Colún: Faoin oideachas
Ar feadh na mblianta is mó a smaoinigh mé, agus go leor a thug cuairt ar an gcathair riamh nó a chónaíonn ann, cén chaoi a bhfuil Bancác ina chathair shábháilte?
Is féidir le mná siúl leo féin ar na sráideanna anseo istoíche agus i mbeagnach gach cás níl ann ach teacht abhaile gan iad a bheith ina rannpháirtí ainneonach in éigniú gang, nó a bheith ciapadh ar aon nós.
Is é atá i gceist agam, is cathair í seo le daonra de thart ar 15 milliún, le bearna uafásach idir saibhir agus bocht agus fórsa póilíneachta atá chomh truaillithe agus atá sé neamhinniúil, a bhaineann go príomha le marcaigh ghluaisrothair agus móipéidí a bheith ag caitheamh na smeach-flops den dath mícheart:
Diender: "Cad atá ar siúl againn anseo, a dhuine uasail?" (Níl a fhios agam an úsáideann póilíní na Téalainne, cosúil le póilíní na hÍsiltíre, an fhoirm iolra den chéad phearsa i gcónaí le haghaidh ceisteanna dá leithéid, ach is dóigh liom)
Gluaisrothaí: “Kweenie. Níl mé ag déanamh rud ar bith, an bhfuil mé?"
Diender: “Tá tú glórach, a dhuine. Smeach-flops glas agus gan clog ar an mbóthar poiblí”.
Gluaisrothaí: "Ach ar Kawasaki 750cc níl clog ar bith!"
Diender: “Ag cur in aghaidh oifigeach in oifig agus é a mhaslú. Cúig chéad baht. Íoc anois, ag an deasc beidh sé dúbailte!"
Ar ndóigh déantar dúnmharuithe anseo freisin, go minic i bhfoirm socraithe idir gnéithe coiriúla agus bíonn sciobálaithe málaí agus púcaí póca i margaí gnóthacha, ach neamhshábháilte?
An bhféadfadh sé a bheith bainteach leis an bhfíric go bhfuil leanaí Téalainnis ní hamháin ardaithe ag na tuismitheoirí, ach freisin ag an chomharsa, feirmeoir uachtar reoite, díoltóir noodle, seamstress sráide agus gréasaí.
Ní féidir é seo a shamhlú san Ísiltír. Nuair a fheicimid leanbh ag cur tine ar fhear scothaosta i gcathaoir rothaí taobh thiar de dhroim a thuismitheoirí, ní leomh dúinn aon rud a rá faoi. Mar sin beidh tuismitheoirí an rascal gan mhoill: "Cad é an ifreann a bhfuil tú ag cur isteach?"
Do thuismitheoirí Ollainnis, tá tógáil a gcuid leanaí go daingean - i gcásanna áirithe nach bhfuil chomh daingean - i lámha na dtuismitheoirí féin.
Ní bhrionglóidfeadh fiú uncailí agus aintíní aghaidh a thabhairt ar arrachtaigh slut beaga leanaí mar gheall ar mhí-iompar. Is é sin post na dtuismitheoirí. Tá cearta eisiacha acu ina leith.
Cé chomh difriúil é sin anseo. Nuair a chasann buachaill ceithre bliana d'aois i mo chomharsanacht a chomharsa le tua agus deirim rud éigin faoi, bíonn meas ag tuismitheoirí an ghasúir air. Ansin beidh mé ag moladh fiú ag oideachasóirí an cheannaire fáinne.
Oideachas leanaí An Téalainn atá i lámha an phobail.
Agus is dóigh liom go bhfuil sé níos fearr ar an mbealach seo ...
Cor,
Is féidir leat é a chur in iúl go deas i gcónaí, ach is minic a bhíonn ort aoibh gháire a chur faoi chois ar d'aghaidh
scríbhinn agus tuairimí.
B’fhéidir go bhféadfá scríobh freisin nach raibh an gluaisrothaí ach 16 bliana d’aois agus gan ceadúnas tiomána.
Ach feicim go dtugtar na cailíní sa Téalainn suas go leor smachtaithe, faoin mana, mar sin tabhair aire dúinn níos déanaí.
Chomh fada agus a bhaineann leis na buachaillí, tá mo mhothúcháin mheasctha agam faoi sin, inchomparáide leis na hoideachasóirí san Ísiltír, cad atá i gceist agat leis an gcathaoir rothaí sin. Is prionsaí iad.
Ar an drochuair, deir cailíní airgeadóir an C1000 go múinte liom a dhuine uasail, rud nár tharla roimhe seo, An bhfuil mé ag dul in aois i ndáiríre anois 48 nó an bhfuil oideachas níos fearr acu na laethanta seo.
Bíonn buachaillí millte i go leor cásanna, ach ní hé sin atá i gceist leis an alt seo. Is é an rud is n’fheadar an mbeidh sochaí nach bhfuil tógáil leanaí i lámha na dtuismitheoirí amháin, ach an phobail – an chomharsanacht, más mian libh – ina sochaí níos taitneamhaí sa deireadh? Tá an meas traidisiúnta ar dhaoine scothaosta fágtha agam ar leataobh ar feadh nóiméad. Is ait liom fós go bhfuil cathair Rotterdam, as ar tháinig mé, i bhfad níos imeaglaithe ná Bancác. B’fhéidir gur rudaí eile é agus tá an pointe in easnamh orm go hiomlán.
Is é an rud aisteach ná nach mbraitheann tú neamhshlándáil i Bancác ach an oiread. Cé gur i gcathracha domhanda eile a bhíonn sé sin go minic.
Is cinnte go bhfuil rialú sóisialta sa Téalainn ard. Déantar leanaí sóisialta freisin trí bheith á dtógáil ag gach duine. Is féidir liom é sin a dhearbhú. Sílim go dtugann Cor anailís cheart.
Tosaíonn an tógáil, ar ndóigh, ar an gcéad dul síos ag cúramóirí an linbh. Ag aois níos déanaí roghnóidh sé noirm agus luachanna an phobail ina gcónaíonn sé.
Tá a noirm agus a luachanna féin ag gach pobal, a bhaineann le coinníollacha maireachtála agus reiligiún, i measc rudaí eile. Tá rialú sóisialta i ndáiríre i ngach áit ar domhan.
Caithfidh fiú an coirpeach is lú déileáil le rangú (ordlathas) i gang, mar shampla.
Ciallaíonn sé seo a chur in iúl gur rugadh leanbh i Meiriceá, san Afraic, san Iaráin nó sa Téalainn
mar sin á ardú níos mó nó níos lú go huathoibríoch ag an bpobal lena noirm agus luachanna infheidhme.
Dá bhrí sin is féidir le noirm agus luachanna pobail amháin a bheith contrártha iomlán
leo siúd de phobal eile.
Bhuel, is dóigh liom go bhfuil tionchar dearfach breise ag an mBúdachas sa Téalainn ar an tsochaí i gcomparáid le reiligiúin eile.
Sa Téalainn, is minic a thugann seantuismitheoirí aire do na cinn bheaga. Ní leomhann na seantuismitheoirí pionós a ghearradh ar na páistí agus ní chuireann siad cosc ar rud ar bith fiú, ansin tugtar na tuismitheoirí.
I siopaí / bialanna feiceann tú daoine óga Téalainnis ag caoineadh go han-ard uaireanta, ach ní dóigh go ndéarfaidh mamaí nó daidí faic faoi. Suíonn siad in aice leis mar gurb é an rud is gnách ar domhan duit ligean dó sin tarlú.
Bhí mé uair amháin le grúpa de Thais ag ionad saoire agus bhí bord tumadóireacht. Chonaic beirt bhuachaillí ón Téalainn timpeall 2-10 bliana d’aois mé ag imeacht ón gclár tumadóireachta sin agus cheap siad go raibh sé spreagúil. Léim siad den tseilf isteach san uisce, ach gar d’imeall na linne. Thug mé foláireamh dóibh 11x léim ag deireadh an phlean ach níor éist siad go dtí gur thuirling duine amháin acu a smig ar an imeall agus fuair roinnt scratches. Ansin bhí an-náire orthu mar bhí a fhios acu go raibh rabhadh agam dóibh. Ní raibh fonn air fiú caoineadh mar gheall air seo, rud a fuair a mháthair an-aisteach.
“Sa Téalainn, is minic a thugann seantuismitheoirí aire do na cinn bheaga. Ní leomhann na seantuismitheoirí pionós a ghearradh ar na páistí agus ní chuireann siad cosc ar rud ar bith fiú, ansin glaoitear na tuismitheoirí orthu."
Sílim go n-athraíonn sé ó chás go cás. Go minic is féidir leis na leanaí sin glaoch ar a dtuismitheoirí go dtí go meáchan siad ounce, toisc go n-oibríonn mamaí an lá ar fad agus níl a fhios ag aon duine cá bhfuil daidí.
Go deimhin, tá an Téalainnis díolmhaithe ó ál caoineadh. Seans go mbaineann sé sin leis an bhfíric go bhfuil siad díolmhaithe ó gach cineál torainn mire 😉
Maidir leis an “fear donn”: d’iompaigh na buachaillí ar shráid an tí roimhe seo i Bancác a chaill a gcárta aitheantais ar ár gcomharsa a bhí ina ball den mhafia in Yawarat go dtí an “lompak” agus fuair sé lascaine mhór (suas le 100%) agus fuair sé na cártaí aitheantais ar ais.
Ar tháille bheag thug sé na cártaí aitheantais + ceadúnas tiomána ar ais do na buachaillí.
Gach duine sásta arís
Maidir le tuismitheoireacht: san Ísiltír, ní shuíonn leanaí ag an mbord agus iad ag ithe i mbialann (is é an chéad rud a dhéanann siad ná forc a ghreamú san éadaí boird) Sa Bheilg, sa Fhrainc agus sa Téalainn a dhéanann siad. Tá eisceachtaí i ngach áit. Bí ag faire amach do na máithreacha Téalainnis.
Sílim féin nach mbaineann sé go sonrach le cúinsí an tóglaigh, ar nós seantuismitheoirí nó feirmeoir uachtar reoite (‘chaao aitiim’?), ach níos mó le teorainn glactha a aistriú san Ísiltír OH-liobrálach. Ó thart ar na 60idí, ba cheart go mbeadh gach rud indéanta. Mar thoradh air sin, tá rudaí a bhí do-ghlactha go mall ach is cinnte ag éirí mar is gnách. Bhí an Ísiltír i gcónaí bródúil as a dearcadh liobrálach, ach tá sí ag fáil amach anois go bhfuil míbhuntáiste ann. Ar an drochuair, tá sé an-deacair sleamhnú an chórais noirm agus luachanna a fhreaschur.
Sa Téalainn, áit a bhfuil cuma amuigh thar a bheith tábhachtach, ní dhéantar leanaí a thógáil ar bhealach níos lú liobrálacha agus dá bhrí sin is lú an mothú gur féidir leo cinneadh a dhéanamh dóibh féin cad a dhéanann siad agus nach ndéanann (má thugann tú aghaidh ar dhuine óg faoi mhí-iompar san Ísiltír, gheobhaidh tú an freagra céanna i gcónaí: is féidir liom cinneadh a dhéanamh dom féin!). Is dóigh liom nach bhfuil baint ar bith aige seo le cé a ardaíonn tú, ach leis na teorainneacha atá leagtha síos san oideachas agus sa tsochaí. Teagmhasach, is mór an trua nach bhfaigheann na Téalainnis dea-oilte de ghnáth óna dtuismitheoirí nach bhfuil cead acu cur isteach ar iompar poiblí. Cuireann sé sin fearg orm chun báis sa BTS agus MRT.
Ceist spéisiúil is ea an gcuireann na habairtí sách ard sa Téalainn leis an daonra a choinneáil ar aon dul. Tugaim cuairt go rialta ar Shingeapór agus is ar éigean a fheicim na póilíní ar an tsráid. Tá na pionóis ard ann nach miste leat tiomáint trí sholas dearg nó rud éigin a chaitheamh ar an tsráid.
Cuireann an t-alt agus na tuairimí i gcuimhne dom an plé faoi na breasts lom, ró-óg ar Silom le Songkran. Bhí sé sách sneered ag go leor meáin agus freisin anseo ar an bhlag. B'fhéidir go gceapfá gur chóir go mbeadh sé indéanta mar go bhfuil barraí gogo ann freisin, ach crosaíodh líne anseo agus tá comhartha seolta ag an rialtas don aos óg go bhfuil sé seo ag dul rófhada. Ansin is féidir leat ridire morálta a ghlaoch orm, ach mura ndéanann tú é sin, d'fhéadfadh sé tarlú i gceann cúpla bliain go maróidh na póilíní an óige Téalainnis ag cóisir trá agus go mbeidh básanna ann, mar a tharla san Ísiltír. Tá sé deacair fios a bheith agat cá háit leis an líne a tharraingt agus is furasta magadh a dhéanamh ar an achomharc rialta do mhic léinn an choláiste gan sciortaí gearra a chaitheamh. Fós féin, tá súil agam go leanfaidh an tsochaí Téalainnis ag cosaint teorainneacha an méid a mheastar a bheith ceart anseo. Tá an oiread sin tionchair neamh-inmhianaithe san Iarthar i mo thuairim go mbeidh sé deacair rudaí mar éigniú dronganna a luaitear san alt a choinneáil lasmuigh de na teorainneacha náisiúnta. Go páirteach a bhuíochas le teacht domhanda MTV agus léirithe ardaitheacha eile de chultúr an Iarthair, tá eagla orm go mbeidh ar Cor alt a scríobh i gceann cúpla bliain faoi conas is féidir go bhfuil athrú chomh diúltach sin ar shochaí na Téalainne in achar gearr ama.
Fiú ar an bhlag seo is féidir leat a fheiceáil go n-oibríonn teorainneacha a leagan síos. Is dóigh liom, ós rud é go bhfuil rialacha soiléire dréachtaithe agus curtha i bhfeidhm ag Peter, agus go gcuireann sé na rannpháirtithe i gcuimhne dóibh go rialta, go bhfuil an t-atmaisféar ar thailandblog níos taitneamhaí. Agus sin cé nár bhain Peadar úsáid as a sheantuismitheoirí ná a fheirmeoir uachtar reoite don tógáil seo 🙂
Ní chuidíonn pionós níos déine ach amháin má mhéadaíonn tú an seans go nglacfar leat. I Nua-Eabhrac d’éirigh go han-mhaith leo leis sin. Is meascán den dá fhachtóir seo é i gcónaí.
Creidim freisin i rialú sóisialta. Ba é sin an cás san Ísiltír. Anois ní bhíonn aithne ag daoine ar a gcomharsana féin fiú agus uaireanta bíonn daoine ina luí marbh ina dtithe le seachtainí anuas.
Maidir le rialacha na measarthachta, is ea a chabhraíonn go cinnte. Go háirithe é a fhorfheidhmiú go comhsheasmhach (rud atá deacair). Mar sin fanann cuid de na cuairteoirí ón Téalainn ar shiúl agus lorgaíonn siad tearmann ar fhóraim eile nuair nach bhfuil na teorainneacha sin socraithe. Sin é freisin atá roghnaithe againn.
Is aisteach i gcónaí, a Maarten, gur féidir le sochaí na Téalainne freagairt chomh stuama ar bhrollach lom agus sciortaí atá ró-ghearr, má tá cáil dhomhanda ar an tsochaí chéanna sin mar gheall ar a tionscal gnéis agus go bhfuil sí ina mol de gach rud a thoirmisc Dia.
Níl póilíní ar bith ar na sráideanna i Singeapór, ach sa Téalainn is annamh a fheiceann tú patróil phóilíneachta ar shiúl na gcos. Ná siúl Thais.
Tá staidéir chliniciúla leordhóthanacha léirithe cheana féin nach gcuidíonn pionóis níos géire, ná pionós an bháis. Nílim ach ag cur seo in iúl, mar thiocfadh díospóireacht a bheith gan deireadh dá gceadódh na heagarthóirí é.
@ Braitheann sé go díreach ar an taighde a úsáideann tú. I gcás gach staidéir tá staidéar eile a mhaíonn a mhalairt. Cuidíonn pionóis níos déine, ar choinníoll go méadaíonn tú an seans go ngabhfar leat.
Cuidíonn pionós @Stricter sa chiall go mbainfidh tú an duine as an tsochaí go sealadach, ach, arís léiríonn taighde, go dtagann siad amach as an bpríosún níos coiriúla, níos ionsaithí agus níos frustrachas agus dá bhrí sin níos contúirtí agus freisin níos deacra a chomhtháthú.
Ba cheart an córas luí seoil ar fad gan aon éifeacht theiripeach nó athshóisialaithe a athchóiriú.
Sásaíonn pionós docht agus gabháil mothúcháin bhfeice an dea-shaoránaigh, ach ní hé sin atá i gceist, shíl mé.
@Nic.
1 - Aisteach do Westerners, ní do Téalainnis. I ndáiríre ní fheiceann siad tionscal gnéis Farang mar chuid dá sochaí. Ar a mhéad mar outgrowth an-mhór de. Ní féidir liom an milleán a chur orthu as sin, b'fhéidir gur féidir leat, is féidir leat. Níl an tionscal gnéis Téalainnis chomh poiblí. Faoi seo is éard atá i gceist agam na parlús suathaireachta. Is féidir liom a shamhlú go mbreathnaíonn na Téalainnis ar na cailíní sna déaga a thaispeánann a gcíoch i lár Silom ar bhealach difriúil ná damhsóir gogo i mbeár ar Patpong (100 méadar ar shiúl). Teagmhasach, thug mé le fios cheana féin go bhfuil sé deacair an líne a tharraingt, mar atá sa sampla seo.
2 – Is minic a fheicim póilíní ar an tsráid i Bancác. Anocht caithfidh mé éirí as an tacsaí le bheith cuardach agus díreach anois bhí siad ag seiceáil marcaigh móipéid sa tsráid féachaint an raibh clogad á chaitheamh acu.
3 - Shíl mé go raibh an blag seo chun smaointe a roinnt ar 'gach rud Téalainnis' agus bhí mo chuid tuairimí ag teacht leis an alt.
4 - Bígí le Peadar.
Bhuel, bhuaileann tú an tairne ar an ceann, úsáideann go leor an slat tomhais thiar i ngach rud a fheiceann siad. Agus ansin shout go bhfuil na Téalainnis hypocrites. Is annamh a chuireann siad san áireamh go bhfuil tuairimí iomlána difriúla ag Téalainnis ar ábhair áirithe. Léiríonn sé seo go mbíonn sé deacair ag go leor fós gan gach rud a fheiceáil trí spéaclaí an Iarthair agus is minic a aimsímid ár dtuairimí féin agus ár mbealach smaointeoireachta níos fearr. Ag smaoineamh ó chineál tuiscint ar superiority. Is rúndiamhair dom an rud atá bunaithe air? Ní mór go mbeadh baint ag na géinte coilíneach le smaointeoireacht beagán impiriúil. Toisc go bhfuil sé sin i mo thuairim. Le bheith ionraic, uaireanta glacaim mé féin á dhéanamh sin freisin. Roghnaíonn tú méid, ach níl sa mhéid sin i ndáiríre ach do chlaonadh féin…
@Kuhn Peter, níor cheart duit ligean ort gur ó phláinéad eile do Thais ach an oiread. Tá go leor iompraíochtaí agus frithghníomhartha an-aitheanta dúinn freisin gan anlann coimhthíocha a dhoirteadh orthu. Níl difríocht mhór idir 'muid' agus an Téalainnis, is daoine sinn go léir a bhfuil ár mianta, ár n-eagla, ár n-éiginnteachtaí, ár náire nuair is féidir leis na habairtí a bheith difriúil ó thaobh cultúir de.
Agus níl baint ar bith aige sin le dearcadh uachtarach nó impiriúil.
@ Niek, is beagnach i gcónaí a dhéantar breithiúnas ar dhuine eile as tuiscint ar shármhaitheas. Seachas sin níl tú ag déanamh breithiúnais agus tá tú ag iarraidh níos mó a thuiscint cén fáth a gceapann siad mar sin.
Is cultúir náire iad na cultúir Téalainnis agus go leor hÁise. Is féidir leat a rá go bhfuil sé hypocritical, ach i ndáil le cad é? Ár slat tomhais? Conas a smaoinímid ar rudaí den sórt sin? Conas is dóigh linn ba chóir a bheith. I mbeagán focal: ár dtuairim. Is tréith olc é go gceapann muid go bhfuil ár gcultúr níos fearr ná cultúir eile.
Breathnaigh ar na claontachtaí atá spewed anseo agus ar fhóraim eile: Tá Téalainnis leisciúil, dúr, ocras ar airgead, srl, etc. Tuairimí ó dhaoine a cheapann go bhfuil siad níos fearr agus nach bhfuil oscailte do bhealaí smaointeoireachta daoine eile.
A Kuhn Peter, a chara, ní dóigh liom go bhfuil ár gcultúr níos fearr ná an Téalainn agus is fuath liom réamhchlaontaí freisin, tá an iomarca taistil déanta agam mar bháicéir i 60 tír lasmuigh den Eoraip amháin. I gcodarsnacht leis sin, bhí an-suim agam i gcónaí sa domhan le ‘intinn oscailte’
Mar sin, le do thoil, ná cuir sa bhosca sin mé.
Ach má éiríonn liom robáil glaoim gadaí air agus má dhúnmharaítear mé glaoim dúnmharfóir air (i mo chéad shaol eile ar ndóigh) agus má luíonn duine glaoim bréaga air cibé an Téalainnis nó Ollainnis é agus ansin ar ndóigh. breithiúnas, ach ina áit sin ráiteas fíorasach freisin i rud a aithnítear agus a thuigtear thar gach teorainn. Agus is mar sin a bhaineann sé le hábhair níos caolchúisí mar gossip, cailleadh aghaidhe, náire ...
Níl a thuilleadh frithghníomhartha ann dó seo; tá níos mó ag baint leis an mblag seo ná an plé a bhí idir Peadar agus Niek agus cuireann atmaisféar na ‘kinnesinne’ corraíl orm freisin. Dia dhaoibh.
Nonsense Peter: “go bunúsach tá luachanna agus noirm mar an gcéanna ar fud an domhain, i.e. is féidir a bheith dea-bhéasach, cairdiúil agus spéisiúil in áit ar bith. Má bhíonn tuairimí difriúla ag an Téalainnis, is minic a bhíonn easpa spéise ag an Téalainnis sa duine eile agus níl baint ar bith aige seo le dearcadh an Iarthair. Tá Niek go hiomlán ceart ina leith sin
@Sin do thuairim Harry. Tá tuairim eile agam. Dála an scéil, ní nonsense tuairim riamh. Dá bhfágfá é sin ar lár i do fhreagra, bheadh níos mó meáchain tugtha agam dó.
@Harry N., is féidir le luachanna agus noirm a bheith an-difriúil ag brath ar an gcultúr ina gcónaíonn tú agus laistigh de chultúr is féidir le luachanna agus noirm an-difriúla a bheith ann idir na céimeanna agus na haicmí éagsúla, ach freisin de réir réigiúin.
@ Maarten, an-aisteach go deimhin, fiú má thuigeann tú an dearcadh iontach liobrálach atá ag an Téalainnis i leith gach rud a bhaineann le gnéas, ar nós a gcultúr caimiléireachta, dul chuig feallairí, a ‘gcóras mia noi’, a lamháltas ar ‘katoey. ;s', a dtithe suathaireachta scaipthe ar fud na gcathracha, etc. Ní féidir liom a rá cé acu an bhfuil sé níos mó nó níos lú ná i dtíortha eile. Agus go dtarlaíonn sé sin go léir go poiblí, nach ea? Ach nuair a thagann sé le cúpla breasts lom ar an tsráid, téann gach rud mícheart. Mar shampla, cuirtear bac ar aon rud a bhaineann le nudacht ban ar an teilifís, ach taispeántar foréigean (fuilteach) de gach cineál agus uafáis chomh maith le foréigean in aghaidh na mban ar an teilifís go rialta.
Agus is deacair an dearcadh sin a thuiscint, cibé an bhfuil tú i do Iarthair nó nach bhfuil: ar thaobh amháin tá gach rud indéanta agus ar an láimh eile níl aon rud. I bhfocail eile: ‘chomh fada agus a dhéanann tú go rúnda é’ agus is cosúil go mór le cultúr cuibheas bourgeois hypocritical agus níl aon rud coimhthíocha faoi sin; Tá a fhios againn go maith seo san Iarthar.
Tamall ó shin chonaic mé línte néata ag fanacht ar ardán gnóthach Sky Train Siam chun dul ar bord na traenach ag teacht.
Tá eisceachtaí ann i gcónaí a thrasnaíonn na línte.
Maarten, nuair a stopann an fear donn móipéidí, déanann sé amhlaidh mar is féidir leis roinnt airgid a úsáid ag an nóiméad sin.Má stopann sé gluaisteáin, ligfidh sé do na gluaisteáin daora imeacht i gcónaí.
Roinneann sé an loot gan éide i gcónaí Ní féidir leis dearmad a dhéanamh ar a shárshaoránaigh Is minic a fheiceann mo bhean agus mé féin é seo (go neamhbheartaithe) Déanaim scéalta grinn uaireanta, mar a dhéanann sí.Do Westerners, tá sé seo aisteach, ach ní do Thais.
Peadar: Tá daoine inár measc freisin, toisc go gceapann siad go bhfuil ár dtuairimí agus ár gcuid smaointe féin níos fearr, ag iarraidh rudaí a athrú anseo Sílim go ndéanann siad é sin go deimhin as braistint shármhaitheasa.
Tuilleadh bainteach leis an bpostáil: San Ísiltír, tá gach rud imithe ar mire san am a chuaigh thart, caithfidh gach rud a bheith indéanta agus tá gach rud ceadaithe Anseo níl an dearcadh sin ag daoine Tá an tógáil dian go leor. gach cúinne den seomra nuair a bhí na páistí fós beag bata bambú laistigh de bhaint amach An rud a d’úsáid sí go rialta Tá noirm agus luachanna inculcated go mór anseo sna scoileanna freisin Mar shampla, tá taithí agam roinnt uaireanta freisin nuair a chloiseann an chomharsa é sin bíonn leanaí ag caint go dímheasúil faoi dhaoine eile tagann sí amach as a teach chun breathnú ar cad atá le rá Breathnaíonn na páistí an-timidiúil Míníonn post Puan na noirm agus na luachanna dóibh.
Sea, tá sé sin ceart anseo i dTír Billboard, tá i bhfad níos mó béime san oideachas ar stompáil agus pumpáil, géilleadh agus éisteacht, an Búda, an Rí agus an Amhrán Náisiúnta.
Is rudaí nach múintear nó nach spreagtar iad an airgtheacht, an chruthaitheacht, fadhbanna a réiteach duit féin, dána do thuairim féin a chur in iúl. Tá ról ag stádas iontach an mhúinteora freisin. Rinne mé iarracht Béarla a mhúineadh mar oibrí deonach ar scoil i Chiangmai ar feadh 2 bhliain agus ansin chonaic mé múinteoir ag iomardú mac léinn a bhí ar a ghlúine, ach chuir sé iontas orm go raibh a thuismitheoirí ar a nglúine le meas freisin chun éisteacht leis an múinteoir. Rud suntasach a fuair mé i gcónaí ná an t-iompar grúpa ag cruinnithe comhpháirteacha, chomh comhchoiteann; nuair a tharlaíonn rud éigin greannmhar bíonn gach duine ag gáire ag an am céanna gan eisceacht.
Cad iad na dianphionóis, iad siúd san Ísiltír…..ná cuirigí gáire asam…tá mé ag obair le daoine den sórt sin le 4 bliana anois…déanann siad gáire faoi…ní bhíonn siad ag caint faoi phionóis ach faoi shaoire in óstán. ní éiríonn sé níos measa ach san Ísiltír agus níl sé níos sábháilte. Mar sin le do thoil lig don Téalainn a bheith sa Téalainn mothaím i bhfad níos sábháilte ann.
a chara Kor,
Tá tú fós ag gearradh rudaí!
Teorainn mé mé féin le cúpla tuairimí;
San Ísiltír, fágann tuismitheoirí an tógáil go dtí an córas oideachais. Is mian le tuismitheoirí fanacht óg go príomha agus achrann a sheachaint lena gcuid leanaí. Dála an scéil, múineann leanaí a chéile go leor.
Táimid indibhidiúil, tá an Téalainnis ar an gcéad dul síos mar chuid den iomlán.
Is léir d’aon duine a thaistealaíonn timpeall an domhain nach bhfuil ach cultúr ceannasach amháin ann. Introspective, ciorcail ollscoile ceart go polaitiúil éileamh a mhalairt, d'fhéadfadh a bheith mínithe ag ciontacht an Iarthair. (Tá baint níos mó ag an mothúchán sin leis an gCríostaíocht ná leis an réaltacht, Mea culpa, mea maxima culpa.)
Cuir i gcás go raibh an stair iompaithe amach difriúil. Go raibh na Papuans tagtha go dtí an Eoraip le longa láidre, bhí an truaill bod ina thréith an-ghnáth den liath trí-pháirt!
@Dirk a chara,
Seachas sin, tá tú ag gearradh go leor anseo.
Tá an ceart agat faoin gcultúr ceannasach (Iartharach). Glactar le fochultúr an Iarthair (Mheiriceánach) beagnach gach áit ar domhan. I bhfocail eile, an cultúr MTV/Youtube, atá scaipthe anois i bhfad níos tapúla agus níos éifeachtaí trí satailíte ná 500 bliain ó shin ar long.
Mar sin féin, is sraith tanaí vearnais é an fochultúr Meiriceánach i go leor tíortha san Áise. Ar an dromchla, is cosúil go bhfuil cathair cosúil le Bancác 'iartharach'. Nuair a fhéachann tú níos faide ná deireadh do shrón, gheobhaidh tú amach gur tugadh casadh Téalainnis do gach léiriú cultúrtha san Iarthar i gcathair mar Bancác, nó casadh Indiach i gcathair cromáin mar Mumbai.
Tá cultúr Mheiriceá braite agus i láthair beagnach ar fud an domhain, ach ní tochailt domhain go leor chun buille i ndáiríre thar na caidrimh traidisiúnta i dtíortha na hÁise. Níl na Meiriceánaigh cúisithe as 'superficiality' do rud ar bith.
D’fhéadfaimis dul ar aghaidh agus ar aghaidh faoi seo, ach is eagal liom go bhfuil an t-ábhar ró-leathan le dul níos mine anseo.
Tá
Aontaím leat. Anois bíonn sé go príomha aon-líneálacha.
Fiú do na daoine istigh, is deacair coincheap an chultúir a shainiú. Is é ról na meán an ceann is inrochtana ar domhan agus ós rud é go rialaíonn Meiriceánaigh an chuid is mó díobh, feicimid é an t-am ar fad.
Ach níl i gcultúr Mheiriceá ach gné amháin de chultúr an Iarthair. Ní mór duit dul ar ais go dtí an tréimhse roimh theacht na nEorpach (sa chás seo, na Portaingéile agus na hOllainne) chun na difríochtaí a fheiceáil go soiléir. Agus creidim dom, is cinnte nach raibh an Áise ina Paradise: sclábhaíocht, striapachas, cruálacht, cogadh, bhí sé ar fad chomh dona.
Dóibh siúd a bhfuil suim acu ann, léigh cuid de chuimhní cinn Schouten, príomhcheannaí an VOC in Ayutthaya sa 17ú haois. Nó an “Cur Síos ar Ríocht Siam” le Engelbert Kaempfer (18ú haois). B’fhéidir tuairisc van Vliet do van Diemen (17ú haois)? agus cruálacht na Siamese (Téalainnis) a ndéanann sé cur síos grafach orthu.
I mbeagán focal, stór eolais faoi Oirdheisceart na hÁise. Is mistéir i gcónaí dom cén fáth nach dtógann daoine an t-am le rud éigin a fhoghlaim uaidh. Gan na sinsear seo, bheadh Áise an lae inniu doshamhlaithe agus dothuigthe.
Dirk, tá an leabhar léite agam, ar a laghad an t-aistriúchán Béarla de, agus go deimhin tugann sé léargas deas ar an taobh istigh den phost trádála Ollannach sin in Ayuthaya. sa 17ú haois.
Fuair mé pasáistí na mairnéalach Ollainnis agus pearsanra eile a, cosúil le elephants i siopa poircealláin, arís agus arís eile a rinne an uaisleán Téalainnis feiceáil blush ionadach an náire ar an leicne. Ní raibh mórán eolais ag na buachaillí seo ar nósanna Siamese sa chúirt. Déantar cur síos ar an rí sa chroinic mar mheigealómanach thar a bheith cruálach.
Ciallaíonn mé cuimhní cinn Schouten. (Rinne mé dearmad a lua) Níl a fhios agam na leabhair eile. Ag an am sin, ní raibh na hionsaithe a rinne na Siamánaigh níos lú ná na cinn san Eoraip. Léigh mé píosa le déanaí faoin gcaoi ar cuireadh chun báis dúnmharfóir Willen van Oranje, Balthasar Gerardt. Thiocfadh fiú Hitler tinn de sin 😉
Is féidir liom Van Vliet,s Siam a mholadh ó chroí (i gclúdach bog m.sh. ó Amazon m.sh.)
Meastar go hidirnáisiúnta é mar an cuntas is iontaofa ar imeacht in Siam sa bhliain 1636. Tagraítear don chás mar; Eachtra na Picnic. Dosaen buachaillí ón Ísiltír ar tugadh cead turas dóibh tar éis laethanta d’obair chrua in Ayutthaya, rud a tháinig chun críche go mór, áfach. Bhagair an rí go gcuirfí satailt orthu ag elephants mar gheall ar (líomhnaithe) desecration. (Pionós coitianta ag an am.)
Dá dtarlódh sé sin, áfach, bheadh Abhainn Chao Phraya dúnta ag an nGobharnóir Ginearálta van Diemen le dhá long chogaidh mar dhíoltas agus is cinnte go dtitfeadh stát Siamese as a chéile.
Caithfidh Van Vliet tuairisciú air seo agus toisc go raibh míonna fágtha aige fós rinne sé cur síos ar an tír, ar an riarachán, ar an stair, ar na táirgí agus ar staid an airm (rud nach raibh mórán airde aige air.) ar an imeacht custaim, etc. d'fhonn conquest ag na hOllannaigh.
Labhair agus scríobh Van Vliet teanga na tíre agus is ionadh é go raibh an-eolas aige faoi intrigues na cúirte. Luann sé freisin an nós uafásach a bhí ag an rí, agus é ag tógáil teampaill nó pálás sa tobar, bean thorrach a íobairt do gach trombheart(!) Ordaíodh dá shaighdiúirí dul isteach ar na sráideanna chun na mná neamhchiontacha sin a ghabháil, más ea. nach bhfuarthas, ansin cuardaigh na tithe. An féidir leat a shamhlú?, uaireanta rinne siad foirgnimh inar úsáideadh níos mó ná tríocha cuaille! Gearradh muineál na n-íospartach agus ansin luigh siad faoin cuaille sin go deo agus d'iompódh siad ina deamhain uafásacha a chosnaíonn an foirgneamh.
Sa deireadh, scaoileadh na deichniúr buachaillí le faitíos, agus fuair na hOllannaigh monaplacht ar thrádáil leis an tSeapáin, áit ar thuill siad go leor airgid.
Tháinig deireadh maith le rudaí freisin do Van Vliet, d'fhill sé ar an Ísiltír mar fhear saibhir, go sráidbhaile mímhaiseach, áit ar fhreastail sé ar chomhairle cathrach ar feadh blianta fada.
Is é an rud is cúis bhróin dom ná nach bhfuil eagrán comhaimseartha Ollainnis ann fiú (tá an ceann Béarla inléite go leor.)
Is mór an trua é an neamhshuim iomlán inár stair.
Tá 2 mholadh agam freisin; ‘A traveler in Siam in the Year 1655’, sleachta as irisleabhar Gijsbert Heeck. Dochtúir a bhí fostaithe ag an VOC a bhí i Gijsbert Heeck a scríobh a dhialann 350 bliain ó shin ar a thríú turas chuig an Oirthear.
Déanann sé cur síos ann, i measc rudaí eile, ar chaidreamh na nOllannach le húdaráis Siam, ar na coimhlintí foréigneacha idir na hOllannaigh agus na Portaingéile, ar chaidreamh le mná dúchasacha, ar shaol an tsráidbhaile ar feadh Abhainn Chao Phraya, ar phost trádála VOC in Ayutthaya, etc.
Chomh maith leis an aistriúchán Béarla, cuirtear an dialann i láthair freisin i sean-Ollainnis.
Gach an-siamsaíocht ach thar aon rud eile an-suimiúil.
Tar éis ceiliúradh 400 bliain de chaidreamh trádála Siamese-Ollainnis, tiomnaíodh leathanach iomlán sa Bancác Post dó an lá sin, 23 Nollaig, 2008.
Agus mé ag gabháil dó, ba mhaith liom d’aird a dhíriú ar shaothar eile níos comhaimseartha, is é sin le rá ag an antraipeolaí Niels Mulder: ‘Idir Brothels and Buddhism’, a scríobhadh sna XNUMXidí.
Trína theagmhálacha leis an striapach óg Reg, a bhfuil sé ina chónaí leis, téann sé isteach go domhain i saol agus i gcultúr Bancác. Tugann comharsanacht na Síne Sampeng, na slumaí, na drúthlann, na deasghnátha sa teampall, na comhráite a bhí aige le manach óg agus na grianghraif go léir a théann leis íomhá iontach suimiúil agus go minic hilarious de Bancác ag an am sin.
Bhí an Dr. Tá Niels Mulder, a léann an clúdach, ag iarraidh le 40 bliain rud éigin a thuiscint faoi chultúir Java, na hOileáin Fhilipíneacha agus na Téalainne, a bhfuil staidéar comparáideach scríofa aige freisin. Is é a chlasaic ‘Inside Thai Society’.
Is fearr go mór na tuairimí faoin VOC faoin bpostáil 'About education' faoin bpostáil 'An Ísiltír-Siam, píosa staire. An bhféadfaí na ranníocaíochtaí sin a aistriú? Ansin tá píosa deas eolais agat le chéile ar an ábhar céanna...
Nuair a dhéanaimid labhairt faoi na difríochtaí san oideachas, táimid ag caint i ndáiríre faoin difríocht sa chultúr agus tá sé difriúil go hiomlán ón iarthar. San Áise, de ghnáth ní thógann na tuismitheoirí leanbh, ach ag na seantuismitheoirí nó, i gcás daoine saibhre, ag an mbabu (maid). Chomh maith leis sin, beidh ar an leanbh éisteacht le deirfiúr nó deartháir níos sine. Tá rialú sóisialta iontach mar sin. Má tharlaíonn rud éigin don leanbh nó má dhéanann sé rud éigin nach bhfuil inghlactha, beidh an t-oideoir ar an eolas faoi seo in am ar bith. Bíonn rud éigin le rá ag comharsana a fheictear mar uncail agus mar aintín agus a dtugtar sin orthu go minic freisin nuair a bhíonn fonn air béal mór a chur ar na daoine seo. Gheobhaidh an leanbh buille chomh trócaireach ansin (óna thuismitheoirí) nach ndéanfaidh sé dearmad ar feadh an chuid eile dá shaol cé leis a gcaithfidh sé éisteacht. Meas, is Áiseach é a rugadh leis an spúnóg óg agus mura gcabhraíonn sé sin, ansin cuirfear isteach é.
Nílim i bhfabhar an champála ar chor ar bith, ach nuair a fheicim an chaoi a n-iompraíonn roinnt leanaí anseo san Ísiltír i leith na dtuismitheoirí agus na ndaoine scothaosta, is deacair oideachas agus meas a fháil. Mar shampla, tá mo mháthair-chéile Téalainnis níos óige ná mé, ach tugaim aghaidh uirthi sa Téalainnis mar Thú féin agus a mháthair agus baineann sé sin le meas.
Uimh póilíní ar an tsráid i Singeapór? Bhuel, is féidir leat brath ar tá, tá go leor acu, ach ansin i éadaí simplí. Ansin an trácht, tionscal gnéis a bhfuil cáil dhomhanda agus gur féidir leis an tsochaí Téalainnis freagairt chomh prudishly. Ní féidir ceantar solais dhearg a cheangal leis an tír ar fad, an féidir? Tar éis an tsaoil, nach bhfeiceann tú Pattaya mar ionadaí don Téalainn? Anseo freisin téann muid mícheart arís trí mhéid na comharsanachta nó na háite sin a mheas ónár gcaighdeáin, cé nach bhfuil san Ísiltír ach pointe ar léarscáil an domhain.
Is gnách go mbíonn na hÁise, bocht nó saibhir, an-chosanta. Bain triail as hooking suas le cailín Téalainnis lasmuigh den chuaird barra mar farang. Tá sé seo beagnach dodhéanta do na Téalainnis níos saibhre, ach amháin má dhéanann tú gnó leo nó má thugann ball teaghlaigh cairdiúil isteach, i ngach cás eile is féidir leat dearmad a dhéanamh air mar farang. Agus tumadh isteach sa mhála taistil le cailín den sórt sin, déan dearmad go maith air. Is é an chéad uair ar a mhéad a shealbhú lámha agus go rúnda póg agus gach áit a théann tú leanann an teaghlach tú.
Ní backpacker mé agus ní dóigh liom go bhfuil monaplacht ar an eolaíocht, ach mar leath-Aisiach, a rugadh ann agus go páirteach freisin hÁise, tá aithne agam ar chultúr na hÁise mar aon eile. Thug mé cuairt ghairmiúil freisin ar go leor tíortha san Áise, cuid acu 9 n-uaire sa bhliain. Sa Téalainn bhí cónaí orm agus d'oibrigh mé ar feadh 2½ bliain le sosanna gearra. Leis seo is cinnte nach gceadaím le custaim agus custaim na hÁise (Téalainnis) go léir, mar murach sin d’fhanfainn ann.
Sílim gur tír álainn í an Téalainn, ach ina gcónaí ann… ní hea, go raibh maith agat. Ag geimhreadh ansin, is cosúil gur rud éigin domsa é sin, ach ansin caithfidh mé rud éigin a bheith agam le déanamh, nó bheinn leamh chun báis tar éis míosa.
Aontaím go hiomlán leat gur minic a ardaítear leanaí na hÁise (thar) cosanta. Is minic a éiríonn sé seo thar a bheith soiléir nuair a chuirtear cuid de mo chuid mac léinn ar thionscadal malairte chuig SAM nó chuig an Eoraip. Ag staidéar san Iarthar ar feadh deich mí. Tá na staidéir malairte seo urraithe ag rialtas na Téalainne agus is minic a bhíonn baint ag mic léinn le torthaí staidéir den scoth agus níos lú iarmhéid bainc den scoth na dtuismitheoirí. Rud maith mar sin. Faighim glaoch as an leaba uair sa tseachtain ar a laghad ó dhalta liom Ní thuigim go gcaithfidh tú san Iarthar a bheith tionscanta nuair a bhíonn tú sé bliana déag, go gcaithfidh tú dul i ndiaidh do leabhair féin agus dáta smidiú a shocrú duit féin do scrúdú caillte.
Tar éis deich mí tagann siad ar ais agus san am sin tá siad tar éis fás suas go tobann, rud nach dtarlódh riamh dá bhfanfadh siad le mamaí agus daidí sa Téalainn.
Is é an rud a bhraitheann mé i gcónaí greannmhar freisin ná go mbíonn tosaíocht ag leanaí óga de ghnáth nuair a thagann sé chun suíocháin ar an skytrain. Tá sé oifigiúil fiú; Tá 4 chatagóir ann roimh na treoracha ar bhalla urranna na traenach, eadhon: daoine scothaosta, manaigh, mná torracha agus leanaí beaga.
Tá sé seo ar chúiseanna slándála. Ní féidir le leanaí beaga greim a choinneáil ar na lúba atá ró-ard agus is féidir leo titim go héasca. Shíl mé go raibh sé aisteach ar dtús freisin, ach d'éirigh le mo bhean é seo a insint dom.
Bancác sábháilte trí oideachas sóisialta?
Bhuel, lig do bhean chéile nó do chailín dul (ina n-aonar) san oíche i dtacsaí ó dioscó go dtí a hóstán. Nó lig do bhean chéile dul chuig dioscó léi féin.
Sílim go bhfuil muid eachtrannach beagán níos sábháilte mar ní théann an chuid is mó againn go dtí na háiteanna a théann daoine Téalainnis. Ach is dóigh liom go mbraitheann muid go príomha níos sábháilte mar don chuid is mó againn, mar gheall ar bhacainn teanga, ní théann mórán de shaol fíor Téalainnis tríd dúinn.
Nó ar cheap tú go bhfuil níos lú éignithe, ionsaí, goid, dúnmharaithe agus mar sin de san Ísiltír cheana féin? Foghlaim Téalainnis a léamh agus na nuachtáin Téalainnis a léamh! Tá go leor arm tine sa Téalainn agus is minic a bhíonn fiús an-ghearr ag daoine Téalainnis.
Chang Noi
Níl tú i bhfad cearr le Chang Noi.Ar an drochuair don Téalainn Ó thaobh na coireachta de, is éard atá i gceist agam..Faireann an chuid is mó de na daoine a dhéanann trácht ar an bhlag seo an Téalainn mar choimhthíoch.Is maith an rud é a fheiceáil..Má tá tú i do chónaí anseo, caithfidh tú an teanga a labhairt. níos fearr ar gach rud.
Tá a fhios ag You Chang Noi chomh maith agus a dhéanfaidh mé nuair a insíonn duine duit go mbraitheann siad níos sábháilte i Bancác go déanach san oíche ná i gcathracha móra eile go bhfuil siad mícheart.
Go háirithe le do mhír dheireanach faigheann tú croí na fírinne: seilbh na n-arm tine sin agus an fiús gearr damanta sin Chaill muid beagnach mac a bhí sáfa fiche uair le scian díreach toisc gur fhéach sé ar dhuine (de réir líon finnéithe) agus táimid sásta nach bhfuil aon orgán ríthábhachtach buailte Cad a chiallaíonn siad le húsáideacht an oideachais shóisialta?
Chang a chara,
Tá mé i mo chónaí i Bancác le deich mbliana, táim pósta le bean Téalainnis, oibríonn mé le Téalainnis gach lá agus téim i ngach áit a dtéann Téalainnis agus labhraíonn mé an teanga go réasúnta, tuigim níos fearr í. Ní chuirim Bancác i gcomparáid le Heerjezusveen ach le cathracha eile san Ísiltír. Samhlaigh cathair i NL ina bhfuil 13 milliún áitritheoir agus trí huaire déag níos mó ná na robálacha, na dúnmharuithe go léir, gan trácht ar sháithe, imeaglú, troideanna a tharlaíonn gach bliain i Rotterdam. Ansin tá pictiúr deas agat.
Léigh nuachtáin Téalainnis? Sea, ansin gheobhaidh tú pictiúr nuanced de shochaí Téalainnis. Fíor-chaighdeán, na nuachtáin sin.
Cor tá an t-ádh ort: ag teacht go Téalainn don chéad uair le 1000 USD i do phóca, ticéad aontreo agus pas bréige agus ag tógáil slí bheathaCHAPEAU.
Andrew, ní théann gach duine isteach sa Téalainn ar phas bréige…
Go comhtharlaitheach, scríobh Dick van der Lugt ina cholún laethúil dhá lá ó shin go raibh an
Ní bheathaíonn Thais ach a gcuid leanaí ach ní ardaíonn siad iad.
Ní féidir é seo a shamhlú san Ísiltír. Nuair a fheicimid leanbh ag cur tine ar fhear scothaosta i gcathaoir rothaí taobh thiar de dhroim a thuismitheoirí, ní leomh dúinn aon rud a rá faoi
Cor Níl a fhios agam conas agus cén áit ar tógadh thú, ach dhéanfainn idirghabháil láithreach bonn, fiú in aghaidh linbh an Uasail Thaksin. Buachaill conas a tháinig tú suas le é seo a scríobh ar fhóram?
Bhí sé ar tránna blianta ar ais i rogha deas le díonta tuí. Bhí beirt bhuachaillí ón Téalainn ag lasadh tine faoi dhíon den sórt sin in aice le mo bhungaló. Shiúil mé suas chucu agus dúirt sé leo nach raibh sé seo ceadaithe (i mBéarla) agus rinneadh láithreach leis an tine.
Duine éigin nach ndéanfadh nó nach mbeadh leomh é sin a dhéanamh, is é mo thuairim nach bhfuil oideachas maith air.
tá tú ceart-go páirteach. Is múinteoir tú, mar sin ní mór duit smaoineamh níos tarraingtí a bheith agat faoi.
In NL is féidir leat an rud céanna a fheiceáil faoi na dTurcach vs na Moroccans (ag glacadh leis go bhfuil rud éigin ar eolas agat faoi NL): tá an méid a déarfá faoi thógáil Téalainnis mar an gcéanna in TR. Tá an cineál sin coireachta i bhfad níos lú i measc na dTurcach ná i measc Mharacó. Agus baineann sé go bunúsach le beagnach gach ceann de na hÁise.
Tá go leor den méid a luann na scríbhneoirí thuas (nach raibh am acu gach rud a léamh) arís uaireanta - agus is cinnte nach bhfuil sé bailí i ngach cás. Tá na seanmháthair a bhfuil taithí agam orthu mar oideachasóir ionaid an-phionósach - is féidir leo é a dhéanamh, mar ansin is féidir leis an mamaí gníomhú mar chompordóir sa tráthnóna. “Mura bhfoghlaimíonn siad uaimse, ní fhoghlaimeoidh siad ó dhuine ar bith,” a dúirt sí, agus í ag déanamh dearmad de réir dealraimh gurb í Mam a hiníon féin.
Thug mo ghairm go dtí go leor cathracha ar fud an domhain mé. Ba iad na cathracha a bhraith go raibh siad sábháilte ná Osaka, Nagoya, Singeapór agus Bancác. I gcás cathair cosúil le Bancác a bhfuil barraíocht agus striapachas inti, is cathair shábhailte í. Níl a fhios agam an bhfuil baint ar bith aige seo le tógáil amháin. Is é mo thuairim go bhfuil ról níos mó ag an gcúlra reiligiúnach. Féach ar na tíortha ina gcónaíonn Críostaithe go príomha (Caitlicigh go háirithe - bhí mé féin amháin). Is minic nach mbíonn tú cinnte faoi do shaol ann: Rio de Janeiro, São Paulo, Cathair Mheicsiceo, Nua-Eabhrac, Mainile…
Níl anseo ach rogha bheag de chathracha foréigneacha. Níor chuir mé an Afraic san áireamh go fóill.
Cibé áit a bhfuil foirm den Bhúdachas nó den Hiondúchas, áfach, is féidir liom siúl ar na sráideanna níos sábháilte ná mar a bhíonn i go leor cathracha san Iarthar.
Má labhraíonn tú faoi oideachas, tá mé ag teacht go dtí an Bhrasaíl le 23 bliain. Tá aithne agam ar na daoine ann a bheith an-bhéasach agus pearsanta. Ach tá an choireacht níos feiceálaí ná mar atá i Bancác.
Mar sin is ar éigean is féidir é a bheith mar gheall ar oideachas sa bhaile. Caitear le mo iníonacha mar bhanphrionsaí áille sa Bhrasaíl (díreach mar atá sa Téalainn). Sa Bhrasaíl, mar bhean óg, mothaíonn siad breathnaíodh agus luach. Anseo san Ísiltír tugadh whores orthu, díreach toisc go raibh siad níos cliste agus níos áille ná na mná Limburg ó mo bhaile dúchais.
Sa deireadh ba mhaith liom a rá nár cheart go mbeadh ceangal láithreach idir an choireacht agus an t-oideachas. Tá ról i bhfad níos mó ag an timpeallacht.
a ardú
(briathar; tógadh, thug suas) 1 foirm go fisiciúil agus go meabhrach; ardú
Ar a laghad is é seo a deir Dale.
– An gciallaíonn sé seo freisin gur as leabhar maith a léann tú do do leanbh mar athair nó mar mháthair?
– An gciallaíonn sé seo freisin go gcuireann tú in iúl do do leanbh luach teoranta intleachtúil an cheoldráma gallúnaí Téalainnis?
– An gciallaíonn sé seo freisin go gcuireann tú in iúl do do leanbh go bhfuil leithris ann, fiú má tá siad níos mó ná 10 méadar ar shiúl?
– An gciallaíonn sé seo freisin go gcuireann tú in iúl do do leanbh go bhfuil rothar ann?
– An gciallaíonn sé seo freisin go n-iarrann tú ar do leanbh a bheith tuisceanach ar aíonna eile?
– An gciallaíonn sé seo freisin go n-insíonn tú do d’iníon gur FÉIDIR leat éirí torrach an chéad uair?
– An gciallaíonn sé seo freisin go léiríonn tú na contúirtí a bhaineann le drugaí do do leanbh?
– An gciallaíonn sé seo freisin go gcuirfí in iúl do do leanbh go bhfuil leabhar ann mar mhalairt ar an gcaifé idirlín?
– An gciallaíonn sé seo freisin go n-insíonn tú don fhostaí 7-11 nach bhfuil mála plaisteach thart ar bhosca milseán uait.
– An gciallaíonn sé seo freisin go mbíonn comhrá REAL agat leis an leanbh anois is arís?
– An gciallaíonn sé seo freisin nach bhfuil ach an teilifís nó an steirió sin múchta agat?
– An gciallaíonn sé seo freisin go n-insíonn tú do do leanbh gur féidir le daoine eile a bheith buartha faoi 'cheol' tinny annoying ó do ghuthán póca?
– An gciallaíonn sé seo freisin go n-insíonn tú do do leanbh gur féidir an iPad a mhúchadh le linn dinnéir?
– An gciallaíonn sé seo freisin go gcuireann tú ceist ar do leanbh faoina c(h)uid staidéir?
Ceapaim.
Sílim nach bhfuil an focal Téalainnis don oideachas ann.
Modhnóir: ní mór téacs nó míniú a bheith i dtráchtaireacht freisin. Ní cheadaítear ach nasc amháin.
Is oth liom a rá, ar an drochuair, tá taithí agam ar chúpla rud sa Téalainn cheana féin agus fós mothaím níos sábháilte ar na sráideanna sa Téalainn ná san Ísiltír.
Is é an t-aon chúis atá leis seo ná go mbíonn go leor daoine agus gluaisteáin ar na sráideanna i gcónaí, ar a laghad na sráideanna ina n-imíonn mé, mar fiú sa Téalainn ní théim go sráideanna an-chiúin nó ar chúl alleys san oíche.
Cónaíonn na daoine anseo lasmuigh freisin, rud a fhágann go bhfuil smacht sóisialta níos mó, i míonna an tsamhraidh san Ísiltír (má tá aon cheann) mothaím beagán níos sábháilte ar an tsráid ná sa gheimhreadh, go simplí toisc nach bhfuil mórán duine ar an tsráid sa gheimhreadh agus is minic a bhíonn na daoine a shiúlann ann curtha go domhain ina gcótaí, rud nach bhfuil chomh taitneamhach.
Is iad na droch rudaí a bhfuil taithí agam orthu ná grúpa de thiománaithe tacsaí a bhí ag iarraidh ceathrar ban sinn a aistriú go tacsaí eile in áit neamhshábháilte ionas nach bhféadfaí a uimhir tacsaí a rianú a thuilleadh agus go bhféadfadh siad sinn a ghoid. Rinne siad an-iarracht imeaglú a dhéanamh orainn, ag bagairt orainn le béal an-mhór agus beagnach ag tarraingt amach as an tacsaí, ach ar an ámharaí an tsaoil ní raibh aon imeaglú orainn agus ar an dea-ádh d'éirigh linn go maith, ach bhí sé fíor scanrúil.
Ansin rug mé ar fhear Áiseach faoin leaba inár dteach trá. Chuaigh sé isteach trí dhoras oscailte. Bhí an ceann seo oscailte mar cheap mé agus dúirt gach duine liom go raibh sé an-sábháilte na doirse a fhágáil ar oscailt anseo agus muid sa bhaile. Tá cónaí orainn i bpobal beag áitiúil gan ach cúpla turasóir agus mar sin ná bí ag súil le mórán coireachta, ar an drochuair tá sé difriúil agus goideadh sparán.
Níos lú ná seachtain ó shin, bhí cara liom beagnach éignithe ag 08.00 am ar an trá agus í ag rith. Ar ámharaí an tsaoil, bhí sí in ann screadaíl os ard agus bhí sí láidir go leor chun an fear a chaitheamh uaidh agus é a bhualadh le bata a bhí aici leis na madraí fiáine a choinneáil amach uaithi agus í ag rith. Ghlac na póilíní leis an gcás go dáiríre ach mhaígh siad ag pointe amháin go mb’fhéidir gur Burmais a bhí ann agus iad cinnte gur Téalainnis a bhí ann. Anois, tharlaíonn sé go bhfuil a fhios acu cé hé, ach nach mbeidh siad a ghabháil, is dócha (tá súil agam) a phionósú ag a theaghlach agus a dhíbirt as an sráidbhaile.
Ar an iomlán, nílim chomh naive a thuilleadh maidir le coireacht sa Téalainn a cheapadh go bhfuil sé i bhfad níos sábháilte ar fad ann, ach mar a dúirt mé, agus go háirithe i Bancác, tá na sráideanna i bhfad níos gnóthaí go mothaíonn sé i bhfad níos sábháilte.