Níl taibhsí ann. Nó….?
Búdaíoch diongbháilte a bhí i m’athair céile. Ní raibh fiú mosquitoes buailte aige chun báis. Bhí a sheomra Búda féin aige áit a gcaitheann sé uair an chloig go rialta um thráthnóna ag comhrá leis an Búda.
Ba é a sheilbh ba luachmhaire ná muince a raibh thart ar dheichniúr Búdaí ceangailte leis. Bhí aithne ag go leor air cheana dá sár-chluiche ar an cailin. Tugadh cuireadh dó beagnach gach páirtí tábhachtach. Ba é seo an cás freisin do chóisir ollmhór de thuairim is trí chéad fear ó dhuine iomráiteach ón gceantar.
Ag deireadh an chluiche, bhí ionadh air a fháil amach go raibh an muince caillte aige. Mar sin, ba rúndiamhair é dó ós rud é nach n-itheann sé alcól mar Bhúdaíoch cinnte. Níor tháinig aon toradh ar fhiosrúcháin le daoine a raibh aithne air a bhí i láthair ag an bpáirtí.
Tar éis cúig lá bhí am aige ar deireadh labhairt lena Búda arís. Dúirt sé lena Búda go raibh sé thar a bheith brónach mar go raibh a muince caillte aige. Mar sin féin, chuir an Búda in iúl dó: Ní hea, fuair Bean Uí Noy agus Bean Dara an muince.
Bhí ionadh ar m'athair céile, ní raibh aithne aige ar cheachtar den dá bhean agus níor tháinig aon toradh ar fhiosrúcháin. Seachtain ina dhiaidh sin bhuail sé le col ceathrar eile agus d’fhiafraigh sé de an raibh aithne aige ar na mná tí Noy agus Dara. Sea, arsa a chol ceathrar, tá aithne agam air.
Von Toden betruebt nach himmelhoch jauchzend, go tapa ar cíos carr agus chuaigh sé go dtí Mrs Noy lena chol ceathrair. Ar an drochuair, dhiúltaigh Bean Uí Noy an muince a aimsiú, ach tar éis go leor teannta, dúirt sí go raibh muince aimsithe ag Bean Uí Dara.
Bhuail an bheirt uasal cnag ar dhoras Bhean Dara agus ní fhéadfadh sí a shéanadh go bhfuair sí an muince mar bhí sé ar crochadh thart ar a muineál. Tar éis idirbheartaíochta fada agus roinnt billí a thabhairt ar láimh, fuair m'athair-i-dlí an muince ar ais.
Mar sin féin, bhí amulet amháin ar iarraidh. Bhí sé sin ceart, mar a thug Bean Dara do Bhean Uí Nuaidh é. Ar ais go Mrs Noy agus tá, tar éis roinnt cainte agus arís a thabhairt ar láimh roinnt airgid, athair-i-dlí fuair an amulet ar ais.
I mbeagán focal: Ní raibh aithne ag m’athair céile ar na mná tí, d’inis a Búda na hainmneacha dó agus go dtí tar éis níos mó ná coicís a d’aimsigh sé a seoladh. An bhféadfadh rud éigin níos mó a bheith idir neamh agus talamh ná mar a bhíonn amhras orainn?
Bhí taithí agam freisin ar rud éigin cosúil leis i sráidbhaile Ban Kud Khapun Neua ag 17km ó Nakhon Phanom ar an Abhainn Mekhong i bhfad soir ó thuaidh de Isan.
Bhí mé ag siúl sna páirceanna ríse le m'iníon ar mo lámh agus thit muid unluckily.
rud ar bith dona ach tamall ina dhiaidh sin thug mé faoi deara go raibh mo spéaclaí gréine caillte agam.
lorg é sin sna réimsí ríse sin!
ina dhiaidh sin argóint fhíochmhar le mo bhean chéile dúr, toisc go raibh mé tar éis titim, chuaigh mo bhean chéile chuig “seer” áitiúil agus bhí a fhios aige go díreach cá raibh na spéaclaí sin caillte agam!
fós bhí mé roinnt amhras; b’fhéidir go bhfaca sé mé i gcéin, ach fós an-aisteach…
Bhí na "bronntanais" sin ag mo bhean, atá anois ina sean, freisin! ní thiocfadh leat rud ar bith a cheilt nó cheap sí amhlaidh! Maíonn m'iníon Beilgeach/Téalainneach, atá in aois anois, é sin freisin! Is áit aisteach í an Téalainn agus ba cheart go mbeadh meas agat i gcónaí ar an gcultúr sin…
Bíonn a fhios ag mo bhean i gcónaí go beacht cé mhéad airgid atá fágtha agam i mo sparán, agus níl aon tuairim agam cé mhéad airgid atá ina sparán.
tá a fhios aici freisin go díreach cá bhfaighidh mé mo sparán, cibé áit a gcoimeádfaidh mé é.
Nuair a fheiceann muid bean óg álainn, tá a fhios aici conas m’intinn a léamh gan smál.
Ar an drochuair leis an gcrannchur stáit, ní éiríonn léi buille faoi thuairim a fháil ar an uimhir bhuaiteach.
B’fhéidir go bhfuil an ticéad crannchuir buaiteach faighte aici le fada an lá.
Is corp, intinn agus anam muid go léir, nach bhfuil? Tá sé cruthaithe freisin beagnach 2000 bliain ó shin ag an bhfear sin a bhfuil an Nollaig á cheiliúradh againn mar gheall ar a bhreith. Mar sin níl aon rud nua faoin ngrian.
Ar ndóigh, d'fhéadfadh an Búda a bheith cinnte nach raibh an muince sin caillte aige.
Ba cheart duit a bheith ag súil leis sin ó Bhúda má labhraíonn tú leis gach lá.
Lig dom a insint duit Egon beag rúnda.
Tá daoine uaisle ar an gcruinne seo nach bhfaigheann i gcónaí a bhfuil uathu sa bhaile i ngach cineál ceantair.
Is féidir leat an chuid is mó díobh a aithint, cuid eile nach féidir leat.
Abhaile ansin ar ndóigh agus tá, fiú go leor daoine uaisle nach bhfuil 'teach' acu.
Ag brath beagán ar an stádas a thug tú féin agus do chairde.
Tá mná ar an domhan seo atá sásta go leor fadhbanna den chineál seo a réiteach ar tháille bheag.
Is minic nach mbíonn na mná seo ag iarraidh a bheith 'sa bhaile' ach an oiread, agus mar sin tugann siad ainm agus suíomh difriúil dóibh féin.
Toisc go mbíonn fadhbanna ag uaisle leis seo uaireanta toisc nach gceadaítear a mian anseo freisin, is gnách go n-iarrann mná céile an dara col ceathrar nó rud éigin atá ag iarraidh súil a choinneáil ar rudaí ó am go chéile.
Fiú má tá dearmad déanta agat ar d’athrú nó ar do chuid giuirléidí a thabhairt leat nó mura bhfuil go leor íoctha agat de thaisme.
Ar ndóigh, is airgead é an t-am, agus mar sin iarrann na mná agus na huaisle 'anaithnid' seo go nádúrtha táille bheag anuas ar an íocaíocht a rinneadh cheana.
Gach duine sásta arís níor phléigh aon duine an iomarca sa sráidbhaile.
Agus tá pointe eile scóráilte ag Búda.
Uilliam,
Tá aithne agam ar dhuine a chaill a chuid cíoranna fiacla, agus a ndearna sé dearmad air.
Go míorúilteach, bhí mé in ann é a fháil arís an lá dár gcionn, a bhuíochas do bhean óg a d’aimsigh é.
Níl a fhios agam an bhfuair an bhean atá i gceist duais nó an bhfuair sí é an oíche roimhe sin.
Gach rud go maith a chríochnaíonn go maith.
Agus cén uimhir theileafóin a bhí ag Búda? Úsáideann gach reiligiún an nonsense seo chun níos mó custaiméirí a fháil agus ar ndóigh an titim gullible dó leis an dá chos. Glaoimid míorúiltí orthu. Glaoim piseog air…
Is cinnte go bhfuil níos mó idir neamh agus talamh ná mar a smaoinímid agus a cheapann muid féin, muintir an Iarthair, atá ar eolas againn lenár réasúntacht.
Níl muid oilte chun ár n-intinn a úsáid, ár n-inchinn amháin.
Níl cúpla sampla agam ach an iliomad samplaí (ó raon an-ghar) nach féidir a mhíniú lenár n-eolas réasúnach (eolaíoch), ach a tharla.
Tá an séú tuiscint ag mo bhean chéile nach n-úsáideann sí ar bhonn tráchtála (ar airgead) ach ó am go chéile, nuair a cheapann sí i ndáiríre go bhfuil gá leis. Mar shampla, nuair a bhíonn fianaise ar choir nó duine ar iarraidh á lorg. Leis an eolas sin (eolas) tá a fhios aici conas na daoine cearta a aimsiú ar féidir leo rud éigin a dhéanamh leis.
Níl aon thaibhsí ag an bhFíor-Bhúdachas (ach fiafraigh den Bhúda nó ar an idirlíon). Is meascán d’ainimíochas agus Búdachas é an Búdachas Téalainnis, áfach. Féach ar na tithe biotáille go leor, biotáillí crann, etc
Is dóichí go ndearna an t-athair céile, ina laethanta le Búda, seiceáil ar gach tinreamh a bhí aige ar an gcóisir, cé, cén áit, conas, etc. agus tháinig sé ar an tátal nach bhféadfadh ach Noy agus Dara a bheith (aimsigh?) an muince.
Ach tá sé i bhfad níos fearr a rá gur inis Búda é seo dó i gcomhrá rúnda 🙂
'Is cinnte go bhfuil níos mó idir neamh agus talamh ná mar a cheapann agus a cheapann muidne, muintir an Iarthair, atá ar eolas againn lenár réasúntacht.'
Tá sé soiléir nach féidir le cúis gach rud a mhíniú. Ach ní dóigh liom go bhfuil baint ar bith aige leis an Iarthar nó leis an Oirthear. Sna Stáit Aontaithe, creideann idir 60 agus 80 faoin gcéad i nDia, agus mar sin i ngach míorúiltí agus draíocht a bhaineann le creideamh den sórt sin. San Ísiltír, creideann thart ar 25 faoin gcéad i nDia, creideann 40 faoin gcéad amhras agus 35 faoin gcéad cinnte i deity.
Tá Búdachas, Confucianism, agus Taoism i gcoibhneas le creidimh an-réasúnach. Bhain an Búda úsáid as argóintí réasúnacha nach mór.
Tá eolas ag an Oirthear agus an Iarthar ar chúis agus ar chreideamh seachas ar chúis. Go bhfuil muid, Westerners, agus siad, Easterners, difriúil go bunúsach sa réimse seo mícheart. Sin an fáth a deir.