Cultúr Téalainnis agus uisce
(iFocus / Shutterstock.com)
Mhúnlaigh na huiscebhealaí agus na haibhneacha ríocht na Téalainne. Go stairiúil, bhí ról mór acu. Is í Abhainn Chao Phraya, a ritheann trí Bancác, an ceann is cáiliúla díobh seo. Tá trí cinn de phríomhchathracha na Téalainne tógtha ar a bruacha. Ar dtús Ayutthaya (1351 – 1767), ansin Thonburi (1767 – 1782) agus ansin Bancác go dtí an lá inniu.
Lean trádálaithe agus ambasadóirí a oireann agus shocraigh siad i gceantar Chao Phraya Abhainn. Leathnaigh Bancác isteach i líonra de chnapanna ina raibh cónaitheoirí ina gcónaí cois nó ar an uisce. Tugtar Veinéis an Oirthir ar Bancác mar sin.
Tá an Téalainn ag brath go mór ar uisce le haghaidh saothrú ríse agus iascaireacht. Ní mór an t-uisce a athlánú leis an mbáisteach monsoon, rud a thugann toradh maith don tír le chéile. Ní nach ionadh, tá searmanais agus traidisiúin áitiúla uiscebhunaithe. Caithfidh na féilte is tábhachtaí i bhféilirí na Téalainne a dhéanamh le huisce.
Is é an ceann is fearr aithne ná ceiliúradh Bhliain Nua na Téalainne ar a dtugtar Songkran i mí Aibreáin, an mhí is teo den bhliain. An fhéile uisce 3 lá is mó ar domhan. Is éard atá i gceist leis seo ná bheith ag guí le haghaidh dóthain uisce le haghaidh fómhar maith agus meas a léiriú do dhaoine scothaosta. Níos déanaí sa bhliain, bíonn féile Loi Krathong ar siúl. Míle buíochas do na déithe uisce le bliain anuas. I gCúige Tak a thugtar air seo Krathong Sai agus tá na "báid" déanta as sliogáin cnó cócó. I dtuaisceart Chiang Mai, tugtar Yi Peng ar an bpáirtí seo agus scaoiltear lóchrainn éadrom anseo.
Tá ról ag uisce freisin i bpóstaí. Déantar uisce a dhoirteadh ar lámha lánúin phósta. Is féidir bainise faoi uisce a reáchtáil amach ó chósta Trang nó i gCúige Udon Thani ar Loch Dearg Lotus idir Samhain agus Feabhra, nuair a bhíonn na bláthanna Lotus ar a ndícheall.
Bíonn traidisiún uiscebhunaithe eile ar siúl ar Abhainn Chao Phraya, Searmanas Báirse Ríoga iontach bliantúil. Comórtais le níos mó ná 50 bád rámhaíochta óraithe go hálainn eagraithe ag Cabhlach na Téalainne. Ba é Rama l the Great a choimisiúnaigh na báid bhunaidh agus maisíodh cuid acu le figiúirí áille ó mhiotaseolaíocht na Téalainne. Ar dtús, baineadh úsáid as na báid chun an teaghlach ríoga a iompar. Ach freisin chun éadaí nua a thabhairt do na manaigh ag deireadh an earraigh Buddhist (Ok Phansa).
Gné thábhachtach eile a tharlaíonn ar an uisce agus in aice leis ná na margaí ar snámh. Iompraíodh torthaí agus glasraí chuig an margadh trí na klongs agus díoladh iad ó na báid. Tá sé seo le feiceáil go fóill i roinnt áiteanna, cé go bhfuil an carachtar bunaidh caillte beagán mar gheall ar spéis na turasóireachta.
Tá sé intuigthe go bhfuil an Téalainn buailte go croí mar gheall ar an easpa báistí agus an triomach mór.
– Athlonnú i gcuimhne ar Lodewijk Lagemaat –
Sea, an klongs… Uair amháin a bhí riachtanach chun earraí agus daoine a iompar i Bancác. Déanann an scríbhneoir Seapánach Yukio Mishima cur síos ar Bancác pictiúrtha eile roimh an gcogadh ina “Temple of Dawn (Wat Arun)”. Bhí foirgneamh trí scéal feicthe aige ansin fiú! Ar an drochuair, ní mór dúinn a chinneadh gur fearr modhanna eile iompair faoi láthair. Tá mórbhealaí deataithe curtha in ionad na gcloch radhairc den chuid is mó. Is ar éigean a d’aithneodh Yukio an chathair. Bhuel, tá a Wat Arun fós ann, admhaím.
Mar sin sin go léir atá ráite. Dá n-éireodh sé óna bhás féinfhorchurtha agus go dtabharfadh sé cuairt ar Bancác an lae inniu arís, is dócha go ngéillfeadh sé don ghéarmhúchadh.
crann amhrán. Quote: ‘Léirigh meas ar dhaoine scothaosta’
An raibh ann i mbliana, le chéile gan mórán meas, ach 74 bliain d'aois.
Shiúil mé le mo mhála taistil agus mála le pas, etc., mar sin níor chóir go mbeadh sé ró-dheacair a mheas go bhfuil míreanna tábhachtacha ann. Conclúid: ní mór athchóireáil a dhéanamh ar chomhrann faisnéise na meán Téalainne i ndáiríre toisc go ndearnadh buicéid de a thumadh orm.
Cóisir deas! Achaaaa......
Ag labhairt di ar IQ. An bhfaca tú “Farangs” agus/nó eachtrannaigh eile riamh gnóthach le SongKhran?
Ní cuimhin liom duine Téalainnis a bhí riamh ag cith dom le buicéid liteartha lán d'uisce gan ceist a chur orm, nó ag smearadh talc orm gan iarraidh.
“Farangs” agus/nó eachtrannaigh eile, ar an taobh eile... agus b’fhearr leis go ndéanfaí díobháil choirp.
Dá mhéad a fhulaingíonn a n-íospartach, is mó a thaitníonn leo.
Admhaím freisin nach bhfuil Songkran mar a bhí sé beartaithe a bheith. Ach cad atá fágtha dár Nollaig agus den Cháisc? Laethanta saoire naofa (do na gcreidmheach), ach go háirithe féastaí le bronntanais mhóra daor. Ceann amháin níos fearr fós ná an ceann eile. I mo thuairimse, ar fud an domhain, athraíonn traidisiúin le geilleagar atá ag fás