‘Bunreacht choitianta’ 1997 a cailleadh
Séadchomhartha bunreacht na Téalainne suite ar bhóthar Ratchadamnoen, Bancác
Anois go mbíonn an scéala go rialta ag cainteanna faoi leasú an bhunreachta reatha, ní féidir leis aon dochar a dhéanamh breathnú siar ar iar-bhunreacht 1997 a bhfuil ardmholadh ag dul dó. ‘Bunreacht na ndaoine’ a thugtar ar an mbunreacht sin (níos mó, rát-thà-tham-má-noen chàbàb prà-chaa-chon) agus is eiseamal speisialta agus uathúil é fós. Ba í seo an chéad uair agus an uair dheireanach a raibh dlúthbhaint ag na daoine le dréachtú bunreachta nua. Tá sé seo i gcodarsnacht lom leis, mar shampla, an bunreacht reatha, a bhunaítear trí rialtas junta. Sin é freisin an fáth go bhfuil eagraíochtaí ann a dhéanann iarracht rud éigin den méid a tharla i 1997 a athbhunú. Cad a chuir bunreacht 1997 chomh uathúil sin?
Conas a tháinig an bunreacht i gcrích?
Tar éis laethanta fuilteacha na Bealtaine 1992, bhí an tír, arís, ag lí a créachta. Sa tréimhse 1992-1994, tháinig méadú ar an éileamh ar bhunreacht nua, ag tosú le grúpa beag intleachteach agus gníomhaithe. Méadaíonn an tacaíocht dó seo níos mó agus níos mó agus ag deireadh 1996 tá coiste ceaptha chun bunreacht nua a scríobh. Ghlac 99 feisire páirt, lena n-áirítear 76 toscaire ó na cúigí (toscaire amháin ó gach ceann de na 76 cúigí). Chláraigh níos mó ná 19.000 duine don toscaireacht ón gCúige, go príomha dlíodóirí ach freisin lucht gnó agus maorlathaigh ar scor. Bhí cead ag na daoine seo 10 nduine a ainmniú in aghaidh an chúige, agus bhí sé de dhualgas ar an bparlaimint iarrthóir amháin a roghnú as an roghnúchán seo do gach ceann acu. Chuir 76 scoláire a bhfuil taithí acu i réimse an dlí-eolaíocht, an riaracháin phoiblí, etc., leis an 23 comhalta seo.
Ar an 7 Eanáir, 1997, thosaigh an coiste seo ar an obair, socraíodh fochoistí chun oibriú i ngach cúige agus tionóladh éisteachtaí poiblí. Bhí an chéad dréacht-bhunreacht réidh ag deireadh mhí Aibreáin. Fuair an chéad leagan tacaíocht ó thromlach mór de na 99 ball coiste. Tuairiscíodh an chéad choincheap seo go forleathan sna nuachtáin ina dhiaidh sin. Tar éis tuilleadh díospóireachta poiblí, comhairliúcháin agus tinkering breise, tháinig an coiste suas leis an gcoincheap deiridh ag deireadh mhí Iúil. Le 92 vóta ina bhfabhar, 4 ag staonadh agus 3 as láthair, cheadaigh an coiste an dréacht-bhunreacht agus thíolaic sé don pharlaimint agus don Seanad é an 15 Lúnasa.
Agóid ag éileamh athrú bunreachta (Adirach Toumlamoon / Shutterstock.com)
Thug an bunreacht nua roinnt athruithe móra do chomhaltaí (tofa) na parlaiminte agus do chomhaltaí an tSeanaid (go dtí sin ceaptha). Bhíothas ag súil le friotaíocht láidir mar sin, ach go beacht i mí Iúil 1997, tháinig géarchéim thromchúiseach amach le titim na Baht. Thabharfaí Géarchéim Airgeadais na hÁise ar an ngéarchéim seo go hidirnáisiúnta. Bhain Leasaitheoir leas as an láthair trí bhrú suntasach a chur: chuimseofaí sa bhunreacht nua na hathchóirithe polaitiúla ba ghá chun an chaimiléireacht a theorannú agus chun trédhearcacht a mhéadú, agus mar sin chuirfí ar fáil na huirlisí a bhfuil géarghá leo chun éirí as an ngéarchéim.
Mar sin níor éirigh chomh tábhachtach céanna sonraí cruinne an bhunreachta.
Ní raibh an t-údarás ag na feisirí parlaiminte ach oiread gach cineál leasuithe a dhéanamh chun an bunreacht a fheabhsú tuilleadh. Ní raibh i gceist leis an rogha ach faomhadh nó dícheadú a dhéanamh. Bhí bata taobh thiar den doras freisin: dá ndiúltódh an pharlaimint don bhunreacht, bheadh reifreann náisiúnta ann ina dhiaidh sin maidir leis an mbunreacht a ghlacadh nó gan a ghlacadh. Le 578 vóta ina bhfabhar, 16 i gcoinne agus 17 ag staonadh, cheadaigh an pharlaimint agus an Seanad an bunreacht nua. Tháinig an bunreacht nua i bhfeidhm i mí Dheireadh Fómhair 1997.
Na gnéithe is tábhachtaí
Ba iad na cearta agus na saoirsí sa bhunreacht an pointe díola, glacadh cosán nua i ndáiríre. Ba iad dhá phríomhcholún an bhunreachta nua:
- meicníochtaí rialaithe níos fearr, scaradh cumhachtaí agus trédhearcacht a thabhairt isteach.
- cobhsaíocht, éifeachtúlacht agus cothroime na parlaiminte agus na comh-aireachta a mhéadú.
Rud a bhí speisialta ná allmhairí a allmhairiú ó institiúidí neamhspleácha. Mar sin tháinig ceann:
- An Chúirt Bhunreachtúil: chun cásanna a thástáil in aghaidh an dlí is airde ar an talamh)
- Ombudsman: athbhreithniú a dhéanamh ar ghearáin agus iad a chur faoi bhráid na cúirte nó na cúirte bunreachtúla
- An Coimisiún Náisiúnta Frith-Éillithe: chun éilliú a chomhrac i measc chomhaltaí na parlaiminte, an tSeanaid nó oifigigh shinsearacha.
- An Coimisiún um Rialú Stáit (iniúchadh): chun an t-airgeadas a iniúchadh agus a rialú vis-à-vis comhaltaí na parlaiminte agus an tSeanaid.
- An Coimisiún Náisiúnta um Chearta an Duine: chun déileáil le gearáin ó shaoránaigh faoi sháruithe ar chearta an duine.
- An Chomhairle Toghcháin: chun stiúradh ceart agus cothrom toghcháin a eagrú agus a mhaoirsiú
Bhí na hinstitiúidí neamhspleácha seo le feidhmiú mar mheicníocht rialaithe níos fearr i dtreo an rialtais. I go leor cásanna, bhí ról tábhachtach ag an Seanad maidir le comhaltaí na n-institiúidí neamhspleácha thuasluaite a cheapadh. Sular tharla sé sin bhí córas roghnúcháin casta le coistí seach-pharlaiminteacha chun tionchar polaitiúil a theorannú.
Rud nua freisin ab ea, faoin mbunreacht nua, nach gceapfadh an rí nó an rialtas an Seanad, seomra reachtaíochta neamhchlaonta, a thuilleadh, ach go dtoghfaí go díreach é as seo amach ag an bpobal. Ní fhéadfaidh iarrthóirí a bheith cleamhnaithe le páirtí polaitíochta agus ní féidir leo dhá théarma as a chéile a sheirbheáil.
Maidir leis an mbunreacht nua, bhí an coiste spreagtha ag múnla na Gearmáine, lena n-áirítear i dtéarmaí vótála, rúin, agus mar sin de. Leasú tábhachtach eile ab ea, chun cobhsaíocht na comh-aireachta a chinntiú, gur tugadh níos mó cumhachta don phríomh-aire. Bhí claonadh ag polaiteoirí Téalainnis freisin páirtithe polaitíochta a athrú go rialta, an ceanglas go gcaithfeadh Teachtaí Dála is iarrthóirí a bheith ina gcomhaltaí de pháirtí áirithe ar a laghad 90 lá roimh thús toghcháin nua chun cosc a chur ar an iompar sin. Mar sin ní raibh sé chomh tarraingteach comhrialtas a shéideadh suas roimh am.
Tríd is tríd, cáipéis a bhí ann le leasuithe móra agus go leor gnéithe nua. Tugadh “bunreacht na ndaoine” ar an mbunreacht toisc gur teachtaí ó gach cúige a bhí ann. Le linn dréachtú an dréacht-bhunreachta, bhí éisteachtaí poiblí éagsúla ann freisin ina raibh gach cineál eagraíochta, institiúide agus páirtí páirteach. Bhí ionchur poiblí gan fasach ann go dtí seo.
Cén fáth "bunreacht coitianta"?
Ach an bunreacht de na daoine a bhí ann i ndáiríre? Ní gá go mbeadh bunreacht scríofa ag na daoine ina bhunreacht do na daoine. Mar shampla, tá comharthaí ceiste ann maidir leis an gceanglas nach mór dioplómaí ardoideachais a bheith ag Feisirí agus comhaltaí an tSeanaid. Dar leis an gcoiste, thug go leor daoine le fios go raibh a leithéid de riachtanas ag teastáil uathu, ach ba chóir a thabhairt faoi deara gur minic a bhí na saoránaigh a ghlac páirt sna cainteanna níos oilte. An t-ionchur agus tionchar na saoránach meán gan oideachas suntasach ard, bhí 80% de na háitritheoirí feirmeoirí, oibrithe agus mar sin de, thit beagán ag an mbealach.
Bhí na rialacha maidir le dáileadh na suíochán sa pharlaimint i bhfabhar na bpáirtithe móra, ar leithdháileadh suíocháin bhreise go comhréireach orthu. Chuir sé sin cosc ansin ar ilroinnt na parlaiminte agus mar sin chuir sé cobhsaíocht ar fáil, chiallaigh sé i ndáiríre freisin go raibh sé níos deacra do mhionlaigh vóta a fháil sa pharlaimint, mar a bheadh i gcás dáileadh ionadaíoch suíochán.
Líonadh na comhlachtaí nua “neodracha” agus neamhspleácha le gairmithe meánaicmeacha Bancác. Go teoiriciúil, ceapadh daoine le taithí, oibiachtúil agus inniúil, mar shampla, roghnaigh comhaltaí na Cúirte Bunreachtúla go páirteach, an Chúirt Uachtarach, ach roghnaigh an Seanad go páirteach freisin. Go praiticiúil, áfach, ní fhéadfaí tionchar polaitiúil a chur as an áireamh go hiomlán.
Coup míleata agus bunreacht nua:
Sa bhliain 2006, ghabh an arm an chumhacht arís, rud a chealaigh go leor de na hathruithe úrnua. Chuir an junta míleata féin coiste le chéile chun bunreacht nua a scríobh (2007), agus mar sin bhí sé seo i gcodarsnacht mhór le bunreacht 1997. In ionad ionchur leathan an phobail, ba iad na cumhachtaí a leag an dúshraith nua anois. leagan, d'fhonn a n-greim agus a dtionchar a dhaingniú. Bhí baint ag an bpobal le reifreann nach raibh le déanamh ach rogha a dhéanamh idir an bunreacht nua a dhiúltú nó a fhaomhadh. Ina theannta sin, thug an junta míleata rabhadh go bhfanfaidís ar aghaidh dá ndiúltódh an daonra don bhunreacht. Cuireadh cosc ar fheachtais in aghaidh bhunreacht nua 2007…
Tar éis coup 2014, bhí cás den chineál céanna amach maidir le bunreacht 2017. Bhí an Seanad comhdhéanta ag an míleata agus fuair sé níos mó cumhachta freisin (lena n-áirítear vótáil don phríomh-iarrthóir aireachta). Roghnaigh an junta freisin comhaltaí na gcomhlachtaí 'neamhspleácha' ar nós na Comhairle Toghcháin agus cuid den Chúirt Bhunreachtúil, ag dearbhú ar an mbealach sin freisin cumhacht agus tionchar na gcumhachtaí atá ann. Is léir go raibh deireadh tagtha leis an mbóthar a tógadh i 1997.
iLaw agus sínithe a thairiscint ag iarraidh athscríobh ar an mbunreacht, faoi stiúir Jon Ungpakorn (iar-sheanadóir, deartháir an teifeach Jiles Ungpakorn, beirt mhac Puey Ungpakorn Ollscoil Thammasat) – [kan Sangtong / Shutterstock.com]
Acmhainní agus níos mó:
- Miotais agus réaltachtaí: daonlathú pholaitíocht na Téalainne. Le Tamada Yoshifumi. Kyoto University Press (20009), ISBN 9781920901417.
- Géarchéim na Téalainne agus an comhrac ar son an daonlathais. Le Giles Ji Ungpakorn. WDPpress (2010), ISBN 9780956514509.
- http://constitutionnet.org/sites/default/files/Paper_on_the_1997_constitution_2.pdf
- https://en.wikisource.org/wiki/Constitution_of_Thailand_(1997)
- https://prachatai.com/english/node/9563
Ní bhaineann tragóid an daonlathais a theipeann arís agus arís eile sa Téalainn leis an mbunreacht, ach leis an bhfírinne nach bhfuil fíorpháirtithe polaitíochta ag an tír (FFT b’fhéidir an eisceacht). Ní idé-eolaíocht mar is eol dúinn í san Iarthar a bhunaítear páirtithe polaitíochta na Téalainne, ach de réir na gcúigí "godfathers" agus a neasteaghlach, ar féidir leo a dtionchar áitiúil a úsáid chun an oiread vótaí agus is féidir a bhuachan. Níl ardán páirtí le moltaí soiléire beartais ann sa saol sin. Baineann sé le buachan agus tá an chuid eile tánaisteach.
Cé chomh iontach is a bheadh sé dá n-éireodh an Seanad agus na comhlachtaí neamhspleácha neamhspleách ón bpolaitíocht ó bhunreacht 1997. Ar an drochuair, líonadh an Seanad le teaghlaigh na "godfathers" cúige agus thogh siad seo ina dhiaidh sin baill na gcomhlachtaí neamhspleácha .
Mar shampla, ba é bunreacht 1997 a d’eascair cás inchomparáide leis an staid reatha. Tá an rialtas, an pharlaimint, an Seanad, an chúirt bhunreachta, an Coimisiún éillithe idirnasctha agus coinníonn siad a chéile i gcumhacht. Ní raibh difríocht ar bith ann faoi Thaksin, a bhain leas as bunreacht 1997 trí na “godfathers” cúige a thabhairt faoi 1 pháirtí.
Is maith leis an nglúin óg go leor athruithe a fheiceáil, agus an ceart sin. Is mór an trua é gur dhírigh a gcuid agóidí ar shaincheisteanna a éilíonn athrú ró-mhór i sochaí na Téalainne. Bheadh sé níos fearr dá ndíreofaí go heisiach ar chaimiléireacht agus ar neamhionannais sa tsochaí. Oibriú céim ar chéim chun an tsochaí a fheabhsú.
Tá an ceart agat den chuid is mó, Petervz, faoi ról teip na bpáirtithe polaitíochta sa Téalainn.
Ba mhaith liom é a nuance. Mar shampla, bhí Páirtí Cumannach (1951 go 1988) agus Páirtí Sóisialach (1970? - 1976) ag an Téalainn. Cuireadh cosc ar an dá pháirtí. I mí Feabhra 1976, feallmharaíodh Boonsanong Punyodyana, cathaoirleach an Pháirtí Sóisialach.
Luann tú an FFT mar eisceacht. Go dlisteanach. Ach is é sin go beacht an sampla den chaoi nach gcuirtear suas le páirtithe a bhfuil clár maith acu. Rinneadh an FFT, Future Forward Party, a scor ar fhorais ridiciúla agus is é Páirtí an MFP Move Forward anois é. Tá an saol deacair freisin don chathaoirleach bunaidh, Thanathhorn Juangroongruangkit.
Bhí clár maith agus buíoch ag Páirtí Téalainnis Rak Téalainnis a cuireadh i bhfeidhm go tapa. Thit an páirtí sin as a chéile freisin. Ní rachaidh mé isteach i sonraí ... agus ní ainmneoidh mé ainmneacha...
Chomh fada agus a leanann an bunreacht reatha (cumhacht an tSeanaid!), ní chreidim gur féidir sochaí a fheabhsú céim ar chéim.
Creidim go leagann an ghlúin óg reatha na spriocanna cearta amach, tá, uaireanta athruithe móra, ní dóigh liom go bhfuil feabhsuithe ró-mhóra. Tá siad ag íoc as é sa phríosún anois.
@Petervz,
Is féidir liom aontú leis an imoibriú seo agus smaoineamh go luíonn an fhadhb freisin sa chóras gur féidir le daoine scothaosta lena smaointeoireacht sean-aimseartha a bheith gníomhach nó fós. I thart ar 10 mbliana beidh sé ar na daoine a chonaic an domhan agus a thuiscint freisin nach bhfuil an Téalainn oileán. Le blianta beaga anuas, tá na hathruithe ar aghaidh i gcónaí, ach is ar éigean a dhéanann siad an nuacht mura rud é ar ndóigh tá sé diúltach. I ndáiríre tá solas ag deireadh an tolláin ach ná lig am a bheith ar an fachtóir is tábhachtaí.
Tá an ceart agat den chuid is mó, Petervz, faoi ról teip na bpáirtithe polaitíochta sa Téalainn.
Ba mhaith liom é a nuance. Mar shampla, bhí Páirtí Cumannach (1951 go 1988) agus Páirtí Sóisialach (1970? - 1976) ag an Téalainn. Cuireadh cosc ar an dá pháirtí. I mí Feabhra 1976, feallmharaíodh Boonsanong Punyodyana, cathaoirleach an Pháirtí Sóisialach.
Luann tú an FFT mar eisceacht. Go dlisteanach. Ach is é sin go beacht an sampla den chaoi nach gcuirtear suas le páirtithe a bhfuil clár maith acu. Rinneadh an FFT, Future Forward Party, a scor ar fhorais ridiciúla agus is é Páirtí an MFP Move Forward anois é. Tá an saol deacair freisin don chathaoirleach bunaidh, Thanathhorn Juangroongruangkit.
Bhí clár maith agus buíoch ag Páirtí Téalainnis Rak Téalainnis a cuireadh i bhfeidhm go tapa. Thit an páirtí sin as a chéile freisin. Ní rachaidh mé isteach i sonraí ... agus ní ainmneoidh mé ainmneacha...
Chomh fada agus a leanann an bunreacht reatha (cumhacht an tSeanaid!), ní chreidim gur féidir sochaí a fheabhsú céim ar chéim.
Creidim go leagann an ghlúin óg reatha na spriocanna cearta amach, tá, uaireanta athruithe móra, ní dóigh liom go bhfuil feabhsuithe ró-mhóra. Tá siad ag íoc as é sa phríosún anois.
Alt maith, Rob V!
Ar an drochuair, fanfaidh bunreacht den chineál céanna tóir ar an liosta mianta go ceann i bhfad, mar ní hamháin sa Téalainn ach go mbíonn an réigiún ar fad ag dul i dtreo samhail chomhéigeantach na Síne chun é a thógáil nó a fhágáil.
Píosa soladach ar féidir liom aontú leis. Luann tú na hinstitiúidí neamhspleácha, féach thíos. Níl siad seo neamhspleách a thuilleadh, ach tá siad tógtha ar láimh go hiomlán nó go mór faoin gcóras reatha. :
An Chúirt Bhunreachtúil: chun cásanna a thástáil in aghaidh an dlí is airde ar an talamh)
Ombudsman: athbhreithniú a dhéanamh ar ghearáin agus iad a chur faoi bhráid na cúirte nó na cúirte bunreachtúla
An Coimisiún Náisiúnta Frith-Éillithe: chun éilliú a chomhrac i measc chomhaltaí na parlaiminte, an tSeanaid nó oifigigh shinsearacha.
An Coimisiún um Rialú Stáit (iniúchadh): chun an t-airgeadas a iniúchadh agus a rialú vis-à-vis comhaltaí na parlaiminte agus an tSeanaid.
An Coimisiún Náisiúnta um Chearta an Duine: chun déileáil le gearáin ó shaoránaigh faoi sháruithe ar chearta an duine.
An Chomhairle Toghcháin: chun stiúradh ceart agus cothrom toghcháin a eagrú agus a mhaoirsiú
Ba é sin an cás freisin faoi bhunreacht 1997 tar éis do De Thai Rak Téalainnis an bua a fháil. Fadhb na polaitíochta gan idé-eolaíocht ar bith. Níor tugadh na seomraí Poea-mia ar an 2 sheomra ar rud ar bith. Féach freisin mo thuairim thuas.
Tá sé sin fíor, a Petervz, a chara, ach ní féidir liom éalú ón tuiscint go bhfuil na hinstitiúidí neamhspleácha sin tar éis dul i muinín níos mó fós ar na cumhachtaí a bheidh ann tar éis coup d'état 2014.
Sampla maith d’easpa idé-eolaíochta is ea an chaoi a aistríonn polaiteoirí chuig páirtí eile gan stró a chur orthu féin. Tá idé-eolaíocht spriocdhírithe laistigh de chroílár an FFT (KK), ach feiceann tú ann freisin go leor daoine a bhfuil deiseanna acu, agus is le páirtí (rialtais) eile a bhformhór anois. A suíochán a choinneáil. Is praiseach i ndáiríre í an pholaitíocht sa tír seo. Is freagra é an Seanad reatha
Cáit:
"Is praiseach fíor í an pholaitíocht sa tír seo."
Aontaím leis sin. Ach is cinnte go gcuirfeadh coup 2014 deireadh leis sin? Cad a chuaigh mícheart? Nó an é an coup d’état amháin é?
Agus an bhfuil sé ag fanacht anois ar billiúnaí nua (nó sean) chun freastal ar na gnáthdhaoine…nó an mbeidh air ar dtús a infheistíocht i cheannach vótaí a fháil ar ais?
Ag ceannach vótaí? Le blianta beaga anuas, tá daoine tar éis airgead a thógáil ó pháirtí go deimhin agus vótáil ansin don pháirtí dá rogha féin. Féach an t-alt sa Bangkok Post (2013):
https://www.bangkokpost.com/opinion/opinion/383418/vote-buying-claims-nothing-but-dangerous-nonsense
Ní éilíonn ceannach vóta ach nonsense contúirteach
Áit éigin i 2011, chuir mo bhean glaoch orm ag fiafraí an bhféadfainn béile deas a bheith agam léi féin agus lena cairde i mbialann. Níorbh fhéidir liom an tairiscint sin a dhiúltú.
Bhí thart ar 8 mban ag an mbord. D'iarr mé an raibh rud éigin le ceiliúradh. Bhuel, a dúirt siad, chuaigh muid go dtí cruinniú Cleachtais Daonlathach agus fuair muid go léir míle baht. ‘An amhlaidh mar sin atá tú chun vótáil don pháirtí sin freisin?’, a d’fhiafraigh mé. Gáire 'Ní ar ndóigh, vótáilimid do Yingluck!' .
Is é an scéal bréagach go beacht ná go gceannaíonn na feirmeoirí dúr sin vótaí ar fad, rud a bhaineann an bonn den mhuinín pholaitiúil.
Ferdinand, léigh an t-alt seo ó Bancác Post 2013
https://www.bangkokpost.com/opinion/opinion/383418/vote-buying-claims-nothing-but-dangerous-nonsense
‘Is nonsense contúirteach é an líomhain faoi cheannach vótaí’
In 2011 chuir mo bhean glaoch orm má theastaigh uaim freastal ar dhinnéar lena cairde. Bhí seisear ban ag an mbord agus d'fhiafraigh mé de cad a bhí siad ag ceiliúradh. Dúirt siad go bhfuair siad an ceann 1000 baht ag slógadh páirtí Daonlathach. D'fhiafraigh mé an raibh siad chun vótáil ar a shon sin. ‘Ní hea’, a bhéic siad in aontíos, ‘tá muid chun vótáil do Yingluck’.
Glacann siad airgead agus vótálann siad don pháirtí is fearr leo.
Admhóidh mé láithreach go bhfuil na Ungpakorns, athair agus mic, an-ard agam. Mo hataí amach do Jon agus iLaw, fiú mura bhfuil sé íoctha as nó nach bhfuil fós. Tá sé tábhachtach díriú ar an tábhacht agus ar an ngá atá le bunreacht réasúnta maith a scríobh le hionchur ón mbun aníos.
Feabhsú mór a bhí i mBunreacht 97, ní doiciméad eile fós a fhorchuirtear ó thuas (a d’fhágfadh go tapa monstrosity de rag elitist), ach ar deireadh dlí a bhfuil a fhréamhacha ó thíos. Ar an drochuair, d’fhéadfadh an t-ionchur ó thíos a bheith i bhfad níos fearr dá mbeadh baint níos mó ag an aicme is ísle, na feirmeoirí agus na hoibrithe. Tá Bunreacht 97 níos mó ar cheann de na coiléar bán, an rang lár níos fearr. Agus is rómhinic a bhreathnaíonn sé síos ar fheirmeoirí, díoltóirí sráide agus mar sin de. Léiríonn Bunreacht 97 díspeagadh áirithe ar na daoine sin, an steiréitíopa clúiteach sin de bhuabhall dúr a dhíolann a gcuid vótaí le haghaidh tip. Go bhfuil rudaí difriúil, nach ndíolann pobalbhreith a vóta leis an té a bhíonn ag cur báistí thart ar 100 nóta, ach go roghnaíonn siad iarrthóir óna gceapann siad nó a bhfuil súil acu go mbainfidh siad bearta agus tairbhí nithiúla, bhuel...
Ach b’fhéidir níos mó faoi sin i bpíosa amach anseo faoin daonlathas sa Téalainn, ina bhfuil súil agam déileáil le ceannach vótaí, leis na godfathers agus le ról na n-aitheanta. Nó caithfidh lucht féachana Thailand Blog a bheith tuirseach de mo chuid píosaí faoin daonlathas faoi láthair.. 😉 rud éigin faoi chearta daonna mar sin? Beathaisnéis ghearr de Jon agus Jiles? Nó b'fhéidir Téalainnis suimiúil (m/f) a aimsiú le cur faoi agallamh arís? 🙂
Lean ort ag scríobh faoin daonlathas, a chara Rob V. B’fhéidir scéal faoi dhuine amháin nó níos mó de na agóide óga sin atá sa phríosún anois?
Tá beathaisnéis ghearr de Jon and Jiles go deas freisin. Scríobh mé faoi papa Ungpakorn anseo.
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/puey-ungpakorn-een-bewonderingswaardige-siamees/
Rob V., Táim ar son na saoirse-sonas mar sin ná bíodh drogall ort leanúint ar aghaidh le d’ábhar, déanfaidh mé é sin le litríocht Téalainnis agus le rudaí eile a bhfuil spéis agam iontu. Is fearr le daoine eile scríobh faoi rialacha víosa agus shots corónach, agus is maith le daoine eile nuacht a fheiceáil. Mar sin tugann tú faoi deara nach róbait réamhchláraithe sinn…
Ansin fanann an blag seo sa bhaile i ngach margadh agus iad siúd nach bhfuil ag iarraidh é a léamh, bhuel, ní dhéanann siad ach é a scipeáil, ceart?
Go raibh maith agat Rob,
Alt cúlra suimiúil eile.
San am atá caite scríobh tú arís agus arís eile ar an bhfóram seo, i measc rudaí eile, gur fearr leat an bunreacht seo.
Anois tuigim cén fáth agus sílim go bhfuil bunreacht 1997 ar cheann de, murab é an bunreacht Téalainnis is fearr le 90 bliain anuas.
Ar an drochuair, is léir nach ráthaíocht é an bunreacht seo go fóill do dhaonlathas lán-chuimsitheach.
Tagraíonn petervz thuas cheana féin don chultúr (polaitiúil) ina bhfuil leas ginearálta náisiún cobhsaí atá dírithe ar rathúnas do gach duine faoi réir pátrúnachta, a chlann féin agus leasanna pearsanta.
Ní féidir daonlathas lán-chuimsitheach a bheith ann ina gcuirtear leasanna na gcónaitheoirí go léir san áireamh go dtí go dtéitear i ngleic leis an gcultúr sin/go ndéantar dodhéanta sa bhunreacht.
A Theo, a chara, ní féidir leat pátrún daoine suntasacha (áitiúla agus caipitil) a athrú a dhéanann gach is féidir leo chun a seasamh cumhachta agus tionchair a dhaingniú, fiú má scairteann siad "plebs" (agus tá, ar ndóigh, scríobhaim é sin le wink íorónta) ar son rannpháirtíochta, saoirse, daonlathais agus bunú cearta, oibleagáidí agus mar sin de.
Ach ní trácht aontreo iad rudaí (cuirfidh mé hata ábharaíoch dialectical orm), bíonn tionchar ag rudaí agus athraíonn siad a chéile. Mar sin, ar ndóigh is féidir le bunreacht nua dea-shampla a thabhairt freisin, fiú mura bhfuil na coinníollacha do shochaí níos córa cruthaithe go fóill. Cibé ar bith, is cinnte go bhfuil ceachtanna le foghlaim ón scéal a bhaineann le Bunreacht 97.