(Worchi Zingkhai / Shutterstock.com)

Parece moi probable que o 14 de outubro supoña un novo repunte de protestas contra o réxime en Bangkok. Non é unha casualidade que os manifestantes volvan saír á rúa ese mesmo día. O 14 de outubro é unha data moi simbólica porque ese día de 1973 chegou ao seu fin o goberno ditatorial do mariscal de campo Thanom Kittikachorn. Tamén traio esta historia para indicar como o pasado e o presente poden estar entrelazados e como se poden establecer paralelos históricos sorprendentes entre Bangkok en 1973 e Bangkok en 2020.

De feito, a presenza manifesta dos militares na política siamesa e posteriormente tailandesa é un feito durante case un século. Pouco despois do golpe que acabou coa monarquía absolutista en 1932, o aparello militar na persoa do mariscal de campo e primeiro ministro Plaek Phibunsongkhram comezou a dominar cada vez máis a política tailandesa. Pero foi despois do golpe militar de 1957 que levou ao xefe de Estado Maior Sarit Thanarat ao poder cando o exército realmente consolidou o seu poder. Os anos da súa ditadura militar caracterizáronse por un forte crecemento económico que foi o resultado non só do auxe da economía mundial senón tamén das guerras de Corea e Vietnam.

Este crecemento provocou cambios dramáticos na sociedade tailandesa. A sociedade tailandesa anteriormente predominantemente rural foi afectada por unha onda de industrialización particularmente rápida, que á súa vez provocou a migración masiva do campo á gran cidade. Neses anos, centos de miles, especialmente do empobrecido Isaan, partiron a Bangkok en busca dunha vida mellor. Non obstante, moitas veces estaban decepcionados porque era principalmente a clase media a que se beneficiaba da notable mellora do clima económico. A pesar do crecemento económico, as condicións de vida apenas melloraron para as masas baixo o réxime de Sarit Thanarat e o seu sucesor, o mariscal de campo Thanom Kittikachorn. E isto provocou un rápido aumento do malestar político.

A principios de 1973, o salario mínimo, que rondaba os 10 baht por día de traballo desde mediados da década de 50, permanecera inalterado, mentres que o prezo dos alimentos aumentara un 1973%. A pesar da prohibición dos sindicatos, o aumento do malestar social provocou unha serie de folgas ilegais. Só nos nove primeiros meses de 40 producíronse máis de XNUMX grandes folgas en todo o país e unha paralización total dos traballos dun mes na Thai Steel Company mesmo levou a algunhas concesións, aínda que dubitativas. Ao mesmo tempo, a conxuntura económica provocou un espectacular aumento do número de estudantes, que procedían das clases medias e baixas. Aínda que había pouco menos de 1961 estudantes matriculados en 15.000, este número creceu ata máis de 1972 en 50.000. O que diferenciaba a esta xeración estudantil dos seus antecesores foi o seu compromiso político. A revolta estudantil de maio do 68 tampouco pasara desapercibida para eles. Influenciado por figuras como Mao Zedong, Ho Chi Minh ou no seu propio país o escritor Chit Phumisak ou os intelectuais progresistas arredor da revista radical. Revista de Ciencias Sociais, comezaron a centrarse en temas como a democratización do ensino, a loita social nas fábricas e o empobrecemento do rural.

Un dos motores máis importantes deste proceso de sensibilización foi a interuniversitaria Centro Nacional de Estudantes de Tailandia (NSCT). Inicialmente comezou como un bo club de estudantes patriótico e pro-realista, o NSCT, liderado polo líder estudantil Thirayuth Boonmee, evolucionou nunha organización socialmente crítica que ofrecía un portavoz aos disidentes e críticos do réxime. O NSCT non só proporcionou acubillo a todo tipo de grupos de discusión política e social, senón que tamén se converteu nunha plataforma para accións concretas. Por exemplo, fixeron campaña contra o aumento das tarifas do transporte urbano de Bangkok pero tamén, en novembro de 1972, contra os produtos xaponeses que inundaban o mercado tailandés. Impulsado polo éxito destas campañas de alto perfil, un mes despois NSCT volveuse en contra dun decreto da xunta militar que colocaba o poder xudicial directamente baixo o seu control burocrático. Tras unha serie de actuacións en diversas universidades, a xunta retirou o polémico decreto uns días despois. Quizais para a súa propia sorpresa, estes concursantes descubriron que cun mínimo esforzo podían exercer a máxima influencia, mesmo nun réxime autocrático...

Pouco a pouco foi claro que o réxime e os estudantes estaban en curso de colisión. En xuño de 1973, varios estudantes da Universidade de Ramkhamhaeng foron expulsados ​​por publicar unha peza satírica sobre o goberno. Non obstante, a chispa acendeu cando, o 6 de outubro, Thirayuth Boonmee e dez dos seus partidarios foron arrestados por distribuír folletos en lugares concurridos do centro de Bangkok a favor dunha revisión da constitución. Dous días despois, o tribunal negouse a liberalos baixo fianza, acusando ao viceprimeiro ministro e xefe da Policía Nacional Praphas Charusathien de conspirar un golpe de estado. Isto pechou o encoro. Ao día seguinte, máis de 2.000 estudantes presentáronse a unha reunión anti-xunta na Universidade Thamasat. Foi o inicio dunha serie de manifestacións e accións que rapidamente conseguiron o apoio dos non estudantes. O 11 de outubro a policía xa contabilizaba máis de 50.000 manifestantes. Dous días despois, este grupo de manifestantes pasara a ser máis de 400.000.

Protesta estudantil na Universidade de Chulalongkorn (NanWdc / Shutterstock.com)

Ante esta forza maior, o goberno deu marcha atrás e decidiu concederlle a súa demanda máis importante, a posta en liberdade dos estudantes detidos. Inmediatamente anunciou unha revisión da constitución, pero máis da metade dos manifestantes pensaron que era pouco e, sobre todo, demasiado tarde. Liderados por Seksan Prasertkul, outro líder do NSCT, marcharon ao palacio para buscar o consello do rei Bhumobol. Na madrugada do 14 de outubro, a multitude chegou ao palacio onde un representante do rei pediu aos dirixentes estudantís que rematasen a manifestación. Accedéronse a esta solicitude, pero o caos produciuse cando o subxefe da policía instalou barreiras para desviar a multitude. O caos converteuse en pánico cando se produciron varias explosións, posiblemente polo lanzamento de granadas de man. Este foi o sinal para que as forzas de seguridade se despregaran en masa, apoiadas en coches blindados e helicópteros, para dispersar a multitude mediante gases lacrimóxenos e munición real.

77 manifestantes morreron e 857 resultaron feridos. Porén, a forza excesiva empregada contra os manifestantes desarmados tivo o efecto contrario. Centos de miles de persoas uníronse aos manifestantes e a última hora da tarde máis de medio millón de manifestantes desbordáronse polas rúas da capital tailandesa, preparados para o enfrontamento definitivo coas forzas de seguridade. Axiña converteuse, e mesmo para os máis reaccionarios endurecedores Estaba claro que o réxime simplemente non podía matar a todos para salvagardar os seus propios intereses. Ademais, o risco dunha auténtica guerrilla urbana medraba por horas. Os saqueos producíronse aquí e alí, e os edificios arderon, especialmente na estrada Ratchadamnoen, preto do Monumento á Democracia. Un grupo estudantil militante, o chamado 'Tigres amarelos que antes fora disparado pola policía, conseguiu encher de gasolina un camión bomba dos bombeiros e utilizalo como lanzallamas contra unha comisaría da ponte de Pam Fa. A gravidade da situación quedou clara para todos e alcanzou un pico dramático pola noite cando, ás 19.15 horas, o propio rei Bhumibol anunciou a dimisión do gabinete Thanom na radio e na televisión. Non obstante, mantívose o malestar durante a noite e a mañá seguinte porque os manifestantes tamén reclamaron a dimisión de Thanom Kittikachorn como xefe de Estado Maior do exército. Porén, a paz volveu cando se soubo que Thanom, xunto coa súa man dereita Praphas Charusathien e o seu fillo, o coronel Narong Kittikachorn, fuxiran do país...

Os acontecementos non só confirmaron a crecente influencia de estudantes e intelectuais políticamente conscientes nos costumes políticos de Tailandia. Sacudiron especialmente as clases dirixentes ata os seus alicerces. Despois de todo, esta non fora só unha acción estudantil por máis democracia. O que comezou como unha protesta limitada dun puñado de intelectuais creceu en pouco tempo e de xeito espontáneo nun amplo movemento de masas. Foi a primeira vez na turbulenta historia de Tailandia que o Pu Noi -os pequenos- saíran masivamente á rúa e desataran unha revolta dende abaixo. Non foi planificado e os que participaron tiñan as ideas máis diversas sobre a democracia e a sociedade á que aspiraban. Sen un liderado claro e sen unha axenda política clara, conseguiron despedir a un déspota que se consideraba intocable

Porén, esta historia non tiña ningunha feliz final. Os estudantes cada vez máis asertivos e o modesto éxito electoral dos partidos de esquerda nas eleccións de xaneiro de 1975 convertéronse cada vez máis nunha espiña no costado dos realistas e outras forzas reaccionarias e na noite do 6 de outubro de 1976 a situación se intensificou completamente cando a policía, o exército e os paramilitares asaltaron o campus da Universidade Thamasat e sufocaron a primavera tailandesa en sangue.

11 respostas a "Bangkok, 14 de outubro de 1973"

  1. Tino Kuis di para arriba

    Excelente historia de novo, Lung Jan. Tamén escribín sobre isto, pero a túa historia é máis completa e clara. Os meus eloxios.

    Veremos que produce a próxima manifestación do 14 de outubro. Cantas persoas dos distintos grupos sociais de Tailandia participarán neste? Só un movemento amplo dará resultados. En que medida está implicada a monarquía? E como responde o actual goberno? Tamén haberá un novo 6 de outubro? Por desgraza, non teño moita esperanza. Ambos os partidos están diametralmente opostos e vexo poucas solicitudes de compromiso de calquera dos dous lados.

    • Tino Kuis di para arriba

      Unha situación que pode levar a problemas é a seguinte.

      A manifestación sobre Rachadamnoen no Monumento á Democracia comezará arredor das 5 horas.

      Ao mesmo tempo, o rei adorará en Wat Phra Keaw con túnicas de monxe, a cerimonia kathin ao final da Coresma budista. Moi probable que elixa unha ruta sobre o Rachadamnoen. Os líderes da protesta xa indicaron que non van estorbar ao rei, pero o primeiro ministro Prayut advertiu contra un enfrontamento. "Non sexas irrespectuoso", dixo.

  2. Rianne di para arriba

    Creo que sería unha boa idea que deixasen a K. só por un tempo, porque podería estar malhumorado. Segundo De Telegraaf ante onte, no Bundestag alemán houbo queixas sobre K. https://www.telegraaf.nl/nieuws/1478886071/duitsland-berispt-thaise-koning
    Por certo, non entendo moi ben o comentario de @Tino Kuis onde fala de compromiso. Nunca houbo un compromiso a favor da xente común na historia de Tailandia. Ao contrario. Os únicos compromisos que se fixeron foron os dos distintos tramos da capa superior, o que deu lugar ao socavado e mantemento da capa inferior. Esa capa, literal e figuradamente, enterrounos a eles e a algúns deles as súas tumbas. Preocúpame o futuro de Tailandia. Porque aínda que o mércores permaneza tranquilo, as cousas acabarán por explotar.

    • Tino Kuis di para arriba

      Tes razón sobre eses compromisos, e iso é o que quería dicir.

  3. pedro mozo di para arriba

    Parabéns e grazas por esta peza informativa, descrita con habilidade! Espero que tamén botedes unha ollada máis atenta aos últimos corenta anos máis turbulentos! E efectivamente: os agoiros non son favorables, o pobo aparentemente está morrendo. Por outra banda, as protestas estudantís en Hong Kong finalmente non levaron ao resultado desexado, como tamén se notará o exército. Vivimos en "tempos interesantes"...

    • Chris di para arriba

      Eses estudantes de Hong Kong dixeron en entrevistas que copiaron a súa estratexia das camisas vermellas en Tailandia. Si, entón a acción está condenada ao fracaso.

    • Rianne di para arriba

      Non podes comparar as protestas estudantís de Hong Kong coas de Tailandia. O goberno da "cidade-estado" está a perseguir a anexión total do seu irmán maior na veciña república de China. Os estudantes de Hong Kong, con todo, queren deixar claro que non están de acordo cunha conexión incondicional, temendo con razón que perdan os seus dereitos democráticos. Esperaban, ao cabo, que lles prometeran, que terían ata 2047 para consolidar eses dereitos. Esa esperanza quitáronlles, e non o aceptarán.
      Os motivos dos estudantes tailandeses fan referencia ao seu desexo de ter finalmente dereitos democráticos. A diferenza dos seus homólogos de Hong Kong, non teñen nada que perder en Tailandia neste sentido. Só para gañar. As posicións de partida son significativamente diferentes entre si.
      Non obstante, é comparable que os gobernos chinés e tailandés non estean inclinados a responder aos desexos das súas respectivas poboacións.
      Tamén é comparable que se non se cumpren estes desexos haberá que traballar moito máis. A pregunta entón é como se fará caso de todo este alboroto.
      A resposta a esa pregunta non é comparable. Porque Tailandia non é China. Polo momento, non se está a facer moito esforzo, polo que as respostas parecen ser suaves. Ademais, Tailandia non pode permitirse o luxo de repetir outubro de 1973. Volver aos medios militares de poder da época causará a Tailandia moita culpa e vergoña internacional. China pode pecharse moito máis facilmente ás críticas externas.

      Non, o que máis me temo é que antes de que Tailandia entre en razón, haxa unha reacción desproporcionada, tanto do goberno como dos estudantes e os seus seguidores. Coñezo Tailandia como un país onde o carácter nacional (a miúdo) opta por actuar de forma extremadamente violenta para resolver os conflitos. Aí está o meu medo.

  4. Chris di para arriba

    Cita: "como se poden establecer paralelos históricos sorprendentes entre Bangkok en 1973 e Bangkok en 2020"
    Case non os vexo e non os atopei no artigo.

    • Pulmón Xan di para arriba

      Querido Chris,
      Por paralelismos históricos quería dicir en primeiro lugar que ambos os movementos de protesta tiveron e seguen tendo a súa orixe en accións espontáneas iniciadas por un pequeno grupo de mozos predominantemente intelectuais. Tanto entón como agora, estas accións están dirixidas principalmente a dirixentes autocráticos con antecedentes militares e en ambos os períodos de tempo hai unha situación de crise económica que se presta notablemente ben a todo tipo de formas de contestación...

      • Chris di para arriba

        Ambos os casos, protestas que xorden entre mozos intelectuais e en situacións de crise económica, non son rechamantes. Non estudei as protestas, pero ambas cousas aplícanse a polo menos o 90% de todas as protestas en calquera lugar do mundo.
        Ademais, creo que a situación en Tailandia en 1973 non se parece en nada á de 2020.

      • Tino Kuis di para arriba

        Estou completamente de acordo con iso, Lung Jan.

        Hai unha diferenza notable. As imaxes de 1973 mostran aos manifestantes (de feito, inicialmente grupos máis pequenos de estudantes) levando grandes retratos do rei Bhumibol nas primeiras filas. Iso é "algo" diferente agora.


Deixe un comentario

Thailandblog.nl usa cookies

O noso sitio web funciona mellor grazas ás cookies. Deste xeito podemos lembrar a túa configuración, facerche unha oferta persoal e axudarnos a mellorar a calidade do sitio web. ler máis

Si, quero un bo sitio web