Chit Phumisak, Che Guevara na Téalainne

Chit Phumisak – Grianghraf: Wikimedia

Sna seascaidí suaite san Ísiltír, cuimhníonn léitheoirí beagán níos sine an bhlag seo gan dabht ar ghluaiseacht anarchist Provo le Roel van Duin i measc daoine eile, círéibeacha na mac léinn in Amstardam a chríochnaigh le forghabháil na Maagdenhuis. I go leor tíortha, d'éirigh an óige in aghaidh an oird bhunaithe, bhí an “chumhacht bláthanna” i gceannas.

I measc na hóige freisin An Téalainn thosaigh daoine ag smaoineamh go criticiúil go sóisialta, rud nach bhfuil mórán eolais thar lear faoi. Is é an rud atá ar eolas ná an brú ar thaispeántóirí ag clique na heite deise i gcomhar leis an arm. Idir 1973 agus 1976 tharla roinnt mór-shluagh, ach is beag atá ar eolas faoin gcúlra. Conas a d'fhéadfadh sé teacht ar na rachtanna foréigin seo. Cén chaoi arbh fhéidir gur chuir faoi chois an stáit an smaointeoireacht chriticiúil sin, chomh mór sin go ndealraíonn sé nach bhfuil aon óige “chriticiúil” fágtha sa Téalainn go dtí an lá atá inniu ann.

Toisc gur scríobh iriseoirí san Iarthar ag an am sin a méar gorm faoin lánúin ríoga Téalainnis ghalánta agus chairdiúil, an Bhanríon Sirikit agus an Rí Bhumibol, san Iarthar ní raibh suim ar bith ag an iliomad locháin fola ar na sráideanna i Bancác nó ar an. tír. Murab ionann agus na mílte intleachteach a d’fhulaing na mórshiúlta seo. Ba é aimsir an Chogaidh Fhuair agus ní raibh tuairisciú ar ghluaiseachtaí “ar chlé” “inmhianaithe”.

Chit Phumisak Ba é an idol go leor mac léinn Téalainnis ag an am, a fuair bás i bhfad ró-luath. Rugadh é ar 25 Meán Fómhair, 1930 i dteaghlach simplí i gCúige Prachinburi, atá ar theorainn an Chambóid. Chuaigh sé go dtí an scoil teampall ina sráidbhaile, ansin chuig scoil phoiblí i Samutprakan, áit ar thángthas ar a thallann teangacha. Labhair Chit Téalainnis, Ciméiris, Fraincis, Béarla agus Pali. Níos déanaí rinne sé staidéar ar theangeolaíocht go rathúil in Ollscoil Chulalongkorn i Bancác. Chuaigh sé isteach i ngrúpa plé acadúil a raibh amhras ag na húdaráis air.

Ba é an chéad uair a bhí sé in ann a chuid smaointe sóisialach mar mhac léinn a chur in iúl i 1953. Fostaíodh é ag ambasáid Mheiriceá i Bancác chun Manifesto Cumannach Marx a aistriú go Téalainnis le Meiriceánach, William J. Gedney. Bhí sé mar aidhm ag an ngníomh seo níos mó eagla a mhúscailt i rialtas na Téalainne do na Cumannaigh, ionas go bhféadfaí bearta cuí a ghlacadh i gcoinne an chumannachais, a bhí ceaptha go príomha chun dul i bhfeidhm ar na daoine coitianta.

Sa bhliain 1957, ceapadh Chit Phumisak ina léachtóir ollscoile i Phetchaburi, ach bliain ina dhiaidh sin, ar 21 Deireadh Fómhair 1958, gabhadh é féin agus go leor intleachteach eile as comhbhrón cumannach a líomhnaítear. Ba é an chúis a bhí leis ná a chuid scríbhinní frithnáisiúnacha agus forásacha sóisialta, go háirithe Chomna Sakdina Téalainnis , a foilsíodh sa bhliain 1957 . Aistrithe go fuascailte, d’fhéadfadh an teideal “Fíor-aghaidh feodachas na Téalainne” a léamh. Níor aistríodh an leabhar go hiomlán go teanga an Iarthair riamh.

Scríobh sé an saothar áirithe frith-fhéidearthachta seo faoin ainm cleite Somsamai Sisuttharaphan agus an rialtas frith-Chumannach pro-Mheiriceánach céanna truaillithe agus láidir Sarit Thanarat, a bhí ann féin ina ilmhilliúnóir le go leor eastát réadach, agus a bhí pósta go dleathach le caoga (50). ) mná , chonaic sé seo mar bhagairt thromchúiseach.

Ollscoil Chulalongkorn i Bancác

Bhí sé bliana caite cheana féin ag Chit sa phríosún go dtí gur éigiontaíodh é i mí na Nollag 1965 ar fhorais na neamhchiontachta cruthaithe. Mar sin féin, níor fágadh é ina aonar agus bhí sé faoi bhagairt i gcónaí.

Chuaigh sé i bhfolach agus chuaigh sé isteach i bPáirtí Cumannach na Téalainne a bhí i sléibhte Phu Phan i Sakon Nakhon. Ar an 5 Bealtaine, 1966, de réir an leagan oifigiúil de 'sráidbhaile', lámhaigh grúpa para-mhíleata a d'fhostaigh méara áitiúil é i sráidbhaile Nong Kung, ceantar Waritchaphum.

Chit Phumisak – Grianghraf: Wikimedia

Ní go dtí 1989 a dí-adhlacadh agus a cumhdaíodh a iarsmaí i searmanas Búdachais i stupa ar thailte an Wat Prasit Sangwon in aice láimhe. Is cuimhneachán é an teampall anois.

Tá líon iontach foilseachán fágtha ina dhiaidh ag Chit Phumisak ina shaol gairid. Áirítear ar an liosta ar a leathanach Vicipéid Téalainnis líon mór leabhar i bprós agus filíocht, stair teanga agus saothair stairiúla ginearálta, agus liricí amhrán. B’éigean dó foilsiú i gcónaí faoi ainm cleite, mar Kanmueang Kawi (= “file polaitiúil”) agus Kawi Si Sayam. (Kawi = file; Mueang = Tír, Stát, Sayam = “Siam”). Is é a shaothar eolaíoch is cáiliúla, a tháinig chun solais i ndiaidh a bháis i 1977 agus a bhí ar siúl ar feadh 4 eagrán, ná ‘Khwam pen ma khong kham Sayam, Téalainnis, Lao lae Khom’ ("The Origin of the Concept of Siam, Téalainnis, Lao agus Khom"). . Fiú sular gabhadh é, foilsíodh ‘Sinlapa phuea chiwit, sinlapa phuea prachachon’ (‘Ealaín don saol, ealaín do na daoine’) sa bhliain 1957 .

Do mhic léinn na 1970í, mar a dúirt an t-amhránaí agus an bandleader Nga Kharawan uair amháin, tháinig Chit Phumisak mar chineál "Che Guevara na Téalainne".