Cathair le boladh a bhí i Bancác
I mbeagnach gach teach Téalainnis tá portráid an Rí Rama V (Chulalongkorn, 1853-1910), cóirithe i gculaith trí phíosa, le hata babhlálaí agus a lámha le péire lámhainní ar scíthe ar mhaide siúil.
Fear uasal Sasanach tríd is tríd, mar gheall ar an iliomad a bhí aige taisteal bhí dúil mhór aige i sibhialtacht an iarthair agus theastaigh uaidh An Téalainn athchóiriú sa mheon sin.
Mar shampla, d'aontaigh sé uair amháin go gcaithfidh gach Téalainnis ceannbheart. Agus b’éigean do fhear a bhean a phógadh os comhair an tí pósta nuair a d’imigh sé chun oibre ar maidin mar go raibh sé sin feicthe aige i Sasana. Ní dhearna sin é. Ach bhí sé an-tiomanta freisin do go leor rudaí eile, Bancác a ghlanadh ina measc. Bhí stench agus salachar Bancác ina thaobh.
Pooping agus peeing
Cathair le boladh salach a bhí i Bancác sa 19ú haois ar bhealach nach féidir linn a shamhlú a thuilleadh. Ach bhí foghlamtha acu maireachtáil leis. Tharla gort agus peeing go poiblí, feadh na gcanálacha, feadh na sráide agus san abhainn. Glanann fear bun lom i gcanáil i múrmhaisiú ag Wat Suthat i Bancác. Daoine gáirsiúil i dtonn bád a bhí ag dul dó. Glacadh le faoiseamh a thabhairt duit féin go poiblí. Teagmhasach, bhí sé sin fíor freisin i gcathracha na Róimhe áit a bhféadfadh leithris phoiblí freastal ar suas le 20 duine agus daoine ag déanamh a ngnó le chéile agus iad ag comhrá. Agus ar na báirsí san Ísiltír san 18ú haois, phléigh daoine go bríomhar gluaiseachtaí bputóg a chéile.
Déanann uaisle, Phra Bamrasnaradur, cur síos i gcuimhne ar an gcaoi ar nigh sé mar leanbh i gcanáil agus go raibh air ansin na turds a ní. Bhí carnáin fhaecas, ó dhaoine agus ó ainmhithe, díreach ina luí ar an tsráid. Bhí coirp ag lobhadh. Bhí bóthar tíre ar a dtugtar Poepweg. Chonaic Rama V féin fear uair amháin ag an gclochadh os comhair phálás an Phrionsa Bodin, agus ina dhiaidh sin d’ordaigh sé do na póilíní beart níos déine a dhéanamh.
Cíocha lom
Is léir cé chomh tábhachtach agus a mheas Rama V áilleacht Bancác ó cheapachán triúr prionsa. Bhí ar an bPrionsa Naris na coirp iomadúla a ghlanadh. Bhí ar an bPrionsa Mahis an eisfhearadh a bhaint as an gcathair. Agus tugadh treoir don Phrionsa Nares a chinntiú go mbeadh na mná go leor (agus fir) a bhí fós lom-chested gléasta in éadaí Eorpacha. (Go dtí na 20idí, bhí mná cíoch lom coitianta i Chiang Mai).
Bhí an baol ann go ngearrfaí fíneáil nó fiú príosúnacht orthu siúd a thug faoiseamh poiblí dóibh. Bhí friotaíocht: cén fáth a athrú d'aois nósanna? Cuireadh céad leithreas poiblí ar bun i sean Bancác (oileán Rattanakosin). Níor tháinig an t-athrú chun feabhais ach i ndiaidh 1921 nuair a tugadh isteach bunoideachas éigeantach agus sláinteachas mar ábhar tábhachtach sa churaclam.
Níl aon chóras séarachais ag Bancác d'fhéith fós, níl ann ach cuais agus dabhcha séarachais. Snámhann Bancác ar loch eisfheartha.
Foinse: JSS, vol. 99, 2011, lch. 172 f
Caithfidh nach raibh sé úr, ach fiú sa lá atá inniu ann tá thart ar mhilliún madra fós i Bancác a dhéanann an locht go sona sásta san áit a oireann dóibh, cé nach raibh milliún duine ina gcónaí ann ag an Rí Rama V. Teagmhasach, táim sásta le nósanna sláintíochta an Téalainnis, mar nuair a bhí mé i Lahore sa Phacastáin chonaic mé go rialta fir ag scuadrú agus ag ligean do rudaí rith saor faoina salwar kamiez. Is cuma leo fós faoi shláinteachas. In aon chás, ní tharlaíonn sé sin (i bhfad) níos mó i Bancác nua-aimseartha.
Tá idir 1900 agus 200.000 i bhfigiúirí daonra Bancác timpeall 500.000. Seans gur 350.000 a bhí ann, sin an meastachán is fearr. Díobh seo, bhí níos mó ná 200.000 Téalainnis, níos mó ná 100.000 Síneach agus 15.000 Indians.
Nuair a bhí mé i mo pháiste (50idí) scaoil séarachas go leor tithe isteach sa chanáil freisin.
Mar sin ní gá duit dul ar ais go dtí an naoú haois déag le haghaidh séarachais oscailte san Ísiltír.
Doirteadh go leor séaraigh chathrach go díreach isteach sna haibhneacha, áit nár próiseáladh an dramhaíl ar fad.
Níor thosaigh próiseáil fuíolluisce ach i bhfad níos déanaí.
@Paul Bhí tithe tuaithe luxurious ag go leor Amsterdammers sa 16ú haois agus níos déanaí, go háirithe feadh na Vecht. Chuaigh siad chun cónaí ann i rith an tsamhraidh mar go raibh an stench in Amstardam dofhulaingthe.
An Chulalongkorn sin ar aon nós, a bhí ag iarraidh custaim an Iarthair a thabhairt isteach - agus luachanna leis…
Tá sé léite agam in áit eile gurbh é Marshal Phibunsongkram a rinne, trí ‘ddicts’ cultúrtha, hataí agus lámhainní srl. a chaitheamh éigeantach (m.sh. Wyatt, An Téalainn – stair ghairid 1982, 2003), ag an am a léiríonn an Iodáil, an tSeapáin agus an Ghearmáin tásca. .
Cuireann an íomhá ghreannmhar sin de Chulalongkorn i gcuimhne dom i gcónaí go dtéann Vader Toon Hermans amach.
Tá an ceart agat, Alex. Bhí an Rí Chulalongkorn ann freisin chun custaim an Iarthair a thabhairt isteach, ach is ó Marshal Phibunsongkraam a tháinig na hataí sin, an phógadh sin agus an toirmeasc ar an mbetel. Greannmhar go bhfuil cuid de na custaim Iarthair allmhairithe glóir anois mar oidhreacht chultúrtha Thia.
Tá tú i gceart. Mhol sé freisin an póg ag an doras, agus gur chóir go mbeadh gach Síneach ainm Téalainnis a roghnú. Sonraí spíosúla he w
Síneach a bhí ann féin
Cuirtear rudaí i leith Rama V anseo a thug an deachtóir Pibul Songkram isteach sna 50idí
mná agus fir nach bhfuil ag siúl lom a thuilleadh athrú chun feabhais? conas is féidir tuairimí a bheith difriúil. díreach cosúil leis an gcaoi a bhfuil daoine áirithe ag iarraidh bia sráide, stallaí beaga margaidh agus bialanna a thoirmeasc toisc nach bhfuil siad i bhfoirgneamh (daor).
alt deas ina theannta sin, ach is dóigh liom go bhfuil tú ag péinteáil pictiúr mícheart de na filth de Bancác ag an am. múintear go leor daoine ar scoil trí chineálacha neamhchriticiúla múinteoirí cad ba mhaith leis an stát iad a fhoghlaim, is é sin go bhfuil an stát agus gach rud a dhéanann sé go maith, ionas go mbeidh siad dea-iompartha mar sclábhaithe saoránach cáiníocach.
go raibh cac agus cac ar shráideanna Bancác in aimsir na séaraigh oscailte, ní mar sin atá an scéal ar chor ar bith, bhí buicéid cac, boscaí bruscair agus cairteacha cac i gcónaí. d'oibrigh na séaraigh oscailte go maith, agus bhí siad go príomha chun fuíolluisce a dhraenáil.
Nach gcaithfidh daoine cac a chur ar an tsráid, sea, is deas an rud é go bpiocann daoine rudaí mar sin. Níor cheart dúinn go léir a bheith ag iarraidh praiseach mar atá i roinnt cathracha Indiach.