As manifestacións actuais son moito máis que política
can Sangtong / Shutterstock.com
Se seguimos a cobertura das manifestacións actuais, parece que se trata principalmente e quizais só de política. Iso non é certo. Tamén se abordan moitas outras cuestións sociais, entre elas a educación, os dereitos da muller e a condición social.
De demostracións de estudantes de educación secundaria e superior, iniciado despois de que o Tribunal Constitucional disolvese o Partido do Futuro Adiante o pasado 21 de febreiro. O partido ten un gran número de seguidores entre a mocidade. O tribunal considerou ilegal un préstamo do líder do partido Thanathorn porque o tribunal considerou que o préstamo era un agasallo. As manifestacións foron dirixidas contra o sistema político existente sen que se formularan demandas concretas. Esas manifestacións remataron rapidamente debido ao brote da pandemia de Covid-19.
O 18 de xullo, un novo grupo chamado Xuventude Libre organizou unha manifestación no Monumento á Democracia. O grupo formulou tres demandas: a dimisión do goberno, unha nova constitución e o fin da intimidación dos manifestantes. As manifestacións estendéronse entre a mocidade de todo o país e finalmente tiveron lugar en 66 das 77 provincias. A principios de agosto xurdiron dez demandas de reforma da monarquía. Iso era inimaxinable ata entón, un auténtico golpe. As autoridades tomaron medidas: ata o momento 167 manifestantes foron detidos, 63 foron imputados e oito foron realmente encarcerados pero desde entón quedaron en liberdade provisional. Estas manifestacións posteriores caracterízanse por un ambiente festivo con música, canción, danza, teatro e poesía, moitas veces con carácter humorístico, irónico ou sarcástico. A miúdo remóntanse ao período 8-1973, cando había moita liberdade neste aspecto. 'Arte para a vida, arte para o pobo' era un slogan daquela.
LGBT (can Sangtong / Shutterstock.com)
As protestas tamén teñen un efecto importante fondo social. Por exemplo, Napawn Somsak, de 18 anos, vestida co uniforme escolar e con coletas no cabelo, subiu ao escenario e denunciou o sexismo na sociedade tailandesa. Ante unha multitude de máis de 2000 persoas na provincia norteña de Chiang Mai, a moza preguntou por que as mulleres cobran menos que os homes e por que non poden ser ordenadas monxes budistas.
Napawn é unha das moitas mulleres novas tailandesas que reclaman públicamente o cambio, animadas polas manifestacións xeneralizadas que piden a saída do primeiro ministro Prayuth Chan-ocha. "Se cremos que todos son iguais e tamén é necesario reformar o patriarcado na sociedade tailandesa, ninguén, incluída a monarquía, debería estar exento", dixo nunha entrevista coa Fundación Thomson Reuters.
Moitos dos mozos manifestantes son estudantes que tamén se queixan dun sistema escolar que fai fincapé na obediencia e na tradición, desde a cola diaria para o himno nacional ata normas estritas sobre uniformes, peiteados e comportamento.
can Sangtong / Shutterstock.com
Titipol Phakdeewanich, decano da Facultade de Ciencias Políticas da Universidade Ubon Ratchathani, dixo que as mulleres estaban máis oprimidas que os homes nas escolas.
"O espazo político ábrese para as mozas, que levan moito tempo oprimidas", di.
Nos lugares de protesta de todo o país, pídeselles á xente que asinen peticións para pedir a despenalización do aborto e a prostitución.
Women for Freedom and Democracy, un grupo activista que se formou en agosto, distribúe toallas sanitarias e tamén desenvolveu un sistema en liña para denunciar o acoso sexual.
Ata o momento, o contador chegou a 40 incidencias e en ocasións tamén prestan asesoramento xurídico ao xornalista. Os estudantes tamén amosaron toallas hixiénicas ensangrentadas coa pregunta "por que as toallas hixiénicas entran na categoría de produtos cosméticos e de luxo e, polo tanto, son moi caras?"
Pero o que máis chamou a atención é o grupo de "pintura de coño" coa cor de imaxes de vaxinas. "A xente está emocionada porque normalmente non falamos da vaxina en público", dixo Kornkanok Khumta, membro do grupo. "A medida que pasa o tempo, a xente vai mellorando para colorear e séntense facultadas para mencionar o seu órgano sexual nun sitio de protesta". Nunha intervención, un estudante falou sobre os moitos lugares de Tailandia onde se exhiben e se adoran os penes, incluso nos templos. "Por que non as vaxinas tamén?" preguntouse ela, para diversión dos espectadores.
Os grupos LGBT tamén se están facendo escoitar. Crearon un grupo chamado Seri Thoey. Seri é "liberdade" e Thoey é a abreviatura de "kathoey".
Tamén o demostraron os monxes, unha rareza. Sostiveron un cartel que dicía: "A Sangha Act de 1962 convértenos aos monxes en escravos sen dereitos e sen voz".
Outras cuestións que se mencionan habitualmente durante as manifestacións son a convocatoria de máis dereitos sindicais e a vontade de abolir o servizo militar. Non puiden ter detalles claros sobre máis dereitos sindicais.
Esta é só unha selección das chamadas máis rechamantes. A política está en primeiro plano durante as manifestacións, pero é evidente que hai moito máis que discutir. Tamén é unha revolución cultural. Isto lémbrame algo ás protestas en moitos países en 1968. Estas provocaron certos cambios sociais pero non realmente un cambio político. A ver que cambios traerán estas manifestacións en termos sociais e políticos.
Grazas a Rob V. polas correccións e engadidos.
Fontes:
- Saquei moita información deste artigo de Nanchanok Wongsamuth: news.trust.org/
- Máis sobre a concienciación cultural: "Cen flores": www.thaienquirer.com/
- Vexa aquí unha boa visión xeral das protestas ata o momento: en.wikipedia.org/wiki/2020_Thai_protests
Grazas, Rob e Tino, por esta explicación.
Por desgraza, a prensa nacional e internacional non subliña o suficiente que entre a mocidade hai algo máis que política, e ves que os ultrarrealistas só fan fincapé nos desexos secundarios na Cámara con lemas como 'inimigos do Estado'. .
Tailandia non é unha illa no mundo e xa é hora de que o paternalismo arraigado sexa substituído por compartir o poder e a igualdade de dereitos entre homes, mulleres e LGBT.
Tamén se tratan moitos outros temas sociais, entre eles a educación, os dereitos da muller e a condición social.
Non é política entón?
Son asuntos dos que é responsable o goberno e, polo tanto, os políticos.
Educación, onde os mozos non aprenden e aínda reciben un diploma, por exemplo.
Permíteme escoller unha materia que non só me interesa, senón que máis coñezo: a educación.
Durante a pasada fin de semana, intercambiei reiteradamente ideas cos estudantes da miña clase sobre a calidade da educación universitaria. Eles admiran a calidade dos titulados en educación nas universidades europeas e díxenlles que esta calidade débese en parte a:
– que, de media, o 33% non supera un exame ou exame e, polo tanto, ten que repetilo;
– que exista un consello de estudo vinculante no primeiro ano: non acadar os puntos suficientes supón ser expulsado e xa non poder inscribirse;
– unha semana laboral de 40 horas, das que aproximadamente 15 horas nunha aula, pero tamén moito traballo independente e pensamento crítico (en informes e proxectos e non en exames escritos);
– prohibición de teléfonos móbiles nas aulas;
– as clases comezan a tempo e os que adoitan chegar tarde non poden presentarse aos exames;
– se os resultados son insuficientes, paralizarase o financiamento dos estudantes.
E despois ves pensando ás veces. A educación nos Países Baixos pode ser boa, pero é moito peor que o que pensa Kuhn Too. En definitiva: realmente non se trata dunha revolución cultural. Cambia o mundo, pero comeza por ti mesmo. Moitos dos estudantes que protestan son nenos ricos. Moitos dos estudantes dos ruidosos anos 70 procedían da clase media e baixa. Os nenos ricos dos anos 70 eran contrarios a protestar e axudaban á policía, mesmo con bandas. E non me digas que non é certo porque estiven alí.
Si, Chris, é certo. Moitos deses estudantes son nenos ricos. Dos fillos dos pais con menos ingresos, só o 10% vai a estudos superiores, do próximo trimestre o 25%, despois o 40% e dos fillos da cuarta parte máis rica dos pais, o 60% vai a estudos superiores. Esa diferenza aumentou moito nos últimos 30 anos.
Ben, os que protestan polos nenos ricos adoitan discutir cos seus pais agora. Eses nenos ricos queren máis igualdade e máis oportunidades para todos. Así que eses nenos ricos tamén loitan polos nenos pobres. Especial, non?
Esta educación superior probablemente tamén inclúe as chamadas universidades Rajabaht, que en realidade non son máis que escolas secundarias. As mellores universidades están cheas aínda máis que ese 60% de nenos ricos, aínda que só sexa porque esas universidades adoitan estar en Bangkok, algunhas delas son privadas e as taxas de matrícula para persoas non ricas apenas son accesibles. Diferente por facultade, pero varía de 200.000 baht a 1 millóns de baht ao ano.
Afortunadamente, o programa BBA vai de 4 a 3 anos... pero iso é pouco consolo para os non ricos.
Se eses nenos ricos loitasen realmente polos nenos pobres, a demanda non sería abolir Wai Kru e unha educación de mellor calidade, senón abolir as taxas de matrícula (como en Alemaña), nacionalizar as universidades privadas, implicar a xente do negocio no ensino ( agora é practicamente imposible porque debes ter un MBA para ensinar aos estudantes de BBA) e facer que a docencia sexa máis atractiva.
Chris, estabas alí nos anos 70? Daquela, eran os chamados estudantes de Por Wor Sor (ESO) os que eran contratados como bandas. Non precisamente os estudantes ricos, senón todo o contrario.
Si, estudei na Universidade Agrícola de Wageningen desde 1971 e fun un estudante progresista no Consello Universitario de 1974 a 1975. E os estudantes liberais (case todos os membros do estudantado de Wageningen) na RRHH (con 3 asentos fronte aos progresistas con 6 prazas) estaban detrás das bandas cando o edificio de matemáticas e o edificio principal foron ocupados en Wageningen. Seino porque algúns deles xogaban ao hóckey no mesmo club ca min e tamén recrutaban novos socios a través do club.
Nenos, sen experiencia vital algunha, reclamando a dimisión do goberno. Non debería volverse máis tolo. Por suposto que teñen moitos puntos dos que se pode dicir algo. Pero non creo que a dimisión dun goberno nin unhas novas eleccións sirvan para mellorar estes puntos.
E a túa solución é?
Obedientemente, deixa que che pase todo e mantén a boca pechada?
Se todos calan, nada cambiará.
E a mocidade é forte porque é débil.
Se os mozos desaparecen ou son asasinados a tiros, estenderase por todo o mundo coa axuda das redes sociais.
Entón ningún goberno doutro país pode mirar para outro lado.
A solución sería que os estudantes entrasen en alianzas estratéxicas (políticas) con aqueles parlamentarios que tamén queiran desfacerse deste goberno. E pódense atopar na oposición pero tamén entre os demócratas e algúns pequenos partidos de coalición para que se forme unha maioría. Hai moitas indicacións para iso. Eses partidos non están (actualmente) de ánimo para unha discusión sobre a monarquía. E todos eses outros temas pódense tratar nun novo goberno, despois das eleccións.
Porén, os estudantes optan por 'todo ou nada' e na miña humilde opinión non dá resultado. Pode ser xenial rexeitar unha invitación do parlamento para participar nun panel de reconciliación, pero non é prudente se queres conseguir algo. Non se gaña ningún conflito, ningunha guerra de forma sostible no campo de batalla senón na mesa de negociación. Bos exemplos: Irlanda do Norte e Sudáfrica; malos exemplos: Israel, Turquía/PKK e Corea. Neste caso tamén tería implicado un recoñecemento da importancia das protestas.
E aos mozos non se lles dispara porque algúns deles son nenos ricos, incluídos os fillos de policías e oficiais do exército. Agora manéxanse con luvas para nenos.
Todo o evento levaba anos esperado e, de feito, hai que abordalo politicamente. O automatismo que os maiores cren que están a cargo vaise desfacendo aos poucos cando vexa a tendencia ao meu redor na organización de eventos profesionais.
Creo que tes razón sobre ese último parágrafo e as luvas para nenos. Que diferenza con respecto ao 2010 cando eses labregos camisa vermella do bárbaro Norte e Nordeste foron fusilados como un xogo perigoso. Eles mesmos non eran totalmente inocentes.
Os estudantes (e tamén os partidos da oposición) indicaron que non debería converterse nunha comisión que leva moito tempo. Realmente queren un debate serio que realmente pretenda plantexar cuestións serias. En definitiva, unha perspectiva sobre a consecución de determinados obxectivos. Os estudantes tamén cren que falar non axudará cun home como Prayuth á fronte que cre que non fixo nada malo. Entendo que é como falar cunha parede de ladrillos.
Si, por iso deberían ter formado algunha que outra coalición. Claro que non coa oposición que xa está de acordo con eles e non pode desfacerse do goberno, senón con aqueles deputados dos partidos gobernamentais que tamén queren desfacerse de Prayut. Despois non falas cun muro, falas sen muro.
Pero todas as demais demandas dos estudantes impiden esa solución porque o queren todo. E, por suposto, iso non é posible. Pero se fosen un pouco máis indulgentes (abandonaran todas as demandas menos unha ata despois das próximas eleccións), o goberno xa caería.
É estraño como algunhas persoas pensan que poden predecir o futuro.
Durante moito tempo pensamos que, como escribiu Francis Fukuyama, "chegara o fin da historia" despois da caída do comunismo.
O mundo enteiro abrazaría o modelo occidental.
Nada máis lonxe da realidade, os países musulmáns teñen a súa propia idea dunha sociedade e, desde logo, non a última; China cunha influencia cada vez maior.
"O sucio Farang trouxo Covid aquí", gritou dúas veces o ministro de Educación tailandés. Probablemente ante a insistencia de diplomáticos chineses que intentan evitar perder a cara. E presionando aos partidos cos seus amplos intereses financeiros.
O futuro de Tailandia está máis que nunca determinado polo seu poderoso veciño do norte en termos de pensamento, relacións de xénero, etc. Acostúmate, mira Hong Kong.
Os turistas chineses xa poden entrar en Tailandia sen corentena, que pasa despois?
Ninguén pode prever o futuro, pero podes prestar moita atención.
Perdín algo de entrar sen corentena agora?
Creo que a xente está a falar do ano novo chinés.
Iso levará outros tres meses.
E as expectativas para o futuro son bastante flexibles en Tailandia.
Esta tamén é unha bonita peza. Como afrontan os nenos da "elite" as súas novas ideas e a reacción da súa familia:
https://www.thaienquirer.com/20458/why-some-thai-elites-support-the-movement-in-their-own-words/
As elites progresistas son as intelixentes. Amosar compaixón, pero mentres tanto sacan os cartos, ou o xogo que Unilever, por exemplo, tamén xoga e gran parte da poboación cae por el.
Para aqueles que saben seguir ben a lingua tailandesa, podo recomendarlles os debates diarios en ThaiRatTV.
No programa Jomquan, os debates teñen lugar todos os días entre as 17:15 e as 18:30 hora tailandesa entre 1 dos manifestantes e 1 político do partido gobernante. Estes debates pódense seguir en directo a través da páxina ThaiRatTV en FB e YouTube. Son seguidos de preto por máis de 2 millóns de espectadores.
Non vou revelar quen causa a mellor impresión todos os días e quen dá os mellores argumentos.
https://youtu.be/22WlxU52_ts
Non o entendo todo, pero aínda así pódese ver claramente quen discute con calma e racionalidade os puntos de vista e quen na mesa se emociona moito e a quen o corazón/cabeza xa non está fresco. Quedei abraiado con algunhas das afirmacións O_o. Ah, e claro que había todo tipo de memes con fragmentos deste programa. O humor é importante. 🙂
Por suposto, é unha pena que os argumentos importen pouco na política tailandesa. Miras con ollos demasiado occidentais. A xente vota a PERSOAS que son boas aos ollos do elector. Nas últimas eleccións isto aplicouse ao 50% dos votantes. A pouca xente lle importa a que partido é candidato esta persoa. Cambiar de partido, fundar un novo partido: todo é posible neste país sen perda real de votos. E, por suposto, non debe sorprenderlle que a política real se basee máis en opinións persoais e de clan que en diferenzas ideolóxicas (sobre a desigualdade económica, sobre o medio ambiente, sobre a xustiza, sobre se os ombreiros máis fortes deben soportar ou non as cargas máis pesadas, etc.) .) . As ideas de Thaksin quizais fosen máis liberais que as dos demócratas e, aínda así, millóns de pobres votaron por el. Nomeame 1 partido e 1 goberno que realmente fixo algo contra a mala calidade da educación nos últimos 20 anos. NON UN SOLO. Despois de todo, os cidadáns intelixentes son unha ameaza para o status quo do poder, pero especialmente do diñeiro.
Querido Chris, non creo nas lentes "occidentais" e "orientais". Vexo un mosaico e intento poñerme lentes de caleidoscopio. Non vexas cousas en branco e negro. É por iso que tamén podo recomendar sinceramente escoitar e ver a variedade de opinións entre os tailandeses. Diso tamén trata esta peza. E é evidente que 'o' establishment (que por suposto non é mono) prefire non esperar cidadáns (ou traballadores, etc.) críticos, e moito menos asertivos.
Ah, hai algúns altos e baixos nos medios. Oa:
- https://www.khaosodenglish.com/politics/2020/10/29/heres-a-recap-of-parina-vs-mind-showdown-everyones-talking-about/
- https://www.khaosodenglish.com/politics/2020/11/05/jews-imperialism-internet-facepalms-at-pai-dao-din-vs-harutai-debate/
O mozo da primeira ligazón, 'Mind', tivo recentemente unha entrevista co Thisrupt en inglés, mira:
https://www.facebook.com/thisruptdotco/posts/385371076148880
Hai moito que atopar nas redes sociais, por desgraza, moitos discursos, vídeos, imaxes, etc. só están en tailandés. Os sinais de protesta son máis fáciles de entender e moitas veces con humor. Por exemplo, a semana pasada vin tres monxes con letreiros contrarios á ditadura da Sangha. Tamén tiñan debuxadas cenorias nel. Os manifestantes acuñaron varias palabras novas, os policías son "capuccino" e os monxes laranxas "cenoria" (cenorias).
Estimado Petervz,
Desafortunadamente non podo seguir o idioma tailandés. Sen dúbida, os mozos deixan mellor impresión que moitos políticos dun partido do goberno. Tampouco é arte en Tailandia, diría eu. Estes políticos non son elixidos porque teñan tan boas ideas (políticas), senón porque son populares e pertencen a un determinado clan. Os dirixentes estudantes non son representativos de toda a poboación, pódoche dicir pola práctica diaria como docente.
Pero facer unha boa impresión non é suficiente. Trátase de resultados e estratexia. E os resultados son actualmente 0,0. E están perdendo impulso porque creo que a estratexia está equivocada.
O futuro deste país nos próximos 20 ou 30 anos non dependerá dos mozos porque hai moito menos que os da terceira idade. En canto ás cifras, os mozos seguirán sendo minoritarios durante moitas décadas. Tamén aquí hai unha poboación envellecida (máis persoas maiores que tamén viven máis). O futuro só é dos mozos se son apoiados nas súas ideas por algúns dos maiores. E a maioría deles teñen ideas "desfasadas".
Quedei moi encantado polos estudantes tailandeses. Respectuoso, amable e cun bonito uniforme. Distinto que en Bélxica.
Iso tamén desaparecerá?