Soumission du lecteur : Départ en Isaan

Je séjourne régulièrement en Thaïlande depuis une dizaine d'années et j'y ai un compagnon, que nous appellerons Nit avec Warayut, son fils "adulte" ; ils viennent d'un petit village de l'Isaan, dans la province du Roi-Et. Les Isaners viennent principalement du Laos et leur langue parlée est le lao, et n'est pas un dialecte du thaï.

Les Bangkokkiens méprisent les Isaners « primitifs » qui fournissent une main-d’œuvre bon marché et le meilleur riz, mais ce n’est pas la question.

Il y a beaucoup de sang chinois dans la population laotienne et donc aussi isan, ce qui n'est pas étonnant car le Laos fait partie de la frontière sud de la Chine, tandis qu'à la frontière orientale, il y a beaucoup d'affinités avec les Kmer (Cambodgiens). Pendant quelques milliers d'années, les nombreux rois de l'empire Kmer, du Siam et de la Birmanie se sont livrés à des accaparements de terres, et ce n'est qu'au 20^e siècle, après l'expulsion des Français d'Indochine, les frontières furent établies. Seule la Thaïlande est encore un royaume, un peu comme les Pays-Bas, uniquement cérémonial (mais avec beaucoup plus de pompe). Le roi du Cambodge a livré son pays au communiste Pol Pot (des "champs de la mort") et à ses vassaux, mais vit toujours dans un palais au Sud, le copain de Pol Pot, Hun Sen est un dictateur à l'ancienne et un grand ami de Chine. La seule véritable zone de conflit se situe à la frontière sud avec la Malaisie, où la population majoritairement musulmane cherche son indépendance par des attaques terroristes contre les écoles, les hôpitaux, les agriculteurs pauvres, les enseignants et bien sûr les troupes. La zone a été conquise par la Thaïlande il y a une centaine d'années et reste une source de misère, principalement en raison du financement d'activités par le trafic de drogue, des dons de l'Arabie saoudite et de groupes musulmans malais. Quelques personnes sont assassinées chaque jour. C’est peut-être un peu plus nuancé, historiquement aussi, mais ce n’est pas le cœur de mon histoire.

Nit est la fille aînée de riziculteurs pauvres, qui vivent également dans la partie la plus sèche de l'Isaan, de sorte que la récolte est chaque année une surprise, généralement négative. Pourquoi ces Laotiens daar s'être installés est un mystère pour moi. Nit a un frère et 2 sœurs, et en tant qu'aîné, il est le patron du couple. Un travail dur et peu de nourriture étaient le rythme quotidien, depuis l'aide au père dans les rizières jusqu'à la garde des buffles ; Il n’y avait pas d’argent pour l’éducation et finalement le peu d’argent qui avait été littéralement économisé a été dépensé pour la formation professionnelle du frère. L'ambition de Nit était de devenir infirmier, mais il est devenu esclave domestique pour un membre de sa famille, a travaillé dans le bâtiment à Bangkok et a passé 18 ans derrière la machine à coudre à fabriquer des chemises Nike et Arrow pour 2 euros par jour dans un soi-disant atelier clandestin, euphémisme. atelier de couture appelé par nous les Européens.

Comme c'est encore une coutume en Asie, les enfants s'occupent de leurs parents lorsqu'ils sont malades ou trop vieux pour travailler. L'AOW en Thaïlande s'élève désormais à environ 20 euros/mois, et le gouvernement/junte actuel a veillé à ce que chaque thaïlandais pauvre puisse se rendre à l'hôpital public pour un montant de 1 euro.

Grand-père et grand-mère avaient environ 73 ans lorsque j'ai rencontré Nit, avaient loué leurs rizières, pour lesquelles ils sont payés en nature pour leurs besoins annuels en riz (s'il y en a suffisamment) et sont en outre soutenus financièrement par les enfants dans la mesure du possible. . Cependant, ils ont dû s'occuper des petits-enfants, car les parents travaillent généralement à Bangkok.

Petit à petit j’ai vu se dégrader les personnes âgées, qui n’ont finalement que 5 ans de plus que moi. Ma contribution consistait principalement à envoyer mensuellement des flacons d'élixir Mo Seng contre les rhumatismes et autres maux (ça marche vraiment !), à acheter occasionnellement un réfrigérateur, une machine à laver ou un chauffe-eau pour la douche (en Isaan cela peut prendre 6 à 10 en hiver). degrés, donc il fait un peu froid pour laver son vieux corps rhumatismal à l'eau froide) et une contribution à la nouvelle construction de la maison (feuillures et fenêtres en plastique car il n'y avait plus d'argent pour ça, donc les niches dans les murs ont été faites avec tôle ondulée clouée). J'ai également installé le réservoir d'eau, les tuyaux et la pompe pour eux.

Nit et ses frères et sœurs réduisent ce qu'ils peuvent de leurs revenus.

Grand-mère était perdue depuis plusieurs années à cause de la maladie d'Alzheimer et avait besoin d'une surveillance et de soins permanents pendant 4 ans, et pour cela la sœur de Bangkok, non mariée donc sans autres obligations, a été réquisitionnée par Nit.

Papy, qui n'est plus en bonne santé, diabétique et hypocondriaque, se rend régulièrement à l'hôpital local, à tort ou à raison. Parfois, je pense que c'est plus une question d'attention qu'à cause des maux réels, mais il est épuisé.

La fin

Tout a une fin et grand-mère a été admise à l'hôpital local, à 70 km de là, début novembre, avec des symptômes peu clairs. Les Thaïlandais ne veulent généralement pas savoir ce qu’ils ont et la communication avec les médecins est limitée. Lors de l'admission, un membre de la famille doit agir en tant que soignant, les infirmières ne sont là que pour les procédures/soins médicaux, donc d'autres doivent changer les lits, donner de la nourriture, laver les vêtements, etc. Un logement pour cela est prévu sous et à côté des lits dans le chambres d'environ 30 hommes/femmes, dans le couloir ou à l'extérieur dans le jardin, sur le parking ou tout ce qui est disponible. Ils peuvent acheter de la nourriture dans des stands situés bien sûr juste à côté de l'hôpital.

Maintenant, il y avait un problème de logistique parce que grand-père ne pouvait pas être laissé seul, car il fallait l'aider à se lever, à se laver, à aller aux toilettes, etc., et la sœur désignée ne pouvait pas non plus s'occuper de grand-mère. La sœur cadette et son mari venaient d'ouvrir un restaurant de nouilles à Pattaya, car leur restaurant à Bangkok s'est tari parce que leur voisin d'en face, le crowd-puller 7-11, une très grande chaîne de franchise d'origine japonaise, a fermé ses portes, et dans le soi, presque personne ne passait. Leur investissement et le pick-up qu’ils ont acheté l’année dernière doivent être remboursés. Maintenant, c'était le tour de Nit, alors il est monté dans le bus de nuit et est allé s'occuper de grand-mère à l'hôpital.

J'ai essayé de savoir comment la maladie évoluait, s'il y avait des chances d'amélioration, et peu à peu j'ai eu l'impression que les médecins ne comprenaient pas le message ou ne voulaient pas le transmettre pleinement. Dans la mesure où les problèmes de communication et de langage le permettaient, j'ai conclu qu'elle était en train de mourir, qu'elle était en soins intensifs, avec une sonde d'alimentation et sous oxygène, et le médecin a suggéré d'ouvrir sa trachée pour permettre la respiration. Cela ne m'a pas semblé être une bonne idée et j'ai suggéré à Nit de consulter son frère et ses sœurs pour laisser Grand-mère partir doucement ; En partie à cause de sa maladie d'Alzheimer avancée, elle était inconsciente et généralement inconsciente. Elle ne pouvait pas communiquer, elle pouvait donc indiquer si elle souffrait ou non et il n'y avait aucune perspective de guérison. On parle plus facilement de ce genre de choses, mais je ne pense pas que l'euthanasie soit un problème en Thaïlande, grand-père ne pouvait pas participer à la conversation donc j'ai dû guider Nit à distance depuis les Pays-Bas où j'étais.

Le 12 décembre vers 18.00 heures, un jour après mon arrivée en Thaïlande, Nit m'a appelé pour dire que grand-mère avait littéralement rendu son dernier soupir en sa présence et, autant que je puisse en juger, était décédée paisiblement.

Incinération

En Thaïlande, chaque bouddhiste est incinéré et il existe des règles traditionnelles strictes qui doivent être respectées lors d'une sorte de fête de village. Or, le bouddhisme en Thaïlande est une variante de la version indienne originale, et mélangé à pas mal de coutumes animistes, notamment en Isaan, on ne sait jamais. D’abord, grand-mère a dû rentrer de l’hôpital ; Aux Pays-Bas, c'est l'entrepreneur de pompes funèbres qui s'en charge, mais en Thaïlande, ce luxe n'est pas une option pour les agriculteurs pauvres. Après avoir signé quelques papiers, on leur a donné grand-mère à l'arrière du pick-up de son beau-frère, arrivé entre-temps de Pattaya. Cela permet d'économiser 5.000 150 Baht (XNUMX EUR) et pour cela, vous pouvez acheter beaucoup de nourriture pour les festivités qui suivront.

De retour au village, les préparatifs étaient désormais effectués par le temple et un spécialiste désigné qui contrôlait tous les rituels, une sorte de croque-mort communautaire (un mot).

Grand-mère était maintenant installée au rez-de-chaussée dégagé dans une glacière en métal fermée et sur roulettes de belle facture, dans laquelle était placée la simple boîte en bois. Aux Pays-Bas, cela se fait sur un jeu de palets, auquel le croque-mort fait référence de manière irrespectueuse, une plaque métallique avec un serpentin de refroidissement sur lequel repose le cercueil, mais avec une jolie jupe plissée autour pour cacher le cadre.

Toutes sortes de cadeaux, couronnes, compositions florales et photos des défunts sont désormais placés sur et autour de la glacière, chacun portant un texte du type « bon voyage au paradis ».

Pendant ce temps, Warayut et moi avons sauté dans la voiture à 14 heures du matin le samedi 6 décembre pour faire le trajet de 800 km jusqu'au village, après avoir emballé principalement des vêtements chauds et des affaires en noir et blanc. Warayut, son frère et ses cousins ​​seraient temporairement initiés moines pour agrémenter la cérémonie. Des vêtements chauds car l'Isaan était très froid pour cette période de l'année en raison d'une zone de haute pression en provenance de Chine qui apportait de l'air froid. Nit avait acheté une tente pour ne pas avoir à dormir en plein air à 12 degrés à l'hôpital. Les couettes en duvet ont également été incluses, car les mesures d'isolation et de protection contre les courants d'air sont inconnues des « entrepreneurs du bâtiment » locaux.

Pendant le voyage, il faisait très chaud et ensoleillé et la température est passée de 14 degrés à Chiang Mai à plus de 30 degrés ; l'air froid de Chine avait disparu, nous nous relayions toutes les quelques heures et la route était assez calme.

Heureusement, la fête du village a pu se dérouler sous un ciel bleu éclatant et des nuits claires.

À l'arrivée, après un voyage réussi, il s'est avéré que les préparatifs battaient leur plein ; des chapiteaux sur le terrain, des centaines de chaises en plastique rouge et des dizaines de tables, des « cuisines » ouvertes, des podiums pour les moines en face du cercueil, et de nombreuses caisses de bière, de whisky et de clair de lune, et des bacs remplis de viande, de poisson, de grillons et de légumes obscurs, et des sacs de riz. Plusieurs dizaines de pastèques pour la soif et les vitamines. De gros brûleurs à gaz crachant des flammes avec de l'huile bouillante sur des trépieds branlants et une douzaine de bouteilles de gaz, entre lesquelles circulaient les enfants très audacieux et de nombreux chiens errants, et des dizaines de femmes occupées à préparer les repas qui seront servis, 3 fois par jour, pendant 3 heures. jours.

J'étais assez fatigué du voyage et je n'avais certainement pas envie de manger les spécialités gastronomiques locales, donc du riz blanc et un œuf au plat par-dessus et une bière fraîche que j'avais apportée avec moi suffisaient. Les couettes sont restées dans leur emballage car il faisait environ 35 degrés sous le toit, donc je n'avais besoin que d'un ventilateur, que j'ai dû acheter lors de la cérémonie, car tout avait été volé dans la maison de Nit, chaises, casseroles, couverts, y compris les bouteille de gaz. Même ma serviette, de Bijenkorf, avait disparu. Ils ne connaissent ni mein ni dein en Isaan. Si vous avez besoin de quelque chose dont quelqu'un d'autre n'a pas besoin en ce moment (il n'est pas là de toute façon), alors vous l'« empruntez », oh oui, bien sûr, le rendre n'est pas une option, « parce que nous sommes pauvres », chanceux. à vous si vous le trouvez en bon état !

Après avoir rafraîchi les 3 aisselles avec de l'eau froide, le chauffe-eau est en panne depuis un an et je n'y suis pas allé depuis 2 ans donc ça reste comme ça, le farang doit régler ça, s'est couché et a dormi comme un enregistrer.

Le lendemain matin à 5 heures je me suis réveillé à cause du bétail autour de la maison, de la télévision des voisins sur position 12, des chiens, des coqs, des vaches, alors sors et rase-toi à l'eau froide, et j'avais oublié mon blaireau, prendre une douche, c'est-à-dire entre les gouttes désormais refroidies, passer après s'être savonné rapidement.

Je prends toujours mon propre petit-déjeuner avec moi, car je n'aime pas le riz avec du poisson fermenté ou d'autres choses à jeun, alors j'utilise du jus et du muesli avec du yaourt dans ma glacière.

Nit s'était déjà levée plus tôt et était occupée aux préparatifs dans et autour du domicile parental, situé à 100 mètres. Les femmes du village étaient déjà occupées à préparer les repas pour les visiteurs et les moines qui viendraient et pour lesquels je devais bien sûr aussi me présenter.

Après le premier tour de prières et après que les moines soient repartis avec leurs premières enveloppes zippées, je suis parti en voiture jusqu'à la capitale provinciale de Roi-Et, à 70 km de là, pour acheter un bon chauffe-eau et j'ai immédiatement acheté une paire de polos. et des mocassins sans talon, car enlever et mettre des chaussures un nombre incalculable de fois par jour est un combat pour mon corps qui n'est plus aussi flexible. À Roi-Et, où il y a 10 ans on ne trouvait pas un seul centre commercial, il y a maintenant un Robinson, un centre commercial avec une sorte de Bijenkorf avec des articles de marque et d'autres produits essentiels pour Farang comme de la viande fraîche et sûre, des sandwichs, du pain décent. , fruits et légumes, restaurants et vêtements en tailles XL et XXL. Il existe également un HomePro, donc des progrès arrivent également en Isaan.

J'ai retrouvé la même marque et le même type de radiateur donc je n'ai même pas eu à déplacer une vis et après une heure de travail il y avait beaucoup d'eau chaude dans la douche, pour l'évier et dans la cuisine, comme j'en avais installé 8. il y a des années.

La marque allemande Stiebel est bien implantée en Thaïlande, bien que plus chère que les déchets locaux ou chinois, et au final les anciennes ont duré environ 20 ans, car elles provenaient de notre maison à Chiang Mai. Une commande désormais électronique a remplacé l'ancien pressostat, de sorte que le nouveau fournit une eau chaude plus stable. C'était donc un investissement important et j'aimais prendre une longue douche le soir.

J'étais à temps pour le 2^e séance de prières, en pantalon noir et chemise blanche et on lui a maintenant dit le programme suivant : prières toute la journée du lundi et nourriture pour tout le village et ses environs, crémation le mardi, tri des cendres de grand-mère le mercredi, et peut-être que je pourrais rentrer en voiture jeudi. J'ai clairement indiqué que je n'allais pas rentrer seul en voiture en une journée, je me sens un peu trop vieux pour cela, et je leur ai posé le dilemme. Les réactions surviennent ensuite après des consultations familiales qui changent d'avis 3 fois.

Lundi, j'ai dû offrir un cadeau, un éventail plus grand que les autres éventails déjà offerts, après tout je suis un riche farang, et je dois arrêter ce statut. Warayut, bien sûr également élevé par grand-père et grand-mère jusqu'à l'âge de 12 ans^e est venu nous voir, je ne savais pas quoi offrir, alors j'ai suggéré une couronne ; Nous sommes allés dans la ville voisine de Pathum Rat (5 km) et avons acheté un éventail et une couronne accompagnés d'une pancarte en carton avec un texte écrit sur place et l'avons placé dans la glacière à côté de grand-mère. A genoux devant les 10 moines avec une enveloppe.

Warayut, son frère aîné, ses 3 cousins ​​​​et son frère Chay van Nit et le mari Gay de sa plus jeune sœur, un Laotien extrêmement gentil, devaient maintenant être initiés, ce qui signifie se raser la tête, épiler les sourcils, porter des haillons orange et être formellement acceptés par les 10 autres moines accomplissent les rituels et les prières nécessaires sous la supervision de la famille, des anciens du village et de nombreuses vieilles femmes présentes dans la pièce et de centaines à l'extérieur.

Et puis bien sûr manger, manger beaucoup et boire, boire beaucoup. Personne ne cuisine dans le village ces jours-là, tout le monde mange et boit. Après tout, c'est une fête de village !

Cette fois, la nourriture a été préparée spécialement pour moi par une jolie femme qui a le béguin pour moi et qui avait une tente dans la rue à Bangkok depuis des années. Je l'appelle Mme Pad Thai, un plat qu'elle me prépare toujours quand je suis au village, je ne connais pas son nom, et son mari fait régulièrement des travaux "d'expert" en construction dans et autour de la maison. Il pense parler anglais parce qu'il a travaillé comme contremaître en Arabie Saoudite, au Pakistan et en Tunisie et ne va pas plus loin que : réserve, inspection et superviseur. Il est toujours consterné dans des occasions comme celle-ci.

Après avoir rempli leur estomac et leurs sacs en plastique, les femmes fument et les hommes continuent de boire jusqu'à ce que la bière et le clair de lune qui leur ont été fournis jusqu'à 3 fois soient épuisés et ils montent en scooter ou en voiture sous le regard de la police. qui boivent avec eux.

Avec quelques difficultés, j'ai pu me retirer, je suis considéré comme un membre de la famille, un étranger qu'ils ne comprennent pas, et je ne les comprends pas, mais j'en fais un peu partie. Ils trouvent étrange que je ne devienne pas démuni, parce que c'est gratuit, n'est-ce pas ?

Jour de la crémation : Tout le monde arrive encore tôt et vers 11 heures, après que tout le monde et les moines ont mangé et reçu à nouveau leurs enveloppes, y compris Warayut et les cousins, la glacière avec grand-mère est chargée sur un pick-up décoré avec de grands haut-parleurs. De chaque côté du cercueil, 2 moines sont assis sur le bord du plateau du camion et une longue corde est attachée à l'échafaudage du pick-up, qui est symboliquement tiré par la famille et d'autres, je suppose depuis l'époque où une charrette à bœufs servait de corbillard. Les femmes à droite, les hommes à gauche et tenant la corde par dessous.

Avec une musique très forte, le cortège se dirige ensuite vers le temple, qui se trouve heureusement en face de la maison. Pour le rendre un peu attrayant, le parcours le plus long autour du grand complexe est emprunté, sous un soleil de plomb, cela prendra donc facilement 30 à 45 minutes et vous aurez des crampes à cause des marches courtes. Après son arrivée au crématorium, le cortège en fait d'abord 3 fois le tour et les invités s'assoient, famille et proches sous la véranda au sol, où les moines s'assoient également sur la plate-forme, les autres dans des tentes autour du bâtiment du crématorium. On me propose toujours une place.

J'estime qu'il y avait environ 250 à 300 personnes, dont de nombreux dignitaires. Papy était le numéro 2 du village dans ses bons moments et aussi chaman, donc il avait du prestige. Pontifical au milieu sur un banc sculpté qui lui est spécialement réservé, le chef de la police locale dans son uniforme trop serré (l'armée et la police thaïlandaises ont toutes des uniformes d'une taille trop petite pour que les boutons soient sur le point d'éclater), qui est constamment sur son téléphone portable et est occupé, car il est bien sûr extrêmement important.

Après de nombreuses prières sans début ni fin pour moi, les dons proviennent de l'assurance (primes que les personnes âgées ont payées elles-mêmes), du chef du village, de la police, de la banque, des pompiers volontaires et qui sait qui d'autre. Avec une assiette devant le ventre avec le montant, dont une photo est prise avant l'escalier menant au four. Ils ont récolté un total d'environ 300.000 10.000 bahts, soit XNUMX XNUMX euros, et la fête sera financée avec cette somme.

Mon éventail, qui était également emporté, avec les autres éventails et couronnes, a été remis au maire !. Je pensais que j'aurais pu le rapporter à la maison en remplacement du ventilateur manquant ! Merde.

Après ces cérémonies, alors que grand-mère était sortie de la glacière et se tenait dans son cercueil devant la porte du four, entourée des enfants et petits-enfants (les moines temporaires), chacun devait monter les escaliers avec un morceau de bois. soigneusement emballé avec un morceau de papier A4, pour le mettre dans le cercueil de grand-mère, qui était maintenant bien habillée et visible. Pour des crémations riches, il devrait s'agir de bois de santal et de gros copeaux, mais pour moi, cela ressemblait davantage à de l'eucalyptus ou à un autre type de bois bon marché.

La tension monte lentement et à un moment donné arrive le coup littéral :

Une servante de cuisine hurlante sur un long fil d'acier, qui va de la véranda des moines au cercueil, ou four, je n'ai pas pu voir ce détail, est allumée avec une mèche et vole avec beaucoup de vitesse et de bruit vers le cercueil, le dont le contenu prend feu. Pendant ce temps, des sortes d'obus de mortier partent un peu partout sur le site.

Reste à me demander si la boîte est déjà derrière la porte ou si elle ne sera poussée dans le four que lorsque la flamme touchera la poêle, sur une sorte de chariot en acier sur rails comme on en utilise dans les mines de charbon pour remonter le charbon.

Nit et ses sœurs fondirent en larmes sur les marches et la famille descendit les escaliers. Je devais garder mes distances et c'était difficile pour moi de ne pas pouvoir la réconforter. Je suppose que les feux d'artifice ont été inventés en Thaïlande pour effrayer les fantômes et sont un ajout chinois aux rituels bouddhistes, car les Thaïlandais, et en particulier les Isaners, sont extrêmement superstitieux.

La fumée de la haute cheminée est observée en silence et les prières reprennent. Pendant ce temps, le public repart pour rentrer à la maison pour manger et boire, car la nourriture est déjà prête.

Après environ une demi-heure, j'avais oublié l'heure, nous sommes également rentrés à pied. Les moines temporaires s'habillent en public, se retournant discrètement pour ne pas laisser apparaître de carillons et de marteaux, car les moines ne portent pas de sous-vêtements.

Épilogue

Le dernier soir, il y a moins d'enthousiasme pour le dîner, l'air n'est pas moindre et les fidèles buveurs sont bien sûr déjà là. J'essaye du riz frit et une bière et je m'évapore rapidement. J'en ai marre de regarder la bouche ouverte, grinçante et édentée des vieilles femmes qui roulent la saucisse de porc aigre et crue dans leur bouche et essaient de la broyer avec leurs gencives, en ajoutant encore et encore des poignées de riz détrempé jusqu'à ce qu'un mouvement péristaltique prenne l'affaire à la tâche. pousse vers le bas. Fou.

Une douche chaude et on se couche.

Le lendemain matin, il est à nouveau temps, maintenant dans le temple près du crématorium, de récupérer les os refroidis de grand-mère.

Le chariot à charbon se trouve devant la porte ouverte du four avec une tôle ondulée en dessous. Je suis maintenant autorisé à être là et les membres de la famille et moi-même, à tour de rôle, sur les instructions d'un fermier/maître de four édenté, retirons les os du gravier avec une pince à épiler (un bâton de bambou fendu qui fait office de pince) et les plaçons sur un morceau de gaze jusqu'à ce qu'il n'en reste plus la majeure partie. Il ne reste plus grand chose de grand-mère.

On descend ensuite au rez-de-chaussée où l'on verse de l'eau sur les ossements à partir de quelques seaux, sans doute sacrés, et on les secoue vigoureusement. Une bouteille de désinfectant ou d'huile essentielle est ensuite dissoute dans un seau et rincée à nouveau. Les grains fins disparaissent entre les brins d'herbe.

Après ce nettoyage, les pièces et morceaux sont sélectionnés pour être placés dans un pot en terre cuite et dans un pot ou une urne en métal décoré. Les plus petits objets sont répartis sur plusieurs cloches en verre d'environ 3 cm de diamètre, une pour chaque famille, sur la cheminée ou, à défaut, sur l'autel de la maison.

Pendant ce temps, 2 membres robustes de la famille creusent/découpent un trou dans le sol dur dans lequel est placé le pot en argile enveloppé dans un tissu, après quoi nous remontons à l'étage pour poursuivre le traitement.

Le maître du four secoue, gratte le reste du chariot qui tombe sur la tôle ondulée. Avec un pinceau, le reste suit.

Les cendres et les petits os sont maintenant soigneusement balayés dans un tas allongé sur lequel est placée une branche fraîchement cassée avec des feuilles, recouverte du paréo, du chemisier et d'une épaule de grand-mère. Maintenant, on dirait qu'elle est en dessous.

La tôle ondulée est soigneusement soulevée pour ne pas se renverser et transportée dans les escaliers.

Dans le pot enterré, l'assiette est inclinée et les vêtements sont retenus, de sorte que les cendres finissent proprement dans le trou, après quoi du sable est versé sur grand-mère. Fin de l'exercice.

De retour à la maison, où il y a à nouveau de la nourriture, mais maintenant il n'y a plus qu'environ 10 à 15 femmes âgées qui en profitent et n'ont pas à cuisiner, les restes de la cuisine sont ramenés à la maison dans des sacs en plastique pour le lendemain et ils dévalent le chemin sur leurs jambes tordues arthritiques.

Je m'assois loin d'eux pour éviter les scènes peu recommandables. J'ai le ventre solide, mais il y a des limites.

En attendant, Nit et Warayut ont décidé de se rendre à Chiang Mai en voiture et de ne pas y rester quelques jours.

Warayut avait passé une journée/nuit supplémentaire dans le temple et ne pouvait pas dormir à cause des nombreux tokehs et tjiktjoks dans la hutte qui lui était assignée. Il est devenu un véritable enfant de la ville.

Les finances de la famille ont été réglées le soir et nous sommes partis à 6 heures du matin le lendemain matin. Nous étions de retour à la maison le jeudi 19 décembre au soir, prêts à préparer Noël. J'ai juste pu réaliser la bombe hivernale de mon Jamie.

Soumis par Dick