Wat Phra Kaew Chiang Raissa - smaragdibuddhan "syntymäpaikka"

Wat Phra Kaew Ching Raissa (love4aya / Shutterstock.com)

Chiang Rai, yksi entisen Lannan ruhtinaskunnan vanhimmista kaupungeista, sisältää useita temppeli- ja luostarikokonaisuuksia. Historiallisesta näkökulmasta tärkein temppeli on epäilemättä Wat Phra Kaew Sang Kaew Roadin ja Trairat Roadin risteyksessä.

Kukaan ei tiedä tarkalleen kuinka vanha tämä temppeli on, mutta useimmat historioitsijat olettavat, että se rakennettiin todennäköisesti pian kaupungin perustamisen jälkeen vuonna 1262 vanhan bambumetsän reunalle. Joka tapauksessa vanhimmat rakentamisen jäljet ​​viittaavat 1434-luvun ensimmäiseen puoliskoon. Alun perin tämä temppeli tunnettiin nimellä Wat Pha Yah tai Pha Phai, mutta se ei kestänyt kauan. Vuonna 66, rankan kevätmyrskyn aikana, salama iski tämän temppelin suureen chediin tuhoisella voimalla. Hätäisesti ryntäneiden munkkien hämmästykseksi raunioista löytyi vaurioitumaton syvänvihreä Buddha-patsas. Tämä pieni, XNUMX cm korkea, mutta erittäin kaunis patsas sai pian nimen Phra Kaew Morakot eli Smaragdinvihreä Buddha erikoisvärinsä vuoksi, mutta todellisuudessa se kaiverrettiin vihreästä jadista tai jaspisesta. Ei kestänyt kauan, kun siitä tuli erityisen kunnioituksen kohde, ja pyhiinvaeltajat kaukaa Chiang Raihin laskeutuivat temppeliin, jonka nimi on nyt Wat Phra Kaew.

Juuri tämä suosio sai Lanna-kuninkaan Sam Fang Kaenin ehkä siirtämään patsaan pääkaupunkiin Chiang Maihin vuonna 1436. Piste oli kuitenkin ennemmin sanottu kuin tehty. Valkoinen norsu, joka valittiin tuomaan patsaan pyhäkkö pääkaupunkiin, on sanonut kieltäytyneen kolmesti. Joka kerta hän astui Lampangin suuntaan. Hallitsija päätteli, että tämä osoitti jumalallista väliintuloa, ja siirsi patsaan Lampangiin, jossa Wat Phra Kaew Don Tao rakennettiin sitä varten. Smaragdi Buddha viipyi siellä 32 vuotta ja siirrettiin sitten kuningas Tilokarajin käskystä asianmukaisella seremonialla pääkaupunkiin Chiang Maihin, missä se sijoitettiin yhteen Chedi Luangin kapeista. Smaragdi Buddha pysyi siellä vuoteen 1552 asti. Tuona vuonna Setthathirat, Laosin valtakunnan kruununprinssi Lan Xang, joka oli tuolloin myös Lannan valtaistuimella, vei sen Luang Prabangiin. Seuraavina vuosina Lan Xangia uhkasivat Burman hyökkäykset, ja vuonna 1564 nykyinen kuningas Setthathirat siirsi Buddhan uuteen pääkaupunkiinsa Vientianeen, missä hän sai suojan Haw Phra Kaewissa seuraavien 214 vuoden ajan.

Smaragdibuddha-patsas Wat Phra Kaewissa (Wanchana Phuangwan / Shutterstock.com)

Vuonna 1779 siamilainen sotapäällikkö Chao Phraya Chakri vangitsi Vientianen ja vei patsaan silloiseen Siamin pääkaupunkiin Thinburiin, missä hän sijoitti sen pyhäkköön Wat Arunissa. Sen jälkeen kun Chao Phraya Chakri surmasi entisen aseveljensä, siamilaisen hallitsijan Taksinin vuonna 1782, hän otti vallan ja istui Ramaina Siamin valtaistuimelle. Hän muutti pääkaupungin Bangkokiin, Chao Phrayan toiselle puolelle ja rakensi Wat Phra Kaewin palatsin alueelle, jossa Smaragdibuddha asuu seremoniallisesta siirrosta 22. maaliskuuta 1784 tähän päivään asti.

Maan arvostetuimpana Buddha-patsaana Emerald Buddhaa ympäröivät lukuisat myytit ja legendat. Siksi kuvan alkuperästä on olemassa useita versioita. Tärkeimmät löytyvät osoitteesta JinakalamaliXNUMX-luvun alun paaliteksti, joka kertoo Chiang Main poliittisesta ja uskonnollisesta historiasta ja joka on kirjoitettu suunnilleen samanaikaisena Amarakatabuddharupanidana of Smaragdibuddhan kronikka. Nämä värikkäät tarinat tuskin osoittavat, kuinka tämä kallisarvoinen helmi päätyi Chiang Raihin. Perinteen mukaan patsaan valmisti vuonna 43 eKr. ja Vishnun jumalan ja puolijumalan Indran aktiivisella avustuksella buddhalainen valistunut viisas Nagasena Pataliputran kaupungissa, nykyisessä Patnassa Intiassa. Patsaasta kerrotaan olleen kunnioituksen kohteena kolmesataa vuotta ennen kuin se muutti Sri Lankaan, kun Pataliputran ympärillä oleva alue oli repeytynyt verisestä sisällissodasta. Perinteen mukaan patsas lähetettiin sieltä yhdessä buddhalaisten kirjoitusten kanssa Burman kuninkaalle Anuruthille vuonna 457, koska tämä halusi tukea buddhalaisuuden leviämistä alueellaan. Laiva, jossa oli kuva ja kääröt, kuitenkin poikkesi kurssilta kovan myrskyn seurauksena ja jäi nykyiseen Kambodžaan, minkä jälkeen kallisarvoinen lasti päätyi lopulta Angkor Watiin.

Angkor Wat

Siitä, mitä sen jälkeen oikein tapahtui, on suuri epävarmuus. Yhden version mukaan siamilaiset hyökkäsivät ruton heikentämän khmerien valtakuntaan vuonna 1432 ja veivät patsaan Ayutthayaan. Sitten se olisi viety Kamphaeng Phetiin ja lopulta – epäselvistä syistä – piilotettu Chiang Rain chediin. Tällä tarinalla on vähän uskottavuutta historiallisista syistä, koska tuskin kaksi vuotta olisi kulunut Angkorin poistamisen ja ihmeellisen uudelleen ilmestymisen välillä Chiang Raissa. On melko todennäköistä, että siamilaiset tai oikeammin Lannan hallitsijat saivat sen hallussaan paljon aikaisemmin, koska khmerien sivilisaatio oli ollut vakavassa rappeutumisessa XNUMX-luvun lopulta, XNUMX-luvun alusta lähtien. Oli miten oli: Yhdestä asiasta voimme olla samaa mieltä, että Smaragdibuddhan tarkka alkuperä pysyy ikuisesti piilossa ajan sumuissa.

Phra Jao Lan Thong (KobchaiMa / Shutterstock.com)

Melkein unohtaisimme sen kaikkien smaragdinvihreästä Buddhasta kertovien tarinoiden kanssa, mutta Wat Phra Kaewissa on paljon muutakin nähtävää. Tässä luostarissa on yksi maan kauneimmista ja suurimmista muinaisista pronssisista Buddha-patsaista. Vuonna 1890 Chiangsanin tyyliin rakennettu ubosot seisoo kaikessa loistossaan Phra Jao Lan Thong, yli seitsemänsataa vuotta vanha patsas, joka seisoi alun perin Wat Phra Chao Lan Thongissa, mutta siirrettiin myöhemmin Wat Ngam Muangiin ja lopulta vuonna 1961 Myös Wat Phra Kaew. Lanna-tyylisessä Phra Yok Towerissa puolestaan ​​on Phra Yok Chiang Rain kuva. Hong Luang Saeng Kaew vihittiin käyttöön temppelin alueella vuonna 1995, ja se on ehdottomasti vierailun arvoinen. Tämä kaksikerroksinen rakennus on eräänlainen minimuseo, josta löytyy paikan päällä kaivettujen arkeologisten esineiden lisäksi pääasiassa buddhalaisuuteen liittyviä kulttuurihistoriallisia esineitä.