Cén fáth a bhfuil bananaí cam?
Le sampla simplí uaireanta féadann tú difríochtaí móra a léiriú idir cultúir agus tuairimí éagothroma. Tuigeann cuid acu go tapa cá bhfuil na difríochtaí sin, caithfidh daoine eile foghlaim trí thriail agus earráid agus ar ndóigh tá catagóir daoine ann freisin nach gá dóibh na difríochtaí a chur san áireamh ar chor ar bith.
Sampla ba mhaith liom a thabhairt ar aghaidh anseo is ea an cheist cén fáth a bhfuil rudaí. Cé nach bhfuil leanaí agam mé féin, sílim go bhfuil a fhios agam go bhfuil leanaí Ollannach ag fiafraí dá dtuismitheoirí cén fáth a bhfuil rudaí mar atá siad. Cén fáth go bhfuil an spéir gorm, cén fáth go gcaithfidh mé dul a chodladh cheana féin agus mar sin de. Bíonn sé seo deacair do thuismitheoirí, ach tuigeann siad go bhfuil sé go maith go bhfuil a gcuid leanaí fiosrach, toisc go gcabhraíonn an fiosracht sin leo gach cineál rudaí a fhoghlaim. Agus creidimid gur chóir go mbeadh ár bpáistí ag foghlaim an oiread agus is féidir. Fiú nuair a fhásaimid suas, coinnímid ag fiafraí dínn féin cén fáth go bhfuil sé amhlaidh agus lorgaimid freagra.
Sa Téalainn tá sé an-difriúil i mo thaithí. Díríonn an tógáil ansin go príomha ar leas an linbh. Ní gá do leanbh rudaí a dhéanamh nach bhfuil sé ag iarraidh a dhéanamh, go háirithe más buachaill é. Níor chóir go n-itheann leanbh go maith, ach ba chóir go n-itheann sé go leor agus thar aon rud eile, ba chóir go bhfoghlaimeodh leanbh éisteacht agus gan an iomarca ceisteanna a chur. Is cinnte nach gá go mbeadh a fhios ag leanbh gach rud. Mar thoradh air sin, tá leanaí Téalainnis i bhfad taobh thiar dá bpiaraí san Iarthar i dtéarmaí eolais. Táim ag caint go príomha ar pháistí ó chúlraí 'loso' ar mhaithe le háisiúlacht. Níl níos lú ar eolas agam faoin gcaoi a bhfeidhmíonn na ciorcail níos saibhre ó thaobh tógáil de, ach bheadh iontas orm dá mbeadh sé an-difriúil ann.
Léirítear toradh seo go léir i ndaonra fásta na Téalainne. Nuair a bhíonn claonadh ag muintir na nIartharacha iad a bhogadh le ceisteanna a thosaíonn le ‘cén fáth’, mar sin féin, tugann tú faoi deara go luath go bhfreagraíonn daoine le doicheall agus go measann siad go bhfuil sé sin drochbhéasach. Mar thoradh air sin, mothaíonn daoine go bhfuil iallach orthu cuntas a thabhairt ar rudaí. Agus nuair a bhíonn ort cuntas a thabhairt, mothaíonn tú ionsaí. I dteagmháil leis an Téalainnis, baineann sé go príomha le dea-chaidreamh agus staid ina bhfuil gach rud sanook (สนุก) agus sabai sabai (สบาย ๆ). Ní bhaineann tú é seo amach trí cheisteanna criticiúla a chur, ach trí chur ar an duine eile go mbraitheann tú go nglacann tú leis mar atá sé. Nuair a bhíonn Ollannach sásta nuair a chuirtear ceist air cén fáth a bhfuil rud éigin ann, mar go dtugann sé sin an deis dó rud éigin a mhíniú do dhuine a bhfuil suim aige ina chúis, mothaeoidh Téalainnis faoi ionsaí agus tiocfaidh míchompord air.
Is féidir leat a fheiceáil go bhfuil i bhfad níos mó claonadh ag Téalainnis glacadh le rudaí mar atá siad. Is cosúil go bhfuil an gá atá le hathrú níos lú i láthair ná i measc Westerners agus má tá aon athrú, beidh sé ag teacht ón taobh amuigh agus ní trí ghníomhartha duine féin. Mar shampla, déanann tú rud éigin mar is mian le do shaoiste tú a dhéanamh, ach níl tú chun fiafraí de do shaoiste cén fáth go bhfuil sé ag iarraidh é a dhéanamh, fiú má tá sé chomh ainleolaíoch. Is amhras agus easpa muiníne an t-éileamh ar ghníomhartha a chur i gcuntas. Tomhaiseann muintir an Iarthair rudaí de réir a ndeirtear fúthu. Déanann an Téalainnis iarracht íomhá a fhoirmiú trí smaoineamh ar cad nach bhfuil á labhairt. Gan amhras, tá tuiscint níos fearr acu air seo freisin. Dírítear aird ar an gcaoi a ndeirtear rud éigin, a dhéanann an ton an ceol agus a léirmhínítear teanga choirp an chainteora. Tá cur chuige na Téalainne níos caolchúisí, ach níos achrannaí ná cur chuige an Ollainnis ‘mhaol’.
Is fearr liom gan breithiúnas a thabhairt ar an gcur chuige is fearr, ach ní féidir liom a sheachaint a thaispeáint go bhfuil áthas orm gur tógadh fiosracht an Iarthair orm. Mar sin féin, d'fhoghlaim mé gan ceisteanna díreacha a chur sa Téalainn, toisc go mbíonn an toradh frith-tháirgiúil de ghnáth.
Agus fiú le cur chuige an Iarthair, níl a fhios agam fós cén fáth go bhfuil na bananaí cam.
Is maith go mbeadh a fhios seo, déan iarracht anois é a chur i bhfeidhm. Cén fáth cén fáth cén fáth go bhfaigheann mé éisteacht uaireanta.
"níl a fhios fós cén fáth a bhfuil na bananaí cam"
Ceart go leor, an míniú Téalainnis ... mura bhfuil siad oiriúnach ina bhlaosc!
Is é an chúis is mó ná go bhfásann an banana mar chnap dlúth bun os cionn ar an gcrann, cuireann solas na gréine agus domhantarraingthe iad in airde.
Más mian leat a fháil amach cén fáth agus conas agus cad, féach ar an nasc seo ó ainm a bhfuil clú agus cáil ar thalamh bananaí….
https://www.chiquita.nl/blog/waarom-zijn-de-bananen-krom/#:~:text=Als%20de%20plant%20naar%20het,het%20gebladerte%20uit%20kunnen%20piepen.
Tá tú sásta leis an míniú atá tugtha agat: ‘Tás ag freagairt mar seo’, ‘Iarthar mar sin’.
Ach is í an chéad cheist eile is doimhne ná an fáth a n-oibreodh Thais agus Westerners ar bhealach difriúil…
Sílim gurb é freagra na ceiste sin go raibh a fhios ag muintir na Téalainne leis na céadta bliain nach raibh aon phointe ag baint le ceisteanna a chur.
Bhí an chuid is mó den daonra ina gcónaí as a gcuid talún, agus mura raibh sé ag cur báistí, theip ar do fhómhar, agus chuaigh ocras ort, bhí sé socraithe ag na déithe amhlaidh.
Agus níor chuir na déithe ceist ort cén fáth.
Ranníocaíocht mhaith agus thábhachtach Bram chun na difríochtaí cultúrtha a aithint agus a bhaineann leis an saol laethúil sa Téalainn. Forlíonfaidh mé thíos mo thaithí féin le cultúr na Téalainne agus an Iarthair.
Ar feadh na mblianta bhí mé ag múineadh Béarla ar an Satharn do Téalainnis meánaosta agus níos sine, bhí leanaí thar lear ag an gcuid is mó acu agus nuair a thug siad cuairt ann bhí siad ag iarraidh a bheith in ann roinnt Béarla a labhairt, le mac céile agus tuismitheoirí. Bhí caidreamh maith muiníne tógtha agam leo le linn mo cheachtanna, ach uaireanta bíonn spota dall ar mhúinteoir fiú agus rinne mé botún glórach agus mé ag comhchuingeach an bhriathair “to be” san aimsir chaite. Gan freagra ar bith ó mo dhaltaí. Tar éis roinnt ama, fuair mé amach mo bhotún féin agus thug mé aghaidh ar mo chuid mac léinn, ar ndóigh, i gcás botún ar mo thaobh féin, go bhféadfaidís mé a cheartú. Is beag freagairt atá ann nó gan freagairt ar bith agus luíonn sé seo go réidh le scéal Bram thuas.
Anois leagan an Iarthair. Ag deireadh na XNUMXidí bhí mé i gceannas ar roinn earcaíochta agus roghnóireachta ag cuideachta mhór.
Bhí fostaí agam a thosaigh an lá le ceist cén fáth agus chríochnaigh sé leis sin. Cás gan dóchas a bheith ag obair leis. Is cuma cé mhéad míniú réasúnach a thug tú, lean an cheist cén fáth ar ais. Ceist ar an bhfáth a chuireann tú ar an gcosaint i gcónaí agus a fhágann nach féidir gnáthchomhrá argóinte agus argóinte a dhéanamh. An bhfuil fiú léiriú ar easpa measa i gcásanna áirithe.
Tá súil agam go gcuirfidh an dá shampla seo le léargas ar na difríochtaí cultúrtha idir cultúr amháin agus cultúr eile, atá fós follasach.
Tá mo bhean chéile ina cónaí san Ísiltír le 4 bliana anois, agus ar dtús chuaigh sí ar mire freisin le mo chuid ceisteanna cén fáth, cén fáth, ach anois thuig sí go n-éiríonn tú níos críonna trí cheisteanna a chur agus níor cheart duit gach rud a ghlacadh le tuiscint.
Téann sí i gcoinne bainisteora anois freisin ar mo chomhairle má cheapann sí go bhfuil gá leis, mar thug mé an sampla sin di trí labhairt lena bainisteoir agus chonaic sí go réitítear fadhbanna gan cur isteach ar an gcaidreamh oibre.
Agus de réir a chéile bíonn sí ina ceistitheoir freisin, agus mar sin tá dóchas fós ann don Téalainn.
alt an-deas, agus scríofa go maith
maarten
Is í an fhadhb atá ann: cén fáth go minic nach mbíonn ceisteanna fíor ‘cén fáth ceisteanna’ ach tuairimí criticiúla níos mó nó níos lú. Is minic a bhíonn taithí aige sin. Ar ndóigh ní gá gurb é sin an cás.
Cén fáth a bhfuil tú chomh déanach?
Cén fáth nach bhfuil an bia réidh fós?
Cén fáth ar pháirceáil tú an carr ansin?
Cén fáth nár cheannaigh tú aon iasc?
Cén fáth a bhfuil tú ag caitheamh an blús buí sin arís?
Cén fáth a bhfuil tú ar meisce arís, mamaí?
Sin é an fáth freisin go bhfreagraítear ceist den sórt sin san Ísiltír le 'Dá bhrí sin!' Nó "Cén fáth ar mhaith leat a fháil amach?" San Ísiltír freisin cén fáth nach mbíonn meas i gcónaí ar cheisteanna. Gan smaoineamh cé mhéad difríocht atá leis an Téalainn. Go pearsanta, ní dóigh liom go leor. Is minic nach n-aithnítear ceisteanna den chineál seo mar spraoi (sanoek) san Ísiltír ach an oiread.
Is féidir leat é a iarraidh nó a rá mar seo freisin:
Tá tú déanach, abair! Ar tharla rud éigin? Bhí imní orm.
Tá ocras orm! Déanaimis an bia a ullmhú.
Pháirceáil tú an carr an bealach ar fad ann! Warer níos dlúithe gan spás mar sin?
Ceannaigh iasc an chéad uair eile. Is maith liom sin.
Dia duit, an bláth buí sin arís? Is maith liom an blús dearg sin i bhfad níos fearr.
Stop ag ól, mamaí! Le do thoil!
Déanann sé sin an comhrá i bhfad níos taitneamhaí.
Má chuireann tú ceist cén fáth, ceart go leor, ach mínigh ar dtús cad atá i gceist agat, réamhrá gairid. 'Feicim..Cloisim... sin an fáth ar mhaith liom a fháil amach cad é..conas..srl. Ansin gheobhaidh tú freagra réasúnta maith i gcónaí. Chomh maith leis sin sa Téalainn.
Tá mé i mo chónaí sa Fhrainc agus tá a thabhairt i gcrích go bhfuil anseo sa tsochaí ingearach go sóisialta, ag iarraidh cén fáth a roinnt (múinteoirí, léachtóirí, fostóirí) nach bhfuil déanta. Tosaíonn sé seo ar scoil cheana féin. Is é an bhua é géilleadh. Mar thoradh air sin, tagann ranganna (struggles) etc. chun cinn agus ní fhoghlaimítear idirphlé. Ní féidir oibriú le chéile ach le ‘comhionann’. Mar sin a rá gur féidir le sochaí an Iarthair déileáil leis an gcúis go bhfuil níos fearr, i mo thuairim, ag ginearálú. Ar ámharaí an tsaoil, tá cúram mór ar dhaoine sa Téalainn faoi leas an duine eile. Bain sult as sin.
Is é “cén fáth” an chéad chéim chuig Duais Nobel.
Dia duit Bram,
Bhaineamar an-taitneamh as iontráil an lae inniu.
Agus ní mór dom a chur in iúl go bhfuil sé fíor-cheart.
Agus, aisteach mar go bhfuil mo nádúr, ba mhaith liom freisin a fhios / gach rud a iarraidh!!
Deir Chaantje ansin: “ní sepiek tú” hahaa
Alex a chara, tá na difríochtaí ríomhchláraithe ar bhealach ar leith ón óige.
Agus ní hamháin go n-athraíonn tú é sin níos déanaí sa saol.
Amhrán álainn Téalainnis le go leor thammai, Cén fáth! "Cén fáth nach bhfuil grá agat dom níos mó?"
https://youtu.be/WtKseK9PX7A
Chuir mé in oiriúint dó sin le fada an lá agus d'éirigh mé as. Sa Téalainn ní iarraim agus ní deirim ach cad is gá, freisin le mo bhean chéile lena bhfuil mé le chéile le 12 bliain. Deirim i ndáiríre chomh beag agus is féidir agus ní chuirim ach ceisteanna úsáideacha, an-oiriúnacha. Ní insím mórán faoi eispéiris san am a chuaigh thart nó faoi mo shaol. Má théim áit éigin, ní inseoidh mé rud éigin faoi ach má iarrann mo bhean chéile go sonrach é. Mura n-iarrann sí rud ar bith ní inseoidh mé rud ar bith. Mura n-iarrann tú rud ar bith, ní inseofar aon rud.
Is annamh a bhí a fhios agam nuair a thiomáinim áit éigin agus siúl isteach go gcuirtear ceisteanna domhain orm. I ndáiríre riamh. Níor chuir Téalainnis aon rud orm roimhe seo faoi mo thír, faoi mo chuid spreagthaí ná faoi mo ghairm bheatha, rud ar bith. Seachas mo bhean chéile, níl a fhios ag duine aonair Téalainnis rud ar bith faoi mo theaghlach agus níor cuireadh ceist orm faoi. Is é an t-aon rud is cosúil go bhfuil cúram uirthi agus tá a fhios agam gur trí mo bhean chéile conas atá mo airgeadas.
Ar an láimh eile, b'fhéidir gurb é an neamhshuim iomlán sin inár gcuid oibre go beacht an chúis leis an atmaisféar suaimhneach atá i réim anseo. Fágann gach duine tú i d'aonar. Ní thagann aon duine chun cur isteach ort go neamh-inmhianaithe, ní chuireann aon duine isteach ort.
Bhí mé ag go leor tíortha eile áit ar chuir a ndúchasacht mé ar mire beagnach.
Is maith liom é ar fad is fearr.
Sin é mo thaithí freisin. Uaireanta ceapaim nach bhfuil aon suim acu sna rudaí a dhéanann tú. Taistealaim go leor ar rothar. Is é an t-aon rud a iarrann Téalainnis an raibh sé spraoi. Sin é an méid
Fred a chara,
Díríonn tú, ach tá an teachtaireacht soiléir: ní chuirtear mórán ceist ort fút féin agus faoi do shaol, agus tá bealach praiticiúil aimsithe agat chun déileáil leis seo: cuir roinnt ceisteanna ort féin, téigh ar do bhealach féin, laistigh de chaidrimh agus de theaghlach freisin.
Aithním é seo go maith. Tá mé i mo chónaí faoin tuath le cúig bliana déag agus tá go leor Téalainnis á labhairt agam le cumarsáid a dhéanamh inti, déileálann mé le gach comharsana agus comhshráidbhaile in atmaisféar maith. Ach ní an-rúnda.
Sampla simplí. Tá a fhios ag gach duine gur oibrigh mé san oideachas san Afraic - rud a chruthaíonn suim in áiteanna eile i gcónaí. NÁ cuireadh ceist orm riamh: cad a spreag mé, cad a rinne mé, cén tír, cén teanga. Bhain an t-aon cheist a cuireadh arís agus arís eile go spontáineach leis an gcluiche: leoin, elephants, camaill. Agus ina theannta sin: nach raibh sé contúirteach (léigh: idir na daoine dubha)?
Ar ndóigh bhí an fhíric go raibh cónaí orm le fear óg ón sráidbhaile le feiceáil agus le glacadh leis, ag an teaghlach freisin, go príomha toisc go raibh an chuma air go raibh tionchar ‘fabhrach’ agam air, buachaill fiáin. Ach níor pléadh go léir é ach d’fhiafraigh comharsa cén fáth nár chodail muid i seomra amháin...
Tá sé seo ar fad deacair do dhuine briathartha cosúil liomsa a thuiscint, ach bhí sé cinntitheach do mo shaol saor ó thrioblóid sa sráidbhaile.
Uaireanta sílim, nach bhfuil cónaí i gcultúr eile ag tabhairt a lán saoirse don dá thaobh, ó agus don dá thaobh?
Agus ansin caithfidh tú an 'cén fáth' mar chaoineadh freisin:
Cén fáth ar fhág tú mé?
Cén fáth a raibh mé chomh dúr?
Iad siúd nach n-iarrann ceisteanna freagra, ní iarrann siad ach comhbhá.
Ba cheart go mbeadh an trácht seo thuas i ndáiríre, 8 Aibreán, 13.20:XNUMX PM. Tá brón orm.
Alex,
Má deirim le fear ón Ísiltír gur oibrigh mé sa Tansáin ar feadh 3 bliana agus go raibh mé i mo chónaí sa Téalainn ar feadh beagnach fiche bliain, is annamh a chuirfidh éinne ceist orm a thuilleadh: 'Inis dom, conas a bhí sé sin?' Is é an pointe atá agam ná nach mbraitheann sé chomh mór ar an gcarachtar náisiúnta is atá sé ar an dá phearsantacht atá ag caint lena chéile.
Ar ndóigh, braitheann sé cinnte ar na pearsantachtaí chomh maith.
Nach bhfuil sé “ag brath mórán ar an gcarachtar náisiúnta” – conas atá a fhios agat sin ar aon nós?
Níor labhair mé faoi nádúr na tíre. ach faoi mo bhreathnóireacht le GACH comh-shráidbhaile a raibh mé i dteagmháil leo.
Níos ginearálta, tá difríocht idir dhá thír ar go leor bealaí, lena n-áirítear méid agus nádúr na dteagmhálacha le tíortha eachtracha agus le heachtrannaigh, taithí taistil, stair, reiligiún (conas a amharcann duine ar an gceann eile?)
Go seasann an phearsantacht amach ina leith seo, i gcomparáid leis an rud ar a dtugtar "an carachtar náisiúnta" (téarma nach n-úsáideann mé féin go héasca) - d'fhéadfadh a bheith, ach feictear dom roimh am é seo a chur i láthair mar fhíric. Buaileann sé dom mar ghinearáltacht cairdiúil-fuaimneach le haghaidh anois.
Is comhtharlú é, Tino, de réir do 'theoiric', go mbuaileann Chris agus mé féin sa dá thimpeallacht Téalainnis (ollscoil agus sráidbhaile) le daoine nach gcuireann ceisteanna, agus buaileann Chris san Ísiltír le daoine leasmhara go príomha.
Cad a cheapann an modheolaí ionat féin agus mise faoi seo?
Bhuel, a Alex, a chara, d'fhéadfadh sé a bheith go maith dom féin agus do phearsantacht le pinch de charachtar tíre, nósanna agus scileanna teanga.
Ba é an pointe a bhí agam ná go dtugtar creidiúint don chultúr uilechuimsitheach amháin na difríochtaí sin de ghnáth agus mé ag féachaint freisin ar phearsantachtaí i gcomhráite agus i dtuairimí sa cheann seo. Níl a fhios agam cé mhéad de gach ceann acu, athróidh sé.
Arís: is é an taithí atá agamsa ná gur bheagán daoine san Ísiltír a raibh suim acu i mo chúlra. D'fhéadfadh sé sin a bheith go han-mhaith domsa, níl a fhios agam.
Agus is minic go ndéantar dlí de chomhtharlú.
Tá sé sin foghlamtha agam anois agus coinnigh mo bhéal dúnta oiread agus is féidir. Déanann sé an saol níos so-fhulaing, ní i bhfad níos fearr agus bím ag streachailt leis uaireanta. Ar aon nós… is féidir liom a bheag nó a mhór a dhéanamh cibé rud a theastaíonn uaim sa bhaile, chomh fada agus nach dteagmháil liom méara ban eile….
Tá an freagra ar: cén fáth a bhfuil na bananaí cam, le fáil san amhrán le Andre Van Duin:
http://www.youtube.com/watch?v=tpfDp04DgUc%5D https://www.youtube.com/watch?v=tpfDp04DgUc
Aontaím go hiomlán leis an scríbhneoir. Ní féidir leat a thuilleadh a fháil ach amháin má tá an Téalainnis agat go maith. De ghnáth is deacair an t-ús a fháil le mo lucht aitheantais Téalainnis anseo. Idir an dá linn tuigim go leor den teanga Téalainnis, ach is é an rud céanna a úsáidtear i gcónaí agus ní spreagann sé sin mé a bheith páirteach. Seans go mbeidh páirt ag náire i measc na Téalainne san imeacht seo freisin. Ní théann duine ar bith i bhfad sa saol le heolas agus spéiseanna teoranta. Beidh orainn a dhéanamh a dhéanamh leis, ach tá taitneamhach difriúil.
Jacques, tar éis na mblianta a bhfuil cónaí orm anseo, thuig mé freisin nach gá, ar an drochuair, dul go dtí an meán Téalainnis chun comhrá domhain a bheith agat. Le linn cruinnithe teaghlaigh, ní dhéanann duine aon rud níos mó ná gossip faoi na cinn eile. I ndáiríre ní féidir páirt a ghlacadh in iompar den sórt sin. De ghnáth coinním ar shiúl agus nuair a chuireann daoine ceisteanna orm is gnách go mbíonn siad thar a bheith superficial.
Anois, agus go leor Farang ina measc féin, tagann tú trasna ar an rud céanna. Caint barra diana, is feiniméin laethúla iad comhráite gan brí. Is é seo freisin an chúis go bhfuil mé beagnach aon teagmháil le haon eachtrannach.
Ní athraíonn sé seo go mbraithfinn uaigneach. Tá mo dhóthain suime agam agus is ar éigean go bhfuilim leamh. Ar ámharaí an tsaoil tá mo ríomhaire agus an t-idirlíon agam, tóg é seo uaim agus ansin labhairfinn ar bhealach difriúil tá eagla orm.
Is minic a bhíonn an dara ceann agat i measc pinsinéirí a bhfuil cónaí orthu sa Téalainn. Gan an t-idirlíon bheadh siad scoite amach ón domhan lasmuigh. Go dona i ndáiríre. Ach cúis amháin eile le bheith beagán cumhachtach sa Téalainnis. Cén fáth nach bhfuil? Ní raibh comhráite domhain agam san Ísiltír freisin nuair a chuaigh mé ag siopadóireacht, ag aclaíocht nó ag comhrá leis na comharsana. An chuid is mó den am ag labhairt le daoine eile bímid ag caint faoi chaint bheag.
Tá 12 bliain de thaithí agam ar oideachas acadúil san Ísiltír (le mic léinn idirnáisiúnta, thart ar 40% Ollainnis) agus anois 14 bliana san oideachas acadúil sa Téalainn (le 95% mac léinn Téalainnis). Agus is féidir liom a chinntiú go mbíonn an difríocht idir ceisteanna (agus fiosracht) agus an préachán ag eitilt.
San Ísiltír, chuir mic léinn ceisteanna le linn na léachta, nó ina dhiaidh sin trí bhealaí ar líne. Sa Téalainn, le méadú géar ar líon na roghanna ceist (ar líne, teileafón, apps) ar éigean duine ar bith. Ní difríocht náisiúnta an oiread sin agus difríocht chultúrtha. D'fhoghlaim mic léinn ó thíortha na hÁise (ní an tSín, toisc go gcuireann siad ceisteanna i gcónaí) go tapa san Ísiltír gur féidir leat agus go bhféadfaidh tú ceisteanna a chur. Agus go dtuigeann an múinteoir é sin. I gcultúr oideachasúil (atá mar chuid de chultúr tuismitheoireachta níos leithne a thosaíonn sa bhaile) nach bhfuil meas aige ar cheisteanna a chur agus go n-eisíonn sé go bhfuil sé deacair, ní spreagtar leanaí é sin a dhéanamh agus mar sin fanann siad sách dúr.
Deirim le mo dhaltaí i gcónaí go gcuireann an mac léinn cliste ceisteanna agus sin ceann de na fáthanna go bhfuil an mac léinn chomh cliste sin. Agus níl mé ag caint fiú faoi ábhair atá taboo sa tír seo.
Ina theannta sin, tá an claonadh ann gan ceisteanna a chur toisc go bhfuil sé míchompordach an freagra a bheith ar an eolas. Samhlaigh dá mbeadh cara maith leatsa sa bheár i dTong Lor agus gur dócha gur aithin sé an bheirt aire. An gcuireann tú ceist ar an gcara sin faoi an lá dár gcionn? Ná bí ag smaoineamh mar nach bhfuil tú ag iarraidh a fháil amach.
Sea, ach baineann sé sin le níos mó tíortha agus níl baint ar bith aige le cultúr. Níl meas ar an eolas i ngach áit ar domhan. Tá a fhios againn ó thíortha ar nós na Síne, na Rúise, na hÉigipte, na Tuirce, Mahgreb, na hÁise, etc., go bhfuil / go bhféadfadh an t-eolas a bheith contúirteach. Dún do shúile agus dún do ghob. Mar sin go polaitiúil. Toisc go múintear leanaí sa Téalainn nach ndéantar ceisteanna a chur ní fhágann sé sin dúr iad, ach caomhnaíonn sé a saoirse. Caomhnú na beatha sna tíortha seo!
Le déanaí bhí mé san ospidéal le haghaidh scrúdaithe agus d'iarr mé ar an dochtúir cad a bhí riachtanach. Shuigh mo leannán in aice liom agus d’fhéach sé orm go feargach agus ina dhiaidh sin bhí orm íoc as. Ní raibh an dochtúir sin ag fanacht le ceisteanna, ní dhéanann tú é sin agus ní tharlaíonn an feiniméan seo ach le linn cuairt dochtúra, is féidir liom a roinnt. Gach uair a thagann mé suas leis an gceist cén fáth, leis an gceann seo nó leis an gceann sin, bíonn fearg ar an mbean agus is annamh má thagann freagra riamh. Cé as a dtagann an fhearg sin, tá a fhios agam anois tar éis níos mó ná 20 bliain. Thóg sé tamall.
Mhínigh Andre van Duin uair amháin in amhrán cén fáth a bhfuil na bananaí cam (* _*)
https://youtu.be/1RyRRjl39rI
Thug mé faoi deara freisin go seachnaíonn an Téalainnis ceisteanna faoi cén fáth, ach tá míniú eile agam air
(ag tabhairt mínithe, caitheamh aimsire eile de chuid Westerners nach bhfuil an oiread sin imní ar Thais ina leith.)
Maireann na Téalainnis, cosúil le daoine eile ó chultúir Bhúdacha, a bheag nó a mhór "sa lá atá inniu ann", rud a d'fhoghlaim siad go léir ina n-óige agus go deimhin cinntíonn an bealach maireachtála sin go nglacfar leo, a bheith ag breathnú isteach, gan a bheith buartha faoi rudaí. nach bhfuil tarlaithe fós, agus sonas (neamhláithreacht fulaingt.)
Feiceann Westerners seo mar iompar seachanta, mar 'gan breathnú ar aghaidh' agus 'gan phleanáil' agus díreach ligean do gach rud a tharlóidh duit. Ní dhéanann na Téalainnis.
Ní hionann maireachtáil sa 'anseo agus anois' agus iompar a sheachaint. Ní tharlaíonn sé go huathoibríoch. Caithfidh tú é sin a 'choinneáil' go gníomhach.
Agus anseo a thagann sé: cuireann gach ceist ‘cén fáth’ iachall ar an té a chónaíonn sa ‘anseo agus anois’ dul ar ais isteach sa slabhra ‘cúis agus éifeacht’ dá shruth smaointeoireachta, agus a staid aigne compordach, aireach, sona a chailleadh. anseo agus anois' agus tá siad irritated faoi sin.
Aithneoidh aon duine a chleachtann machnaimh é seo. (seachas b'fhéidir an greann)
I ndáiríre, ciallaíonn sé nach bhfuil siad go daingean ina gcuid bróga 'anseo agus anois'. Ní bheidh an oiread sin irritated ag manach a bhfuil a lán taithí machnaimh aige. Chun é a chur ar bhealach an-tóir air: Tá gach Téalainnis níos mó nó níos lú coinníollaithe le bheith ina 'chairde beag', ach cuirtear isteach orthu go tapa (mar shampla ag fiafraí cén fáth), ní éiríonn ach le cúpla duine.
Sa chiall sin tá sé cosúil go leor le cultúr an Iarthair (Críostaí) ina ndéantar iarracht gach duine a iompú ina ‘Íosa beag’, rud nár éirigh le mórán daoine a dhéanamh.
D'athraigh secularization agus ábharachas é seo níos mó (níos tapúla) sa domhan Thiar ná san Áise
B’fhéidir, i gcomhthráth leis an ábhar seo, gur féidir linn comparáid a dhéanamh idir iompar duine Ollannach agus iompar Beilgeach.
Is comharsana sinn, labhraíonn muid beagnach an teanga chéanna, ach fós chomh difriúil sin.
Fiú ar ár mblag, a dtugann baill den dá chultúr cuairt air go minic, is féidir i go leor cásanna idirdhealú a dhéanamh idir Beilgeach agus duine Ollannach agus a mhalairt. Is iomaí taithí atá agam air sin 😉
Rud suimiúil staidéir…
Cinntíonn cultúr na Téalainne nach bhforbróidh an Téalainnis faisnéis chriticiúil cheisteach.
Tá go leor iarmhairtí forleathana aige seo.
Is minic a bhíonn an t-oideachas sin sa Téalainn mediocre.
Go gcaithfidh tú dul go dtí halla an bhaile le haghaidh cúrsaí simplí agus ansin fanacht trí uair an chloig le haghaidh do sheal.
Nach bhfuil córas coinní ag ospidéil.
Nach ndéantar soilse tráchta cliste agus go bhfanann siad ar siúl san oíche.
Agus mar sin de, go hachomair:
Go bhfuil forbairt eacnamaíoch na Téalainne tite go mór ar gcúl ar a bhfuil indéanta toisc nach bhfuil an tsochaí ina hiomláine criticiúil go leor.
Is é an rud is náire uaireanta é nach féidir leat comhráite dáiríre, gan trácht ar dhomhain, a bheith agat le Téalainnis.
Tá mé in éineacht le mo bhean chéile le blianta fada anois agus tá taithí agam fós ar a mbealach smaointeoireachta caol gach lá. Ní phléitear ábhair thromchúiseacha riamh.
Má thagann sí riamh suas le scéal, deirim i mo chroí, "ach cailín, ní chuireann sé sin suim agam ar chor ar bith," ach ní lig dom a thaispeáint. Nuair a leanaim na comhráite lena teaghlach, cuireann sé caoineadh orm. Seachas a lán gossip agus fianaise éad, níl mórán le déanamh. An easpa faisnéise é sin? ní bheadh a fhios agam.
Tá col ceathrair agam sa teaghlach a labhraíonn Béarla go maith, fear ciallmhar. Ach nuair a chuirim ceist thromchúiseach air fiú ní fhaighim freagra choíche. Bím i gcónaí fiosrach faoi na rudaí a fhoghlaimíonn sé ar scoil, ach níl a fhios agam go fóill. An bhliain seo chugainn cuirfidh sé tús le staidéar ollscoile (treorú teicniúil) – is é sin mo rud go hiomlán – ach is eagal liom nach bhfoghlaimeoidh mé mórán ansin freisin.
Is é an toradh go bhfuil mé i mo chónaí i mo mboilgeog féin go leor. Is teicneoir mé, is maith liom ceardaíocht, DIY, ríomhairí (lena n-áirítear ríomhchlárú) agus fiú garraíodóireacht. Ach braithim seo go léir liom féin mar ní fhaighim aon ionchur deas ó dhaoine eile. Is mór an náire é, uaim é sin.