Eispéiris Jacobus van de Koutere, eachtránaí Bruges in Siam agus a thimpeallacht (cuid 2)

Léarscáil ársa Ayutthaya – Grianghraf: Vicipéid

Díreach mar go leor Farang inniu bhí an dearcadh Siamese i leith na collaíochta spreagtha ag van de Koutere freisin:

"Ar Aghaidh na nithe seo a chonaic mé i measc áitritheoirí na ríochta sin agus iad siúd de Pegu, go n-iompraíonn na tiarnaí móra go léir, an meánaicme, agus fiú an mionlach, ar cheann an phéine dhá chlog, a threáitear isteach san fheoil. Tugann siad na boilgeoga bruncioles. Is cosúil go bhfuil siad ar aon mhéid le nótaí agus tá an fhuaim an-soiléir; caitheann na tiarnaí móra beirt agus fiú ceithre cinn eile. I gcuideachta cúigear Portaingéalach thug mé cuairt ar Mandairínis. Bhí sé díreach tar éis ordú a thabhairt do mháinlia a ghlaoch chun ceann de na bruncioles a bhaint de, mar go ndearna sé díobháil dó. Mar ba ghnách sa tír sin, bhain an máinlia seo amach gan náire an mboilgeog sin roimh ár súile féin. Ar dtús, d'úsáid sé lann rásúir chun ceann an chinn a oscailt agus mboilgeog amháin a bhaint as. Shéalaigh sé na glans, go dtí níos déanaí, nuair a leigheasadh é, chun an oibríocht a dhéanamh arís agus chuir sé an mboilgeog a baineadh amach arís. Is iontach an chaoi ar féidir leo baint a bheith acu leis an stuif uaigneach seo. D'inis siad dom ina dhiaidh sin faoina aireagóir, banríon Pegu. Óir bhí meas mór ag áitritheoirí na ríochta sin ar chleachtais homosexual ina cuid ama. D'achtaigh sí dlí leis na pionóis is mó, go gcaithfeadh mná a gcuid fosciortaí ar oscailt ón navel go bun, ionas go nochtfaí a gcuid pluide nuair a shiúil siad. Rinne sí é sin le go mbeadh níos mó blas ag na fir ar mhná agus go dtréigfeadh siad sodomy…”

Ina chuimhní cinn ildaite, phléigh Van de Koutere go leor ábhar a chuaigh i bhfeidhm air in Siam, ó sheilg eilifint go gealtachta na bhfear Siamese go dtí an pionós corpartha uafásach a chuir an rí Siamese i bhfeidhm. I gceann de na sleachta is suimiúla, dheimhnigh sé go raibh príomhchathair Siamese lán d'ealaín looted a ghoid na Siamese ón Chambóid. Cailleadh na déantáin seo go léir go do-athghabhála níos déanaí tar éis titim agus sac Ayutthaya ag na Burmais sa bhliain 1767:

"Taobh istigh de na teampaill bhí go leor lampaí agus dealbha cré-umha timpeall orthu; chomh hard le fear lánfhásta lean sé in aghaidh na mballaí. Bhí siad gléasta mar na Sean-Rómhánaigh agus bhí maidí ina lámha ag cuid acu; bhí leoin slabhraithe ag daoine eile. Bhí cuma thar a bheith saoil ar na dealbha soladacha cré-umha seo. Daichead bliain ó shin fuarthas na dealbha seo i gcathair scriosta de ríocht na Cambóide. Fuair ​​​​na háitritheoirí an chathair seo sna sléibhte agus ní raibh a fhios acu cé na daoine a raibh cónaí orthu ann. Tugadh 'Angkor' ar an bhfionnachtain. Agus cáilíocht na n-íomhánna a fuarthas á meas, is dócha gur Rómhánaigh a bhí sna háitritheoirí…”

Jacob Cornelisz Van Muineál

Bhí líon na n-íomhánna van de Koutere thar a bheith suntasach ar aon nós. Dar leis, ní raibh níos lú ná 3.000 i halla mór amháin de theampall in aice leis an bpálás 'idols'....

Tháinig deireadh tobann lena fhanacht in Ayutthaya, áfach, tar éis dó a bheith páirteach in intríochtaí an Doiminiceach Jorge de Mota agus b’éigean dó teitheadh ​​ar a cheann. In earrach na bliana 1602 ba bheag nár chaill sé a shaol arís tar éis achrann leis an VOC i gcuan Pattani. In ainneoin na rabhaidh faoi láithreacht na hÍsiltíre, bhí sé feistithe sa chuan seo le dramhábhar lánluchtaithe. Sa tseachtain dheireanach de Mheán Fómhair 1602, chuir captaen na hÍsiltíre - agus méara Amstardam ina dhiaidh sin - Jacob Cornelisz Van Neck foireann taiscéalaíochta amach i sloops in aice le Macao a bhí gafa ag na Portaingéile agus a raibh gach duine acu - cé is moite de na mionaoisigh. ar bord - bhí curtha chun báis. Aineolach ar a n-eachtraí, tar éis d'aon duine filleadh, bhí Van Neck tar éis ancaire a mheá ar 3 Deireadh Fómhair agus sheol sé go Pattani chun post trádála a bhunú don trádáil piobair.

VOC Aimiréil Jacob Van Heemskerck

Go díreach i láthair na huaire a shroich van de Koutere Pattani freisin, trí lá ina dhiaidh sin tháinig an t-aimiréal VOC Jacob Van Heemskerck ann freisin le scéala faoi chinniúint tragóideach na nOllannach a thit isteach i lámha na Portaingéile. Bhí seisear príosúnach cogaidh de chuid na Portaingéile ar bord ag Van Hemskerk agus chuir van de Koutere cosc ​​orthu a chrochadh mar dhíoltas. In ainneoin gur tugadh cuireadh dó cúpla uair ar bord na long VOC chun dine ann, ba léir go raibh drochiontaoibh ag na hÍsiltírigh as agus go raibh sé seo dá chéile. Gach tráthnóna chuaigh van de Koutere siar chun na tíre toisc nach raibh muinín aige as an ngnó agus bhí sé sin fianaithe go ceart sa sliocht seo a leanas óna chuimhní cinn:

"Thuig mé nach bhféadfainn an dramhphost a chosaint i m’aonar dá dtarlódh aon rud san oíche. Chuaigh mé a chodladh ar an talamh agus thug mé garda an dramhphoist luchtaithe do cheathrar sclábhaithe amháin. Le titim na hoíche tháinig na hOllannaigh agus thol siad an bád ag an mbogha agus an deireadh, ag líonadh an soitheach le huisce go mall ach go cinnte. Nuair a dhúisigh na sclábhaithe timpeall meán oíche, bhí an junk beagnach imithe. Tháinig duine acu chun rabhadh a thabhairt dom agus chuaigh mé amach láithreach féachaint an raibh aon rud le spáráil. Nuair a shroich mé an cuan bhí an junk lán d'uisce ar an mbun; toisc go raibh an lag trá ann. D'áitigh mé ar faire, feargach feargach, ach ní raibh mé in ann cabhrú leis. Tháinig an fharraige aníos ionas gur chealaigh an dramh. Mar gheall air seo arís chaill mé gach rud a bhí i seilbh agam…”.

Bhí Van de Koutere cliste go leor chun ligean dó féin a bheith in éineacht le roinnt amhais Seapánacha in Pattani seacht lá na seachtaine, de ló is d’oíche, agus ba rud maith é sin mar theastaigh ón VOC é a mharú. D’éirigh leis na hÍsiltírigh agus a gcomhchoirithe áitiúla a theagmhálaí áitiúil, Antonio de Saldhana áirithe, a mharú, agus chuir siad faoi léigear an teach inar fhan van de Koutere, ach b’éigean dó sa deireadh aslonnú folamh.

Tar éis a achrann trua leis an VOC, chaith Jakobus van de Koutere é féin go hiomlán le trádáil na gcloch lómhara, ag déanamh gnó go príomha le Prionsacht Indiach Bijapur, agus ní dhearna sé seo aon dochar dó. I mBealtaine 1603 phós sé Dona Catarina do Couto i Goa . Pósadh a bheannaigh le beirt mhac. Trí bliana ina dhiaidh sin, mar chúiréireachta de choróin na Spáinne-na Portaingéile, thug sé faoi thuras eachtrúil thar tír chun dul trí Bagdad agus Allepo go Liospóin. Sa Mheánmhuir, áfach, ghabh foghlaithe mara Moorish é agus cuireadh i bpríosún é mar sclábhaí galley Críostaí i dúnfort sa Túinéis. Mar sin féin, le tacaíocht ón bhFrainc, d’fhéadfaí é a fhuascailt. Sna blianta ina dhiaidh sin thaistil sé go dian dícheallach tríd an gCianoirthear ar thóir an fhortún agus bhí eachtraí iomadúla aige ina raibh príomhról ag iostaí neamhiontaofa an Oirthir, mionoifigigh na Portaingéile, looters VOC na hÍsiltíre, foghlaithe mara éadrócaireacha Malay agus robálaithe carbhán Arabacha neamhthrócaireach.

Tar éis dó filleadh ar Goa, áfach, ba léir go luath go raibh na deartháireacha Koutere tar éis éirí go maith leis na Portaingéile. Go dtí sin d'éirigh leo a sheachaint a dhíbirt as coilíneachtaí an Oirthir ar bhonn dhá fhoraithne ríoga ó 1605 agus 1606, cosúil le gach neamh-Portaingéilis. Trí achainíocha a chur isteach, a bhfear céile Portaingéileach, ag cothromú go sciliúil idir leasanna na Portaingéile agus na hÍsiltíre agus b’fhéidir roinnt mhaith breabanna freisin, d’éirigh leo fanacht amach as an dochar do na blianta amach romhainn, ach in earrach na bliana 1623 bhí deireadh lena n-amhrán. Gabhadh iad agus díbríodh go Liospóin iad áit ar chríochnaigh siad sa phríosún ar amhras faoi chomhoibriú leis na hOllannaigh…

Cúpla mí ina dhiaidh sin, gabhadh agus díbríodh a gcomhpháirtí gnó, an Gearmánach saibhir Fernao do Cron, gníomhaire na hÁise de na Fuggers. Sa dá chás, b’fhéidir go raibh baint ag éad leis na strainséirí saibhre seo sa chinneadh iad a ghabháil agus a maoin a choigistiú. Mar sin féin, d'éirigh le cúirt na Spáinne na deartháireacha a scaoileadh saor, agus chuaigh Jacobus isteach sa riarachán coilíneach ina dhiaidh sin Maidrid. Thuairiscigh sé le díograis mhór do ghobharnóirí sna hIndiacha conas is fearr a d'fhéadfaidís dul sa tóir ar an VOC sa cheantar nó baghcat a dhéanamh air. Mar shampla, mhol sé ní hamháin go mbunófaí arm seasta san India, ach freisin go gcruthófaí cabhlach de 12 long chogaidh armtha go mór.den chineál Dunkirk' agus le foirne measctha Pléimeannach-Spáinneacha chun blaiseadh dá leigheas féin a thabhairt don VOC… Ghnóthaigh sé ridireacht in Ord San Séamas an Claíomh, ceann de na horduithe ridireachta Spáinneacha is sine agus is mó le rá.

In ainneoin a chuid gníomhaíochtaí gnóthacha, fuair sé am sna blianta 1623-1628 chun a chuimhní cinn a ordú dá mhac Esteban, a scríobh iad i dtrí imleabhar faoin teideal roaring 'Vida de Jacques de Coutre, nádúrtha de la ciudad de Bruges, an áit a bhfuil tú, le haghaidh an Estevan de Coutre' cuachta. Coinníodh an lámhscríbhinn ó shin i Leabharlann Náisiúnta Mhaidrid agus tá aistriúchán Béarla agus Ollannais uirthi. Tháinig an dara ceann i 1988, curtha in eagar ag Johan Verberckmoes agus Eddy Stols, faoin teideal 'Wanderings na hÁise - Scéal Saoil Jacques de Cotre, Trádálaí Diamond Bruges 1591-1627' ag OPE.

Fuair ​​Jacobus van de Koutere bás i Zaragoza i mí Iúil 1640, agus é i reitine ríoga na Spáinne a bhí ag ullmhú chun ionsaí a dhéanamh ar an gCatalóin. Is léir go raibh tábhacht shóisialta ag baint le van de Koutere ag an am céanna leis an bhfíric shimplí go ndearna daoine sweltering an tsamhraidh iarracht a chuid taisí a aistriú go Maidrid, áit ar adhlacadh go sollúnta iad, le cead ríoga, i mausoleum i séipéal San Andres de. los Flamencos.