Tá mé i mo chónaí i 'pobal cosanta', ar a dtugtar 'mòe:bâan' freisin. ('mòe:' is grúpa, is é 'bâan' teach: sráidbhaile). Is eol do chách iad: geata le bacainní, balla ard timpeall air agus bioráin iarainn air, gardaí géara a gcuirim beannú orthu go minic: 'Conas atá tú mia nois?' Tá an chuid is saibhre den daonra ina gcónaí ann, go maith faoi chosaint na bpobalbhreithe. Tá geata álainn ag mo ‘phobail’ le geataí a oibrítear go leictreonach: ‘geata an phríosúin’ a thugaim air.
Scaoileadh príosúnach polaitiúil le déanaí. Nuair a fiafraíodh de conas a mhothaigh sé anois, dúirt sé, "Tá mé ag dul ó phríosún beag go príosún mór!"
Inné thug mé cuairt ar fhiaclóir an-deas le mo mhac. Rialú agus tartar, faoi dhó 900 baht. Seomra feithimh lán de shiopadóirí néata. Agus thosaigh mé ag smaoineamh.
An rang
Tá gach cumann roinnte ina ranganna. Tá sé amhlaidh ó aimsir na réamhstaire agus beidh sé amhlaidh i gcónaí. Ach do gach ré agus do gach tír tá na difríochtaí idir aicmí éagsúla: uaireanta réasúnta beag, uaireanta an-mhór. San Ísiltír, bhí an t-achar sin i gcónaí ar an taobh beag, sochaí bourgeois. Sa Téalainn tá sé níos fearr a labhairt ar an deighilt idir na ranganna.
I gcás sochaí réasúnta síochánta agus chomhchuí, níor cheart go mbeadh an t-achar idir ranganna ró-mhór. Ach níos tábhachtaí fós ná an t-achar sin, cé go bhfuil baint aige leis, ná a mhéid is féidir leis na ranganna sin teacht le chéile agus oibriú le chéile.
Cruinnithe idir ranganna
Cá mbuaileann na ranganna le chéile? Tá sé sin sa spás poiblí den chuid is mó. Luaim clubanna spóirt, forais reiligiúnacha, iompar poiblí, oideachas agus cúram sláinte. (Nílim chun polaitíocht a thabhairt air).
San Ísiltír, d’fhreastail m’iníon is sine ar bhunscoil rialta in aice le mac siúinéir. Cuireann sí an milleán orm as sin fós. Suíonn gach duine le chéile sa séipéal, cé gur i mo óige Chaitliceach Rómhánach a bhí na plebs ar na glúine ar na suanna saora sa chúl agus na suíocháin chostasacha chun tosaigh ag na Rottinghuizen. Bhí mo theaghlach ceart sa lár. I seomra feithimh ár gcleachtadh ginearálta, b'fhéidir go raibh Turcach ina shuí idir bainisteoir monarchan agus múinteoir, gan ach roinnt a lua. Ar an traein tá rang a haon agus rang a dó agat ach is léir domsa, ar léir gur leis an mionlach é, ag taisteal rang a dó i gcónaí. Tá gach duine measctha suas ar an mbus, dothuigthe.
Breathnaímid ar an Téalainn. Thuas luaigh mé cheana féin na ceantair chónaithe atá deighilte go docht (tá, tá na cinn san Ísiltír agat freisin, ach níl siad chomh buailte agus nach bhfuil dúnta). Tá cúram sláinte comhdhéanta de dhá shaol. Tugaim cuairt go leor ar ospidéil stáit agus uaireanta ar ospidéal príobháideach. Cén difríocht! Tá an t-oideachas comhdhéanta de scoileanna stáit agus príobháideacha, agus cosnaíonn an dara ceann díobh idir 20.000 agus 60.000 baht in aghaidh na bliana. Is teampall é an Wat Yuan i Chiang Kham, áit a mbím i mo chónaí, do na daoine saibhre, is annamh a fheiceann tú gnáthfheirmeoir ann. Tiomáineann an t-ab veain lena tiománaí féin agus tá cuisneoir agus seinnteoir DVD feistithe air. Seans go mbeidh a léitheoirí in ann smaoineamh ar níos mó samplaí. A mhéid a bhaineann le hiompar poiblí, go háirithe i Bancác, is féidir leat labhairt go sábháilte ar dhá shaol ar leith.
Mar achoimre
Tá aicmí éagsúla ag gach cumann a bhfuil buntáistí agus míbhuntáistí bainteach leo. Ach sa Téalainn tá an scaradh sin an-láidir. Tarlaíonn cruinnithe idir an rang uachtarach (meán) agus na ranganna íochtaracha beagnach go huile agus go hiomlán ag ócáidí oifigiúla áirithe. Níl sé sin go maith do shochaí chomhchuí.
B’fhéidir go bhfuil níos mó samplaí ag na léitheoirí daora nó, ar a mhalairt, easaontaíonn siad le mo ráiteas. Tá sé sin ceadaithe.
Pléigh an ráiteas: 'Tá an iomarca croschuspóirí ag grúpaí agus ranganna sa Téalainn!'
Tá an cheist i bhfad róghinearálta, agus is díorthach í freisin den cheist maidir le cén struchtúr sóisialta a mheasann tú a bheith inmhianaithe. Mar sin ní bheidh mé ag dul isteach sin.
Níos mó ar leibhéal pearsanta, is fusa liom “mar dhuine amuigh” agus “eachtrannach” déileáil le daoine ó gach cineál cúlra anseo.
Tá sé seo fíor go háirithe maidir le baill de mhionlaigh eitneacha agus reiligiúnacha, daoine óga agus drifters.
Is minic a bhíonn siad oscailte go leor, is beag taboos a bhíonn ann agus cuireann siad go mór le caighdeán mo shaoil; Tá súil agam go bhfuil sé seo amhlaidh freisin vice versa.
Is é an coinníoll gur féidir leat tú féin a chur in iúl go réasúnta i Téalainnis.
An bhfuil sé ar chostas an doimhneacht?
Scríobh Sjon Hauser uair amháin: Níor cheart duit labhairt faoi Sartre le Téalainnis.
Ach má ailíníonn tú leis na téamaí atá tábhachtach anseo, agus le treoir éigin ar mo thaobh, is fiú go mór an t-am (chomh maith leis na míthuiscintí).
Ar an láimh eile, tá a ciorcail féin ag an Téalainnis shocraithe cheana féin, a chuid socraithe féin agus mar sin níl níos lú le bheith ag súil uaimse.
Tríd is tríd, b’fhéidir go bhfuil an saol sóisialta níos dathúla domsa ná mar atá san Ísiltír.
Iompraíonn daoine breacaosta go háirithe iad féin go han-suairc i leith na ndaoine níos fearr as agus na manaigh mar a thugtar orthu. Ach tá sé ag athrú, cé go han-mhall. Bhí mé in Ospidéal Stáit uair amháin agus sa leaba in aice liom bhí manach 200 kg ar a laghad. D'ordaigh sé do gach duine fiú do na dochtúirí, agus mar sin bhí an-chraic orm.. Ag pointe amháin thosaigh sé ag ordú dom, rinne mé soiléir nár thaitin a bhéal mór leis agus gur cheart dó aire a thabhairt dó féin. Ar ndóigh, tá manach le carr agus tiománaí ró-ghreannmhar le haghaidh focal.
tá sé cosúil le sagart le gloine mór fíona agus todóg mór hahaha
Ba mhaith liom a chur in iúl nach tusa a chuireann an rud a mholann tú i bhfeidhm.
Tá tú i do chónaí i bpost moo cosanta.
Tá an scaradh sin agat sa Bheilg freisin, ach caithfidh tú do shúile a oscailt agus a bheith i do bhall den aicme íochtair mar a thugtar air chun é a fheiceáil.
Tá gach duine comhionann os comhair an dlí, ach cuid acu níos mó ná a chéile.
Beannachtaí
Fiú i sochaí aonchineálach, beidh daoine ag iarraidh iad féin a idirdhealú.
Feicimid an iompar céanna i saol na n-ainmhithe. Ach i ndaoine ní mór é a nuance. Toisc nach dares a thuiscint an oibrí bóthair nó fear truflais?
Déanann siad obair úsáideach agus thábhachtach ar aon nós. Ar aon nós, tá compás morálta go leor daoine briste le blianta, mar a bhí taithí agam ar an drochuair.
Chomh fada agus a mhothaíonn an mionlach cosanta ag an bpolaitíocht, na póilíní agus an arm, leanfaidh sé a phlean féin.
Teagmhasach, tá mé fiosrach cén fáth nach raibh iníon Kuis ag iarraidh suí in aice le mac an siúinéir...
Is cinnte go bhfuil difríochtaí idir daoine sa Téalainn agus áit ar bith eile ar domhan. Maidir liom féin, tá gach duine comhionann. Táimid go léir a rugadh agus bás ar an mbealach céanna. Ní gá go mothaíonn aon duine níos fearr ná aon duine eile. Braithim go bhfuil an difríocht ranga an-sainiúil agus níor cheart go mbeadh sé ann. Tá an iomarca daoine ann a cheapann an difríocht tábhachtach agus ba mhaith leo é a fhágáil mar sin. De réir dealraimh mothaíonn siad ardaithe agus tugann sé sin mothú maith dóibh. Ardaíodh daoine de shliocht níos ísle mar a thugtar orthu ar an mbealach seo agus is minic nach mbíonn a fhios acu níos fearr.
Tá teach mór agam agus bainim úsáid as coimeádaithe tí agus caithfidh mé dul i dtaithí ar uirísliú na mban atá i gceist. Déileálann mo bhean chéile agus mé féin leo go cuí agus déanaimid iarracht caidreamh a normalú. Is iomaí bean ó Mhaenmar a bhí mé ag obair sa teaghlach agus thug siad go rialta an dearcadh waii glúine sclábhaithe ar an urlár mar bhuíochas agus ómós, rud a chuir mothú thar a bheith míthaitneamhach orm. Ceapann siad go bhfuil sé seo gnáth, ach dúirt mé leo ar bhealach dínit stop a chur leis seo, toisc nach mise rí na Téalainne.
Tarlóidh forbairtí i ngach cultúr agus sochaí. Faoi thionchar an iliomad meán sóisialta agus oideachais, tuigfidh daoine agus feicfidh siad gur féidir cás a athrú.
Braitheann conas a rachaidh an próiseas seo ar aghaidh ar léargais pholaitiúla an rialtais chun teacht ar leasuithe sóisialta agus ar an toilteanas iad a úsáid chun na críche sin. Ar an láimh eile, is féidir le “na daoine” cumhacht a ghabháil, toisc nach dtarlaíonn go leor athruithe nó go mbreathnaítear orthu mar athruithe éagóracha. Ní bheidh fonn ar an scothaicme Téalainnis agus saibhre a seasamh a thabhairt suas, mar shampla trí chóras cánach níos cothroime nó athchóirithe sóisialta a chur chun cinn.
Tá an Téalainn tógtha suas go díréireach. Ciseal uachtarach teoranta an-saibhir (10%). Tá fíorbhainistíocht lár teoranta agus ciseal bun an-mhór le híosioncam.
Beidh gá le tamall fada forbartha agus aibíochta ón Téalainn, díreach mar a bheadh sa Chambóid agus i Laos sa chomharsanacht.
´Ǵ Bíonn an iomarca traschuspóirí ag baint le glaonna agus ranganna¨ ní oscailt súl iad ach fíric laethúil is féidir a fheiceáil. Infheicthe ó thaobh cuma, is cosúil go fiú meánmhúinteoir scoile in éide scoile díreach amach as an scannán “sa domhan uimhir a haon΅. I bhfocail eile, déantar aicme shóisialta a chinneadh go páirteach ag láithrithe.
Is é an fáth go bhféachann an chuid is mó de mhuintir na Téalainne dea-groomed nuair a théann siad amach, dearfach ar ndóigh, ach sham ligean orthu féin go bhfuil siad i rang níos airde. Tá an tionscal whitening ag baint tairbhe as freisin. Eascraíonn an tsochaí iata, grúpaí ag bualadh le chéile, cineál post álainn, fortress nach féidir le duine ón taobh amuigh a ghlacadh. Mar sin is annamh a bheidh pósadh uasghrádaithe.
Cumhacht, de ghnáth ní ó eolas, ach ó fhortún, mar sin a chur go simplí airgead atá coitianta sa Téalainn.
Chomh maith le hoideachas nach bhfuil go leor maith agus easpa airgid le haghaidh oideachas níos fearr, ach freisin an easpa feasachta ar an ngá atá leis seo, coinníonn an staid atá leagtha amach.
Soláthraíonn an tsochaí iata, atá contrártha don nuálaíocht, don bhrón agus don chaipiteal a bhaineann le haicme níos airde, áit pórúcháin chun maireachtáil go fadtéarmach i leith a chéile.
"Tá cruinnithe idir na ranganna uachtaracha agus íochtaracha beagnach go heisiach i roinnt áiteanna oifigiúla." I mo thaithí féin, tá sé seo go hiomlán i bhfad ón fhírinne. Uaireanta buaileann daoine ó ranganna níos airde agus níos ísle ar a chéile ar bhonn laethúil. Ag m'ollscoil: bíonn mic léinn ó na hardranganna ag caint/dul i gcomhairle leis an bhfoireann riaracháin, leis an nglantóir, le buachaill an ríomhaire, le bean an chóipeálaí, le bean an cheaintín. Sa bhaile: tá fostaithe ag go leor daoine saibhre: le haghaidh glanadh, cistine, slándáil, tiománaí, cúram leanaí. In ospidéil stáit, buaileann an t-othar bocht leis an dochtúir iarchéime agus an altra. Agus tá sé níos comhionainne maidir le hiompar poiblí i Bancác. Ní fonn ar dhaoine saibhre taisteal ar BTS nó ar bhus, gan trácht ar an ngléasra. Tá carr acu go léir. Ní fhaca mé duine saibhir ar bhus i ndáiríre. Agus níor bhain mo chomhghleacaí Téalainnis scothaosta úsáid as an mbád ar Abhainn Chao Phraya le 40 bliain ina chónaí i Bancác go dtí gur thug mé liom é.
Déanann tú dearmad ar na ‘teagmhálacha’ idir ginearáil agus coinscríofa, idir póilíní agus coirpigh, idir chuairteoirí bialainne agus freastalaithe agus idir fir agus striapacha. Má théann muid ar ais sa stair roimh an Rí Chulalongkorn, bhí an 'teagmháil' idir rí agus sclábhaithe.
B’fhéidir nár chuir mé focal maith sa ráiteas. Is éard a bhí i gceist agam le 'buail le' ná 'teagmháil le' nó 'bíodh teagmháil agat leis'. Na rudaí a luann tú thuas, agus a luaigh mé anseo, tagann siad faoi na ‘ócáidí oifigiúla’ sin. B'fhéidir gur chóir dom a bheith ráite "cruinnithe gairmiúla." Tá siad ann go deimhin.
Ach cad go díreach atá i gceist agat le 'cónaí thar a chéile'?
Agus leis an bhfocal ‘iomarca’? Maireann siad thar a chéile (cibé rud a chiallaíonn sé sin) agus is cosúil nach bhfuil sé sin chomh dona nó chomh gnáth. Ach cad é an iomarca? Coincheap normatach é sin agus tá baint mhór aige le do thuairimí féin ar conas ba cheart rudaí a dhéanamh.
Ach ar ndóigh tá saolta éagsúla ann. Domhan na saibhre, an tsóiteáin, saol na meánaicme (ar an dea-fhás) agus saol na ndaoine faoi phribhléid.
I gcás ina bhfuil oideachas sochaithe eile ar an mbealach a bheith ag obair do bhealach a dhéanamh suas, tá an cineál seo srathú sóisialta sa Téalainn an-bheag, go háirithe mar gheall ar na costais a bhaineann le meánoideachas agus ardoideachas. Is trí na hollscoileanna rajabaht (nach bhfuil mórán meas orthu) agus na hollscoileanna rialtais saor a thagann ardú na meánaicme. Ach ní théann an próiseas sin go han-tapa, go páirteach mar gheall ar an gcaighdeán íseal. Feicim freisin an fhadhb, chomh luath agus a ardaíonn duine ón meánaicme os cionn na páirce gearrtha, go nglacann siad le bealaí agus le smaointe an aicme shóisialta uachtarach agus go séanann siad a stair féin. Is dócha go nglacfar leis sna haicmí sóisialta níos airde. Dá bhrí sin is ar éigean a fhaightear smaointe sóisialta-daonlathacha i measc na Téalainne intleachtúil mar is dócha go dtabharfar cumannach ort láithreach. Tá comhghleacaí Téalainnis maith, criticiúil agam a rinne staidéar san Ísiltír agus is é an VVD an páirtí is fearr leis. Ansin, ar ndóigh, ní bheidh sé ag obair.
Tugaim é seo faoi deara go minic agus mé sa Téalainn.
In áiteanna áirithe bíonn daoine an-chairdiúil, agus in áiteanna eile tá siad dímheasúil agus frithshóisialta.
In áit amháin is breá leo turasóirí go mór, in áit eile tá siad xenófóbach.
Sa Téalainn bíonn claontachtaí acu go tapa agus is minic a dhéantar breithiúnas ort ar do chuma.
Tugaim na rudaí seo ar fad faoi deara níos mó agus níos mó agus sílim gur mór an náire é sin.
Léiríonn an grianghraf a ghabhann leis an alt cheana féin go bhfuil an cnuasach ildaite atá ann go cinnte agus go sona sásta taobh le chéile. Baineann sé seo freisin leis an gcuma forleathan in éide.
San Ísiltír, is féidir le daoine a áireamh go bhfuil an t-ádh orthu nach gcónaíonn daoine i gcomhthráth.
Tháinig an dlúthpháirtíocht le feiceáil nuair a fuair an rí Téalainnis bás, ach fiú ansin bhí an t-idirdhealú ranga an-fheiceálach.
Ar an taobh eile de, ba mhór an chodarsnacht é an chaoi ar ceiliúradh Lá na Banríona agus Lá an Rí reatha agus lá breithe an rí san Ísiltír. Tá sé doshamhlaithe go ndéantar lá breithe an Rí sa Téalainn a ithe le "náisiúnaigh" a bhfuil a lá breithe acu ar an lá céanna freisin.
Gan dabht cuirfear an milleán arís ar “an cultúr eile” as maireachtáil taobh le chéile sa Téalainn.
Teagmhasach, tá sé go maith a fheiceáil go bhfuil sna sráidbhailte sna daoine Oileán go ginearálta nach bhfuil ina gcónaí taobh le chéile.
Bhuel dúirt, Fred. Agus téann banphrionsaí na hÍsiltíre ar scoil ar rothar.
Is minic a labhraímid faoin ‘gcultúr Téalainnis’ álainn sin, ach déanaimid dearmad go bhfuil difríocht bhunúsach idir an ‘cultúr’ san Oileán (agus sa Tuaisceart) leis na ciorcail is fearr i Bancác ina moltar nósanna elitist agus ríoga.
I mo mheastachán, ní chuimsíonn na haicmí uachtaracha i Bancác (an meánrang uachtarach agus an rang uachtarach) níos mó ná 20% de dhaonra iomlán Bancác. Tá thart ar 5% eachtrannach go fóill, ach tagann an 75% eile ó na cúigí eile agus go leor acu ó Isan. Is féidir leat a fheiceáil go soiléir an exodus Isaners le linn na laethanta saoire fada Songkran agus Oíche Chinn Bhliana.
Is leomh liom a rá go bhfuil i bhfad níos mó contrártha ag muintir na hÍsiltíre (aonairíoch) ná na daoine Téalainnis (comhbhailitheacha, grúpa-dhírithe). Cé mhéad duine Ollannach i bhfoirgneamh árasán meán a bhfuil aithne réasúnta nó maith ar a gcomharsana? Smaoinigh fút féin: cé mhéad duine sa chomharsanacht ar labhair tú leo uair sa tseachtain ar a laghad? Cé mhéad Ollannach a bhfuil cairde inimirceach acu? Cé mhéad leanbh ó theaghlaigh lucht oibre a imríonn haca nó gailf? Sílim nach bhfuil baint ar bith ag maireachtáil taobh le chéile le difríochtaí ranga. Sa Téalainn, baineann an difríocht sna ranganna le do thír bhreithe, cé hiad do (sean-)tuismitheoirí agus cé mhéad airgid atá acu. San Ísiltír, tá an difríocht ranga bunaithe ar rud éigin eile.
Is cuma má labhraíonn tú le do chomharsana agus difríocht ranga. Ach amháin leis an bhfíric go bhfuil cónaí ar an Ollainnis níos aonair ná Thais. Go deimhin, is beag seans go mbeidh daoine a chónaíonn san fhoirgneamh árasán céanna san aicme chéanna.
Ach ní hé sin an pointe. San Ísiltír (ar fud an domhain) ar ndóigh tá grúpaí sóisialta éagsúla. Ach d’fhéadfadh sé a bheith go han-mhaith i mbaile beag (baile beag nó sráidbhaile) go bhfuil páistí na n-aicmí uachtaracha sa ghrúpa (aicme) céanna leis na daoine atá dífhostaithe go fadtéarmach sa sráidbhaile nó sa bhaile mór. Ní tharlóidh sé sin sa Téalainn. In NL, téann na haicmí sóisialta go léir chuig an ospidéal nó chuig an dochtúir céanna. Sa Téalainn beidh sé difriúil.
Is léir go bhfuil an-difríocht idir iompar na “saibhir” in NL agus TH agus na “bocht” in NL agus TH, ach tá sé sin difriúil go maith ó aicmí sóisialta a chónaíonn taobh le chéile. Is ar éigean atá sé seo amhlaidh san Ísiltír (go páirteach toisc nach féidir é), sa Téalainn atá sé.
Aontóidh gach cuairteoir go minic go bhfuil neamhionannas ioncaim mór. Tagann samplaí de seo aníos go rialta:
- https://www.thailandblog.nl/economie/inkomens-vermogensongelijkheid-thailand/
- http://www.worldbank.org/en/country/thailand/overview
- http://www.th.undp.org/content/thailand/en/home/countryinfo.html
Tá laghdú tagtha ar neamhionannas le blianta beaga anuas, tá an meánaicme ag fás, ach tá an Téalainn fós i bhfad amach. San fhadtéarma is féidir le duine a fháil ann, ní chreidim nach féidir cultúr a athrú. Mar sin féin, tógann sé am, ní hamháin go ligeann an rang uachtarach a gcumhacht agus a bpribhléidí. Ach má thagann feabhas ar an oideachas de réir a chéile, éiríonn níos mó fiú le dioplómaí, téann ceisteanna níos mó le chéile, comhaontaíonn saoránaigh níos mó (tá sé deacair anois faoin junta iontach seo...) etc., ansin sa Téalainn beidh meánrang maith sláintiúil ann freisin. .
Ach faoi láthair tá daoine fós ag maireachtáil i bhfad ró-scartha. Tá oideachas saor in aisce do mhionaoisigh ag scoileanna réasúnta ina suí le gach cineál daoine in easnamh go fóill. Bíonn tionchar aige seo freisin ar shaol an ghnó mar go gcinnfidh na píosaí páipéir sin go páirteach cá háit a chríochnaíonn tú (móide naisc deas ó mamaí nó daidí ionas go mbeidh do phost beagnach ráthaithe nuair a bhíonn siad ard ar charraig moncaí). Cé gurb iad an scoil agus an ionad oibre na háiteanna is mó a mbíonn tú i dteagmháil le daoine eile. I bhfad níos lú taobh amuigh ansin, comhrá gearr le roinnt luck i mbialann nó siamsaíocht, ach má thuilleann tú 10-15 míle THB ansin ní bheidh ort a bhaint amach go héasca go dtí an áit a bhfuil an 25-30 míle gan trácht ar an 200+ míle THB móide ioncam. tar…
Tini agus tú ag cur síos ar do phobal is príosún é go deimhin, dá mbeadh sé chomh dona sin rithfinn amach ag screadaíl. Ach tá sé fíor, ní bheidh tú ag freastal ar na plebs. Ní féidir comhrá a dhéanamh go spontáineach le híosioncam nó tá sé an-teoranta. Is deas an rud é comhrá a dhéanamh leis an lucht slándála, an garraíodóir agus an coimeádaí tí (agus cé chomh minic is a dhéanann do chomharsana é sin? Nó mothaíonn siad ró-mhaith chuige sin? nó nach bhfuil cúram orthu?) ach róbheag le bheith in ann a rá gur mionlach atá agat i ndáiríre. teagmháil mhaith leis na plebs. N’fheadar conas a bheadh taithí ag do chomharsana seachtain i gcomharsanacht an Inquisitor...
Aontaím leis an tuairim, ach ní le do chonclúid.
Go dtí lár an 20ú haois, mar shampla, bhí difríocht mhór idir aicmí sóisialta sa tSeapáin. Inniu, is meánaicme iad 90% den daonra. I Singeapór agus sa Téaváin, freisin, tá an scéal beagán inchomparáide leis an tSeapáin. Cé nach bhfuil sé neamhshuntasach, sílim go bhfuil baint níos mó ag an achar idir ranganna le saibhreas ná le cultúr.