Tuartha agus ceart Buddha?

Áit éigin i lár an Isaan tá sráidbhaile beag. Sráid le cúpla teach. Nuair a thagann tú ar 05.00:0 ar maidin, tá an tsráid iomlán cheana féin lán de charranna daoine ar mian leo a dtodhchaí a thuar ag an meán áitiúil a labhraíonn le taibhsí. Costas: XNUMX baht.

Ach má tá an tuar ceart, roinneann tú an sonas sin leis an meán. Gnó brabúsaí mar go bhfeictear a teach níos mó agus níos áille gach bliain. Is cosúil go ndéanann sí jab maith ag tuar mar go leanann daoine ag teacht agus ag teacht agus tá sí buíoch go háirithe. Bíonn rud éigin mistéireach i gcónaí fúithi agus faoina teach nuair a shiúlann tú isteach.

Is féidir leat coinne a dhéanamh, ach is minic a bhíonn an meán fágtha díreach mar gur threoraigh na biotáillí í in áit eile. Aisteach mar Westerner mar go bhfuil déileáil le déileáil agus taibhsí glaoch tú ar shiúl, ceart? huh? Agus go háirithe nuair a bhíonn tú ann ag 06.00 am ar maidin le do chailín a chreideann go daingean ann. Ach má tá sí ann, déanaim "marú" an t-am trí bheith ag fanacht sa charr agus/nó ag féachaint/ag siúl timpeall.

Manaigh

Agus i gcónaí agus iad ag fanacht, siúlann na Búdaigh tríd an tsráid go luath ar maidin lena wagon clúdaithe chun a gcuid bia a phiocadh suas don lá sin. I ndáiríre tagann gach duine amach as a dteach agus tugann siad bia, is cuma cé chomh beag atá acu. Mar mhalairt air sin, cuireann na Búdaigh a mbeannacht ar an bhfear/bean/teaghlach/peataí agus ar an teach ar fad. Tógann cuid acu cathaoir lasmuigh fiú ionas gur féidir leis an mBúdaíoch is sine sos a ghlacadh óna shiúlóid fhada thar na tithe. Gach rud thar a bheith síochánta agus ómósach. Nuair a thosaíonn na Búdaigh ag guí, téann ton soothing a gcuid paidir tríot. Bíonn muintir na Téalainne ar a nglúine, ag bogha nó ag suí go híseal chun beannacht “maith” a fháil.

Ach an bhfuil míorúiltí ann i réimse na tuar? Sin smaoineamh. Caitheann an bhean a raibh mé ag caint faoi luaithreach agus cnámha agus iarsmaí eile d'ainmhí isteach i mbabhla agus léann sí an todhchaí uaidh. Déanann na Búdaigh é go huimhreolaíoch. Bunaithe ar do dháta agus am breithe, ríomhann na manaigh cad a bheidh ag fanacht leat sa tréimhse (blianta) atá le teacht. Nó éiríonn tú tinn. Nuair is fearr fanacht taobh istigh nó nuair is gá duit rud éigin ar leith a dhéanamh.

Is deas é a ríomh duit agus moltar go mór é. Tabhair leat clúdach litreach le stampa ar a bhfuil do sheoladh féin líonta cheana féin agus píosa páipéir le do dháta agus am breithe air. B'fhearr de réir ár bhféilire agus de réir an fhéilire Buddhist (+543 bliain má chomhaireamh mé i gceart). Déanann sé do thodhchaí a thuar agus a ríomh i síocháin agus ciúin (mar sin níl tú ann) agus cuireann sé na tuar. Beidh iontas ort ar an méid sonas (go minic ginearálta agus domhanda) a thitfidh isteach i do lap. Ach ní bhíonn a fhios aige cuid de na rudaí atá ann agus má thagann siad fíor, beidh sé an-doiléir. Toisc conas a thagann sé suas leis?

Goud

Is féidir leat freisin ór a chur isteach faoi do chraiceann le haghaidh sonas agus sláinte. Tá amhras mór orm faoin dara ceann mar is cosúil gur cuimhin liom go bhféadfadh (iomarca) óir i do chorp a bheith marfach. Ach tá beagnach seo ar fad curtha isteach ag manach faoin gcraiceann ag na Téalainnis. Stádas b'fhéidir?

Ar aon nós, iarrann mo chara ar an mBúdaíoch áitiúil a thuar cén chaoi a n-éireoidh le cúrsaí víosa agus cead cónaithe a fháil don Ísiltír. Is é Lúnasa 2005. Má tá a fhios agat nach bhfuil iarratas déanta fós ar an gcead ag an am sin agus gurb é an meán-am próiseála d’iarratas ná 3-6 mhí, tá sé láidir cheana féin go ndéanann Búda réamh-mheastachán ar an dáta bunaithe ar uimhreolaíocht. Dúirt sé an 1 Samhain, 2005 gheobhaidh tú deimhniú go bhfuil gach rud ceadaithe agus i mí Eanáir 2006 beidh tú ag dul go dtí an Ísiltír.

Sa lá atá inniu ann, san Ísiltír, más mian leat comhpháirtí a thabhairt go dtí an Ísiltír, i dteannta leis an iarratas, ní mór duit freisin gach cineál fianaise a chur isteach maidir le conas agus cén áit ar bhuail tú (grianghraif, comhfhreagras, etc.). Ar dtús, cuireann tú iarratas isteach chuig an IND agus ansin cuirfidh an IND ceisteanna breise agus faisnéis a theastaíonn uathu uait. Cuirfear an t-iarratas isteach am éigin i lár mhí Mheán Fómhair.

Réamhinsint

Bhí a fhios agam ó lucht aitheantais conas a rachadh an próiseas. Mar sin bhí am deacair agam leis na tuar sin. Ach níor tháinig aon rud níos faide ón bhfírinne agus níor ghá aon rud sa bhreis a sholáthar eolas nó aon fhoirm dearbhaithe go bhfuarthas an t-iarratas, tabharfar faomhadh ar 2 Samhain, 2005, lá níos déanaí ná tuar Búda. Am luaidhe 6 seachtaine agus ní 3 -6 mhí. Díreach in aon turas amháin. Aisteach, ceart? Bhí iontas ar a lucht aitheantais mar ní raibh ach fadhbanna acu le hiarratas a dhéanamh ar MVV. Níl gá le faisnéis bhreise a sholáthar, tá gach rud go breá.

Rud a bhrisfeadh níos déanaí mar nuair a eisíodh an ceadúnas ag an ambasáid i Bancác, bhí an t-ambasadóir ag smaoineamh ar conas a d’fhéadfadh rudaí a bheith tagtha chun cinn mar seo. Dhiúltaigh sé an ceadúnas a bhí íoctha cheana féin a eisiúint ansin toisc go raibh sé den tuairim go raibh fíor-earráidí nós imeachta déanta ag an IND anseo. I ndáiríre ní raibh aon rud eile a d'fhéadfadh an t-ambasadóir a dhéanamh. Ceadaíodh an cead agus íocadh as. An raibh orm anois fulaingt ó earráidí nós imeachta ag an IND? Go deimhin, bhí mé i Bancác mé féin a phiocadh suas an cead sin le mo chailín. Tar éis deireadh seachtaine smaoinimh (bhíomar faoi strus ar ndóigh) chuir sé glaoch orm i Bancác agus thug sé cead an cead a phiocadh suas. Bhí an ceart ag Búda arís mar i mí Eanáir 2006 bhí mo chailín san Ísiltír agus go gairid ina dhiaidh sin bhí cead cónaithe aici cheana féin ar feadh 1 bhliain agus go luath pas Ollainnis agus náisiúntacht Ollannach.

Taibhsí

Mar chúiteamh, rinneadh an chéad tuairisceán An Téalainn íobairt ceann muice agus tugadh airgead do na Búdaigh, mar ní mór an sonas a shreabhadh ar ais go dtí an fhoinse. Tuigim creideamh daingean na Téalainne i dtaibhsí, Búdachas agus gach rud a bhaineann leis. Toisc nach féidir leis na cineálacha tuartha ‘cruinn’ seo ach creidiúint a chur orthu (mura bhfuil tú cheana).

Dála an scéil, tarlaíonn an íobairt seo de cheann muice go luath ar maidin timpeall 6 a chlog agus tar éis an íobairt a itheann an teaghlach agus na comharsana ar fad an ceann. Is minic a smaoinigh mé ar chinn muc a onnmhairiú go dtí an Téalainn mar is anseo a fhaigheann tú saor in aisce iad ag an mbúistéir agus ansin íocann siad beagnach 500 baht ar leathcheann. Gnó mór b'fhéidir?

Ach conas a d’fhéadfadh an Búda áitiúil é seo a thuar chomh cruinn bunaithe ar dháta agus am breithe? Déanann sé smaoineamh ort. An bhféadfadh níos mó a bheith idir neamh agus talamh?