Agóid na mac léinn i gcoinne an Junta: go leor foréigin agus gabhálacha
Ní mór don ghrúpa mac léinn a rinne agóid i Bancác Dé hAoine i gcoinne coup míleata an 22 Bealtaine, 2014, stop a chur ar shlí eile d'fhéadfadh siad aghaidh a thabhairt ar phionós mór, dúirt urlabhraí an NCPO Col Winthai Suvaree.
Gabhadh ocht mac léinn is tríocha san iomlán le linn an léiriúcháin lasmuigh d’Ionad Ealaíne agus Cultúir Bancác. Tá físeáin den chniogbheartaíocht ar na mic léinn a thaispeánann go síochánta á scaipeadh ar na meáin shóisialta
Bhí cuid acu buailte le taser nó tarraingíodh an ghruaig orthu. Ciceáil agus buaileadh go leor sna baill ghiniúna. D'fhulaing iriseoirí freisin, lena n-áirítear grianghrafadóir ó Bangkok Post. Buaileadh saoririseoir eachtrach fiú agus é ag scannánú.
Shéan Winthai inné gur bhain údaráis úsáid as forneart agus bhagair sé caingean dlí in aghaidh daoine a scaip faisnéis bhréagach.
Dúirt an Príomh-Aire Prayut nach raibh aon rún aige Airteagal 44 a úsáid i gcoinne na mac léinn agus gur thuig sé go raibh suim acu sa pholaitíocht. Ach ní cheadaítear a léiriú.
Ní thuigeann na Dlíodóirí do Chearta an Duine cén fáth go n-úsáideann rialtas na Téalainne an oiread sin foréigin i gcoinne taispeántóirí neamharmtha: “Cuireann cur chuige dian agus coinneáil treallach taispeántóirí eagla i measc an phobail.”
Scaoileadh na taispeántóirí saor in aisce, ach ceanglaíodh orthu ráiteas a shíniú ag gealladh staonadh ó gach gníomhaíocht pholaitiúil.
Níl aon cheart chun taispeántais.
Cniogbheartaíocht ar thaispeántais.
Foréigean in aghaidh iriseoirí (Bankok Post san áireamh)
Iriseoir/scannánóir eachtrach buailte i gcarr.
Úsáid tasers (arm stiúdú leictreach)
Ag ciceáil baill ghiniúna taispeántóirí d’aon ghnó
Séanann rialtas na Téalainne úsáid forneart.
Léiríonn na Meáin Shóisialta a mhalairt.
Mic léinn gafa a scaoileadh saor in aisce, ach amháin tar éis síniú chun staonadh ó ghníomhaíochtaí polaitiúla!
Bagairt caingean dlí i gcoinne daoine a scaipeann “faisnéis bhréagach”. Ach is é Prayut agus a chomhpháirtithe atá ag scaipeadh faisnéise bréagach. Sáraítear an fhírinne gach lá ag an rialtas.
Aontaíonn Prayut gan Airteagal 44 a úsáid. Ní gá. Tá go leor acmhainní aige chun aon fhreasúra a threascairt.
Is é mo chomhairle: “Prayut, coinnigh suas é. Ná lig do chúpla mac léinn nó iriseoir amadán a dhéanamh ort. Ní fiú ag na Náisiúin Aontaithe. Ní fiú ag an iliomad rialtas eachtrach. Ní ag eagraíochtaí cearta daonna. Coinnigh ag smaoineamh go bhfuil an ceart agat. Fada beo An Téalainn”.
Tá na comhábhair go léir le haghaidh deachtóireacht iomlán i láthair. Gan urlabhra saor in aisce,. Gan saoirse an phreasa. Níl ceart a léiriú. Gabhálacha treallach. Ceartas polaitiúil. Gan scaradh cumhachtaí. Gach cumhacht i lámh amháin. Tá an iomarca daoine dall ar radharc, lena n-áirítear expats. Fada beo Téalainn.
Léiríonn an staid reatha go bhfuil an Téalainn ag sleamhnú go mall ach go cinnte. Ach tá, dúirt iar-fhealsamh Gréagach uair amháin: "Faigheann gach náisiún a cheannaire."
Bhuel ráite, Frans Nico! I dtús báire, bhí beagnach gach expats agus go leor Thais glactha ag Prayut. Geallaim duit gur thit na scálaí ó shúile go leor de na daoine seo tar éis na chéad bhliana seo.
Déanann Prayut a uaigh féin a thochailt. Inné bhí ceannlíne mór sa nuachtán Téalainnis Rath le sliocht ó Prayut: 'Ní úsáideann Téalainnis a n-inchinn a dhóthain.' Bhí sé seo mar fhreagra ar cáineadh an junta. Is é an t-aon rud a bhfuil cead ag na Téalainnis a dhéanamh ná a ghlúine le meas.
An Téalainn, tír na máistrí agus na sclábhaithe
áit ar thug na daoine is fearr a saol
i gcath caillte
ar son saoirse agus ceartais
cathain is féidir leo a slabhraí a adhlacadh?
Agus is é an rud atá chomh suimiúil sin ná go mbíonn roinnt léitheoirí blag ón Téalainn ag athrá cé chomh mór is atá rudaí ag dul sa Téalainn ó tháinig Prayuth i gceannas. Nílimid ach á choinneáil dúr leis an réimeas seo. I dtreo deachtóireacht.
Sea, tá radharc ar an veil tógtha.
Cé chomh iontach is atá sé Prayuth. Dar le go leor. Cé chomh ciúin is atá sé sa Téalainn
Bua don Téalainn, dúirt Prayuth, de réir go leor expats
An dtosóidh siad a thuiscint nach n-éireoidh rudaí go maith leis an Prayuth sin
Mar sin níl ach 3 fhreagra
Beidh na hiarmhairtí ag fulaingt orainn go léir.
Go gairid ní bheidh an Téalainn mar thír do bhrionglóidí a thuilleadh. Ní a thuilleadh an tír ina raibh fonn ort cónaí
Ansin cloisfidh tú arís iad, na cinn nach gcloiseann tú anois
Francach Nico
Níl a fhios agam an bhfuil sé fíor go bhfaigheann gach náisiún an méid atá dlite dóibh
Tá na daoine ag iarraidh rud éigin difriúil. Déanann siad a ndícheall, ach tá sé faoi chois i gcónaí le fórsa brute
Éiríonn sé tasc beagnach dodhéanta.
40 bliain ó shin chonaic mé éirí amach coitianta, go leor básanna.
Cad atá athraithe. NÓS
Tá daoine dall gan féachaint. Oireann sé dóibh ach fíneáil. Baineann siad leas as
Tá sé chomh deas agus ciúin sa Téalainn.
Seachain a bhfuil fós le teacht
Is é an bunsmaoineamh taobh thiar de “gheobhaidh gach náisiún a ceannaire” ná go gcaithfidh náisiún cinneadh a dhéanamh dó féin cé hé a cheannaire. Mura dteastaíonn ceannaire ó na daoine, caithfidh na daoine céanna an “ceannaire” sin nach dteastaíonn a chur amach. Ní go toilteanach, ach go mailíseach. Ach mura ndéanann daoine é sin, is é sin rogha na ndaoine sin. Tá neart samplaí ann.
Ar ndóigh, ní hamháin go n-ardaíonn duine in aghaidh “ceannaire” (féincheaptha). Chun é seo a bhaint amach, caithfidh go leor uisce sreabhadh tríd an Chao Phraya ar dtús. Agus má tharlaíonn sé sin, d'fhéadfadh cogadh cathartha a bheith mar thoradh air go héasca. Tá go leor samplaí de seo ann freisin. Ansin b'fhéidir go mbeadh an Chao Phraya daite le fuil. Ach tá sé de dhualgas ar na daoine cibé an dtagann sé chuige sin nó an dtiocfaidh sé chun bheith ina réabhlóid veilbhit.
Sílim go fóill nach féidir na fadhbanna sa Téalainn a réiteach go síochánta ach amháin ag ceannaire tofa a bhfuil meas aige ar na cónaitheoirí go léir agus a bhfuil dea-bhail gach Téalainnis i gcuimhne aige, gan aird ar dhaoine. Ceannaire a thugann faoi athmhuintearas. Níl aon bhóthar eile ag an Téalainn. Tá na contrárthachtaí polaitiúla agus an chaimiléireacht ró-mhór chuige sin. Deir Gréagach eile: “níl arán agus sorcais ag na daoine” agus tá na daoine sásta. Bhuel, is tús é dul i ngleic le bochtaineacht agus gnáth-thuarastal a thabhairt don fheidhmeannach (póilíní agus státseirbhísigh). Ansin toibhigh cáin réasúnta ar na saibhir chun bochtaineacht a chomhrac. Táim lánchinnte go bhfaighidh a leithéid de cheannaire gach tacaíocht is gá chun an Téalainn a chur ar an mbóthar arís. Cé acu an dtarlóidh sé seo choíche agus an féidir é seo a dhéanamh go síochánta, ní inseoidh ach an todhchaí. Ní mór dúinn gan dóchas a thabhairt suas. Ach ní ceannaire é “ceannaire” a fhaigheann a chumhacht ó airm a thabharfaidh na daoine taobh thiar dó.
Maidir liom féin, is féidir le Prayuth fanacht i gcumhacht ar feadh i bhfad.Is beag an tábhacht a bhaineann leis an daonlathas ag na Thaisigh féin.Is é an t-aon rud a chuireann isteach orthu ná nach féidir leo polaitíocht crony a imirt a thuilleadh.Mar a dúirt an Búda uair amháin, is scáthán é gach rud timpeall orainn íomhá dár smaoineamh féin.
Cad é an luach a bhaineann le daonlathas má dhéanann daoine foréigean ar a muintir féin?
Buíochas le Prayuth tá smacht ann, mura bhfuil tú ag iarraidh cloisteáil, níl le déanamh agat ach a mhothú.
Tá mo theaghlach anseo i Bancác leath dearg agus buí.
Fanann mé i bhfabhar ceannaire láidir, mar gan é, luath nó mall beidh Bancác i lasracha arís.
Faigheann ceannaire maith a údarás ó mhuinín.
Eascraíonn Prayut a údarás ó airm agus foréigean.
Má dhéanann tú athbhreithniú ar stair pholaitiúil ó na 70idí, is féidir a rá go deimhin go bhfuil na ceannairí atá tuillte acu ag na daoine, féach an freagra @Frans Nico.
Fiafraigh díot féin freisin cén fáth nach raibh rathúnas na 80í in ann leanúint ar aghaidh.
Agus féach freisin conas a bhí na príomh-airí a toghadh go mór mór, agus ní hamháin sa chéid seo, in ann déileáil lena sainorduithe. Chun focail ó @Frans Nico a lua arís: Cé mhéad uisce atá ag teastáil chun sreabhadh tríd an Chao Praya? Tá go leor samplaí ann, leanann sé, ach deirim: tá triomach ann go príomha, leis an leithscéal nach bhfuil feasacht cruthaithe fós le leathchéad bliain.
Má choinníonn tú suas le nuacht na Téalainne, tabharfaidh tú na fadhbanna seo a leanas le déanaí faoi deara:
1- rabhadh ó CITES chun an trádáil in Eabhair (smuigilte) a chomhrac;
2- cúlú chuig liosta Shraith 3 de thuarascáil TIP Mheiriceá toisc nach bhfuil an Téalainn ag déanamh róbheag in aghaidh na gáinneála ar dhaoine i gcoitinne;
3- fadhbanna le hiascairí mídhleathacha agus báid iascaireachta in uiscí na hIndinéise;
4- bearta iniúchtaí eitlíochta idirnáisiúnta toisc nach gcomhlíonann an Téalainn ceanglais sábháilteachta eitlíochta go hiomlán;
5- fionnachtain campaí dídeanaithe agus uaigheanna báis feadh na teorann leis an Mhalaeisia, rannpháirtíocht dhíreach oifigigh Téalainnis de gach céim agus post i mbunú na gcampaí sin, agus an chaoi a ndéileálann an Téalainn le fadhb ollmhór Rohingya le blianta beaga anuas. agus lá atá inniu ann;
6 - oifigigh shinsearacha ó aireachtaí éagsúla á n-aistriú go poist neamhghníomhacha mar gheall ar amhras faoi éilliú; agus ar deireadh ach ní ar a laghad:
7- scannail a bhaineann le baint drugaí, mí-bhainistíocht airgeadais, agus stíleanna maireachtála amú i measc baill íontach na mainistreach.
In alt in The Nation an mhí seo caite, léigh mé go raibh rialtas na Téalainne gnóthach ag iarraidh íomhá dented na Téalainne a réiteach. Chaill Prayut a mheon níos minice, nuair a bhí sé ag séanadh, neamhshuim, agus rannpháirtíocht an airm, na bpóilíní agus na státseirbhíse i scannail éagsúla.
Ach an toradh de bhliain amháin de Prayut iad na fadhbanna seo go léir? An oidhreacht caibinéid roimhe seo iad? Nó an é an neamhchothromaíocht i dtreo reachtaíochta agus rialacháin, go háirithe i leith a bhforfheidhmithe, a choinnigh an tsochaí dea-oibreach ó thús ama? Cá háit ó ard go híseal agus vice versa a bhfuil baint aige? Gnóthachan pearsanta, cumhacht, airgead, feodachas, status quo elitist, agus thar aon rud eile: faille san iliomad foirmeacha ag gach leibhéal. Chomh maith leis sin i measc na ndaoine!
Ceist eile: an gcuirfí pointí 1 go 5 san áireamh mura mbeadh an mhaoirseacht idirnáisiúnta sin ar fad ann? Dá leanfaidís orthu ag breathnú amach, ag snas air, gan trácht air? Nó ar tugadh aghaidh ar na fadhbanna? Más ea, cén fáth nach túisce sin? Agus cén fáth nach féidir fadhbanna a aithint ach amháin tar éis rabhaidh idirnáisiúnta?
Agus má fhéachann tú ar phointí 6 agus 7, is féidir leat a rá gurb é seo barr an chnoic oighir.
Conas is féidir go leanann scannail a bhaineann le rannpháirtíocht na bpóilíní, an airm agus an rialtais ar aghaidh ag déanamh arís? Bliain i, bliain amach: inné, inniu, amárach. Cá bhfuil an fheirg thar seo go léir, agus cá bhfuil an chuntasacht? Cad iad na ceachtanna ba chóir a fhoghlaim ionas go dtarlóidh athrú chun feabhais?
Is féidir leat dul i mbun bearta athchóirithe polaitiúla agus eacnamaíocha ar gach cineál bealaí, ag iarraidh struchtúr na sochaí Téalainnis a mhúnlú chun feabhais, ach ag an am céanna caithfidh tú a bheith ag obair go crua i ngach réimse agus earnáil ar an dearcadh, (ar an gcaoi a bhfuil daoine a bhaineann le chéile agus leis na réaltachtaí, le dearcadh a chéile agus toilteanas athrú.) Nuair a athraíonn dearcadh, faigheann duine freisin an ceannaire atá tuillte ag duine, toisc gurb é sin an abairt. Mura n-athraíonn aon rud sa dearcadh, fanfaidh gach rud mar an gcéanna, lena n-áirítear an cineál ceannaireachta agus abhainn ag sileadh.
soi,
Is é an t-ábhar agóidí mac léinn. Is iad na cinn atá ag iarraidh smaoineamh go neamhspleách agus go criticiúil agus athrú meabhrach a dhéanamh. Tá go leor daoine eile ag iarraidh é sin freisin, ach ní féidir leo nó ní leomhann siad iad féin a chur in iúl faoi láthair. Is é mo thuairim go bhfuil athrú mór tagtha ar smaointe le 15 bliana anuas. Tá níos mó smachta ag teastáil ó dhaoine.
Fear den tseanscoil é Prayut. Léiríonn sé na sean-smaointe: buíochas, géilliúlacht agus comhréireacht. Cosnaíonn sé agus tacaíonn sé leis an sean-mionlach. Ní féidir leis cáineadh nó tuairimí éagsúla a fhulaingt.
Chomh fada agus a bheidh Prayut agus a lucht leanúna i gcumhacht, is beag a athróidh chun feabhais sa Téalainn. Níl sa phróiseas athchóirithe, cibé a bhfuil sé de rún maith, ach an masc a bhfuil tóir ar chumhacht nocht i bhfolach taobh thiar de.
Ar ndóigh baineann sé le agóid na mac léinn Dé hAoine seo caite, agus ar ndóigh tá an foréigean a úsáidtear thar a bheith dothuigthe agus aiféala. Ach ná déanaimis rudaí níos mó ná mar atá siad: ba faoi ghrúpa beag mac léinn a bhí sé, agus ní faoi agóidí na mac léinn. Chuige seo déanaim tagairt d’imeachtaí an Mhárta seo caite i Maenmar comharsanachta, mar shampla, a tharraing aird ar fud an domhain agus tacaíocht ó agóidí na mac léinn. Agus dar críoch an-foréigneach. Nó agóidí ar feadh seachtaine ó mhic léinn i Hong Cong ar 14 Meán Fómhair Tá rud éigin le foghlaim uaidh!
Cé gur chuir an Téalainn go leor agóidí mac léinn faoi chois go scannalach agus go fuilteach ina stair le déanaí, is fada liom uaim an outrage mar gheall ar ghníomh na bpóilíní, agus is fada liom uaim nathanna dlúthpháirtíochta i leith na mac léinn ó chodanna den tsochaí TH. Tá níos mó ná mionlach d'aois. Conas is féidir leis na mothúcháin sin fanacht chomh suaite sin? Chomh maith leis sin an outrage faoin gcaoi a gcaitear le daoine bád? Cé nach é seo an ábhar. Is saincheisteanna meabhrach iad seo go léir. Cad atá mé buartha faoi. Seachas díreach faoi luach na n-euro agus na bhfolcadáin, mar a chuireann daoine áirithe ina leith pinsinéirí. Ach ní hé sin an t-ábhar ach an oiread.
Is é an rud is mó a chloisim faoin staid pholaitiúil-sóisialta-eacnamaíoch sa Téalainn faoi láthair ná: ‘tong od thon’. ní mór an 'teanga' agus is é 'ód thon' ná mairfidh, mairfidh, fhulaingt. Míníonn siad é ar an mbealach seo: 'Tá muid cosúil le bean a bhuaileann a fear céile go minic ach ní féidir linn teitheadh. Sin é an fáth go gcaithfimid é a fhulaingt'. Nuair a fhiafraím ‘ach cén fáth nach féidir leat rith uaidh?’ déanann siad gluaisne lámhaigh lena lámh.
Cé chomh fada? Níl a fhios agam ach an oiread.
A Shoi, a chara, aontaím le Tino. Is é an eagla a choinníonn daoine ó éirí amach. Is é sin freisin aidhm iomlán Prayut an freasúra a chosc. Tá sé seo amhlaidh freisin sa Chóiré Thuaidh, Maenmar agus in Oirthear na hEorpa sa chéid seo caite. Ach ag pointe áirithe tá an toil chun fáil réidh le réimeas i réim agus scaoileann duine eagla.
Chun filleadh ar agóidí na mac léinn. Tá sé seo againn san Ísiltír freisin, cé nach faoin bpolaitíocht go príomha a bhain sé ach le rannpháirtíocht sna hollscoileanna. Is dócha gur cuimhin linn slí bheatha na Maagdenhuis sna seachtóidí. I ndeireadh na dála, níor athraigh mórán agus tá sé sin tar éis a rá arís i mbliana. Is é an chomparáid go dtosaíonn míshástacht beag ach gur féidir leis fás ina agóidí móra. Ní féidir leat léiriú beag a dhíbhe mar rud neamhthábhachtach. Is é an chéad léiriú ar mhíshástacht. Ní féidir leat é sin a dhéanamh níos mó ná mar atá sé.
Tá an-mheas agam ar mhic léinn atá go minic ar an gcéad cheann a rebel, fiú má thosaíonn sé beag. Ní mór dúinn foghlaim conas éisteacht le daoine óga nach bhfuil ualach orthu ag sean-smaointe agus a bhfuil dearcadh úr acu ar shochaí an lae inniu.
Tá súil agam go dtabharfaidh an modhnóir deis dom an freagra seo a thabhairt, ach i bhfianaise an ábhair is dóigh liom go bhfuil sé oiriúnach.
1- Níl mé i bhfabhar imeachtaí agus éachtaí 1 ar 1 de chuid NL nó AE a chur i gcomparáid nó a ghreamú le cásanna in TH. I gcónaí limp! Bíonn cúlraí, cúinsí agus forbairtí difriúil i gcónaí.
2- Bhí mé ann nuair a bhíomar ag obair ar phróisis daonlathú sna 2015í, lena n-áirítear san ardoideachas. Ní thugann an comhartha go gcaithfí rudaí a athrú ag an Maagdenhuis i XNUMX mórán misneach a thabhairt do shaoránaigh TH i dtéarmaí ama.
3- Bíonn agóidí mac léinn i BKK ar siúl in atmaisféar an-ghruama agus tá siad an-chúisithe ó thaobh na polaitíochta de. Tharla “Maagdenhuis” in atmaisféar thar a bheith spraíúil, á chur in iúl níos déanaí i Provo, pleananna rothar bán agus Kralingse Bos.
4- Cumhacht na n-uimhreacha: ansin breithnigh ar an 2 shampla a thug mé níos luaithe, go háirithe toisc go raibh baint ag duine acu le tír chomharsanachta, nach raibh saor go hiomlán ó chlaonta míleata agus faoi chois, shíl mé. Agus an ceann eile: nach raibh sé dírithe freisin ar bhloc ollmhór polaitiúil éigin?
Chomh fada agus a fhágann Prayuth na barraí beorach agus a-gogos slán, na parlús 'suathaireacht' agus nach dteagmháil leis an beoir agus ní éiríonn an cóimheas € go baht ró-neamhfhabhrach, ansin níl aon rud a bheith buartha faoi. 😉