Daonra Rohingya ar teitheadh
(Sk Hasan Ali / Shutterstock.com)
Le blianta beaga anuas, tá níos mó tuairiscithe sna meáin ar scéalta brónacha faoi ghéarleanúint an Rohingya, go háirithe i Maenmar. Ar Thailandblog d’fhéadfá roinnt scéalta faoi a léamh cheana féin i mBealtaine 2015, níos mó ná cúig bliana ó shin.
Is grúpa eitneach iad na Rohingya le daonra domhanda idir aon go leith agus trí mhilliún duine. Cónaíonn an chuid is mó acu i Rakhine, cúige in iarthar Mhaenmar, ar an teorainn leis an Bhanglaidéis, áit a bhfuil siad ina mionlach Moslamach gan stát.
Eagla an fhoréigin, theith na céadta mílte acu go campaí dídeanaithe sa Bhanglaidéis in aice láimhe i mí Lúnasa 2017. Tá timpeall milliún acu ina gcónaí ann anois. De réir Ghníomhaireacht na Náisiún Aontaithe do Dhídeanaithe, is mionaoisigh iad níos mó ná leath díobh agus tá 42% níos óige ná 11 bhliain d’aois fiú.
Leanann Maenmar ag séanadh an chinedhíothaithe as a bhfuil sé cúisithe agus cuireann sé an milleán ar an Rohingya. Bheadh siad - de réir thuairim rialtas Mhaenmar - iad féin ciontach as an éirí amach in 2017, rud a chuir iallach ar an arm idirghabháil a dhéanamh. Maraíodh thart ar 20 cónaitheoir, scriosadh sráidbhailte, éigniú mná agus leanaí agus tiomáineadh daonra Rohingya amach as an tír. Spreag an foréigean sreabhadh de na céadta mílte teifeach isteach sa Bhanglaidéis. In 2020, taifeadadh faoiimhde den chéad uair ó bheirt shaighdiúirí tréigthe a admhaíonn gur ionsaigh siad féin agus a n-aonad, thar ceann an Choirnéil Than Htike, sráidbhailte Rohingya, gur mharaigh siad cónaitheoirí agus gur loisg siad sráidbhailte.
Bhí drochmheas ar Aung San Suu Kyi mar gheall ar an nglanú eitneach a rinne an t-arm i gcoinne na Rohingya. Ó 6 Aibreán 2016, tá sí ina Comhairleoir Stáit i Maenmar, inchomparáide le post an Phríomh-Aire, ie ceann an rialtais. I mí na Nollag 2019, chosain sí gníomhartha an junta ina tír ag an gCúirt Bhreithiúnais Idirnáisiúnta sa Pálás Síochána sa Háig. Dar léi, níor tharla ach cúpla gníomh frithsceimhlitheoireachta as smacht a bhfuil Maenmar ag láimhseáil é féin.
(Sk Hasan Ali / Shutterstock.com)
Is aisteach an rud é nuair a mheasann tú go raibh an bhean seo atá 75 bliain d’aois anois ina ceannaire ar an ngluaiseacht ar son chearta an duine agus an daonlathais i Maenmar agus go bhfuair sí Duais Nobel na Síochána agus go leor duaiseanna idirnáisiúnta eile i 1991. Tá neamhspleáchas suntasach ag an arm ón rialtas sibhialta agus ní féidir iad a chur cuntasach i gcúirteanna sibhialtach. Mar sin b’fhéidir go mbeifeá ag smaoineamh ar conas a cheapann Bean Uí Suu Kyi gur féidir léi é seo a láimhseáil.
Tá roinnt teoiricí ann maidir le bunús an Rohingya:
- baineann sé seo le daonra dúchasach a bhfuil cónaí orthu i stát Burmais Rakhine leis na glúine.
- is imircigh iad a chónaigh sa Bhanglaidéis ar dtús agus a chuaigh ar imirce go Maenmar le linn rialú na Breataine (1824-1948). Tacaíonn rialtas Burmais leis an dara léamh agus féachann sé orthu mar inimircigh neamhdhleathacha ón Bhanglaidéis agus mar sin mar eachtrannaigh nach dteastaíonn. Mar thoradh air sin, tá an chuid is mó acu gan stát anois. Theith na céadta míle Moslamaigh Rohingya ó Mhaenmar Búdachais le blianta beaga anuas, ar eagla go ndéanfaí dúshaothrú, dúnmharú agus éigniú orthu.
WWII
Le linn an Dara Cogadh Domhanda, rinne trúpaí Seapánacha ionradh ar Bhurma, Maenmar anois, a bhí faoi riail choilíneach na Breataine ag an am agus bhí ar arm na Breataine tarraingt siar as an tír. Ansin thosaigh a chéile mór idir na Búdaigh pro-Seapánacha Burmais agus na Moslamach Rohingya. Rud nach féidir le creideamh agus polaitíocht a bheith mar thoradh air! Agus chun é seo a chruthú: i Márta 1942, dúnmharaíodh timpeall daichead míle Moslamaigh Rohingya ag trodaithe neamhspleáchais frith-Bhreatanacha. Sea, is cosúil nach bhféadfadh Allah é sin a mhaolú agus thug sé cead láithreach do ghníomh díoltais, agus ina dhiaidh sin chuir an Rohingya fiche míle Búdaíoch ar bhealach amháin chuig Valhalla neamhaí.
Leanann an cath
Tar éis dheireadh an Dara Cogadh Domhanda, bhí an Rohingya ag iarraidh na ceantair ina raibh siad ina gcónaí a chumasc leis an Bhanglaidéis sa lá atá inniu ann, ar a dtugtar an Phacastáin Thoir ag an am. Buille tromchúiseach a bhí ann agus chuir arm Burmais an t-éirí amach go trócaireach. Deireadh muid sna hochtóidí nuair a sheol arm Burmais Operation Dragon King chun saoránaigh a chlárú sa tuaisceart agus ar an gcaoi sin cosc a chur ar ‘eachtrannaigh’. Thosaigh an oibríocht ar 6 Feabhra, 1978 agus i réise trí mhí, theith níos mó ná 200.000 Moslamaigh Rohingya go dtí an Bhanglaidéis. Chuir an Rohingya daoine inimirce agus míleata ina leith as iad a dhíbirt go héigeantach trí imeaglú, éigniú agus dúnmharú.
Anno 2020
Tá na scéalta ar eolas againn faoi dhídeanaithe a théann chun farraige ón mBanglaidéis i mbáid bheaga chun a gcuid sonas a aimsiú in áiteanna eile san Áise. De réir staitisticí, faoi láthair tá 100.000 acu ina gcónaí sa Téalainn, 200.000 sa Phacastáin, 24.000 sa Mhalaeisia agus freisin 13.000 san Ísiltír
Le déanaí, sheol bád chuig an Mhalaeisia nó an Téalainn, ach d'iompaíodh na paisinéirí sa dá thír mar gheall ar an choróinvíreas. I mí an Mheithimh, tarrtháil 94 Rohingya a bhí gannchothaithe agus lagaithe go mór amach ó chósta Aceh. Mar fhocal scoir, d'fhéadfá a rá gur cogadh é idir an Búdachas agus an tIoslamachas. Mar Aindiachaí, n’fheadar fós cén luach atá ag creideamh fós. Nuair a léigh mé smaointe Allah agus Búda tá go leor mícheart le cuid dá lucht leanúna.
Féach ar an nasc (Greannmhar ón Evangelische Omroep!) chun léargas a fháil ar an bhfulaingt ar fad: metterdaad.eo.nl/rohingya
Scéal brónach an Rohingyas.
Ach as na 1.763 cogaí i stair an duine, níl cúiseanna creidimh ach ag 123 acu.
Is féidir formhór na mbásanna a chur i leith Aindiachaithe:
Mao Zedong 58 milliún íospartach
Stalin 30 milliún íospartach
Pol Pot 1,4 milliún íospartaigh.
Aindiachaithe iad seo a bhí ag iarraidh an creideamh a dhíbirt. Mar chreidmheach, is cosúil go bhfuil sé níos loighciúla dar liomsa an luach atá ag an Aindiachas fós.
Agus fiú más féidir nasc díreach a dhéanamh idir reiligiún agus cogadh, is é an duine é féin i gcónaí, de réir dealraimh nach dtuigeann nó a mhíthuiscint ar a chreideamh féin, a mharaíonn a dheartháireacha agus a dheirfiúracha féin. Ach cuirtear an milleán ar chreideamh, ar Dhia nó ar Allah ansin. Agus ní hamháin sin, ach na deacrachtaí go léir a chaithfidh an chine daonna déileáil leo. Mar thoradh air sin, is cosúil go roghnaíonn daoine aindiachas seachas a chreidiúint i ngrá agus i gceartas ár gCruthaitheoir. Ró-olc agus gan údar, mar tar éis an tsaoil tá an bheatha shíoraí ag fear mar chorp, aigne agus anam. Buíochas le Dia!
Edinho, ar mhaith leat a chur i gcomparáid leis na muddleheads polaitiúla a liostaíonn tú le Atheists? Ba mhaith liom breathnú níos géire ar an mbealach smaointeoireachta atá ag an ngrúpa seo. Níl ort ach náireach gur leomh tú a leithéid de thuairim a dhéanamh. Ní chiallaíonn nach gcreideann tú i nDéithe gur leathcheann tú.
Níl mé ag glaoch ar aon duine idiots. Daoine nach gcreideann i nDia tá níos mó básanna agus cogaí ar a gcoinsias. Ní dóigh liom gur fiú díriú ar na cúiseanna. Más é creideamh an chúis le 10 nduine a mharú, ní dhéanann sé sin níos measa ná na milliúin daoine a mharú ar chúiseanna cumhachta agus airgid.
Nár cheart go mbeadh a fhios faoi seo go bhfuil mí-úsáid á baint as an reiligiún le go leor cogaí?
Ciallaíonn sé seo go bhfuil creideamh lasmuigh de. Ní dhéantar mí-úsáid ach ar airgead agus ar chumhacht. Is é an chumhacht a bhí ag na trí dhaoine thuasluaite freisin. Cén fáth a bhfiosfainn anois, mar chreidmheach, cad é luach an Aindiachais? Níl baint ar bith ag cumhacht ná ag airgead le creideamh agus le haindiachas.
Tá sé an-brónach a bhfuil ar na daoine Rohingya seo dul tríd. Tá rialtas/míleata Burmais go dona dóibh. Bhí go leor ina gcónaí ann ar feadh na nglún sular bhain an rialtas a bpasanna i 1982. Thug mé cuairt ar Cox Bazar sa Bhanglaidéis, áit a bhfuil cónaí ar 1 mhilliún Rohingya i gcampa teifeach nach féidir leo imeacht uaidh go bunúsach. Más mian le haon duine mo thuairisc ar an gcuairt seo a léamh le scéalta ó Rohingyas féin, is féidir leo ríomhphost a chur chugam ag [ríomhphost faoi chosaint] Anseo sa Téalainn, níl am éasca ag teifigh Rohingya ach an oiread. Fanann siad gan stát, gan aon phas, tá cead oibre dodhéanta. Gan liúntas chun bia a cheannach. Tá cuid acu i gcampaí coinneála sa Téalainn. Déanann daoine eile iarracht maireachtáil trí roti nó a leithéid a dhíol go mídhleathach. Tá scoil do leanaí deacair. Ní thabharfaidh a ndúchas Maenmar ar ais iad. Íocaim as oideachas cailín 1 Rohingya sa Téalainn. Ar a laghad leanbh 1 le seans do thodhchaí níos fearr. Ba mhaith liom níos mó a dhéanamh, ach tá níos mó cabhrach ag teastáil. Más mian leat rud éigin a dhéanamh is féidir leat ríomhphost a chur chugam freisin.
Iósaef, níl bunús an ghrúpa soiléir mar a scríobhann tú, ach tháinig go leor go Rakhine ó réigiún Nagaland (TÉ India, Assam, Manipur) laistigh d'Impireacht na Breataine. Níl an Bhanglaidéis ann ach le 50 bliain (ó 1971) agus tá an réigiún ar fad easáitithe ag cogadh na saoirse in aghaidh na Pacastáine.
Is cosúil nach bhfuil Hindus ná Búdaigh ag iarraidh an Rohingya mar chomharsana; is eol go maith cad atá ag tarlú i Maenmar, ach san India agus go háirithe i dTuaisceart na hIndia (Assam go háirithe) tá an ghluaiseacht chéanna ar siúl, ach ar bhonn dlíthiúil de réir suirbhé daonra ar chúlra eitneach. Éiríonn Moslamaigh gan stát, tugtar deis do reiligiúin eile clárú mar Indiaigh...
Níl Rohingya á iompú ar shiúl sa Téalainn agus sa Mhalaeisia mar gheall ar chorón; tá an t-éalú ag dul ar aghaidh le roinnt blianta anuas agus tá báid rickety curtha ar ais chun farraige ag cabhlach an dá thír freisin. Cúpla bliain ó shin, i réigiún Satun na Téalainne, thángthas ar champaí leis an teifeach Rohingya sna foraoisí a ndearna ceannairí mafia áitiúla dúshaothrú agus creachadh orthu agus chonacthas fiú uaigheanna ...
Maidir le géarleanúint, tá an tSín ar an culprit is mó i gcoinne Muslims. Níl ribín tuillte ag cóireálacha Uighurs!
Tá an teachtaireacht seo mícheart. Is léiriú é ar na Náisiúin Aontaithe agus ar an Araib Shádach agus ar fhoinsí eile atá cearta ó thaobh na polaitíochta de. Tá an fhírinne an-difriúil. Tá na sceimhlitheoirí Rohingya tar éis an daonra Búdaíoch sa Rakhine a sceimhle le blianta fada anuas. D'fhéach na hiriseoirí ar shiúl ansin. Nuair a díbríodh na Rohingya as an tír faoi dheireadh, chuaigh bolscaireacht Mhoslamaigh i mbun gnímh. Tá an Araib Shádach i gceannas ar na NA. Ach sholáthair SA agus an Tuirc airm agus airgead do na sceimhlitheoirí Moslamach Rohingya. Toisc go raibh sé faoi ola freisin. Rinne Aung San Suu Kyi an méid a bhí le déanamh. Ar an drochuair, níl ceannairí mar sin againn. Is mór an náire gur íospartaigh leanaí neamhchiontacha. Má tá an fhaisnéis go léir ar an suíomh seo chomh aontaobhach agus mícheart, ní chreidim Thailandblog a thuilleadh. Náire.
Freddy Van Cauwenberge, go deimhin, is mór an trua gur íospartaigh leanaí neamhchiontach. Ní gan chúis gurb é cinedhíothú cúisí na Gambia. Ní údar aon rud le cinedhíothú.
De réir na 'sceimhlitheoirí' a luann tú cinnte go bhfuil an ARSA, Arm an tSlánaithe Arakan Rohingya i gceist agat? Arm beag i Rakhine de chúpla céad fear Moslamach? Nó an gcuireann tú mearbhall ar an arm sin agus an eagraíocht mhíleata Búdaíoch Arakan Army (Kachin) atá i bhfad níos mó agus níos láidre, nach bhfuil ina arm, fir agus mná, dírithe ar shibhialtaigh ach ar arm Maenmar?
Is é mo thuairim go gcosnaíonn tú cinedhíothú ar fhorais stairiúla achrannacha; Ná bí ag súil le haon bualadh bos uaim as sin.
Agus sin díreach mar atá sé, Erik. Ní scríobhann Freddy an fhírinne.
Tá an-fhuath in aghaidh na Muslamaigh ann le fada an lá i Maenmar, fiú roimh imeachtaí Rohingya.
https://www.latimes.com/world/asia/la-fg-myanmar-rohingya-hate-20171225-story.html
Seanmóir an manach Búdaíoch Wirathu fuath in aghaidh gach Moslamaigh.
https://www.theguardian.com/world/2013/apr/18/buddhist-monk-spreads-hatred-burma
Cúpla fíricí tapa ó shaol an mhanach seo:
1968 Rugadh Wirathu i Kyaukse, in aice le Mandalay
1984 Chuaigh sé isteach sa manach
2001 Cuireadh tús lena fheachtas náisiúnach “969” a chur chun cinn, lena n-áirítear baghcat a dhéanamh ar ghnóthaí Moslamacha
2003 Gearradh 25 bliain i bpríosún as fuath reiligiúnach a ghríosú tar éis bileoga frith-Mhuslamach a dháileadh, rud a d'fhág gur maraíodh 10 Moslamach i Kyaukse
2010 Saortha faoi ollmhaithiúnas ginearálta
Tino, in 2016, d’iarr an manach Apichart Punnajanto sa Téalainn go gcuirfí mosc trí thine do gach manach a mharaigh na reibiliúnaigh sa deisceart. Is léir nach cleachtas é an leiceann eile a chasadh do na manaigh. Ar ámharaí an tsaoil, ghlaoigh an Sangha ar an bhfear ar ais.
Rinne an manach seo tagairt do smaointe an Wirathu a luaigh tú, atá, chomh fada agus is eol dom, atá á iarraidh anois i Maenmar ach atá á choinneáil faoi cheilt ag 'cairde' gan dabht. Dála an scéil, tá siad an-mhaith leis sin sa Téalainn freisin nuair a chuimhním ar an manach a bhailigh Mercedes daor...
Agus is cinnte nár tharla sé seo?
Bhuel, má dhéanann sceimhlitheoirí ionsaí ar 30 stáisiún póilíní as a dtagann básanna, is féidir a bheith ag súil le frithghníomh, ach is aisteach an rud é go mbíonn daoine ciúine arís faoi seo.
24 Lúnasa, 2017 - Chuir míleataigh Mhoslamacha i Maenmar ionsaí comhordaithe ar siúl ar 30 post póilíneachta agus ar bhunáit airm i stát Rakhine Dé hAoine, agus ar a laghad 59 den…
KhunKarel, 2017? Mar sin, le linn an chinedhíothaithe?
Is é sin gníomh agus imoibriú, Khun Karel. Ba mhaith liom comhairle a thabhairt duit rud éigin a léamh agus a fhoghlaim faoi thír chasta Mhaenmar, ‘Aontas Mhaenmar’ mar a thugtar air. Tá Freddy van Cauwenberge ag caint faoi ionsaithe san am atá caite, ní faoi ghníomhartha comhraic reatha.
Roghnaíonn tú gníomh amháin chun tú féin a chruthú ceart; ní chabhraíonn sin i ndáiríre. I gcogadh tá níos mó ná páirtí cogaíochta amháin agat, ba cheart go mbeadh a fhios sin agat. Agus bíonn cogaí salach i gcónaí, is cuma cén arm a throideann bunaithe ar aon idé-eolaíocht.
Aontaigh Erik, is breá an fuath, coireanna agus gníomhartha mídhaonna grúpa A, ach freisin B, C, srl a lua. Ní bheidh tú in ann a aithint cé hé/hí an chéad duine nó an duine is ciontach má ghlacann tú céim siar agus má bhreathnaíonn tú i bhfad uait. In ionad imoibriú ‘díreach féin’ (sinn vs iad), déanann sé níos mó ciall fiafraí cén fáth a bhfuil rudaí ag dul i méid, conas dul i ngleic lena chéile, conas is féidir ceartas a dhéanamh agus, sa deireadh, maithiúnas féideartha. Is cinnte nach réitíonn gráin rud ar bith. N’fheadar conas is féidir le daoine a bhfuil a gcroí lán d’fhuath agus a thugann údar maith don fhoréigean nó fiú é a dhéanamh iad féin breathnú orthu féin sa scáthán fós. Is cuma cén creideamh a gcloíonn siad leis nó nach bhfuil. Tá éigniú, dúnmharú, áiteanna á lasadh agus mar sin de do-ghlactha. Ní gá duit (ní féidir?) taobh a ghlacadh leis seo.
Ní féidir a bheith chomh deacair sin a rá: ní aontaím go láidir leis na Burmaigh sin a mharaíonn Rohinya agus is oth liom an oiread céanna a dhéanamh de Rohinya ag marú Burmais. Stop an foréigean, tosú ag caint, teacht le chéile. Ar a laghad déan iarracht sin.
Lig dom a rá ar dtús nach féidir an méid a tharla a chosaint ar ndóigh. Caithfidh go raibh fuath agus is dócha fuath dá chéile. Fachtóir amháin a d’fhéadfadh a bheith ann ná an méadú gasta daonra i measc an daonra Mhoslamaigh, rud ar ndóigh is cúis le fadhbanna i dtír atá ródhaonra cheana féin ("tá 42% fiú níos óige ná 11 bhliain d'aois."). Ina theannta sin, b'fhéidir go raibh ról amhrasach ag an chléir Mhoslamacha, mar shampla iontráil éigean sa chreideamh i bpóstaí measctha agus tréithriú easaontóirí mar neamhchreidmhigh nó níos measa. Ach caithfidh go raibh i bhfad níos mó ar siúl.
Ar ámharaí an tsaoil, is cosúil nach bhfuil mórán fuatha idir Búdaigh agus Mhoslamaigh sa Téalainn agus is lú an seans go bhfuil idirdhealú ann freisin (cé gur mó nó gur lú an creideamh stáit an Búdachas). Tá mosc anseo in Ubon agus díolann lánúin Mhoslamacha feoil (mairteoil) ag an margadh áitiúil. Gan fadhbanna. Ach cad é mar atá sé i ndeisceart na Téalainne? Conas a dhéileálann daoine lena chéile ansin?
Is bréagach paitinne é conclúid an fhreagróra Edinho gur féidir an chuid is mó de bhásanna a chur i leith aindiachaithe. Ar feadh na gcéadta bliain, i bhfad roimh ár ré, tharla dúnmharuithe uafásacha faoi bhratach gach cineál reiligiúin mar a thugtar orthu. Is léir go dtí an lá atá inniu ann nach raibh agus nach bhfuil sna reiligiúin fós ach ionstraim chun cumhacht a fheidhmiú, agus é mar aidhm smacht a fháil ar an daonra. Glacaimid le hiompar agus le smaointe Erdogan, mar shampla, sa Tuirc agus cáinimid an tSín, agus go bunúsach déanann an bheirt acu an rud céanna. Go deimhin, ag breith ar fheidhmiú na cumhachta (polaitiúil) ar fud an domhain, an
rialóirí polaitíochta féin-chur síos atá ina n-aindiachaithe ina n-iompar. Is féidir leat a fheiceáil go soiléir cá bhfuil sé mar thoradh air sa Téalainn, áit a bhfuil cleachtas an Bhúdachais tar éis meathlú isteach i gclub searmanais-ocras de lucht dúshaothraithe agus grúpa leanúna ag iarraidh fabhair nach bhfuil baint ar bith acu le teagasc an Bhúda.
Fágaim mar sin gan plé ar cad a tharlaíonn faoi bhratach an Ioslaim. Go mór brónach go bhfuil an Rohingya
ní féidir leis an méid a sheasann na reiligiúin éagsúla, rud a léiríonn an méid atá scríofa agam thuas, a mhealladh.
Is fíor gur dúnmharaíodh daoine in ainm an chreidimh le himeacht na gcéadta bliain. Ní shéanaim é sin ach an oiread. Tá líon na n-íospartach agus na gcogaí go léir an-íseal i gcomparáid le líon iomlán na n-íospartach de 3 duine nár chreid i nDia.
Feiceann Freddie ar chlé agus ar dheis anseo go mícheart. Maidir liom féin tá sé faoi iompar daonnachtúil, faoin daonnacht. Ní féidir leat an Araib Shádach a rangú mar chléireach. Is Críostaithe iad formhór mór na ndídeanaithe Burmais sa Téalainn. Tá siad seo faoi chois freisin ag an arm Burmais. Tá siad freisin gan cearta má éigniú saighdiúir a bhean chéile. Agus má dhéanann siad iad féin a chosaint, ba chóir iad a ruaigeadh as an tír. Sin é an chaoi a bhfuil sé Freddie agus leanúna, ceart? Nó an mbaineann sé ach nuair a thagann sé chun Muslims? Tá na Rohingya ar labhair mé leo sa Bhanglaidéis an-síochánta agus buíoch don Bhanglaidéis. Ní fheiceann an Bhanglaidéis ach fadhb iad agus ba mhaith leis iad a sheoladh ar ais go Maenmar. Cónaíonn milliún duine ann i bpubaill na NA. Gan leictreachas, uisce nó leictreachas ina gcuid botháin pubaill. Ní cheadaítear ag Bhanglaidéis. Faigheann leanaí suas go dtí 14 bliana d’aois rud éigin ón scoil, ach tá sé toirmiscthe an teanga a mhúineadh dóibh. Bhanglaidéis a fhoghlaim. Níl cead acu ach an campa a fhágáil. Níl cead acu oibriú ach oiread. An gcaithfidh siad maireachtáil mar seo anseo ar feadh na mblianta? Nach bhfuilimid ag cruthú daoine atá ag iarraidh troid chun a gcuid talún a fháil ar ais? Freddie agus a chairde, cad é an réiteach?
Tá sé áiféiseach agus saonta go leor lipéid chlé/dheis a chur ar gach rud. Faigheann na Náisiúin Aontaithe agus SA an stampa ar thaobh na láimhe clé... is beag nár thacht mé ar mo chaife!
Chomh fada agus a bhaineann leis na campaí, is cinnte nach dtiocfaidh feabhas ar sin. Ní ghintear tuiscint, comhar agus dlúthpháirtíocht idir (grúpaí) daoine ach daoine a choinneáil i gcoinníollacha primitive ar feadh na mblianta. Ní chuidíonn sé ach an oiread le canna saighdiúirí agus póilíní a oscailt a sheiceálann gach duine atá difriúil ar bhonn laethúil. Tiomáineann sé sin daoine óna chéile seachas i dtreo a chéile. Mar shampla, léigh mé le déanaí leabhar faoi dhaoine sléibhe i dtuaisceart na Téalainne a bhraitheann eisiata (seiceálacha aitheantais, gan stát, srl.) agus sa deisceart ... bhuel... léigh seo:
https://thisrupt.co/current-affairs/living-under-military-rule/
Is fuath le reiligiúin a chéile arís agus arís eile, agus cinedhíothú mar thoradh air go minic.Tá amhras orm nach bhfuil sé seo difriúil, go háirithe go raibh na Rohingya i Maenmar ag iarraidh stát Moslamach a bhunú le cabhair ó chumhachtaí eachtracha, ach ní labhraíonn daoine faoi sin.
Mar sin níl aon chúis le gach rud a chosaint, ná cén freagra a bhí ag Maenmar.
Is 2020 atá ann, is dóigh linn go bhfuil forbairt déanta againn agus is minic a bhíonn sin amhlaidh, ach ansin tagann taibhse na cogaí reiligiúnacha chun solais arís, is iad dúnmharú agus cos ar bolg na cártaí trumpa.
Féachann an domhan ar fad agus ní dhéanann sé rud ar bith mura bhfuil na cumhachtaí a thacaíonn leis na Moslamaigh de ghnáth trí armáil agus frithsheasmhacht armtha! Agus freagraíonn Maenmar i gcónaí!
Conas é seo a réiteach? Ní féidir é seo a dhéanamh ach amháin trí chomhairliúchán, ach is cinnte ní trí fhorneart a úsáid, agus baineann sé sin leis an dá pháirtí.
Coinneoidh mé arís é, ba chóir go mbeadh sé indéanta reiligiún a chleachtadh, ach amháin go príobháideach agus sa teampall, riamh go poiblí ionas nach féidir briogadh, riail ba cheart a bheith i bhfeidhm i ngach áit ar domhan.
Ach chomh fada agus a dhéanann creideamh iarracht a chur ina luí ar dhaoine eile agus fiú iad a fhorchur, ní thiocfaidh aon rud as, is cumhacht é reiligiún agus bíonn siad ag iarraidh cumhacht a leathnú i gcónaí!
Ba chóir go mbeadh náire an domhain ar na rialóirí reiligiúnacha a reiligiún a tharraingt tríd an láib ar an mbealach seo, is iad an fíorchúis agus is é an dualgas atá orthu foréigean a sheachaint agus maireachtáil go síochánta taobh le daoine eile.
An bhliain seo caite amháin, maraíodh níos mó ná 10.000 duine ag an reiligiún breá seo an Rohingya: https://www.thereligionofpeace.com/attacks/attacks.aspx?Yr=2019
Mar sin tuigim go mb’fhearr le tíortha áirithe gan daoine a bheith ag cloí leis an reiligiún seo atá bagrach don bheatha laistigh dá dteorainneacha. Ar cheart dom, b’fhéidir, a lua freisin an iliomad ionsaithe ar dhaoine neamhchiontacha san Eoraip atá faoi chúram an Ioslaim freisin?
B'fhéidir, gan ghá, nach gcaitheann mionlaigh Chríostaí i dtíortha Moslamacha a saol go díreach míchúramach agus sábháilte.
Tá fadhb mhór againn leis an reiligiún seo san iarthar agus ní ligeann an duine atá ceart go polaitiúil duit labhairt faoi, tá sé thar a bheith dÚsachtach.
Níl cead agat labhairt faoi? Ó 2001, tá sé faoi Muslims beagnach gach lá, agus go minic ní ar bhealach dearfach. Ar an mblag seo tarlaíonn sé go rialta freisin nó eile bíonn sé ar chlé in aghaidh ar dheis. Ní thuigim freagairtí cosúil le Freddy i ndáiríre. Tá sé go deas fuaimeanna (bunaithe) a chloisteáil atá difriúil ó do chuid féin. Ar a laghad ar an mbealach seo is lú an seans go rachaidh tusa (mé) isteach i ‘seomra macalla’. Mar sin tá an píosa seo iontach ar TB agus má fheiceann aon duine a mhalairt: cuir isteach píosa le do thoil.
Cad nach gcuidíonn: 'cabhrú! Moslamaigh!!' agus 'níl cead agat é a ainmniú'. Ansin gheobhaidh tú tú féin go tapa i mboscaí dubh agus bán in ionad rapprochement, tuiscint agus féin-mhachnamh a lorg.
Cé go dtuigim do sheasamh, is fíor ar an drochuair nach bhfuil sé luaite san MSM go fóill. Déanann “fir mhearbhall” ionsaithe nuair is léir nach amhlaidh an cás. De ghnáth is “fear” a dhéanann sá sa Ghearmáin agus is “daoine óga” is cúis le núis inár gcomharsanachtaí san Ísiltír. Chomh luath agus a cháineann tú Ioslam tá tú Ioslamafóbach nó níos measa.
Má roghnaíonn tú an pholaitíocht chun rud éigin a rá i gcoinne an chreidimh seo, níl do shaol sábháilte a thuilleadh agus caithfidh tú bogadh gach lá agus áit codlata a fháil in áiteanna i bhfolach. Féach Geert Wilders. Is droch-smaoineamh é lamháltas in aghaidh na n-éadulaingt.
Tá na tuairimí seo go léir léite agam, ach níl aon duine ag caint faoi thionchar Jihadists sa domhan Moslamach.
Tá tuarascáil an-soiléir ar seo foilsithe ag AIVD.
https://www.aivd.nl/onderwerpen/terrorisme/jihadistische-ideologie
Tá grúpaí Rohingya insíothlaithe cheana féin ag Jihadism i dtíortha na Banglaidéise, na Pacastáine, na hIndia, an Afganastáin agus an Mhalaeisia.
Is ró-olc go n-úsáidtear alt maith faoin stair anois chun críocha eile; sa nasc a sholáthraíonn Chander, níl an focal Rohingya le feiceáil fiú! Agus ar an drochuair ní luaitear foinse ar bith ina abairt dheireanach.
Is é príomhfhoinse an ainnise seo agus gach scrios de dhéantús an duine ná mealladh na sármhaitheasa: "Tá mé/táimid níos fearr oraibh/thusa."
Níl a fhios agam ar aon reiligiúin nach bhfuil bunaithe ar an mealladh sin agus bhí an Búda den tuairim sin freisin. Bheadh an fear sin níos fearr ná bean, a bheadh níos fearr ná ainmhithe eile, etc., etc.
I gcás go leor daoine, tagann meath tapa ar an míthuiscint seo go: 'Sin an fáth go gcaithfidh tú an méid a deirim/a deirimid a dhéanamh, mar a mhalairt...'