Hendrick Indijck: An chéad Ollannach in Angkor Wat
An Vereenigde Oostindische Compagnie, nó an VOC…. Mar scríbhneoir atá buailte ag fabht na staire, ní féidir liom mo dhóthain de a fháil choíche.
Bhí sé ar an ilnáisiúnta is mó ar domhan tráth. Cuideachta atá dírithe ar bhrabús amháin nach raibh cúthail ó aon mhodh chun a spriocanna a bhaint amach, ach ag an am céanna, mar a thug an staraí Jan Kuipers faoi deara, tháirg an cultúr, spreag turais fionnachtana agus aireagáin loingseoireachta, agus bhí tionchar mór aige ar an saol ina trádála. ceantair agus Poblacht na hÍsiltíre Aontaithe.
Bhí ról lárnach ag meascán aisteach de cheannaithe mercantilism-ocras, regents cunning, eachtránaithe buile, maraithe fiontraíoch agus saighdiúirí neamhthrócaireach le beagnach dhá chéad bliain i limistéar ollmhór a d'fhéadfadh a bheith suite idir an Rinn an Dóchais agus an tSeapáin. Sa tréimhse sin, ó 1602 go 1795, chuir an Chuideachta long go dtí an Áis 4.721 uair san iomlán. Oibríocht lóistíochta a thaitníonn go fóill leis an samhlaíocht inniu, ina bhfuil 972.000 duine páirteach. As an líon mór seo, níor fhill ach trian ar a dtír dhúchais riamh….
Bhí Hendrick Indijck ar dhuine de na fir a chuir a mbeatha i mbaol don VOC. Níl sé soiléir cathain go díreach a rugadh é, ach tá sé fíor: de réir fhormhór na staraithe, tharla sé seo timpeall 1615 in Alkmaar. Fear liteartha agus eachtrúil a bhí in Indijck. Tar éis an tsaoil, sula ndeachaigh sé isteach i seirbhís an VOC, d'oibrigh an giúistís seo sa ghairm nótaireachta ar dtús ar feadh cúpla bliain mar chléireach don West India Company i Recife i Penambuco, an Bhrasaíl, go gairid tar éis don Phoblacht an réigiún seo a shárú. ó na Portaingéile. Mar sin féin, chroith an t-éirí amach dúchasach a tharla sa bhliain 1645 faoi cheannas Joao Fernandes Veira údarás na hÍsiltíre agus tar éis bua na trúpaí Ollannacha i gCath Tabocas (3 Lúnasa, 1645), ghlac Indijck, cosúil le go leor compánach eile, a luachair. agus d'fhill sé ar an bPoblacht.
Cristi Popescu / Shutterstock.com
De réir dealraimh níor chaill sé a lúcháir fós ar eachtraí coimhthíocha agus ar 12 Iúil 1650 tháinig sé ar bord an Enkhuizen i Batavia mar iarrthóir nua branda sóisearach an VOC. Beagnach láithreach tugadh cead dó taisteal ar aghaidh go dtí Ayutthaya toisc go ndeachaigh monarcha VOC sa phríomhchathair Siamese isteach i bpáipéir an-deacair mar gheall ar mhíbhainistíocht. In éineacht leis an ard-ghobharnóir amach anseo Rijcklof van Goens, a bhfuil aithne air as a críochnúlacht, tháinig sé go Ayutthaya ar 9 Samhain na bliana céanna chun rudaí a chur in ord. In éineacht le van Goens, chuir Indyck deireadh leis an gcaimiléireacht agus leis an gcruachás, chuir siad deireadh le smuigleáil na Síne agus d’athchóirigh sé monaplacht na trádála leis na Seapánaigh. D’fhan sé ar bhruach an Chao Phraya ar feadh cúig bliana. Ní raibh sé go hiomlán in aghaidh a thoile, mar a tharla, mar nuair a chuaigh a shainordú in éag, chuir sé in iúl go mbeadh sé sásta fanacht níos faide, ar choinníoll go dtabharfaí ardú céime dó chun cinn.
Nuair a tháinig sé chun solais nach raibh daoine i mBatavia láithreach sásta aontú leis an iarratas seo, chuaigh sé i muinín Batavia é féin chun a chás a chosaint. Ba ghearr go raibh sé soiléir go mbeadh air fanacht tamall lena ardú céime. Ina áit sin, ar 23 Bealtaine, 1656, cúisíodh é le misean tábhachtach go dtí an Chambóid. Tar éis do phearsanra VOC a mhurt níos luaithe, bhí air síocháin a dhéanamh leis na Cambóidigh agus an post trádála a bhí ag meath a athoscailt. In ainneoin an fhiabhrais a d’fhulaing sé féin agus formhór a chuid fear, d’éirigh le Indyck cúrsaí an VOC a shocrú arís i dtréimhse ama an-ghearr. Ag an am céanna, thapaigh sé an deis an réigiún a iniúchadh go críochnúil. Mar sin, tar éis deich lá de thuras, cuid de i proa trasna an ollmhór Tonle Sap Lake, chríochnaigh sé suas mar cheann de na chéad chuairteoirí Iarthair i bhfothracha Angkor Wat.
Ó 1617 i leith, chinn stiúrthóirí an VOC go gcaithfí dialanna a choinneáil ar gach turas a rinneadh. Tar éis filleadh abhaile, b'éigean iad seo a thabhairt ar láimh don VOC, a raibh ceart eisiach aige an fhaisnéis straitéiseach ríthábhachtach seo a fhoilsiú. Ba é a thuairisc ar Angkor an chéad uair riamh a scríobhadh san Ollainnis… Nuair a fhilleann Hendrick Indijck ar Batavia ag deireadh na bliana céanna, faigheann sé a cheapachán mar cheannaí lán-chuimsitheach, cé nach sna hIndiacha ach ar ais sa Chambóid. I bpríomhchathair na Cambóide Lovek, ghlac sé seilbh ar an Logie, a bhí tréigthe ag na Sasanaigh, agus rinne sé iarracht an trádáil a bhí marbh den chuid is mó a athghníomhachtú ó Lovek go dtí an Seapánach Shogunate. Céim thábhachtach sa treo ceart ba ea comhaontú a thabhairt i gcrích faoinar thug an CGO '.an trádáil eisiach i deerskins agus tráchtearraí eile don tSeapáin faighte. Is dócha go raibh Maria Quikelenburg, a bhean chéile dleathach, tar éis fanacht i Batavia toisc go bhfuil sé cinnte go raibh cónaí air sa Chambóid le bean Ciméireach a rug beirt pháistí dó, Gerrit agus Adriaentje. Thug sé na leanaí seo leis nuair a rinneadh príomhcheannaí de i mí Dheireadh Fómhair 1660 ag an bpost tábhachtach VOC i Deshima, an tSeapáin. Sainordú brabúsaí a chomhlíon sé ar feadh beagnach trí bliana, gach re seach le turais ghnó go Ayutthaya agus Batavia.
Ar 2 Aibreán, 1664, bhí sé i láthair i Batavia ag baisteadh a iníon Anna óna phósadh le Maria Quikelenburg. Ar 28 Aibreán, cúisíodh an cruinneadóir Alkmaar seo den tríú huair as misean go dtí an tSeapáin, ach chuir Pietje de Dood stop leis sin. Indisc Hendrik, ina shaol príomhcheannaí ag seirbhís na Paitinnithe East India Company fuair sé bás ar 4 Bealtaine, 664 i Batavia, is dócha ó maláire. Cuireadh é lá arna mhárach san Hollandsch Kerkhof.
Scamhóg Eanáir, mar a bhí cheana, scríofa go maith i gcónaí faoin tréimhse VOC. Fear ina chónaí san Astráil. Sea, tá mé cinnte go dtiocfaidh níos mó scéalta uait amach anseo. Táthar ag súil go gcaillfidh an víreas seo a neart ionas gur féidir geimhreadh a dhéanamh arís sa Téalainn. Coinnigh ort Jan agus go raibh maith agat. Comhlánaíonn mo chuid.
Scamhóg álainn Eanáir,
an scéal seo a léamh in aon anáil amháin agus fantasáil faoi cé acu an raibh tú féin ann san Ré Órga.
“Meascán aisteach de mharsantacht-cheannaithe ocrach, regents cunning, eachtránaithe buile, maraithe fiontraíoch agus saighdiúirí neamhthrócaireach…”
I bhfocail eile, daoine a bhfuil an 'mentality VOC' acu.
“As an líon mór seo [972.000], níor fhill ach trian ar a dtír dhúchais riamh….”
Ní hé sin le rá go bhfuair dhá thrian bás le linn dóibh a bheith fostaithe le VOC. Glacaim leis nach fios cé mhéad duine a shocraigh socrú síos thar lear tar éis a gcuid ama VOC?
I mí Dheireadh Fómhair 1660, thug sé a chlann go Deshima. Gan focal faoina 'mia noi', máthair a pháistí?
Is dóigh liom mar sin gur thug an CGO fabhar dó a chlann a thabhairt leis. Más rud é go raibh an mháthair fós beo, is dócha go raibh sé ró-mhór le fiafraí den sórt sin a concubine dúchais.
Ar tugadh an bheirt leanaí sin go Batavia freisin nó an bhfuair siad bás i Deshima?
A Theo a chara,
Tá a ‘mia noi’ imithe i gceo. Ró-olc ach ar an drochuair... Is scéal iomlán difriúil é na páistí. De ghnáth, chríochnaigh leanaí ó chaidreamh measctha suas sa teach VOC i Batavia nó Ayutthaya tar éis do chonradh VOC an athar dul in éag. Go háirithe nuair a bhí bean chéile dlíthiúil na hÍsiltíre fós beo… Ní hamháin gur éirigh le Indijck iad a thabhairt go Deshima, ach thug a mhac Gerrit fiú mé ar a chuairteanna ar an Shogun. A bhí ann féin an-neamhghnách. Tá sé chomh neamhghnách céanna go dtagann Gerrit agus a dheirfiúr Adriaentje go hAmstardam go tobann cúpla bliain tar éis bhás Indijck agus go n-éiríonn siad páirteach i ndlí os comhair Chomhairle na hÍsiltíre maidir le hoidhreacht a n-athar nádúrtha. Bhí a iníon dlisteanach Anna, chomh fada agus is féidir liom a fháil amach, fós i Batavia ag an am sin…
Go raibh maith agat as an breiseán seo Lung Jan.
Tá áthas orm nár fágadh na leanaí neamhdhlisteanacha go hiomlán chun aire a thabhairt dóibh féin, ach ní shamhlóinn an iomarca de theach leanaí sna laethanta sin.
Tá sé an-speisialta go deimhin go raibh cead ag a leithéid de lapadán - toisc go raibh sé níos óige ná 7 mbliana d'aois - a bheith in éineacht linn ar chuairteanna tábhachtacha.
Chomh maith leis sin go raibh sí cúpla bliain níos déanaí – faoi 14? – deireadh in Amstardam. Ní raibh a leithéid de thuras saor.
PS: Léigh mé do chuid ranníocaíochtaí le hús os cionn an mheáin.
Scéalta áille ó chartlanna an VOC, ach an rud a bhainfinn an-sult as: scéalta na Siamese, srl. Cé hí an bhean ‘dhúchais’ Khmer sin, cad a cheap sí, cad a rinne sí? Ar an drochuair, ba iad na daoine le srón bán a scríobh formhór mór na n-ábhar ón am sin.
Dia duit Rob, léigh an trácht díreach céanna. Tháinig sé ó Tino. Seans?
Tá amhras orm faoi indoctrination 😉 ... nó comhartha a cheapann níos mó daoine mar seo. Tá amhras orm gur mhaith le Jan féin an dearcadh sin a fheiceáil freisin, ach an rud nach bhfuil (anymore) nach bhfuil ann, an ea? Ach táim sásta freisin leis an méid a thaispeánann Lung Jan dúinn anseo. 🙂
Is cinnte gur píosa scríofa é a thaitníonn leis an tsamhlaíocht. Relive amanna eile. Tá mo chrann teaghlaigh á thaifeadadh agam le tamall anuas anois agus casadh seisear mairnéalach VOC orthu cheana féin. Gach lena scéal féin, ach fuair cúigear bás de réir leabhar an VOC. (Ní luaitear an chúis, áfach). Go minic laistigh de bhliain agus ag fágáil bhean chéile agus leanaí taobh thiar gan airgead agus jewelry. Ó shaighdiúir go cócaireacht, bhí gach rud ar bord agus is minic a earcaíodh é. Cuireadh an lámh iarainn i bhfeidhm agus ní raibh na pionóis ar bord dá ndéanfaí sáruithe trócaireach. Pionós corpartha agus báis fiú. Tá mé fós ag obair ar an mairnéalach VOC deireanach, scipéir, agus b'fhéidir gur mhair sé.
Bi curamach. Anois tá leithscéal gafa ag stát na hÍsiltíre. Nach sealbhaíonn siad thú mar shliocht faoi dhliteanas airgeadais as seisear mairnéalach VOC ar a laghad.
ó 1602 go 1795, sheol an Chuideachta long go dtí an Áise 4.721 uair san iomlán
Tá mé go dona ag matamaitic, ach .. i 200 bliain, níos lú ná 5000 long = 25 in aghaidh na bliana.
Bhí siad míonna ar an mbóthar freisin, mar sin cad atá mícheart?
Beidh blianta taiscéalaíochta sna chéad bhlianta freisin, nuair a bhí daoine sásta gur tháinig long ar ais tar éis bliana.
N’fheadar i gcónaí conas a rinne daoine cumarsáid ar ais ansin agus a d’fhéadfaidís conarthaí a dhéanamh a thuig an dá pháirtí.
Tar éis an scéal suimiúil seo a léamh, ba é an chéad smaoineamh a bhí agam: Táim an-aisteach cad go díreach atá scríofa ag Hendrick Indijck faoi Angkor. I ndáiríre, bhí mé ag súil le roinnt comharthaí athfhriotail faoi sin, i bhfianaise teideal an phíosa.
Tugann an téacs le fios go bhfuil na cuntais ann: an é sin an fáth, b’fhéidir, leis an scríbhneoir páirt a dó a dhéanamh i saga Hendrick? Nó b'fhéidir go bhfuil na tuarascálacha ar fáil go poiblí áit éigin nó ar fáil le híoslódáil?