chaiwat wongsangam / Shutterstock.com
“Ba cheart go mbeadh níos mó talún faighte againn taobh thiar den teampall seo nuair a rinne Siam agus na Breataine an deighilt a idirbheartú,” a deir ár dtiománaí go daingean agus muid ag dul isteach i gcoimpléasc Wat Chothara Singhe, teampall Búdaíoch a tógadh sa bhliain 1873 in Tak Bai na ceantair is faide ó dheas de chúige Narathiwat i ndeisceart domhain na Téalainne).
“Ag an am, nuair a thug na Breataine cuireadh do na Siamánaigh chuig cruinniú i Kelantan, is cosúil nach raibh ár n-ionadaithe ag freagairt. Bhí siad chomh ólta sin gur luigh siad gan aithne sa teampall seo.”
Míshásamh na Breataine
Ní deacair an chuid eile a mheas. Na Breataine, nach raibh buíoch as an iompar seo, bhí an-díomá orthu gur chuir na Siamese orthu fanacht gan ghá sa dufair a bhí inmhíolaithe le maláire i Kelantan. Chuir siad a míshásamh in iúl nuair a d’fhógair siad gur le Siam an talamh suas go dtí ar chodail na Siamánaigh as a gcuid meisce agus go raibh gach rud ó dheas uaidh faoi chosaint na Ríochta Aontaithe. Is scéal greannmhar é agus cuireann sé gáire orm. Is é Wat Chothara Singhe go deimhin an teorainn idir an Téalainn agus an Mhalaeisia, ach is í an fhírinne go díreach an bealach eile timpeall.
An Conradh Angla-Siamese 1909
Sular síníodh an Conradh Angla-Siamese 1909, bhí caibidlíocht ar siúl idir an Ríocht Aontaithe agus Ríocht Shéamuis chun an tír a roinnt ina Tuaisceart Mhalaeisia agus Deisceart na Téalainne anois. D'áitigh na Siamese gur le Siam an ceantar thart ar Chothara Singhe. Ar an bpointe seo tháinig an dá thaobh ar chomhaontú agus coinnítear fianaise air sa mhúsaem teampall beag. Sa mhúsaem freisin tá samhlacha saolré na n-ionadaithe Siamese agus na Breataine, an Prionsa Devawong Varoprakar agus Ralph Paget, a shínigh an conradh i Bancác ar 10 Márta, 1909.
Narathiwat
Tá Narathiwat suite i ndeisceart domhain na Téalainne ar an gceann is faide soir de na ceithre chúige theas ar an teorainn leis an Mhalaeisia. Ainmníodh Narathiwat, rud a bhí tráth ina bhaile beag cósta ag béal Abhainn Bang Nara, mar ‘tír na ndaoine maithe’, tar éis cuairt a thug an Rí Rama VI.
Tá cúige Narathiwat anois ina lárionad trádála idir deisceart na Téalainne agus tuaisceart na Malaeisia. Tá an chathair féin ina pota leáigh den éagsúlacht eitneach áit a bhfuil scrínte na Síne taobh le chéile go síochánta le moscanna Moslamach agus teampaill Búdacha. B’fhéidir go bhfuil difríochtaí móra sa reiligiún, ach ceanglaíonn an saol laethúil daoine.
POT leá
Ag an margadh glasraí agus feola i lár Narathiwat, bíonn na díoltóirí ag troid lena chéile le tairiscintí. Breathnaím ar mhná scothaosta na Síne agus ar chailíní Moslamach ina gcuid hijab ag malartú scéalta grinn agus iad ag idirbheartaíocht ar phraghas ghabháil an lae le hiascaire. Nuair a fheiceann siad ár ngrúpa, bíonn siad ag gáire agus ag brú ar a chéile chun na strainséirí sin a bhíonn i láthair le ceamaraí a chur in iúl. “Bíonn daoine áitiúla faoi chuing na gcuairteoirí i gcónaí,” a deir Joy, a fheidhmíonn mar ár dtreoraí i Narathiwat. “Tá siad sásta daoine ó Bancác nó áiteanna eile sa tír a fheiceáil ag tabhairt cuairte ar a gcathair. Mothaíonn tú níos lú i d’aonar.”
Ceann scríbe tóir
Cúpla bliain ó shin, bhí Narathiwat fós ina cheann scríbe tóir ag turasóirí, mar shampla chun féachaint ar an mosque 300 bliain d'aois Masjid Wadi Al-Husein nó chun cuairt a thabhairt ar an Hala-Bala Tearmann Fiadhúlra, páirc náisiúnta le go leor speiceas éan lena n-áirítear an. adharca móra nó breathnú ar na báid thraidisiúnta Kolae ina bpéint ildaite.
Sa lá atá inniu ann, is beag cuairteoirí a thagann, rud a chuireann bac ar an insurgency leanúnach i ndeisceart domhain na Téalainne. Taistealaimid timpeall Narathiwat le coimhdeacht slándála atá go hiomlán armtha agus iarrtar orainn go rialta stopadh ag seicphointí ina seiceálann póilíní óga gur “daoine maithe” muid.
RaksyBH / Shutterstock.com
Báid Cola
Tógann ár dtiománaí linn ar an trá freisin, atá rustic, bunaidh agus folamh seachas roinnt leanaí agus cúpla gabhar. Do na páistí, is é an spleodar is mó a bhaineann leis an lá teacht na mbád iascaireachta. Agus cad báid iascaireachta! Tá na Kolae traidisiúnta agus ildaite chomh uathúil agus atá siad go hálainn. In Tak Bai labhraímid le tógálaithe bád áitiúla - beirt deartháireacha Moslamach. Tá siad, cosúil le beagnach gach duine a mbuailim le chéile i Narathiwat, te agus dea-bhéasach. Aisteach go leor faoi na cuairteoirí ina measc. “Ceanglaíonn dearadh Kolae cultúr Malaeis, Iávais agus Téalainnis le chéile,” a deir duine de na tógálaithe bád. "Is féidir leat teacht ar a lán bád mar seo feadh chóstaí na Malaeisia agus na hIndinéise." Cruthaíonn an tógálaí bád áitiúil ráitis ealaíne le híomhánna Téalainnis ar nós an Lotus, nathracha, mhoncaí agus éin.
Iarscríbhinn Gringo:
Cén fáth ar léigh agus i bpáirt ag aistriú alt le Phoowadon Duangmee in The Nation for Thailandblog faoi chúige Téalainnis nach féidir cuairt a thabhairt air mar gheall ar an bhforéigean? Tá a fhios agat go bhfuil comhairle taistil diúltach ann do na cúigí theas. Bhí sé suimiúil dom, go háirithe toisc go raibh roinnt frithghníomhartha faoin alt, ar mhaith liom a roinnt leat:
Freagra 1:
Tá cuimhní maithe agam ar an aon chuairt a thug mé ar Narathiwat i 1992. Cathair álainn, go leor foirgneamh adhmaid stairiúil i lár an bhaile, an t-óstán inar fhan mé san áireamh. Bhí an-suim ag gach duine ionam, bhí daoine ag iarraidh labhairt liom de shíor ag iarraidh labhairt liom. Bhí an oiread sin daoine ann, thar a bheith cairdiúil, ach sa deireadh d’éirigh sé rud beag ró-mhór dom agus “theith” go dtí siopa caife an óstáin is daoire sa bhaile, gan ach a bheith i m’aonar ar feadh tamaill.
Freagra 2:
Ba é Narathiwat an ceann is fearr liom ar na bailte Deep South agus thug mé cuairt ar go leor sna 80í agus 90idí. Mar fhear bán, bhí mé i gcónaí mar ábhar fiosrachta agus fáilteachais. Tá go leor uaireanta caite agam i dtithe tae ag caint le daoine. Ba ghníomhaíocht an-taitneamhach é ithe i mbialann éisc cois an uisce. Is dócha go mbeadh turas gearr fós indéanta anois má tá tú cúramach, ach níl mé sásta é a chur i mbaol. Baineann an rud céanna le Yala agus go háirithe Pattani, an t-aon chathair sa deisceart, áit ar mhothaigh mé naimhdeas, fiú ansin. Gach an-brónach. Is cuid iontach den tír é.
Freagra 3:
D’fhan mé i Narathiwat i 1978 agus ba mhór an pléisiúr cuairt a thabhairt ar an gcúige. Is iad tránna Tak Bai na cinn is áille sa Téalainn agus is mór an trua é go gcuireann cúrsaí slándála cosc ar thurasóirí taitneamh a bhaint astu inniu. Bhí gach duine ar casadh orm ansin cairdiúil. Codarsnacht lom le Pattani, áit ar chuir muintir an bhaile in iúl dom nach raibh fáilte roimh eachtrannaigh.
Ar deireadh:
Mar sin is mór an trua nach féidir cuairt a thabhairt ar chuid álainn den Téalainn. B'fhéidir go bhfuil léitheoirí blaganna a raibh taithí acu sa Deep South freisin, le haghaidh oibre nó mar shaoire. Seol trácht!
– Teachtaireacht arna hathphostáil –
Díreach chun an méid a scríobh Gringo a cheartú: FÉIDIR cuairt a thabhairt ar Narathiwat, chomh maith le Pattani agus Yala. Ní chiallaíonn go bhfuil comhairle taistil ann a thugann comhairle ina leith seo nach féidir leat taisteal tríd an réigiún nó nach féidir leat fanacht ann ar feadh tréimhse ama níos giorra nó níos faide. Hey, más mian leat is féidir leat fiú bogadh isteach ann. Níl aon duine nach ligfidh isteach sa cheantar thú, níl fál timpeall air agus ritheann (mionbhusanna) chuig gach áit shuntasach sna trí chúige. Le pas ón Iarthar ní dhiúltófar duit, ná ar an traein go Sungai Kolok, ná le carr féintiomáinte/(cíosa) thar na seicphointí iolracha.
Mo chás: Thaistil mé go dtí na trí 'chúige teorann' seo (rud nach bhfuil Pattani i ndáiríre) ceithre huaire ó Eanáir 2014 agus chaith mé sé oíche déag san iomlán ann, ceann i Narathiwat, dhá cheann in Yala agus an chuid eile i Pattani. I gcónaí sna cathracha den ainm céanna agus go príomha as spéis íon sa réigiún agus a áitritheoirí, cé go bhfuair mé fiú cailín i Pattani tríd an idirlíon. Ar an drochuair tá sí ina cónaí i Bancác ón mhí seo, mar sin níl aon leithscéal agam a thuilleadh taisteal go dtí an taobh ó dheas, seachas an spéis atá agam sa cheantar álainn seo.
Thaisteal mé go dtí an réigiún agus tríd an traein, mionbhus agus carr ar cíos, ach go háitiúil freisin ar an mbus rialta agus i Pattani le mótar-rothar tacsaí. Ar an drochuair, tá go leor saighdiúirí lonnaithe ann, go minic ó áiteanna eile sa tír, a choinníonn an daonra áitiúil faoi smacht mar chineál fórsa áitithe, agus mar thoradh air sin tá cúpla massacre mar in Tak Bai (Nar) agus an Krue Se Mosque (Pat ). Tá sé intuigthe go mothaíonn an pobal Ioslamach den chuid is mó faoi mhíbhuntáiste agus faoi chois. Ní ghéilleann sé sin do na hionsaithe gan ainm agus nár éilíodh riamh ó eagraíochtaí scáthúla ar nós an BRN-C, PULO agus RKK, ach tá sé intuigthe go pointe áirithe. Níl cúram ar bith ag na rialóirí i Bancác faoin gcuid seo den tír atá i bhfad óna leapacha go litriúil agus go figuratively, ach amháin go bhfuil siad ag iarraidh é a choinneáil leis an Téalainn ar gach costas. Rud éigin faoi chailliúint aghaidh…
Ní chuirtear iallach ar Thainess a áitritheoirí, a bhfuil a bhformhór eitneach, reiligiúnach agus teangeolaíoch NACH, ar na daoine le lámh daingean agus bog, smaoineamh ar na bratacha náisiúnta agus buí aitheanta, íomhánna den teaghlach ríoga agus seinm laethúil de. an amhrán náisiúnta, ach freisin do 'ionsaitheacha charm' mar a thugtar air de chuid an airm chomh fuath. Tá níos mó measa, neamhspleáchais agus smachta ag an ngnáthshaoránach ar a shlí mhaireachtála. Smaoinigh ar an teanga oifigiúil, Yawi nó Pattani-Malay, Ioslam a dhéanamh taobh le Búdachas mar reiligiún an stáit agus níos mó airgid agus/nó deiseanna eacnamaíocha. Tá an réigiún dearmadta seo díreach chomh bocht, mura bhfuil sé níos boichte, ná Isan. Go háirithe taobh amuigh de chathair sách saibhre mar Yala.
Maidir liom féin, tá 'Patani' (na trí chúige teorann a bhunaigh an sultánáit go dtí tús an 20ú haois) fós ar an réigiún is áille sa Téalainn. Laistigh de limistéar measartha beag - thart ar an tríú cuid den Ísiltír ilchríochach - gheobhaidh tú páirceanna ríse, plandálacha rubair, tránna, jungles, sléibhte, aibhneacha, páirceanna dúlra agus easanna. Do lucht an chultúir tá moscanna, teampaill, músaeim, barraí (karaoke) agus sráidbhailte a fheictear, áit a bhfuil tú mar farang a mhealladh duit féin. Ní fheiceann go leor daoine aghaidh bán riamh. Mar shampla, i gcathair Narathiwat bhí taithí agam go raibh grúpa leanaí scoile ag iarraidh pictiúr a ghlacadh liom. Ina theannta sin, chuathas i dteagmháil liom go spontáineach in go leor áiteanna ag daoine fiosracha a bhí ag iarraidh gach rud a fháil fúm agus tairgeadh bia agus deoch dom go rialta. Gáire daoine beagán níos lú ná sa chuid eile den Téalainn - mar Westerner bhí ionadh orm go minic, uaireanta cuma beagán amhrasach agus in áiteanna áirithe bhraitheann tú teannas áirithe san aer, ach ar a laghad tá na daoine barántúla. Ciallaíonn aoibh gháire go bhfuil daoine sásta tú a fheiceáil.
Ní hea, ní raibh an t-ádh orm a bheith in aice le hionsaithe nó le lámhach. Teagmhasach, bíonn na cinn dheireanacha pleanáilte i bhfad roimh ré beagnach i gcónaí agus iad dírithe orthu siúd atá in údarás agus a ‘gcomhghleacaithe’ agus – ar an drochuair – i gcoinne múinteoirí, ach ar an drochuair ní rud ar cheart a bheith i bhfad eagla oraibh le linn fanacht sealadach mar thurasóir. Ina theannta sin, tá réamhchúraimí áirithe i bhfeidhm: ná taisteal tar éis an dorchadais, seachain ceantair agus/nó sráidbhailte áirithe agus ná fan ró-fhada in aice le seicphointí nó scoileanna thart ar an am dúnta nuair a théann na múinteoirí abhaile. Ag cur san áireamh gur shiúil mé agus gur thiomáin mé i go leor ceantar tuaithe ‘contúirteach’, tiomáinte sa dorchadas – rud a chuir díomá ar mo chailín imníoch – trasna na tuaithe agus trí bhaile Pattani agus (gar do mheán oíche!) rinne siúlóid fhada tríd na sráideanna tréigthe. de Narathiwat, ní raibh mé an-chúramach, dála an scéil. Ach shíl mé mar seo: tá eagla go príomha i do cheann. Ag labhairt go staitistiúil, is mó an seans go dtarlóidh timpiste tráchta ná an seans go mbeifear páirteach i ‘mest’.
Mholfainn mar sin do dhaoine ar mian leo éirí as an mbóthar buailte cuairt a thabhairt ar an réigiún (i gcarr!), rabhadh a thabhairt i gcónaí go bhfuil sé OIFIGIÚIL, cé nach cogadh é! – atá/d'fhéadfadh a bheith contúirteach. Ar aon nós, bhain mé taitneamh as mé féin, más rud é amháin don taithí uathúil a bheith ann mar farang agus a bheith in ann a rá (nó a athinsint ;)).
Dála an scéil, ní fada ó shin a bhí mé chuig na 33 ceantar ar fad. Bhuel i bpríomhchathracha na gcúigí, baile teorann theas Betong, trí bhealach álainn trí sléibhte Yala, agus sráidbhailte a fheictear mar Yaring (P), Panare (P), Yaha (Y), Bannanang Sata (Y) agus Rueso (N). Thug mé cuairt freisin ar áiteanna turasóireachta (haha) mar an Krue Se Mosque, Matsayit Klang, Yarang Ancient Town agus an Wat Khuhaphimuk. De ghnáth ina n-aonar, uaireanta le mo chara June. Go minic ba mise an t-aon chuairteoir. Chomh maith leis sin ar an trá álainn le farraige ditto de Pháirc Náisiúnta Ao Manao / Khao Tanyong, díreach ó dheas de Chathair Narathiwat. Seachas turasóirí (gnéas) Malaeisia i mbailte teorann ar nós Sungai Kolok, Tak Bai agus Betong, is beag turasóirí sa réigiún – abair nach ea. Is iad na farangs amháin a chonaic mé agus timpeall ar an luxurious, DIRT-saor CS Hotel i Pattani, a bhfuil mo bhunáit baile is mó sa réigiún. Is é mo thuairim nach turasóirí aon duine acu, ach go raibh siad ann le haghaidh cuairteanna gnó nó teaghlaigh agus is ar éigean a thagann / a dares farang dul lasmuigh den iamhchríoch réasúnta sábháilte.
Bí cinnte má fhanann tú i gcathair mar Yala gan óstán ar chaighdeán an Iarthair - fiú má tá sé ar feadh míosa ar fad - ní fheicfidh tú duine bán amháin. Gan trácht ar na sráidbhailte.
Tá súil agam go réitítear an choimhlint chasta go tapa (go pointe áirithe ar a laghad), téann an míleata ar ais go dtí an áit as ar tháinig siad agus de réir a chéile piocadh suas an sreabhadh turasóireachta. Is féidir leis an gceantar an borradh airgeadais a úsáid i ndáiríre agus tá sé foirfe don eachtrúil i measc turasóirí atá ag iarraidh é a chur ar an léarscáil. Tá súil agam go raibh mé in ann ar a laghad beagán cabhrach a thabhairt.
Danzig, farang baa ón Ísiltír.
Cur leis beag amháin: níor mhothaigh mé gan fáilte roimh áit ar bith sa Domhain Theas. Ní aithním tada i scéalta daoine faoina dtaistil sna 70idí agus 90idí, agus go háirithe na frithghníomhartha diúltacha faoi Pattani. Bíonn áthas ar dhaoine ach bíonn ionadh orthu, agus iad beagnach scanraithe uaireanta, tú a fheiceáil - fiú gan aoibh gháire bréige atá soiléir - agus is é Pattani an baile is deise sa réigiún. Baile álainn lán le daoine óga, lena n-áirítear go leor mac léinn ó bhrainse áitiúil Ollscoil Prince of Songkhla.
Is é an t-aon chathair nach dtaitníonn liom ná Yala, atá millte ag ailtireacht phlean ghránna, ballaí coincréiteacha frith-bhuama os comhair na siopaí agus go leor feithiclí armúrtha agus saighdiúirí armtha go mór ar go leor coirnéil sráide. Bhí mo chéad chuairt ar an Deep South sa chathair seo, ar thaisteal mé chuici ó Bancác ar thraein oíche. Ba é mo chéad saoire san Áise/An Téalainn chomh maith agus is le déanaí a tháinig mé go Bancác. Is féidir leat a shamhlú gur ar éigean a phróiseáil mé turraing chultúr na Téalainne agus gur thóg Yala céim eile air. Ba é an chéad turas agus an t-aon turas go dtí an taobh ó dheas nach raibh fáilte rompu, ach mhothaigh mé i ndáiríre neamhshábháilte, gan dabht spreagtha i bpáirt ag na scéalta roimh ré - bhí a fhios agam cheana féin faoin gcoimhlint - agus an t-atmaisféar gruama a bhí ann.
Ar ámharaí an tsaoil, níor chuir an fanacht míthaitneamhach seo bac orm ó thuilleadh tréimhsí sa réigiún agus thuig mé gur saincheist mheabhrach é imní. Ó shin i leith ní mhothaím neamhshábháilteacht in Yala a thuilleadh, cé gur cathair ghránna í i dtimpeallacht álainn fós.
Molaim dóibh siúd a bhfuil suim acu cuairt a thabhairt ar an réigiún, go háirithe do chéad aithne, tiomáint go díreach ó Hat Yai - gránna freisin - go dtí an CS Pattani Hotel i gcarr nó mionbhus agus as sin turais lae a dhéanamh sna cúigí teorann, lena n-áirítear an Songkhla deas - Cathair. Níl i bhfad níos mó roghanna le haghaidh óstán maith sna cathracha eile, cé nach raibh mé riamh go dtí an chathair brónach Sungai Kolok. (Féach postáil níos luaithe: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/seks-en-geweld-zuiden-thailand)
Tá mé i mo chónaí i Narathiwat (Cathair) le leathbhliain anois. Gach lá buailim fós leis na daoine is deise a thugann cuireadh dom teacht isteach ina saol. Cé go bhfuilim ag brath ar m’fhostóir anseo le haghaidh mo víosa agus cead oibre, tá súil agam a bheith in ann fanacht sa réigiún ar feadh i bhfad.
Roimh an Bhliain Nua ní dheachaigh mé ach go Pattaya ar feadh cúpla lá, ach bhí mé chomh sásta nuair a d’fhéadfainn dul ar an eitleán go Nara arís.
Go raibh maith agat Peter as an cac seo a chur ar ais ar an bhlag.
Táim i mo chónaí anseo fós agus chun mo shástachta iomlán. Tá Bancác, Pattaya agus an chuid eile den tír go deas le haghaidh laethanta saoire, ach tá mo chroí anseo.
Bhí mé ag taisteal ann i 2019 le cara maith, chuaigh sé go maith.
Tá mo thuairisc (i mBéarla) le fáil anseo:
https://artkoen.wixsite.com/artkoen/post/markets-mosques-and-martabak
https://artkoen.wixsite.com/artkoen/single-post/going-down-south
Dia duit Koen, Go raibh maith agat as postáil. Is grianghraif áille iad sin de thuras an-chuimhneacháin. Tá sé deacair a shamhlú go bhfuil beagnach dhá bhliain ann cheana féin. Is fiú athrá.
Beannachtaí
Frans
Thaistil mé go forleathan i gcúigí Songkhla, Pattani, Narathiwat agus Yala in 2018 agus 2019. Ní raibh aon fhadhbanna agam agus níor bhraith mé riamh faoi bhagairt. Maidir leis an gcomhairle taistil ón Aireacht Gnóthaí Eachtracha: Tá comhfhreagras fairsing déanta agam leis na daoine atá freagrach sa Roinn Gnóthaí Consalachta sa Háig le breis agus dhá bhliain anuas maidir le comhairle taistil do thíortha éagsúla sa réigiún seo. Is amaitéaraigh aineolach, eitnealárnacha iad. Cóipeáil siad faisnéis ó láithreáin ghréasáin thíortha eile an Iarthair agus ó láithreáin ghréasáin randamacha eile gan aon seiceáil fíricí. Tá sannadh agus trédhearcacht go hiomlán as láthair. Is beag an méid a chuireann ambasáidí agus consalachtaí leis. Tá siad ró-ghnóthach le rudaí go hiomlán difriúil agus ní bhraitheann siad freagrach. Ethnocentrism: measúnú ar chultúir eile ag baint úsáide as a gcultúr féin mar an norm, uaireanta breathnú ar a gcultúr féin mar níos fearr.