Créamadh sean-alt nuachtáin Rí Siam i 1886

Le Frans Amstardam
Geplaatst isteach Cúlra, Stair
Tags: , , ,
3 Aibreán 2020

Wichaichan (Grianghraf: Wikimedia)

Le déanaí tháinig mé trasna ar thuairisc ar an suíomh cartlainne nuachtáin www.delpher.nl gan sárú ar na féilte a bhí thart ar an créamadh of the (last) viceroy of Siam, Wichaichan, a fuair bás ar 28 Lúnasa, 1885.

Foilsíodh an bunalt ar 24 Bealtaine 1887 (bhí an créamadh tar éis tarlú cheana féin i 1886) san iris sheachtainiúil ‘De Constitution’, nuachtán Ísiltíreach a léadh go forleathan i Meiriceá ag an am, agus a foilsíodh in ‘Holland’, Michigan. , SAM.

Shíl mé go mbeadh sé go deas an íomhá stairiúil seo a roinnt leis na léitheoirí, agus mar sin ghlac mé leis an saoirse é a dhéanamh beagán níos inléite tríd an litriú a choigeartú go dtí an ceann atá ann faoi láthair, gan an buntéacs a shárú tuilleadh. Is léir go soiléir gurbh é cúram an iriseora seo ag an am go raibh gá níos mó le sceitseáil íomhánna, in éagmais grianghraif agus scannáin inacmhainne, ná mar a bhí le léirmhíniú polaitiúil ar na himeachtaí, ach is é sin amháin a chuireann níos mó spraoi as.
Maidir liom féin bhí giota beag – chomh minic – san eireaball: níl tuairim dá laghad agam cad is brí le ‘an luaithreach a chaitheamh isteach sna “Man-Arms”’. B'fhéidir gur féidir le duine é sin a shocrú.

do losccadh corp righ i Siam

I dtír mhór, bheannaithe agus shaibhir na n-eilifintí bána, bhí ríocht Shéame, de réir an tseanseanchais, i gceannas ar an dara ceann sa phríomhchathair agus i gcathair an rí seachas an fíor-rí, le beagnach na tréithe agus na cearta céanna leis an gcéad cheann.
Le bás an dara rí, níos mó ná bliain go leith ó shin, tháinig deireadh leis an gcóras rialaithe dúbailte seo.
I Siam, tá nós na gcorp a dhó i réim le fada an lá. Reáchtáladh searmanas adhlactha an dara rí seo le pomp an-speisialta.

Le míonna anois bhí na céadta sclábhaithe agus coolis ag obair gan mhoill ar an "watt" a tógadh ar leithligh chun na críche seo. Cuireadh in airde é i stíl agus i bhfoirm bhlasta i gcomhréireanna ollmhóra os comhair phálás an rí a bhí i réim agus ceanglaíodh é trí chonair fhada. Ar an taobh clé de seo bhí amharclann mór, ar dheis i dtreo an taobh den chearnóg saor puball fada, ina raibh bronntanais an rí, a dáileadh ar an ócáid ​​​​seo, ar taispeáint, ar thaobh na láimhe deise den phuball seo, os comhair. an tsráid, bhí seastán os comhair na nEorpach agus eachtrannach, ina lár an pailliún an-blas don rí. Tógadh dhá amharclann déag eile sa chearnóg shaor, taobh thiar de na túir sin timpeall 100 troigh ar airde, a raibh a ndíonta pointeáilte maisithe agus ar crochadh le lóchrainn agus ribíní iomadúla.

Wichaichan (Grianghraf: Wikimedia)

Déantar an príomhfhoirgneamh, an “watt,” a fhorghníomhú go máistriúil, sroicheann an spuaic láir 150 troigh ar airde. Le feiceáil ón taobh amuigh, d’fhéach sé cosúil le dísle mór, a raibh foirgneamh tosaigh cosúil le túr i ngach cúinne agus tairseach ollmhór ar gach taobh. Bhí na foirgnimh déanta den chuid is mó de bambú, na díonta clúdaithe le mataí bambú péinteáilte ildaite. Rinneadh na gcuacha, na srutháin agus na maisiúcháin eile, mar a bhíonn i gceist leis an stíl, a fhorghníomhú go máistreacht ionas nach bhféadfadh duine breathnú síos ar an ailtireacht Siamese, gan aird, a rinneadh gan mórán acmhainní. Os comhair na tairseacha, mar a bhí, sheas mar choimeádaithe geataí dhá dhealbh mhóra déithe, timpeall 15 troigh ar airde, a léirigh dragain. Bhí cruth croise ar an taobh istigh den “bhata” agus é socraithe sa chlós sa chaoi is go raibh na bealaí isteach ag teacht leis na ceithre dhoras.
I lár an chlóis bhí altóir ag glioscarnach óir. Bheadh ​​​​an dó ar siúl ar an altóir seo. Crochadh na ballaí le taipéisí costasacha, agus crochadh go leor chandeliers as an áiléir, a shoilsigh an taobh istigh le dathanna an tuar ceatha trí na mílte priosmaí gloine gearrtha.

Thosaigh na searmanais féin 10 Iúil; osclaíodh iad leis na gnáthchluichí. Tá na cluichí seo neamhchiontach agus thosaigh siad le taipéis mhór ilchasta de chleasanna juggling agus clowning; mhoncaí glasa le cinn dearg le feiceáil, dragain, Bears, crogaill, i mbeagán focal, gach créatúir féideartha agus dodhéanta. Nuair a thosaíonn sé ag dul dorcha, déantar drámaí scátha ar phíosaí móra línéadaigh sínte agus ansin cuirtear tine ealaíne glan amach. Ar a naoi a chlog d'fhág an rí fearann ​​na féile. Le linn na gcluichí, ó cheithre pulpits mór, i ngach ceann acu sheas ceithre sagairt, caitheadh ​​úlla beag oráiste glas i measc na ndaoine; bhí bonn airgid i ngach ceann de na torthaí seo. Caitheann an rí féin torthaí den sórt sin i measc a lucht coimhdeachta freisin, ach tá uimhreacha iontu seo, a thógtar amach agus a mhalartaítear sa phuball ar cheann de na bronntanais, a bhfuil rudaí an-luachmhar ina measc. Téann na daoine chuig na hamharclanna ansin, a leanann lena ndráma go dtí go déanach ar maidin. Maireann na drámaí seachtain go minic agus bíonn an t-ábhar is uafásach acu, dúnmharú agus dúnorgain, básanna, éisteachtaí cúirte, iad go léir léirithe sna cultacha is géire, is áibhéil agus beocht ag aláram uafásach ceoil.

Ar an dara lá aistríodh corp an dara rí óna phálás go dtí an "bhata". Ar feadh breis agus bliain coinníodh an duine nach maireann ina shuí i urn mór ór, agus le linn an ama sin bhí an bhratach ar foluain ag leathchrann ar a phálás. Tháinig na mílte duine go han-luath chun an seónna neamhchoitianta seo a fheiceáil. Faoi 10 a chlog ar maidin bhí an mórshiúl tarraingthe suas, a raibh a éadan stoptha cheana féin le haghaidh an “watt”, agus an duine deiridh fós ag fanacht sa phálás ar chomhartha ón rí, d'fhonn a bheith in ann ansin. a bhogadh.

Ní raibh an rí i bhfad ag teacht mar sin agus tháinig sé i gceart in am. D'iompair 20 sclábhaí é i gcathaoir sedan óraithe trom, in éadaí costasacha, ar a dheis shiúil sclábhaí le scáth gréine ollmhór, ar thaobh na láimhe clé le fean mór. Shuigh beirt dá chlann ar a chosa, banphrionsa beag agus prionsa, agus beirt pháistí eile faoina chosa. Lean an rí na daoine mór le rá lena gcuid sclábhaithe agus seirbhíseach; ansin i palanquin, á iompar ag seisear sclábhaithe, an prionsa coróin. Lean an dara ceann, i gceithre phalanquins, leanaí an rí, a d'iompair sclábhaithe gach cineál rudaí a bhí ag teastáil ó na daoine beaga. Ansin tháinig trí chapall álainn, faoi cheannas sclábhaithe ar reins fada dearg. Dúnadh cuid den gharda coirp agus saighdiúirí an mórshiúl.

Agus an rí ag druidim chuige, rinne na Siamánaigh striapachas orthu féin agus beannacht orthu trína lámha a ardú trí huaire chun a n-rialtóra, a chrom a cheann le buíochas. Ag teacht go dtí an pailliún beag, tháinig sé as a chuid palanquin agus, timpeallaithe ag na prionsaí, shuigh síos ar shuíochán ardaithe. Bhí sé gléasta i dubh, ag caitheamh ribín a ord tí, duine an-dínit le coimpléasc tan agus mustache dubh, agus é idir 35 agus 40 bliain d'aois. Tar éis dó todóg a lasadh agus fáilte a chur roimh an reitine, chuir sé in iúl go raibh tús ceart leis an mhórshiúl. Osclaíodh é le 17 mbratach de shíoda dearg; bhí siad á n-iompar ag sclábhaithe, ag siúl i gcruth triantáin. Lean reisimint saighdiúirí iad. Sheinn ceol na reisiminte máirseáil bháis Chopin. Bhí an éide comhdhéanta de seaicéid gorm, bríste fada bán agus clogad Béarla. Bhí na fir cosnochta, chuir a máirseáil i bhfeidhm go grinn ar na hEorpaigh.

Nuair a mháirseáil na trúpaí anuas ar an rí agus a bhí suite os a chomhair, chuir siad an raidhfil i láthair, agus bhí an ceol ag canadh amhrán náisiúnta Siamese. Bhí roinnt ainmhithe le feiceáil mar an dara grúpa sa mhórshiúl, ar dtús srónbheannach líonta arna dtarraingt ag 20 sclábhaí ar chariot dhá chos ar airde, ansin dhá elephants maisithe costasach, ansin dhá chapall álainn caparisoned, ar deireadh sraith mór de dragons artfully déanta, nathracha, etc Is féidir cur síos ar éigean ar an saibhreas a forbraíodh anseo, an éagsúlacht mhór na dathanna. Taobh thiar de ghrúpa na n-ainmhithe tháinig na sagairt, cosnochta agus cosnochta, cumhdaithe i róbaí bána agus imreoirí éadomhain ina dteannta i bhfeisteas galánta. Ina dhiaidh sin bhí carbad tarraingthe ag ocht gcapall agus 40 sclábhaí, sárshaothar snoíodóireachta adhmaid, ar mhéid ollmhór; bhí an chuma air go raibh sé nó seacht long cruachta ceann amháin os cionn an chinn eile, a raibh rud éigin cosúil le gondola ar a mbarr. Shuidh seanfhear ann agus é fillte i síoda buí éadrom—an t-ard-shagart.

Nuair a shroich an carbad an “bhata”, tháinig an t-ardsagart anuas dréimire agus bheannaigh sé don rí trí a lámh a ardú trí huaire. Chuaigh sé isteach ansin ar an taobh istigh den “bhata” leis an gcléir ar fad chun an corp a bheannú. Idir an dá linn lean an mórshiúl ar aghaidh agus lean 100 drumadóir eile ina dhiaidh, buglers, ina measc sclábhaithe a iompraíonn gach cineál siombailí reiligiúnacha, iad ar fad in éadaí iontacha. Ansin lean an dara carbad, fiú níos áille, níos mó agus níos galánta ná an chéad cheann, ar a raibh iarsmaí an rí suite i urn órga faoi cheannbhrat ríchathaoir. Nuair a shroich siad an “watt”, baineadh an t-urn faoi cheannas sagairt, cuireadh é ar bhruscar a bhí maisithe go hálainn agus tugadh isteach sa “bhata”. Taobh thiar den bhruscar shiúil mic, seirbhísigh agus sclábhaithe an duine nach maireann. Cuireadh an corp ar an altóir. Tar éis don sagart é a shocrú i gceart timpeall a 12 a chlog, chuaigh an rí isteach sa "bhata". Bhí cead ag daoine teacht isteach sa tráthnóna freisin.

Rith an tríú lá saoire gan imeachtaí poiblí; sa "watt" glacadh na bearta ullmhúcháin don dócháin.

Dé Domhnaigh, 14 Iúil, tharla an dó sollúnta ar deireadh. Tugadh cuireadh do gach toscaire agus consail, chomh maith le roinnt Eorpach eile. Tar éis go raibh líon mór aíonna le feiceáil sa phuball, cuireadh tae, caife, uachtar reoite, etc. i láthair. Idir an dá linn dháil na prionsaí bláthanna déanta as sandalwood cumhra agus coinnle céir, a bhí le cur faoin urn.

I dtreo 6 a chlog bhí an chuma ar an rí, i dubh, maisithe go saibhir le ribíní searmanais, agus bheannaigh sé do na haíonna. Tugadh bláthanna dó freisin agus coinneal céir ar lasadh, agus leis sin chuaigh sé go dtí an altóir agus chuir sé tine ar an gcéir luachmhar agus ar an mais adhmaid. Ag an am céanna, d'éirigh le cumha na mná céile agus sclábhaithe an duine nach maireann. Chuir an deatach agus an boladh dofhulaingthe an slua amach go luath; d'athghabh an rí a áit sa phuball, agus thosaigh na cluichí arís ansin. Chríochnaigh taispeántas mór tinte ealaíne an saoire. Las na mílte lóchrainn, lóchrainn ildaite ar na túir, agus tine Bheangál tailte na féile, agus nuair a bhí an ghealach lán le feiceáil sa spéir timpeall a naoi a chlog, shíl daoine go raibh siad tar éis bogadh isteach i “One Thousand and One Night”.

An lá dár gcionn, bailíodh luaithreach an rí, gan aon cheiliúradh speisialta, agus coinníodh é i urn órga.

Críochnaíodh an séú lá saoire agus an lá saoire deiridh in onóir an duine nach maireann tríd an luaithreach a chaitheamh isteach sa Man-Arms. Ag ceann a chuid trúpaí cabhlaigh, a shéid mórshiúl mairnéalach Gearmánach d'aois, d'fhill an rí ar a phálás.

– Teachtaireacht arna hathphostáil i gcuimhne ar † Frans Amsterdam –

5 fhreagra ar “Sean-alt nuachtáin créamtha Rí Siam i 1886”

  1. eric cuijpers a deir suas

    Go raibh maith agat as an gcuntas seo.

    Réiteach den scoth a bhí sa dé-ríocht ar an iliomad tascanna a bhí ag an monarc (le cumhacht iomlán) an uair sin agus a bhí - chomh fada agus is eol dom - gan sárú i saol an Iarthair.

    Ní chiallaíonn Man-Arms rud ar bith domsa ach d’fhéadfaí é a mhíthuiscint do Menam, Mae Nam, ‘mother water’ mar a thugtar ar na haibhneacha móra ar nós an Mekong agus Chao Phraya. Ach táim sásta mo thuairim a thabhairt ar cheann níos fearr.

    • Tino Kuis a deir suas

      Aontaím le Erik go seasann Man-Arms do Mae Nam, an t-ainm Téalainnis ar 'abhainn'. Is de bhunadh Hiondúch go minic na deasghnátha timpeall ríthe na Téalainne, faoi thionchar Impireacht na gCiméireach (An Chambóid)

      “Loi angkarn” a thugtar ar an tríú rogha, atá ag éirí níos coitianta na laethanta seo de réir dealraimh, rud a chiallaíonn luaithreach a bheith ag snámh nó ag scaipeadh thar an uisce. Mar sin féin, d'fhéadfadh siad roinnt iarsmaí, cosúil le píosaí cnámh, a choinneáil sa scrín sa bhaile. Ní traidisiún Búdachais é i ndáiríre mar tá sé oiriúnaithe ón Hiondúchas áit a scaipeann siad luaithreach go minic in Abhainn Ganges. Creideann roinnt daoine sa Téalainn go gcuideoidh snámh luaithreach a ngaolta in abhainn nó san fharraige oscailte a bpeacaí a ghlanadh ach cabhróidh sé leo freisin dul níos réidhe suas chun na bhflaitheas. Is cuma cén áit a ndéanann tú é seo, ach má tá tú i gceantar Bancác agus Samut Prakan is áit ionmholta é béal Abhainn Chao Phraya ag Paknam mar a bhfuil mé i mo chónaí.
      http://factsanddetails.com/southeast-asia/Thailand/sub5_8b/entry-3217.html

      Is é Mâe 'máthair' agus 'uisce' is ea náam. Ach is teideal é ‘mâe’ freisin, rud beag cosúil lenár ‘Athair Drees’. Tarlaíonn sé i go leor logainmneacha. Ciallaíonn mâe tháp (tháp arm) (firinscneach freisin) 'ceannaire airm'. Sna cásanna seo is fearr mâe a aistriú mar 'mór, grá, onóir': is é nam ansin an 'uisce mór ionúin'.

  2. Peadar ó Zwolle a deir suas

    Go deas a léamh.
    Cosúil le go leor píosaí áille, ar do bhlag.

    Gr. p.

  3. Aria a deir suas

    Píosa deas le léamh faoin stair.

  4. Hein Vissers a deir suas

    Scéal an-suimiúil, léargas níos mó ar stair ildaite agus mhórthaibhseach Impireacht na Téalainne. Go raibh maith agat as foilsiú…


Fág trácht

Úsáideann Thailandblog.nl fianáin

Is fearr a oibríonn ár suíomh Gréasáin a bhuíochas le fianáin. Ar an mbealach seo is féidir linn cuimhneamh ar do shocruithe, tairiscint phearsanta a dhéanamh duit agus cabhrú linn cáilíocht an tsuímh Ghréasáin a fheabhsú. Léigh níos mó

Sea, ba mhaith liom láithreán gréasáin maith