Bancác, 14 Deireadh Fómhair, 1973
(Worchi Zingkhai / Shutterstock.com)
Tá an chuma ar an scéal go dtiocfaidh borradh nua ar agóidí frith-réimeas i Bancác ar 14 Deireadh Fómhair. Ní comhtharlú ar bith é go dtabharfaidh na lucht agóide ar na sráideanna arís an lá sin. Is dáta an-siombalach é 14 Deireadh Fómhair mar ar an lá sin i 1973 tháinig deireadh le riail dheachtóireacht na Marshal Field Thanom Kittikachorn. Tugaim an scéal seo le fios freisin conas is féidir an t-am atá thart agus an lá atá inniu ann a bheith fite fuaite ina chéile agus conas is féidir cosúlachtaí suntasacha stairiúla a bhunú idir Bancác i 1973 agus Bancác in 2020.
Go deimhin, tá láithreacht fhollasach an airm i bpolaitíocht Siamese agus níos déanaí sa Téalainn le beagnach céad bliain. Go gairid i ndiaidh an chomórtais a chuir deireadh leis an monarcacht absolutist i 1932, tháinig an míleata i bpearsa Marshal Field agus an Príomh-Aire Plaek Phibunsongkhram níos mó chun tosaigh ar pholaitíocht Téalainnis. Ach tar éis coup míleata 1957 a thug an Ceann Foirne Sarit Thanarat i gcumhacht a d'éirigh leis an arm i ndáiríre a gcumhacht a chomhdhlúthú. Bhí na blianta ina dheachtóireacht mhíleata marcáilte le fás láidir eacnamaíoch, ní hamháin mar thoradh ar an borradh faoi gheilleagar an domhain, ach freisin ar chogaí na Cóiré agus Vítneam.
Ba chúis leis an bhfás seo athruithe as cuimse i sochaí na Téalainne. Go dtí sin, bhí an tsochaí Téalainnis tuaithe den chuid is mó buailte ag tonn tionsclaíochta tapa go háirithe, rud a d'fhág oll-imirce ón tuath go dtí an chathair mhór. D’fhág na céadta mílte go Bancác sna blianta sin, go háirithe ó na hIsaan bochta sa tóir ar shaol níos fearr. Mar sin féin, ba mhinic díomá orthu mar gurbh iad an mheánaicme den chuid is mó a bhain leas as an timpeallacht eacnamaíoch neartaithe go mór. In ainneoin an fháis eacnamaíoch, is ar éigean a tháinig feabhas ar na coinníollacha maireachtála faoi réimeas Sarit Thanarat agus a chomharba, Field Marshal Thanom Kittikachorn, do na maiseanna. Agus ba chúis leis seo go raibh corraíl pholaitiúil ag dul i méid go tapa.
Go luath i 1973, ní raibh aon athrú ar an bpá íosta, a bhí thart ar 10 baht in aghaidh an lae oibre ó lár na 50idí, agus bhí ardú 1973% tagtha ar phraghas na n-earraí bia. In ainneoin gur cuireadh cosc ar cheardchumainn, tharla sraith iomlán stailceanna mídhleathacha mar gheall ar an corraíl shóisialta mhéadaitheach. Sna chéad naoi mí de 40 amháin, bhí níos mó ná XNUMX mórstailc ar fud na tíre agus cuireadh stop iomlán leis an obair ar feadh míosa ar feadh míosa. Cuideachta Cruach Téalainnis fiú go raibh roinnt lamháltais, cé go raibh leisce orthu. Ag an am céanna, ba chúis leis an timthriall eacnamaíoch méadú iontach ar líon na mac léinn, a tháinig ó na meánranganna agus na ranganna níos ísle. Cé gur cláraíodh beagán faoi bhun 1961 mac léinn i 15.000, mhéadaigh an líon sin go dtí breis agus 1972 i 50.000. Ba é an rud a d’fhág go raibh an ghlúin seo mac léinn difriúil ó na mic léinn a chuaigh rompu ná a dtiomantas polaitiúil. Ní raibh éirí amach na mac léinn an 68 Bealtaine imithe faoi deara ach an oiread. Bhí tionchar ag figiúirí ar nós Mao Zedong, Ho Chi Minh nó ina thír féin an scríbhneoir Chit Phumisak nó na hintleachta forásacha timpeall ar an iris radacach Athbhreithniú ar Eolaíocht Shóisialta, thosaigh siad ag díriú ar théamaí ar nós daonlathú an oideachais, an streachailt shóisialta sna monarchana agus bochtanas na tuaithe.
Ar cheann de na príomhspreagthaí sa phróiseas múscailte feasachta seo tá an t-idirollscoil Ionad Náisiúnta Mac Léinn na Téalainne (NSCT). Thosaigh an NSCT ar dtús mar chlub mac léinn maith tírghrá agus pro-ríoga, faoi stiúir an cheannaire mac léinn Thirayuth Boonmee, chun cinn ina eagraíocht criticiúil sóisialta allamuigh a sholáthair béaloideas d’easaontóirí agus léirmheastóirí an réimis. Ní hamháin go raibh an NSCT ina óstach ar gach cineál pléghrúpaí polaitiúla agus sóisialta, ach d'fhorbair sé freisin ina ardán le haghaidh gníomhaíochta nithiúla. Mar shampla, chuaigh siad i mbun feachtais in aghaidh an mhéadaithe ar tháillí i gcóras iompair uirbeach Bancác, ach freisin, i mí na Samhna 1972, i gcoinne táirgí Seapánacha a thuilte ar mhargadh na Téalainne. Mar gheall ar chomh maith agus a d'éirigh leis na feachtais ardphróifíle seo, d'iompaigh NSCT i gcoinne foraithne junta míleata mí ina dhiaidh sin a chuir na breithiúna go díreach faoina rialú maorlathach. Tar éis sraith gníomhartha ag ollscoileanna éagsúla, tharraing an junta siar an fhoraithne chonspóideach cúpla lá ina dhiaidh sin. B’fhéidir chun a n-iontas féin, fuair na hiomaitheoirí seo amach go bhféadfadh siad an tionchar is mó a imirt - fiú thar réimeas uathlathach - gan mórán iarrachta…
De réir a chéile ba léir go raibh an réimeas agus na mic léinn ar chúrsa imbhuailte. I mí an Mheithimh 1973, díbríodh roinnt mac léinn de chuid Ollscoil Ramkhamhaeng as píosa aoir faoin rialtas a fhoilsiú. Mar sin féin, bhí an spréach sa phúdar nuair a gabhadh Thirayuth Boonmee agus deichniúr dá lucht tacaíochta ar 6 Deireadh Fómhair as paimfléid a dháileadh ag moladh leasú bunreachtúil in áiteanna plódaithe i lár Bancác. Dhá lá ina dhiaidh sin, dhiúltaigh an chúirt iad a scaoileadh ar bhannaí, ag cúiseamh an Leas-Phríomh-Aire agus Ceannaire na bPóilíní Náisiúnta Praphas Charusathien as coup d’etat a bhreacadh síos. Ba é seo geata an damba. An lá dár gcionn, tháinig níos mó ná 2.000 mac léinn i láthair do chruinniú frith-junta ag Ollscoil Thamasat. Ba é an tús le sraith de thaispeántais agus gníomhartha a fuarthas go tapa tacaíocht ó neamh-mic léinn. Ar 11 Deireadh Fómhair, chomhaireamh na póilíní níos mó ná 50.000 taispeántóir cheana féin. Dhá lá ina dhiaidh sin, tháinig méadú ar an ngrúpa seo de lucht agóide go dtí níos mó ná 400.000.
Agóid na mac léinn ag Ollscoil Chulalongkorn (NanWdc / Shutterstock.com)
Ag tabhairt aghaidh ar an force majeure seo, thacaigh an rialtas síos agus chinn siad a bpríomhéileamh, scaoileadh na mac léinn a bhí faoi choinneáil, a cheadú. D'fhógair sí láithreach freisin athbhreithniú ar an mbunreacht, ach cheap níos mó ná leath de na taispeántóirí go raibh sé seo ró-bheag agus thar aon rud eile ró-dhéanach. Faoi cheannas Sexan Prasertkul, ceannaire eile NSCT, mháirseáil siad go dtí an Pálás chun comhairle a lorg ón Rí Bhumobol. Go luath ar maidin an 14 Deireadh Fómhair, shroich an slua an Pálás áit ar iarr ionadaí an rí ar na ceannairí mac léinn deireadh a chur leis an léirsiú. D'aontaigh siad leis an iarratas seo, ach tharla anord nuair a d'ordaigh príomhfheidhmeannach cúnta na bpóilíní bacainní a chur suas chun an slua a atreorú. Tháinig scaoll ar an chaos nuair a tharla roinnt pléascanna, b’fhéidir trí grenades láimhe a chaitheamh. Ba é seo an comhartha do na fórsaí slándála dul amach en masse agus le tacaíocht ó feithiclí armúrtha agus héileacaptair, chun na maiseanna a scaipeadh ag baint úsáide as gás cuimilt agus lón lámhaigh beo.
Maraíodh 77 taispeántóir agus gortaíodh 857. Mar sin féin, bhí a mhalairt éifeacht ag an bhfórsa iomarcach a úsáideadh i gcoinne na taispeántóirí neamharmtha. Chuaigh na céadta mílte isteach sna taispeántóirí agus go déanach san iarnóin sheol níos mó ná leathmhilliún taispeántóir trí shráideanna phríomhchathair na Téalainne, ullmhaithe don achrann deiridh leis na fórsaí slándála. Bhí sé go luath, agus fiú amháin an chuid is mó reactionary hardliners soiléir nach bhféadfadh an réimeas gach duine a lámhach chun a leasanna féin a chosaint. Ina theannta sin, d'fhás an riosca de eadarnaíoch uirbeach fíor ag an uair an chloig. Bhí looting anseo agus ansiúd agus go háirithe ar Bhóthar Ratchadamnoen in aice leis an Séadchomhartha Daonlathais, cuireadh foirgnimh trí thine anseo agus ansiúd. Grúpa mac léinn cathach amháin, mar a thugtar 'Tíogair Bhuí' a tháinig faoi thine roimhe seo ó na póilíní, trucail caidéil dóiteáin a líonadh le peitril agus a d'úsáid mar lasair-lasrach i gcoinne stáisiún póilíní ar Dhroichead Pam Fa. Tháinig tromchúis an scéil chun solais do chách agus shroich sé buaic mhór sa tráthnóna nuair a d’fhógair an Rí Bhumibol é féin éirí as comh-aireachta Thanom ar an raidió agus ar an teilifís ag 19.15 pm. Mar sin féin, d'fhan sé gan staonadh i rith na hoíche agus freisin an mhaidin dár gcionn mar gheall ar an am céanna d'éiligh na taispeántóirí go n-éireodh Thanom Kittikachorn mar cheannaire foirne an airm. Mar sin féin, tháinig an tsíocháin ar ais nuair a tháinig sé chun feasa go raibh Thanom, mar aon lena fhear ar dheis Praphas Charusathien agus a mhac, Coirnéal Narong Kittikachorn, tar éis an tír a theith…
Ní hamháin gur dheimhnigh na himeachtaí an tionchar méadaithe atá ag mic léinn agus intleachteach a bhfuil tuiscint pholaitiúil orthu ar chúrsaí polaitíochta sa Téalainn. Chroith siad na bunranganna go háirithe ar a mbunús. Tar éis an tsaoil, ní feachtas mac léinn amháin a bhí anseo ar son tuilleadh daonlathais. D'fhás an rud a thosaigh mar agóid theoranta dornán intleachteach go tapa agus go spontáineach ina ollghluaiseacht leathan. Ba é seo an chéad uair i stair shuaite na Téalainne go raibh an Pu Noi -na buachaillí beaga – bhí siad tar éis dul go dtí na sráideanna en masse agus éirí amach thíos a scaoileadh saor. Bhí sé neamhphleanáilte agus bhí na tuairimí is éagsúla faoin daonlathas agus faoin tsochaí ar theastaigh uathu a bheith acu siúd a ghlac páirt ann. Gan ceannaireacht shoiléir agus gan clár oibre polaitiúil soiléir, d'éirigh leo iosta a chur ar fáil a mheas siad nach bhféadfaí teagmháil a dhéanamh leo
Ní raibh a fhios ag an scéal seo, áfach deireadh sona. D’éirigh na mic léinn a bhí ag éirí níos glóraí agus – measartha – rath toghcháin pháirtithe na heite clé sna toghcháin i mí Eanáir 1975 níos mó agus níos mó ná an taobh ó thaobh na ríchíosaithe agus na bhfórsaí frithghníomhaithe eile agus tráthnóna an 6 Deireadh Fómhair 1976 mhéadaigh an scéal go hiomlán. nuair a bhuail na póilíní, an t-arm agus na para-míleata campas Ollscoil Thamasat agus nuair a bhuail siad Earrach na Téalainne san fhuil.
Scéal iontach arís, Scamhóg Jan. Scríobh mé faoi seo freisin ach tá do scéal níos iomláine agus níos soiléire. Mo mholtaí.
Feicfimid cad a thugann an taispeántas atá le teacht ar 14 Deireadh Fómhair. Cé mhéad duine ó na grúpaí éagsúla sochaí sa Téalainn a bheidh rannpháirteach? Ní thabharfaidh ach gluaiseacht leathan torthaí. Cé chomh mór agus atá an mhonarcacht i gceist? Agus conas atá an rialtas reatha ag freagairt? An mbeidh 6 Deireadh Fómhair nua ann freisin? Ar an drochuair, níl mé an-dóchasach. Tá an dá thaobh ag teacht salach ar a chéile agus is beag éileamh a fheicim ar chomhréiteach ón dá thaobh.
Seo a leanas cás a d’fhéadfadh fadhbanna teacht as.
Cuirfear tús leis an léirsiú ar Rachadamnoen ag Séadchomhartha an Daonlathais timpeall 5 p.m.
Ag thart ar an am céanna, beidh an rí ag adhradh ag Wat Phra Keaw, an searmanas Caitin ag deireadh an Charghais Bhúdachais. Is dócha go roghnóidh sé bealach thar an Rachadamnoen. Tá sé tugtha le fios ag ceannairí na hagóide cheana féin nach gcuirfidh siad bacainní ar bith ar bhealach an rí, ach thug an Príomh-Aire Prayut rabhadh faoi achrann. "Ná bheith dímheasúil," a dúirt sé.
Sílim go mbeadh sé ina smaoineamh maith dóibh K. a fhágáil ina n-aonar ar feadh tamaill, mar go bhféadfadh sé a bheith grumpy. De réir De Telegraaf an lae inné, tá an Bundestag Gearmánach tar éis grumble faoi K. https://www.telegraaf.nl/nieuws/1478886071/duitsland-berispt-thaise-koning
Dála an scéil, ní thuigim i ndáiríre trácht @Tino Kuis nuair a labhraíonn sé faoi chomhréiteach. Ní dhearnadh comhréiteach riamh i bhfabhar na ndaoine coitianta i stair na Téalainne. A mhalairt ar fad. Ba iad na comhréitigh amháin a rinneadh ná na hailt éagsúla sa chiseal uachtarach, rud a d'fhág go ndearnadh an ciseal níos ísle a dhíspreagadh agus a choinneáil. Chuir an ciseal sin faoi thalamh iad go litriúil agus go figuratively agus cuid acu a n-uaigheanna. Tá imní orm faoi thodhchaí na Téalainne. Mar fiú má fhanann sé ciúin ar an gCéadaoin, pléascfaidh rudaí sa deireadh.
Tá an ceart agat faoi na comhréitigh, agus sin mar a bhí i gceist agam é.
Comhghairdeachas agus buíochas as an bpíosa faisnéiseach seo, cur síos go sciliúil! Tá súil agam go ndéanfaidh sibh breathnú níos géire freisin ar na daichead bliain a chuaigh thart a bhí níos suaite fós! Agus go deimhin: níl na manaí fabhrach, tá na daoine ag fáil bháis, mar a déarfá. Ar an láimh eile, ní raibh an toradh a bhí beartaithe acu mar thoradh ar agóidí na mac léinn i Hong Cong ar deireadh, mar a bheidh tugtha faoi deara ag an arm anseo freisin. Mairimid in “amanna suimiúla”….
Tá sé ráite ag na mic léinn sin i Hong Cong in agallaimh gur chóipeáil siad a straitéis ó na léinte dearga sa Téalainn. Sea, ansin tá an gníomh doomed le teip.
Ní féidir leat agóidí mac léinn Hong Cong a chur i gcomparáid leo siúd sa Téalainn. Tá an riarachán “cathair-stáit” sa tóir ar iarscríbhinn iomlán óna dheartháir mór i bPoblacht na Síne in aice láimhe. Ba mhaith le mic léinn Hong Cong, áfach, a chur in iúl go soiléir nach n-aontaíonn siad le ceangal neamhchoinníollach, ar eagla, mar is ceart, go gcaillfidh siad a gcearta daonlathacha. Bhí súil acu, tar éis an tsaoil, go raibh geallta acu go mbeadh go dtí 2047 acu na cearta sin a chomhdhlúthú. Baineadh an dóchas sin uathu, agus ní ghlacann siad leis sin.
Tagraíonn motives na mac léinn Téalainnis dá mian cearta daonlathacha a bheith acu ar feadh uair amháin. Murab ionann agus a gcomhghleacaithe i Hong Cong, níl aon rud le cailliúint acu sa réimse seo sa Téalainn. Amháin a bhuachan. Tá na suíomhanna tosaigh difriúil go mór óna chéile.
Is inchomparáide, áfach, nach bhfuil claonadh ag rialtais na Síne agus na Téalainne araon cloí le mianta a ndaonraí faoi seach.
Is féidir comparáid a dhéanamh freisin mura gcomhlíontar na mianta sin, beidh i bhfad níos mó oibre le déanamh. Is í an cheist ansin ná conas freagra a thabhairt ar an gcearpantóireacht sin ar fad.
Níl freagra na ceiste sin inchomparáide. Toisc nach bhfuil an Téalainn an tSín. De thuras na huaire, níl aon obair chrua á déanamh go fóill, mar sin is cosúil go bhfuil na freagraí éadrom. Ina theannta sin, ní féidir leis an Téalainn mí Dheireadh Fómhair 1973 a athdhéanamh. Má théann tú ar ais chuig na meáin chumhachta míleata ag an am, beidh milleán agus náire idirnáisiúnta ar an Téalainn. Is fusa i bhfad an tSín í féin a dhúnadh ón gcáineadh lasmuigh.
Ní hea, is é an rud is mó eagla orm ná go mbeidh freagra díréireach ón rialtas agus ó na mic léinn agus a lucht tacaíochta sula dtiocfaidh an Téalainn ar a céadfaí. Tá aithne agam ar an Téalainn mar thír ina roghnaíonn an carachtar náisiúnta (go minic) gníomhú ar bhealach thar a bheith foréigneach chun coinbhleachtaí a réiteach. Féuch mo eagla.
Athfhriotail: “conas iontach is féidir cosúlachtaí stairiúla a bhunú idir Bancác i 1973 agus Bancác in 2020”
Is ar éigean a fheicim iad agus ní bhfuair mé iad san alt.
A Chris, a chara,
Leis na cosúlachtaí stairiúla, bhí sé i gceist agam ar an gcéad dul síos gur tháinig an dá ghluaiseacht agóide agus go bhfuil a mbunús fós i ngníomhartha spontáineacha arna n-eagrú ag grúpa beag daoine óga intleachtúla den chuid is mó. Mar a bhí agus anois, tá na gníomhartha seo dírithe go príomha ar cheannairí rialaithe uathlathacha a bhfuil cúlra míleata acu, agus sa dá thréimhse tá géarchéim eacnamaíoch ann a bhíonn thar a bheith oiriúnach do gach cineál agóide…
Ní díol suntais an dá chás, agóidí a eascraíonn ón óige intleachtúil agus i gcásanna géarchéime eacnamaíche. Níl aon staidéar déanta agam ar agóidí, ach tá an dá rud fíor i gcás ar a laghad 90% de na agóidí go léir áit ar bith ar domhan.
Ina theannta sin, is dóigh liom nach bhfuil an scéal sa Téalainn i 1973 cosúil leis an staid in 2020.
Aontaím go hiomlán, scamhóg Jan.
Tá difríocht shuntasach ann, áfach. Léiríonn na híomhánna ó 1973 go n-iompraíonn na taispeántóirí (go deimhin, grúpaí níos lú mac léinn ar dtús) portráidí móra den Rí Bhumibol sna sraitheanna tosaigh. Tá sé sin ‘beagán difriúil’ anois.