Mukauta Thaimaassa
Thiti Sukapan / Shutterstock.com
Joskus sanotaan, että täällä olevien ihmisten on päästävä kiinni maailman teknologisen kehityksen vuoksi. Että on myös kiireellinen tarve muuttaa mentaliteettia, kuten heidän suhtautumistaan nykyaikaisiin ongelmiin, kuten liikenteeseen, ympäristöön ja muihin. Koska me länsimaalaiset olemme olleet mukana tässä kehityksen alusta lähtien, meille annettiin useita sukupolvia aikaa. Täällä heidän on tehtävä se yhden elämän aikana.
Mutta oletko koskaan ajatellut, kuinka meidän, farangien, pitäisi sopeutua tähän?
Kaikille se alkaa lomalla, hyvin satunnaisesti työssä. Joskus vain viaton tälle eksoottiselle maalle, joskus taka-ajatuksilla, koska ihmiset kuulivat tarinoita nöyrämmistä ja "haluavista" naisista, jotka liittävät miehiä. Useimmissa tapauksissa se päättyy haluun saada lisää. Ihmiset haluavat palata, mistä tahansa syystä.
Pikkuhiljaa on tehtävä valinta: ovatko he menossa ympäristöön, jossa on paljon maanmiehiä ja kielitovereita, vai jossa on ainakin vastaavaa länsimaista kulttuuria, vai lähtevätkö he seikkailemaan vähemmän tunnettuihin kohteisiin? Jälkimmäinen kestää usein jonkin aikaa, useita lomapäiviä tai he ovat löytäneet kumppanin.
Niin myös Inkvisiittori. Hän muutti asumaan Nongprueen, aivan Pattayan ulkopuolelle, joka oli todellinen "darksilainen" noina vuosina. Mukava ja hiljainen, paljon vehreyttä, puhveleita, norsuja. Mutta paljon rakennettiin jo tuolloin ja yhdeksän vuoden aikana, jolloin De Inquisitor asui siellä, Darksite kehittyi täysin rakennetuksi ympäristöksi, jossa oli erittäin vilkasta liikennettä.
Inkvisiittori oli onnekas thaimaalaisten naapureidensa, iloisten ihmisten kanssa, jotka tekivät kovasti töitä paremman tulevaisuuden eteen, mutta eivät koskaan unohtaneet pitää hauskaa. Inkvisiittori oli naapurustossa ainoa, jolla oli puutarha, ja siitä tuli melko lailla yhteistä omaisuutta, kun ihmiset tiesivät, että hän pystyi käsittelemään sitä. Niinpä hän oppi puhumaan thaimaata, sopeutumaan, raahattiin uskonnollisiin tai julkisiin toimintoihin, joissa hän sai pään tai hännän, kunnes se selitettiin hänelle. Hän sai enemmän oivalluksia, toki hän meni juhlimaan Pattayan elämässä, mutta hän huomasi, että siinä oli muutakin kuin vain rahan ansaitseminen, hänen mielestään ne naiset siellä eivät kaikki tehneet sitä huvikseen.
Naapureiden kanssa oli myös monia isaaneja, jotka kertoivat tarinoita kotiseudultaan, miksi he olivat Nongpruessa, kuinka he ansaitsivat niukan toimeentulonsa, perheestään ja jäljelle jääneistä lapsistaan. Se myös selitti välittömästi ensimmäisen oudon kokemuksen, jonka De Inquisitor koki, kun hän osti toisen talon naapurustosta ja aloitti sen kunnostamisen. Muutaman "changin" avulla – mainostetut sähköasentajat, lattiapäällysteet. Joka täystyössä toukokuun alussa yhtäkkiä hylkäsi De Inquisitorin. He menivät kotiin muutamaksi viikoksi riisin parissa. De Inquisitor piti sitä tuolloin täysin mahdottomana hyväksyä, että hän oli vihainen. Myöhemmin hän sai tietää, miksi he tekevät niin.
Inkvisiittori kärsi myös toisesta ilmiöstä: vaikka hän piti ihmisten mielellään tulemisesta, se antoi hänelle mahdollisuuden oppia paljon, mutta yleensä hän maksoi laskun muutaman oluen juotua. Hän ei pitänyt siitä ja aikoi tehdä asialle jotain. Onneksi siellä oli naapuri Manaat, bangkokilainen, naimisissa Isanin kanssa. Hänestä oli vähitellen tullut hyvä ystävä, hän ansaitsi hyvän toimeentulon kiusaamisentorjuntayhtiöstä ja oli yksi harvoista, jotka usein maksoivat. Hän kertoi De Inquisitorille, miten se menee: ihmiset täällä jakavat paljon keskenään, mutta usein heillä ei ole siihen rahaa. Odota, niin näet.
Ja kyllä, De Inquisitor alkoi huomata, että ihmiset jakavat säännöllisesti jotain. Pääasiassa ruoka, mutta ele ratkaisee. Tämän kokemuksen ansiosta Inkvisiittori oli myöhemmin kärsivällisempi Isaanin ilmiön suhteen.
Vähitellen ihmiset alkoivat luottaa De Inquisitoriin ja hän pystyi käymään syvempiä keskusteluja. Naapurien kanssa, mutta myös lähikahviloiden naisten kanssa – hän halusi juhlia ja pitää hauskaa, mutta kunnioitti heitä aina. Erityisesti baarineidot antoivat De Inquisitorille enemmän tietoa siitä, miksi he tekivät tämän. Kuinka he vihasivat sitä, kuinka he eivät halunneet nähdä töykeitä farangeja tulossa. Kuinka suuri paine olikaan tukea perhettä.
Ja kiva, naapurit veivät hänet perheeseen. Hänen matkansa turistialueille alkoivat jo väsyttää häntä, Inkvisiittori oli ollut melkein kaikkialla. Ja aina ne kauniit ja mukavat lomakeskukset tai hotellit, hän ei oppinut mitään tästä maasta ja sen ihmisistä. Ja erinomaisen ohjauksen alaisena hän vieraili perheiden luona Bangkokissa, usein vähäisemmillä ja ylikansoitettuilla, mutta erittäin viihtyisillä alueilla. Nakhom Phanom, hänen ensimmäinen Isaan-kokemuksensa juhlabussilla, voisivatko nuo ihmiset juhlia. Mutta hän näki heti paljon ankarammat talot, kuvankauniit, kyllä, mutta vähällä mukavuudella. De Inquisitor päätyi alueille, joilla oli todellista köyhyyttä, mutta hänet kutsuttiin aina mukaan päivälliselle. Onko hän oppinut tuntemaan heidän elämäntapansa, intohimonsa, ongelmansa.
Hän näki, että buddhalaisuudella oli suuri vaikutus yhteiskuntaan, ei vain temppelien kautta, vaan myös ihmisten ajatuksiin ja tekoihin. Tämä oli vaikeaa ateistiselle inkvisiittorille, joka oli murrosiässään kehittänyt vastenmielisyyttä katolilaisuutta kohtaan.
Ja sitten oli suuri yllätys, rakastuminen kultaseni. Isaaniin muuton myötä. Ja sitten hyvin pienessä kylässä, erittäin köyhällä alueella. Täysin erilainen jälleen ja jälleen kerran säätö. Hän on oppinut ajamaan täällä kaaoksessa, lähestymään hallituksia ja poliiseja, kunnioittamaan kohteliaisuutta, selviytymään joidenkin kauppiaiden oudosta halusta veloittaa farangeista hieman enemmän, kuinka maksaa markkinahintoja vähemmän jokapäiväisistä tavaroista, kuinka paljon juomarahaa, kuinka saada asiat tehtyä ilman, että kukaan menettää kasvojaan, on jopa majoittanut buddhalaisuuden vaikutuksen,… .
Neljätoista Thaimaassa vietetyn vuoden jälkeen De Inquisitor luuli tietävänsä melkein kaiken. Eiliseen asti hän oli jälleen yllättynyt rakkaudesta, ja tämä keskustelu oli syy tähän blogiin.
Inkvisiittori ja suloinen kävelevät kaupungin markkinoiden läpi. Aurinko paistaa, paljon ihmisiä ulkona, mukavaa. Pikkukaupungin pääkadulla on myös osa toria ja siellä De Inquisitor näkee auringonkestäviä purjeita, joiden alla on paljon pöytiä, kankaalla koristeltuja tuoleja, lautasia ja ruokailuvälineitä, myös juomia. Kompastuen hieman monien ihmisten läpi, De Inquisitor kävelee rakkaan viereen ja sanoo: 'ha, heillä on täällä juhlat'. "Kyllä, kuolema", se sanoo suloisesti. Hän tietää myös, että vainaja joutui mopo-onnettomuuteen, jo toisen kerran viikossa: myös ostamamme tukkuliikkeen omistajan veljenpoika kuoli mopo-onnettomuuden jälkeen.
Sattumalta juuri nyt keskustelemme hänen tyttärestään: mopo olisi hänelle helppo, hän lähestyy kuuttatoista ja jo ajelee välillä meidän kanssamme ympäröivissä kylissä, jos emme aina tuo häntä ja nouda häntä jatkossa, koska hän tietysti pikkuhiljaa levittää siipiään.
"Etkö ole vähän huolissasi?" kysyy De Inquisitor vastauksena siihen .
Makea vastaus katseella, joka kertoo tarpeeksi, hän on jo oppinut, että Isaaners eivät tuhlaa turhia sanoja tyhmiin kysymyksiin. Tietysti hän on huolissaan.
"Hän voi myös joutua onnettomuuteen", De Inquisitor väittää.
Rakkaus lopettaa kävelemisen ja sanoo: "Kun aikasi tulee, kuolet joka tapauksessa".
Hän: 'Häh? Varmasti voit ryhtyä toimenpiteisiin, olla varovainen, varoa?
Hän: "Ei, sillä ei ole liikaa väliä, kun aika tulee, sitä ei voi välttää, se on kohtalosi"
Hän: "Joten, juoisinko liikaa olutta vai en, se riippuu vain kohtalosta?"
Hän: 'Kyllä'
Inkvisiittori on hetken sanaton, hymyilee ja jättää sen rauhaan. Mutta tämä vastaus viipyy hänen mielessään pitkään. Näin ihmiset täällä, buddhalaisuudesta ja karmasta täynnä, ajattelevat ja toimivat. Suloinen, melkein kolmekymmentäyhdeksän, ei ole tyhmä, hänellä on maailmallinen näkemys, hän tietää, kuinka farangimaailma toimii. Hän on avoin väittelylle, parannuksille, avoin monille asioille. Ja vielä….
Kyllä, Thaimaassa asuvan farangin on sopeuduttava valtavasti.
Koska et voi muuttaa tällaisia oivalluksia, vaikka kuinka haluaisit.
Hieno tarina, kauniisti kerrottu, mutta en ole samaa mieltä ytimen kanssa. Olen kotoisin viime vuosisadan 5-luvulta ja kotoisin Gelderse Achterhoekista. Vertailen Isaania paljon tuon ajan muinaiseen hollantilais/alasaksalaiseen alueeseen. Pienviljelijät, pienet sekaviljelyyritykset, isoisät, sedät ja isät, jotka etsivät turvaa rakennustyöläisinä Saksasta heti sodan jälkeen. Kotiin lauantaiaamuna, poissa sunnuntai-iltana. Pyörällä! Meillä kaikilla oli kotona sika, kanojen munia, kaneja lihaa varten. Kalakauppias, hiilikauppias, saksien kaavin: kaikki tuli kadun kautta. Saimme 20 senttiä kanin nahasta. Pastori vieraili viikoittain. Kotona oli teurastusta. Ja kuka sai parhaan makkaran? Köyhää oli siellä täällä. Mutta oli myös paljon yhdessäoloa. Yhteisöllisyyden tunne oli mahtava. Naapuriapu, hyväntekeväisyys, toisista huolehtiminen: yhteisiä käsitteitä. Mutta siellä oli myös ehdoton usko kohtaloon. Sama pastori huolehti siitä. Syntynyt sentillä, eikä koskaan neljänneksellä. Ja kuollut, kun sinun aikasi koitti. Älä tee mitään, älä valittaa, kuuntele viranomaista, kysy kylän opettajalta, oliko kirje vaikea lukea, pormestarilta, tarvittiinko lupa. Hän piti kirjekuoresta tai kalliista gin-pullosta. Kaikki johtui köyhyydestä, typeryydestä, ei vapautumisesta. Kaikki tämä tapahtui XNUMX vuotta myöhemmin, XNUMX-luvun lopulla ja XNUMX-luvun alussa. Koko Isanissa ei ole mitään mystistä! Sillä ei ole mitään tekemistä karman tai tyhmyyden kanssa. Pikemminkin alistumalla, sillä aika, jolloin mahdollisuudet ja mahdollisuudet ilmaantuvat Thaimaassa, ei ole vielä koittanut. Ei edes maaliskuun lopun jälkeen.
Missä sanon, että Isaan on mystinen?
Enkä koskaan väitä, että heidän tapansa reagoida tai erota johtuu tyhmyydestä.
Sitä paitsi tämä koskee Thaimaata eikä vain Isania.
Seuraavassa kerrotaan naapurikahviloiden naisten tarinoista ja heidän inhoamisestaan työhönsä. Kymmenen ja viisitoista vuotta sitten eräänlainen sosiaalityöntekijöiden kansalaisjärjestö asettui Pattayaan (oli myös televisiossa). Heidän tarkoituksenaan oli saada mahdollisimman monta tyttöä ulos baareista. Tyttöjä lähestyttiin ja kutsuttiin haastatteluun. He voisivat sitten käydä ilmaisessa koulutuksessa ja sitten ohjataan edelleen työhön täysin eri sektorilla kuin baari ja yöelämä.
Kansalaisjärjestö lopetti muutaman vuoden jälkeen turhaan täydellisen kiinnostuksen puutteen vuoksi. Kaikkien näiden vuosien aikana he olivat onnistuneet vakuuttamaan viisi tyttöä. Näistä viidestä päätti jonkin ajan kuluttua palata takaisin kahvilaan 5. Ei todellakaan onnistunut.
Tällä tarkoitan kaikkea paitsi sitä, että niillä tytöillä (aina) on mukava elämä tai mitä tahansa. Mutta tämä on jälleen yksi todiste siitä, ettei pidä olla liian naiivi.
Kun tulin tänne ensimmäistä kertaa 22 vuotta sitten, minulla oli suurta kunnioitusta lukuun ottamatta myös valtava sääli noita naisia kohtaan ja kuuntelin heidän dramaattisia tarinoitaan kyyneleissä.
Nyt monta vuotta ja tarinoita eteenpäin, olen melkein vielä pahoillani monista urheista Farang-paskiaisista, jotka työskentelevät kotimaassa housuistaan ja myyvät itsensä lyhyiksi voidakseen hemmotella jonkun tytön täällä samalla kun ...... (tätä itse)
Se on myös Thaimaa.
Pattayalla on tietysti huomattava kynnys työskennellä baarissa. Kun ylität tuon kynnyksen, paluutie on ilmeisesti myös vaikea. Se, että kyseinen kansalaisjärjestö ei menestynyt kovin hyvin, johtuu luultavasti siitä, että sen liikerata johti matalapalkkaiseen työhön. Ja nuo tytöt menivät Pattayalle juuri siksi, että huonopalkkainen työ ei riittänyt selviytymään vaikeuksista.
Olen myös sitä mieltä, että pitäisi tehdä ero tytöjen välillä, jotka menestyvät Pattayalla ja voivat siksi olla myös nirsoja ja siksi heillä on (tai luulee hallitsevansa) suurelta osin elämäänsä. Se on tärkeää heidän minäkuvansa kannalta ja tekee elämästä siellä hyväksyttävää. Tytöillä, jotka eivät menesty, on epäilemättä hyvin vaikeaa siellä.
Menestyneet tytöt/naiset voidaan jakaa kolmeen luokkaan:
1. Tytöt, jotka säästävät ja palaavat takaisin, kun he ovat ansainneet tarpeeksi rahaa. Tiedän esimerkin siitä. Hän meni töihin Phuketiin, kun hänen miehensä joutui vankilaan vuosiksi (mahdollisesti väärin) ansaitakseen tarpeeksi rahaa lapsilleen. Hän on nyt takaisin Isaanissa. Hän on käyttänyt rahat hyvin ravintolaan, kauppaan ja paikallisten nuorten uima-altaaseen. Hän asuu nyt miehensä ja lastensa kanssa ja näyttää olevan tyytyväinen elämäänsä.
2. Tytöt, jotka eivät säästä vaan kuluttavat kaiken. Ei mitään epätavallista, sillä Hollannissakin on ihmisiä, jotka hyvästä tienaamisesta huolimatta joutuvat velkaongelmiin. Pääsy niille tytöille on esimerkiksi mennä naimisiin (vanhemman) farangin kanssa ja mennä Isaanin luo sen farangin kanssa.
3. Naiset, jotka johtavat farangeja hihnassa ja riisuutuvat täysin taloudellisesti, kun taas nuo farangit vierailevat "tyttöystävänsä" luona vain lomien aikana. Tällaiset naiset voivat tehdä kymmeniä uhreja, ja vaikka niitä on vähän, farangilla on suuri riski joutua näiden naisten haltuun. Tarkoitat tietysti niitä helvetisiä farangeja. oikeutetusti.
Inkvisiittori voi tietysti valaista tätä, koska hän on käynyt syvällisiä keskusteluja noiden naisten kanssa. Ehkä jotain seuraavaan tarinaan? Olen erityisen utelias siitä, onko Pattayalle menossa nykyään vielä paljon Isaanin tyttöjä vai onko nykyään enemmän tyttöjä ympäröivistä maista, Afrikasta ja Itä-Euroopasta? Isan-naiset Pattayalla olisivat siinä tapauksessa keskimäärin melko vanhoja. En näe Isaanin tyttöjen virtaa Pattayalle. Mutta voin toki olla väärässäkin.
Tulin Thaimaahan ensimmäisen kerran 23-vuotiaana. Se oli vuonna 1980. Bangkok oli jo tuolloin metropoli. Ja kaikki sen jälkeiset vuodet, vuodesta 1982, tulin Thaimaahan keskimäärin kuusi kertaa vuodessa. Oli vuosia, jolloin en päässyt sinne ollenkaan, ja vuosia, jolloin olin siellä joka kuukausi. On jo tapahtunut, että sain olla siellä kahdesti peräkkäin.
No, Bangkok ei ole Thaimaa. Se on varmaa. Mutta liikenne Bangkokissa on aina ollut kaoottista. Ja mikä on muuttunut noin 38 vuodessa? Siitä on vain tullut vilkkaampaa, pitkän tinkimisen jälkeen otettiin käyttöön Skytrain, myöhemmin metro, mutta kaduista tuli vilkkaampia ja kaoottisempia.
Kirjoitat, että hollantilaisten mentaliteetti on kasvanut vaurauden mukana syntymästä lähtien ja että tämä ei ollut mahdollista Thaimaassa. Sitten ihmettelen, mikä on Bangkokin tilanne. Joku ikäiseni on myös kasvanut Bangkokissa modernin liikenteen, tekniikan ja vastaavien parissa. Jopa enemmän kuin Hollannissa. Minulla oli täällä useammin moderneja vempaimia, joita ei Alankomaissa edes ajateltu.
Wij zijn in Nederland in een “moet wel, mag niet” cultuur groot geworden. Altijd een vingertje in de lucht, altijd een “maar” en een waarschuwing bij de dingen die we doen. “Als je niet oppast, dan”…..
Kasvoimme pelosta. Kuuntele uudelleen muutama Robert Longin kappale: ”Life was kärsiminen” tai ”Allemaal Angst”… Sinut kasvatettiin tämän kanssa Alankomaissa ja meistä tuli hyviä kansalaisia, jotka kunnioittivat lakia… Hän ja monet muut laulajat tiesivät sen jossain vaiheessa. tuoda…
Thaimaassa, ja kirjoitat aivan oikein, on erilainen kulttuuri. Ja niin thaimaalaiset kasvatettiin. He eivät ole neljäkymmentä, viisikymmentä vuotta jäljessä. He eivät myöskään ole edellä. Ne ovat yksinkertaisesti ERILAISIA.
@ Inkvisiittori
Pidin tarinastasi kovasti. Osaat laittaa sen alas niin osuvasti ja ytimeen.
Tunnistan monia puolia, jotka sisällytät tarinaasi. En kuitenkaan koskaan voinut kirjoittaa sitä niin osuvasti ylös.
Kiitos vielä panoksestasi ja odotan innolla seuraavia tarinoitasi.
Terveisiä Udonista,
Leo Bosink
Hei inkvisiittori, (outo salanimi muuten)
Luin kirjoituksesi arvostaen ja ihastuneena ja olen samaa mieltä johtopäätöksestäsi. Ajattelumme ei voi olla erillään historiastamme ja uskonnostamme, kuinka paljon haluaisimme tai kuinka ateisteja olemme, ja se on molemminpuolista.
Luulen, että huomioiminen ja vastaanottavaisuus ovat edellytyksiä ihmisten kunnioittamiseen ja menestyksekkääseen elämään täällä.
Inquisitorin kuvaama hyvä kuva ajasta ja myös erinomainen vastaus avustaja Fritsiltä. Puhutaan ensin räätälöimisestä. Jos muutat uuteen paikkaan Hollantiin tai Belgiaan, sinun on myös sopeuduttava uuteen ympäristöösi, vaikka puhut kieltä sujuvasti ja tunnet kulttuurin perusteet. Niin myös Thaimaassa. Kiinnostus ja kunnioitus helpottavat tämän sopeutumisprosessin saattamista eläväksi todellisuudeksi.
Mielestäni meidän pitäisi olla varovaisia, emmekä vertaa omenoita appelsiineihin. Et voi verrata nykyistä tilannetta monella rintamalla Alankomaiden tai Belgian kaltaisten maiden tilanteeseen. Kesti myös kauan päästä siihen, missä nyt olemme. Thaimaan on vielä käytävä läpi monia näistä prosesseista.
Mutta asiat voivat edetä nopeasti, alueesta on tullut Kiinan johtava. 25 vuotta sitten tuskin infrastruktuuria, nyt taloudellinen maailmanvalta ja mitä se on lyhyessä ajassa saanut aikaan keskivertokiinalaisen käyttäytymisessä ja ajattelussa. Monet ovat nykyään yhtä moderneja kuin keskiverto amerikkalainen. Globalisaatio tasoittaa kulttuurin ja tottumukset yhtenäisyyteen, on ajatukseni. Surullista mutta totta….
Toinen kaunis tarinaystävä ja ilo lukea, oppimiseen ja viihteeseen !!! Koska melkein 4 vuoden Isaanissa viettämisen jälkeen minulla on vielä paljon opittavaa, mutta minulla on hyvä vaimo, joka, kuten rakkaasi, joskus kertoo minulle enemmän hiljaisuudessa kuin puheessa.
Inkvisiittori, kiitos vielä kerran tarinastasi.
Uskolla rakkaan ennaltamääräämiseen on luultavasti kuitenkin rajansa. Ainakin tämä on minun kokemukseni täällä thaimaalaisten kanssa. Vaimoni ei esimerkiksi pidä siitä, että pyöräilen joskus pimeässä. Liian vaarallinen. Eikä hän todellakaan anna minun sekaantua käärmeisiin. Mutta thaimaalaiset, joiden kanssa joskus ratsastan, eivät myöskään ole kamikaze-lentäjiä: he eivät ota vastuuttomia riskejä. Itse asiassa minua joskus varoitetaan mahdollisista vaaroista. Esimerkiksi kun olen pyörällä harjoituskentälle, ostan usein jääkahvin. Jääkahvia myyvä nainen tietää reittini ja varoitti kerran, että minun on oltava varovainen, koska PEA rakensi sähkölinjoja tielle, jota aion seurata. Kun nousin pyörälleni, hän toisti varoituksen uudelleen.
Se rakkaan ennaltamäärääminen voi toimia toisin: ei tietenkään pidä juoda liikaa, jos joutuu vielä ajamaan. Jos teet, se oli ennalta määrätty. Jos et, sekin oli ennalta määrätty. Mutta valinta on sinun. Sweetheart ei luultavasti kiellä yhteyttä alkoholin ja onnettomuusriskin välillä, joten hän neuvoo olemaan tekemättä sitä. Ja jos hän varoittaa tytärtään mopolla ajamisen riskeistä, sekin oli ennalta määrätty, mutta sen ei tarvitse olla syy olla varoittamatta.
Ajattele sitä mahdollisena selityksenä hänen lausumilleen.
Rakas inkvisiittori, sanot siellä, että et voi muuttaa isanerien tai thailaisten näkemyksiä elämästä, buddhalaisuudesta ja karmasta. Minulla on epäilykseni asiasta. Tulin asumaan Darksideen suunnilleen samaan aikaan kuin sinä ja menin myös naimisiin Isanista kotoisin olevan thaimaalaisen kanssa. Hän kuitenkin ajattelee elämää samalla tavalla kuin minä. Viesti on olla varovainen, äläkä missään nimessä luota kohtaloon, vaan varo. Luulen, että annoit väärän tiedon rakkaallesi. Vaimoni ei edes halua enää mennä kylään, koska siellä ei ole mitään nähtävää ja ihmiset siellä perustelevat kuten sanot. Todellinen elämä ei ole sellaista, hän sanoo. Hän on länsimainen ja se tekee minut onnelliseksi.
Hieno tarina, mutta miksi itkeä valtavasti ja vanhemmat ovat usein hysteerisiä täällä Thaimaassa, kun poliisi tulee ovelle ja ilmoittaa, että heidän lapsensa on kuollut mopo-onnettomuudessa.
Loppujen lopuksi se on vain kohtalo.
Olen kokenut sen kahdesti puolisoni perheessä ja naapureiden kanssa.
En geloof me na de medeling dreunt de slag goed door, en niet voor een korte tijd.
Jokainen kaipaa omaansa, ja se pätee kaikkialla maailmassa uskonnosta tai vakaumuksesta riippumatta.
Jan Beute.
Vaimoni on paljon vähemmän välinpitämätön asian suhteen. Voit normaalisti ajaa autolla tai mopolla, mutta voit myös ajaa kaikkien punaisten valojen läpi. Et voi hallita kohtaloasi, mutta voit uhmata sitä.
Älä suostu, inkvisiittori. Pysy vain kauniina itsenäsi, ja niin pitäisi olla myös rakkaani. Kuten sinulla, hänellä on myös omat mielipiteensä, joilla ei ole mitään tekemistä buddhalaisuuden tai thaimaalaisen kulttuurin kanssa. Kaiken sinusta lukemani jälkeen olen varma, että saat sen selville. Puhu siitä, mitä ajattelet ja tunnet, äläkä tuomitse toista ihmistä. Siinä kaikki.
Niin kauan kuin Karma on täällä enemmän etusijalla kuin Darwin, se ei muutu.
En näe mitään syytä yhtyä siihen.
Sopeudun monilla aloilla, mutta rajoituksia on.
Inkvisiittori kirjoittaa jälleen kauniin tarinan, mutta pysyy moralisoivana sävyllään. Hän luonnostelee kuvan, jossa näyttää siltä, että ihmisille sattuu joskus yllättäen olosuhteet ja olosuhteet, joita vastaan he eivät voi aseistautua. Isaanissa tapahtuu paljon liikennekuolemia, usein usein mopo-onnettomuuksien vuoksi. On loogista, että ihmiset ovat erityisen varovaisia osallistuessaan liikenteeseen. Se on myös Isaanin yleinen tenori. Valitettavasti jotkut heistä eivät tunne termiä: varovaisuus. Alkoholi hoitaa loput.
Olen tiennyt tuosta kuolemantapauksesta jo useamman vuoden ajan, myös juhlia ajatellut. Kutsuttiin myös syömään ja juomaan. Arvostetaan, jos osoitat kiinnostusta, ja ihmiset ovat ystävällisiä ja vieraanvaraisia Changmaissa.
Jokaisen on aina ja kaikkialla sopeuduttava uuteen, tuntemattomaan sosiaaliseen ja taloudelliseen ympäristöön. Tämä pätee, jos muutat Bredasta Brabantista IJlstiin (Frieslandissa; Drylts friisilaiseen tyyliin) ja myös jos muutat Dryltsistä Bangkokiin.
Of je je veel of minder veel moet aanpassen hangt af van je persoonlijke motivatie, omstandigheden en noodzakelijkheid. De huidige samenleving verandert met name door de snelhed van de technologische veranderingen, veel sneller dan 50 jaar geleden. Via de mobiele telefoon die bij sommige dag en nacht aan staat, ligt de hele wereld elke seconde aan je schermpje. Nieuwe zaken, schokkende zaken, fake en waarheid. Daar hebben bepaalde groepen mensen problemen mee. Het mobiletje kan een zegen zijn maar ook een ramp. Of beter: het is een zegen EN het is een ramp.
Siksi reaktiot vaihtelevat: hyväksymisestä hylkäämiseen, assimilaatiosta radikalisoitumiseen.
Opi elämään muutoksen ja sopeutumisen kanssa.
Hieno sää.
"Näin täällä ihmiset ajattelevat ja toimivat buddhalaisuuden ja karman kanssa."
Näin on varmasti, vaikka uskon, että myös tässä on suuri muutos.
Mutta se ei ollut erilaista aiemmin Flanderissa, kun pastori tuli (mieluiten jos hän tiesi, että sika oli teurastettu) flaamilaisissa olohuoneissa ja ratkaisi kaiken kurjuuden sanomalla, että se on Jumalan tahto…
"Tomusta sinä synnyit ja tomuun sinä palaat..."
Olen aina muistanut, että olen edelleen varovainen, kun menen siivoamaan.
Koskaan ei tiedä kuka on kaapissa 😉