An ceann Janus caoinfhulaingt Téalainnis
Is maith le Richard, 51 bliain d'aois, as Singeapór cuairt a thabhairt ar an Téalainn lena chara déghnéasach Li ón Mhalaeisia. Toisc anseo 'is féidir liom a bheith mé féin'. “Cuirimid fáilte roimh gach uair a bhíonn muid sa Téalainn. Dá mbeadh an rogha agam, ba mhaith liom a bheith anseo aerach a rugadh.'
Mar sin beidh níos mó aerach smaoiníonn turasóirí air, ní mór gur smaoinigh Údarás Turasóireachta na Téalainne (TAT) nuair a sheol siad an feachtas ‘Go Thai Be Free’ le déanaí. Tar isteach le do chuid airgid, mar tá sé acu. Gay nach dtagraítear dóibh mar Dinc: ioncam dé, gan aon leanaí. Léirigh suirbhé Meiriceánach in 2011 go dtéann LGBTs (Leisbians, Aerach, Déghnéasach, Trasinscneach) ar saoire 3,9 uair sa bhliain ar an meán.
Meallann an láithreán gréasáin taistil lovepattaya.com 500 cuairteoir uathúil in aghaidh an lae agus, de réir bunaitheoir Khun May, is daoine iad seo ar féidir leo cúpla pingin a shábháil, toisc go bhfanann siad in óstáin cúig réalta. "Níl leanaí acu agus tá buiséad dúbailte acu, mar sin de ghnáth caitheann siad níos mó ná lánúineacha díreacha."
Níl an dlí agus tuairim an phobail chomh liobrálach
Cé go bhfeictear Téalainn mar Paradise do gnéas céanna lánúineacha, nach bhfuil an dlí agus tuairim an phobail chomh liobrálacha. Ní féidir le daoine aeracha agus leispiacha pósadh agus níl aon chlárú comhpháirtíochta ag an Téalainn. Ach b’fhéidir go bhfuil sé sin ar tí athrú. Go luath i mbliana, thosaigh gníomhaithe ag feachtasaíocht ar son Bille um Páirtnéireacht Shibhialta. Déanann siad Airteagal 30 den Bhunreacht a agairt a chuireann cosc ar idirdhealú ar bhonn gnéis.
Tríd an gCoimisiún Náisiúnta um Chearta an Duine (NHRC), cuireadh togra chun críche ag an gcoiste parlaiminteach um Cheartas agus um Chearta an Duine. Tá an togra pléite agus athraithe cúig huaire cheana féin agus reáchtáladh éisteachtaí i gceithre réigiún cheana féin. Nuair a shíníonn 20 feisire parlaiminte é, is féidir leis dul chuig an bparlaimint. D’éirigh leis sin, ach níl an moladh ar chlár oibre na parlaiminte fós toisc go dteastaíonn 10.000 síniú ó shaoránaigh freisin. Ar an drochuair, níl an cuntar ach ag 4.000.
'Bhí daoine le claonadh gnéasach difriúil i gcónaí i gceantar liath. Glacann an tsochaí leo ar leibhéal neamhoifigiúil éigin, ach más mian leo é a dhéanamh dleathach, níl sé chomh héasca sin. Níl tuairim an phobail fós ina bhfabhar," a dúirt Coimisinéir an NHRC Tairjing Sirophanich.
Gay en trasinscneacha aghaidh a thabhairt ar bhulaíocht gach lá
Baineann sé seo ní hamháin le tuairim an phobail, ach freisin le roinnt teaghlach. Chuir an Foras um Ghnéaschlaonadh agus um Fhéiniúlacht Inscne, Cearta agus Ceartas agallamh ar 868 duine anuraidh aerach, leispiacha en trasinscneacha i seacht gcúige. Dúirt 15 faoin gcéad de na hagallaithe nár glacadh leo agus 8 faoin gcéad ar glacadh leo faoi choinníollacha áirithe; Ní raibh cead ag 13 faoin gcéad cónaí lena bpáirtí. Níos mó fós: tugadh ainmneacha ar 14 faoin gcéad; bhí 2,5 faoin gcéad ciceáil amach as a dtithe; cuireadh iallach ar 1,3 faoin gcéad dul faoi chóireáil shíceolaíoch; Rinneadh ionsaí fisiceach ar 2,4 faoin gcéad agus rinne cairde ionsaí ar 3,3 faoin gcéad.
Deir Naiyana Supapung, comhordaitheoir Fhondúireacht Teeranat Kanjanaauksorn, amhlaidh aerach en trasinscneacha bíonn ciapadh ag daoine sa Téalainn gach lá. Deir sí go bhfuil sé de choinníoll ar Thais smaoineamh gur fir agus mná amháin atá sa tsochaí. "Faigheann go leor daoine frustrachas nuair a fheiceann siad buachaillí ag gníomhú cosúil le cailíní, cailíní i éadaí buachaillí, nó caidreamh gnéis comhghnéis." Daoine den sórt sin, a deir sí, a mheastar "freaks an dúlra."
Insíonn Naiyana faoi théacsleabhar scoile a thugann rabhadh nach bhfuil daoine den ghnéas eile á n-iompar acu agus nach raibh fonn ar éinne dul isteach sa phuball ag campa scout buachaillí. aerach sciar buachaill. Cúpla bliain ó shin rinne duine iarracht aerach buachaill chun a shaol féin a thógáil tar éis dó a bheith buailte le linn glaoch rolla na maidine os comhair na scoile uile chun gníomhú mar chailín.
Naiyana: 'Ní gá go gcuirim an milleán ar na múinteoirí; múineann siad a bhfuil foghlamtha acu féin. Ach níl sé sin go maith. Caithfidh an dearcadh sin athrú. Gortaítear foréigean dofheicthe níos mó ná foréigean infheicthe. Is féidir foréigean fisiciúil a chosc, ach ní féidir foréigean dofheicthe a chosc. Má tá an croí gortaithe, is deacair é a leigheas.'
Ní fheiceann turasóirí LGBT ach taobh rómánsúil na Téalainne
Ach ní miste le turasóirí. Níl iontas ar Jetsada 'Note' Taesombat, comhordaitheoir an Chomhghuaillíochta Trasinscne Téalainnis, go mbraitheann turasóirí LGBT sa bhaile sa Téalainn. ‘Tá siad anseo mar thurasóirí; ní fheiceann siad ach an taobh rómánsúil dár gcultúr agus dár dtraidisiún. Agus ar ndóigh tá muintir na háite ag iarraidh a gcuid airgid. Braitheann turasóirí níos saoire a bhféiniúlacht ghnéasach a thaispeáint toisc nach bhfuil siad ina gcónaí anseo agus go bhfuil siad anaithnid go pointe áirithe. Dá mbeadh siad ag obair agus ag maireachtáil anseo, thuigfeadh siad go bhfuil go leor rudaí nach féidir leo a dhéanamh.'
Creideann Naiyana go gcaitheann an fócas ar thurasóireacht bhándearg rud amháin: tuiscint a fháil ar chearta an duine. 'Má táimid gnéas céanna pósadh Ní dhéantar ach breathnú air ó thaobh eacnamaíochta de ach na fadhbanna a mhéadú mar ní thuigimid i ndáiríre nádúr na héagsúlachta gnéis. Má cheapann muid go fóill aerach en trasinscneacha difriúil ó “gnáthdhaoine”, ní thuigimid iad.'
Meabhraíonn Anjana Suvarnananda, uachtarán ghrúpa cearta leispiacha Anjaree, ráiteas saineolaí: Glacann sochaí na Téalainne go neamhoifigiúil aerach en leispiacha agus diúltaíonn sé dóibh go hoifigiúil. 'Sílim go bhfuil sé ceart go bhfuil Téalainnis aerach en leispiacha superfially, ar nós an mbealach iad féin a iompar agus a gúna. Ach nuair a bhaineann sé le rudaí tábhachtacha, tá siad claonta ina dtreo.”
Cuireann Nóta leis: 'Nuair a smaoiníonn daoine go diúltach faoi aerach en trasinscneacha daoine, níl aon chiall ag an dlí do dhuine ar bith. Tá sé in am athbhreithniú a dhéanamh ar ár ndlí, ár gcultúr agus ár luachanna sóisialta chun tuiscint níos fearr a fháil ar éagsúlacht ghnéasach. Níl sa chlárú comhpháirtithe ach an chéad chéim i dtreo an chomhionannais inscne.'
(Foinse: Speictream, Bancác Post, 8 Meán Fómhair 2013)
Tháinig mé go dtí an Téalainn mar oibrí deonach i mí Lúnasa agus múineadh comhrá Béarla. Tá eispéiris iomlána éagsúla agam, I Nong Kai bhí campa samhraidh againn le 40 dalta scoile ard, 20 cailín agus 20 buachaill idir 12-17 bliain d'aois. As na buachaillí, buachaillí a bhí i 3 acu. Sannadh dormitory na gcailíní iad agus roinnt laethanta bhí smidiú agus snas ingne acu ar lá éigin bra. Mheas an grúpa go raibh sé seo go hiomlán gnáth agus ní ciapadh amháin é. Chuaigh mé ansin go Krabi áit ar mhúin mé ar mheánscoil, bhí buachaillí mná ann freisin a chroch go príomha leis na cailíní agus glacadh leo mar rud iomlán gnáth. Mar sin ní aithním an leatrom sna scoileanna ar chor ar bith. Tá mo thaithí teoranta ar ndóigh, ach níor chuala mé aon rud diúltach ó mhúinteoirí eile ach an oiread.
Tá mé i mo chónaí sa Téalainn le thart ar 10 mbliana (4 bliana idir Rayon agus Bancác in áiteanna éagsúla) agus le 6 bliana anuas in Isaan le mo fhear céile (pósta san Ísiltír áfach), ach i ndáiríre ní aithním aon rud sa scéal thuas. . Ná i gcúigí eile nuair a thugaim cuairt (tuaisceart agus iarthar Bancác go príomha). Is féidir liom a shamhlú go bhfuil níos mó fadhbanna ag roinnt Moslamaigh le homaighnéasachas (is é sin mná agus fir a chiallaíonn mé); díreach cosúil le roinnt Críostaithe , ach ní raibh aon taithí dhiúltach agam leo féin . Ós rud é go gcuirim cúnamh liachta daonnúil ar fáil, is minic a thagann mé i dteagmháil phearsanta le daoine; Anois is féidir liom é seo a insint duit: mura raibh ach an Ísiltír cosúil leis an Téalainn i ngach rud a bhaineann leis an homaighnéasachas, roinnim tuairim Pheadair go hiomlán mar sin. Is minic a thugaim cuairt ar scoileanna nó déileálannim leo; freisin anseo gach saoirse do aerach; teacht ar scoil déanta suas? : Fadhb ar bith ! Sílim go bhfuil an scéal thuas tógtha as comhthéacs. Is féidir liom glacadh leis - tar éis 10 mbliana ó theacht go tithe daoine - tá a fhios agam rud éigin faoin Téalainn agus is dóigh liom go bhfuil go leor daoine eile ag déanamh. Agus maidir leis an dlí sin go bhféadfaidh homosexuals pósadh; a thuiscint nach bhfuil ach 15 tír ar domhan ina bhfuil sé seo indéanta i ndáiríre agus go mbeidh an Téalainn fós ar cheann de na chéad (agus is dócha an chéad tír Áiseach) chun é seo a dhéanamh nuair a bhíonn gach rud i bhfeidhm. Aerach a thabhairt i gcrích: is dóigh liom go bhfuil sé ar fad i bhfad-fetched agus gan údar! Pointe!
Bhí cónaí orm ar feadh tamaill i sráidbhaile beag in aice le Udon Thani.
Níor thug mé faoi deara riamh aon chiapadh ó homos tomboys Kathoys agus gach rud eile atá ar siúl sa Téalainn, is minic a bhí ionadh orm faoi chaoinfhulaingt agus glacadh na Téalainne.
De réir dealraimh, feictear nach fadhb ar bith é mo chailín 15 bliana d’aois béal dorais ag cur suas a smidiú agus ag tabhairt cuairte ar a cara (leispiach), ní fiú ag na tuismitheoirí.
Le linn paráidí, is minic a chuirtear kathoys ar na snámháin.
An t-aon fhuaim "wan" a chuala mé riamh faoi seo ná ó mo chailín. a ligeann duillín go bhfuil na fir is deise aerach nó kathoy.
Anseo i Sráidbhaile Margaidh Hua Hin tá stalla cosmaidí le dhá bhuachaill bhean, an-mhaisiúil in éadaí dubha, le gruaig fhada dhubh álainn. Bíonn mo chailín ag magadh uaireanta gur maith liom iad. Sin é an méid.
Tá buachaill ina chónaí in aice lenár dteach freisin, a d’oibrigh anseo ar ár dteach a thógáil. Oibríonn sé/sí díreach cosúil leis na fir eile, ach tugann tú faoi deara láithreach mar a labhraíonn sí agus a bhogann sí gur buachaill óg é. Katoi an-deas, a nglacann a comhghleacaithe léi freisin de réir dealraimh.
Cloisim tráchtanna greannmhara faoi katoi uaireanta, ach ní féidir liom a rá go ndéantar idirdhealú dáiríre orthu nó go seachnaítear iad.
Ina theannta sin, má tá na figiúirí thuasluaite ceart, is féidir leat a rá freisin: ní raibh mí-úsáid béil ag 14 faoin gcéad, ach níor baineadh mí-úsáid béil as 86 faoin gcéad, is féidir le 87 faoin gcéad maireachtáil lena gcomhpháirtí, níor ciceáil 97,5 faoin gcéad as an teach, 98,7 faoin gcéad. NACH raibh cóireáil de dhíth orthu, NACH ndearnadh ionsaí fisiceach ar 97,6 faoin gcéad, agus NACH ndearnadh ionsaí ar 96,7 faoin gcéad.
Cén chuma atá ar na huimhreacha anois? Nach dona huh?
Bíonn sé suimiúil i gcónaí a fheiceáil conas a dhéanann daoine juggle le huimhreacha. An bhfuil tubaiste traenach nó crith talún san India plódaithe, an bhfuil sé scríofa cé mhéad a gortaíodh nó a maraíodh, ach má thosaíonn tú ag tabhairt céatadáin, bheadh cuma an-difriúil air. Ach sin téama eile.
Mar sin chun filleadh ar an líon daoine aeracha, leispiacha agus buachaillí mná a gcaitear go dona leo, is dóigh liom go pearsanta nach droch-chéatadán é a gcaitear go maith leis.
Creidim nach bhfuil sé ceart go leor nuair a bhaineann sé le caoinfhulaingt do dhaoine aeracha agus leispiacha. Ach mar a deir Sjaak: cas na huimhreacha thart agus faigheann tú scéal iomlán difriúil.
Oibrím san oideachas le daoine 13-19 bliana d’aois. Anseo, freisin, feiceann tú difríochtaí móra i dtéarmaí glactha. Is cinnte nach mbíonn daoine dúchasacha na hÍsiltíre i gcónaí chomh fulangach agus ba mhaith linn sinn féin a chur i láthair thar lear. Fós féin, ba mhaith liom a rá, má tá tú aerach, nach bhfuil an t-ádh leat má tá cónaí ort san Ísiltír nó sa Téalainn. Ach is féidir é a bheith cinnte níos fearr. Is féidir linn go léir cur leis sin. Déanaim iarracht é sin san oideachas.
Sa sráidbhaile ina bhfuil cónaí orm feicim go leor daoine óga trasghnéasacha agus homaighnéasacha.
Roinnt ag aois an-óg.
Ní raibh an buachaill trasghnéasach is óige a bhfuil aithne agam air ach 6 bliana d'aois nuair a bhí a fhios aige cheana féin nach raibh sé ag iarraidh a bheith ina bhuachaill.
Ní fhaca mé duine ar bith go ndearnadh idirdhealú ina aghaidh mar gheall ar a rogha féin.
Bíonn gáire ar dhuine uaireanta, ach ní bhíonn sé go mailíseach riamh agus ní bhíonn bulaíocht ann.
Go ginearálta bíonn buachaillí níos oscailte faoina rogha gnéis ná cailíní.
Ach nuair a éiríonn siad níos sine (thart ar 20+?) ní bhíonn sé chomh hoscailte agus ní thugann tú faoi deara é ar an tsráid.
Is cosúil go n-athraíonn cuid acu a roghanna níos déanaí agus go bpósann siad.
N'fheadar an bhfuil seans ann nach bhfuil baint ag go leor de na caidrimh homaighnéasacha sin le linn na hóige leis an homaighnéasachas, ach nach bhfuil ann ach gnéas a bheith agat le buachaill eile chun do phléisiúr a bhaint amach.
Go ginearálta bíonn daoine sa Téalainn i bhfad níos dlúithe.
Uaireanta codlaíonn teaghlaigh le chéile i leapacha nó ar thochtanna in aice lena chéile go dtí aois na leanaí (15+).
Na buachaillí ar thaobh Dhaid agus na cailíní ar thaobh Mam.
Is dóigh liom go gcuireann na deartháireacha sin go léir atá suite le chéile cosc ar eagla ar bhuachaillí an Iarthair teagmháil a dhéanamh lena chéile, rud a d'fhéadfadh go mbeadh sé níos éasca dóibh dul i dteagmháil ghnéasach le buachaillí eile.
Chun eagla óige an Iarthair a mhíniú, ba mhaith liom sampla a thabhairt gur shiúil na buachaillí i mo óige (thart ar 1543, dar liom) lena n-arm thar ghualainn a chéile.
Chomh maith leis sin foirm de intimacy.
(Ach nuair a bhí mé óg chodail mé freisin 3 fear láidir i leaba amháin.)
Ní rud a fheiceann tú inniu.
Feiceann tú guys le chéile, ach de ghnáth ní bhíonn siad i dteagmháil lena chéile.
Tá a fhios agam an buachaill beag sin a raibh a fhios aige cheana féin ag 6 bliana d'aois nach raibh sé ag iarraidh a bheith ina bhuachaill mar tá aithne agam ar a thuismitheoirí agus tugadh kathoei air mar gheall ar a iompar cailíneach agus gan ach ag imirt le cailíní, in ionad buachaillí eile.
Is cosúil, mar sin, gur mó de chonclúid atá sa kathoei sin ná mar thoimhde.
Anois ní síceolaí mé, mar sin níl a fhios agam an leor é seo chun é a cháiliú mar chatoo.
Ar an láimh eile, déantar rogha gnéasach a chinneadh ní hamháin de réir oidhreachta, ach freisin de réir an chomhshaoil.
Saolaítear duine éigin ar an scála a shíneann ó rogha na bhfear nó rogha na mban, ach is féidir leis aistriú ón bpointe sin i dtreo na bhfear nó i dtreo na mban ag brath ar an gcomhshaol.
Mar sin, sa deireadh is dócha nach mbaineann mórán tábhachta leis an méid atá an trasfheisteas cáilíochta sin ceart nó nach bhfuil.
Is dócha gur thosaigh sé ar an taobh trasfheisteas ar a laghad.
Agus má mhothaíonn sé féin sásta faoi.
Agus is é sin an cás fós.
Tá an óige sa sráidbhaile [Isaan] eolach ar choincheap na aerach.
Úsáidtear aerach le haghaidh homaighnéasach agus tut le haghaidh trasfheisteas.
Déanann siad idirdhealú soiléir idir an dá rud freisin.
Is é an rud is féidir ná nach bhfuil an bhrí chéanna leis an téarma aerach anseo agus atá san Ísiltír.
Is pointe deacair cumarsáide í teanga i gcónaí.
Ní i gcónaí a chiallaíonn na focail chéanna i dtír eile an rud céanna.
B'fhéidir nach gciallaíonn sé ach buachaillí a mbíonn gnéas acu lena chéile ar mhaithe le pléisiúir agus nach bhfuil an oiread sin buachaillí homosexual.
Ba cheart dom fiosrú a dhéanamh faoi sin.
Faighim an tuiscint ó na tuairimí go bhfuil aithne níos lú orm mar dhuine aerach ná ar an ngnáthdhuine (Ollainnis). Tá na (réamh) bhreithiúnais an-dona do scríbhneoirí áirithe. Bíonn sé ró-dheacair ag smaoineamh uaireanta agus ansin teitheadh duine amháin i dtuairimí ar nós fireannaigh agus baineannaigh etc.; riamh ar eolas! Is fear mé agus is é mo bhuachaill mé. Níl an méid atá scríofa níos mó ná Téalainnis san Ísiltír. Níl ach gach rud beagán níos éasca ná san Ísiltír agus is féidir le daoine iad féin a chur in iúl níos mó ná san Ísiltír; go háirithe má tá cónaí ort in áiteanna reiligiúnacha san Ísiltír. Is é an rud is coitianta san Ísiltír ná heitrighnéasaigh a shaothraíonn airgead ó dhaoine aeracha; ní théann sé ach go rúnda san Ísiltír ach téann an méid a gcuirtear síos air thuas faoi rún. Mar sin arís: Tá áthas orm go bhfuil daoine níos oscailte anseo ná san Ísiltír agus tá súil agam go dtiocfaidh pósadh aerach tríd an Téalainn go luath. Tá iarmhairtí tábhachtacha dlíthiúla aige do na daoine féin agus tá géarghá leis sin. Agus scríobh faoi rudaí atá ar eolas agat i ndáiríre; déanann sé rudaí níos soiléire. Teagmhasach, tá an focal aerach an-choitianta i measc daoine aeracha sa Téalainn; ar a laghad áit a bhfuil mé i mo chónaí agus i bhfad i gcóngaracht ( Khon Kaen ) . Ní fheicim Travastites áit ar bith sa Téalainnis; go maith le farangs; sea banríona. Is é an difríocht ná: is léir gur fear faoi cheilt é trasfheisteas agus is fear (beagnach) nach féidir a aithint í an bhanríon (ar a dtugtar bean bhuachaill freisin). Mar sin is trasfheisteas é duine a bhfuil mustache agus/nó féasóg agus cosa gruaige air agus is é banríon duine nach bhfaigheann tú amach ach gur fear é nuair a bhíonn sé nocht; Nuair a bhíonn a chuid mionbhrístíní air, is minic nach bhfeiceann tú é toisc go bhfuil an bod "i bhfolach".
Tá ‘bulge’ ar an trasfheisteas! Níos soiléire mar sin?
Modhnóir: baineadh abairt éigin ró-shoiléir.
A dhuine uasail Pól , chomh fada agus is féidir liom a rá níor luaigh mé aon duine go sonrach de réir ainm ná níor mhol mé aon rud d'aon duine - tusa san áireamh. Ach má oireann an bróg, é a chaitheamh. San ospidéal d'úsáideamar an focal Queen mar a dhéanaim cur síos air níos mó nó níos lú agus bhí a fhios agam freisin (i measc rudaí eile.) sa domhan aerach. Arna bheith anseo le 10 mbliana anois, is féidir go bhfuil daoine ann (san Ísiltír) ag breathnú ar an bhfocal Banríon ar bhealach difriúil anois. Cé go raibh teagmháil agam faoi seo ó Amstardam inniu agus thug sé an míniú céanna dom agus a scríobh mé é. Ba mhaith liom é a fhágáil ag an bpointe sin chun deireadh a chur le díospóireacht gan deireadh.
Modhnóir: Cuir deireadh leis an seisiún comhrá.
Tá mé ag obair in ollscoil sa Téalainn le 7 mbliana anois agus tá buachaillí agus cailíní homaighnéasacha i ngach grád. Tá líon na gcailíní leispiacha níos airde, ach tá líon na mac léinn baineann níos airde freisin. Níl fianaise ar bith ar leithcheal sna seomraí ranga. Tá a fhios agam ar chás amháin inar dhiúltaigh an ollscoil iarratas buachalla teacht ar scoil mar chailín (in éide ban-mhic léinn). Ar thráthnónta cóisire (m.sh. ag slánú na 1ú bliana) is féidir na buachaillí a aithint mar bhuachaillí.
San ollscoil Chríostaí san Ísiltír mar a mbím ag obair, is cinnte go raibh níos mó trioblóide ag daoine le homosexuals. Tá mé cinnte go leor nach gcuirfí suas le mná tí.
Tá caidrimh aibí ann, ach níl siad le feiceáil i ndáiríre.
Ní gá go gciallaíonn sé seo nach nglactar leis na caidrimh seo.
Glacann na Téalainnis go mór leis.
Is fíor gur fearr le daoine Téalainnis go ginearálta gan difríocht rómhór a bheith acu ón gcuid eile de na daoine.
Ciallaíonn sé seo freisin má bhíonn caidreamh ag beirt den ghnéas céanna, ní chuirfidh siad é seo in iúl don tsochaí go sainráite.
Is iad seo, go teagmhasach, na heispéiris laistigh de phobal sráidbhaile.
Nuair a thagann tú go Pattaya, is dócha go mbeidh an taithí an-difriúil.
Ach sea, an féidir leat Pattaya a ghlacadh fós mar shampla de phobal Téalainnis?
Tá an timpeallacht saorga agus dírithe go láidir ar ghnéas, mar sin as a dtagann an t-ioncam.
Ina theannta sin, is dócha nach de bhunadh na Téalainne céatadán mór de na daoine a bhfuil cónaí orthu in Pattaya a thuilleadh.
Go háirithe má chomhaireamh tú na turasóirí.
Dá bhrí sin déanfar iompar na Téalainne a oiriúnú go láidir.
Tá beirt mhac ag deirfiúr-chéile, cúpla, 2 bliain d'aois, iad araon aerach. Ní féidir leo caidreamh tromchúiseach a aimsiú dá n-aois féin. Fágann duine amháin é sin, tá gach cineál cairdeas ócáideach ag an gceann eile. Cónaíonn siad beirt lena máthair. Ag dul amach agus ag féachaint tá sé ag tosú ar iad a iompar.