ao rei siamés. Por unha banda, estaba asombrado polo seu poder e riqueza, pero por outra, como protestante temeroso de Deus, estaba consternada pola falta de sentido moral e crueldade do rei. Isto foi especialmente evidente cando presenciou cos seus propios ollos como Prasat Thong era implacablemente represivo.

O 23 de febreiro de 1650, Jan Van Muyden, o entón representante da VOC en Ayutthaya, foi convocado para asistir á cremación da única filla natural do rei. Jan Struys, xunto con outros moitos, pertencía á delegación de VOC e foi así testemuña presencial desta cerimonia especial: "No Pleyn, diante da Corte, erguíanse 5 torres de madeira e mastros feitos moi longos, dos cales os do medio eran uns 30, e os outros cadrados arredor da cintura, de unhas 20 brazas de alto; todo porque o edificio constige non é menos estraño que o ouro múltiple que era marabilloso contemplar a través do Lofwerk decorado con pintura. No medio do Tooren máis grande erguíase un Autaar moi precioso con ouro e pedras incrustadas duns 6 pés, sobre o que se levou o cadáver da princesa morta despois de que fora embalsamado na Corte durante uns 6 meses. Neste día estaba adornado con túnicas reais e con cadeas de ouro, brazaletes e colares, tanto de diamantes como outras pedras preciosas, xuntábase. Estaba tamén cunha coroa de ouro moi preciosa na cabeza nun cadaleito de ouro fino, de un bo centímetro de grosor: aquí non ri, senón que sentou sobre ela como quen reza coas mans xuntas e coa cara levantada cara a ela. O ceo dirixiu.

Despois de estar en estado dous días, os restos foron incinerados, pero durante este proceso o rei puido determinar que o corpo só estaba parcialmente carbonizado. Inmediatamente sacou a - discutible - conclusión de que a súa filla fora envelenada e que as toxinas do seu corpo retardaron o proceso de combustión. Un Struys abraiado describiu o que fixo entón Prasat Thong: "Non se apoderou, nun frenesí cruel nin aquela mesma noite, de todas as mulleres que na vida da princesa acostumaban a servirlle e que estaban a diario con ela, tanto grandes como pequenas, e púxoas en prisión». A maioría dos historiadores coinciden en que o chamado "envelenamento" da princesa puido ser un pretexto para que o monarca, un pouco paranoico, acabara cunha gran cantidade de posibles rivais dunha soa vez. Jan Struys non era tan explícito, pero sospeitaba algunhas cousas.

Foi a primeira pero seguramente non a última vez que o noso freebooter holandés estivo en primeira fila en eventos históricos: "Non moito despois falei do devandito asunto, tan espantosos espectáculos-escenas sinceros como ningún máis cruel se atoparon en todos os meus Reysen. O rei quería que a súa filla fose perdoada, como xa se dixo, sen que se soubese con certeza se alguén podía convencer a alguén con probas; non obstante, quixeron pescudar quansuys e realizáronse as seguintes horribles e inxustas investigacións para tal fin. O rei, segundo o costume, convocou a uns grandes señores de Hove baixo algunha mensaxe: cando chegaron, foron despois levados e encerrados no cárcere. Así entraron en custodia unha gran multitude de inocentes, a maioría das persoas máis grandes, así como mulleres e homes. Buyten de Stad Judia, no campo de Veldt fixéronse uns pozos duns 20 pés na praza, estes enchíanse de carbón vexetal e foron acendidos e explotados con longos Waijers por algúns soldados que foron ordenados para el.

Despois, algúns dos acusados ​​foron levados diante, cos brazos tirados ás costas, no medio dun espeso círculo, onde os soldados foron conducidos e disoltos alí. Ademais, colocábase coas pernas primeiro nunhas tinas de auga morna para que se soltasen os callos, que algúns dos Servos raspaban con coitelos. Feito isto, foron levados a uns oficiais de Heeren e Heydensche Papen, e pedíronlles alí que confesesen a súa culpa voluntariamente; pero sy enfurruña negándose wierden sy besworen e soo entregado aos soldados. Dese obrigou entón a estes desastrosos Menschen cos seus pés espidos e raspados a camiñar por estes Brandt-kuylen e sobre os carbóns ardentes que naquel momento estaban a ser dinamitados polos Waeyer desde o costado. Agora, estando fóra do lume, agarráronlle os pés, e cando foron atopados fervidos, estes desgraciados foron declarados culpables e atados de novo; pero ninguén andaba alí sen que se lle queimasen as plantas dos pés, e así se declara culpable de que aqueles que foron sometidos a esta absurda e cruel proba, foron desde entón mortos Menschen e non se trataron doutro xeito, aínda que a maioría deles, porén, ou quizais poidan parecer despreocupados pola sorte: voaron a través do lume a unha velocidade marabillosa.

Algúns caeron alí dentro e podían saír de alí de novo para ser asasinados, estaba ben; pero, se non, ninguén lle chegou á man habendo o eu prohibido baixo severa pena. En xuntas enfurruñadas vin algúns Menschen asando e ardendo vivos. Agora, os soldados aos que na forma narrada se consideraban criminales, os soldados fixeron baixar un pouco do mencionado remuíño de lume e ataronno alí a unha estaca, e logo sacaron un gran Oliphant que fornecería o verdugo: porque isto debe saber The Leser. que non se atopa a Henker en Siam, pero aquí os Elefantes serven de verdugos, o que certamente sempre é unha práctica tan boa coma cos cristiáns, porque un Home tortura e mata ao outro sen dificultade e a sangue frío, o que é realmente moi espantoso. e o home sodanigen debe ser moito peor que unha Besta que nunca atacará aos seus compañeiros sen inimizade ou lebre de noces.

A continuación, o olifante levou a wesende primeiro ruxindo arredor dos criminais e despois levantouno coa estaca á que estaba atado, arroxándoo co fociño e despois cóllao cos seus dentes dianteiros saíntes a través do corpo e despois de novo. sacúdao e para esmagar e desmoronar patadas para que salpiquen as tripas e todas as entrañas. Finalmente uns Servos viñeron e arrastraron os corpos tan paseados despois do río no que se lanzaban, sendo o camiño alí esvaradío e esvaradío de Menschenbloedt; este era o castigo común. Pero outros estaban animados cavados na terra ata o pescozo polas estradas onde a xente ía detrás dos Stadts Poorten. Yder que pasou por alí viuse obrigado a cuspir nel baixo un castigo corporal, que só tiña que facer como todos os demais. Mentres tanto, ninguén podía matala nin darlle auga e así estes desgraciados Menschen tiveron que languidecer miserablemente de sede, o Sonne alí parecía estar ardendo todo o día e sobre todo ao mediodía. Mil veces rezaron como gran misericordia polos mortos; pero non houbo a máis mínima compaixón. Esta horrible rabia e asasinato durou 4 meses e alí morreron miles de persoas. Eu mesmo matei 50 nun día e unha vez un número igual nunha mañá...'

Aínda impresionados pola violencia cega que acompañou esta onda de purificación, Jan Struys e Jan Struys zarparon o 12 de abril de 1650 a bordo. O Oso Negro, curso a Formosa. Nunca volveu a Siam.

Prasat Thong, xustamente descrito por Struys como tiránico, morreu tranquilamente no seu sono en agosto de 1656. O seu fillo, o príncipe Chai, foi destronado e asasinado o primeiro día despois da súa coroación...