Sgaw-ihmisille metsä ja heidän elämänsä kulkevat käsi kädessä. Siksi heidän elämänsä on niin sidoksissa luontoon heidän uskomustensa, rituaaliensa ja toimeentulonsa suhteen.
Sgaw-ihmisten elämäntapa ja tavat perustuvat yhdessä elämiseen metsän kanssa. Ensimmäinen tänne asettuneiden ja elantonsa tienaaneiden ihmisten sukupolvi eli yksinkertaista elämää ja on siitä lähtien tukeutunut metsään. He siirtävät tämän kehityksen sukupolvelta toiselle Sgaw-yhteisössään, ja se on johtanut luonnon kunnioittamiseen sekä ihmisten ja puiden väliseen luottamussuhteeseen.
Napapuun merkitys
Sgaw-uskon ilmaisemiseksi "napapuu" on upea esimerkki. Jokaisella Sgawilla on sellainen napapuu, heidän kielellään De-Po-Tu. Sgaw'n syntymän jälkeen isä laittaa istukan bambuputkeen ja sitoo sen puuhun. Tämä puu on huolellisesti valittu; puun tukevuus ja kyky kantaa hedelmää ihmisille ja eläimille.
Napapuun alkuperä ja olemassaolo nähdään yliluonnollisena siltana, joka yhdistää ihmisen ja puun. Tästä syystä kylän ympärillä on enemmän puita ja metsiä, kun kylässä asuu enemmän ihmisiä. Napa ja muut puut voivat olla alku yhteisön yhteiselle pyrkimykselle suojella omaisuuttaan.
Tarina napapuusta on totta vielä tänäkin päivänä. Mutta karhut tulivat tielle, koska nykyisten sukupolvien lapsia syntyy sairaalassa. Oli vaikea selittää lääkäreille heidän uskoaan napapuuhun. Mutta käytyään kylässä ja metsässä lääkärit ymmärsivät. Ja nykyään lääkärit ja sairaanhoitajat kysyvät, onko tuleva äiti Sgaw ja pitäisikö istukka säilyttää riittejä varten.
Metsän, kasvien ja eläinten tuntemus
Haukkuva hirvi, Muntjak-hirvi.
Toinen tapa syntyy vuosien kokemuksesta metsästä. Sgaw-ihmiset tuntevat kaikki metsän puut. Eikä vain nimen, vaan myös ominaisuuksien perusteella. Ominaisuudet kuten kukinta- ja hedelmäkausi, ilma- ja kosteusolosuhteet sekä niiden paikka metsässä. Jotkut nimet viittaavat paikkaan metsässä, kuten 'Chodohmohde', joka osoittaa vuoristosolia, jossa pinus contorta, kierrepuu, kasvaa.
Lehtien ominaisuuksien, tuoksun, värien ja muodon tuntemus on melko normaalia. Puun kuolema, olipa se luonnollinen tai muu, on tärkeä asia kyläläisten keskusteluissa. Siinä käsitellään yksityiskohtaisesti, missä meni pieleen onnettomuuksien, kuten metsäpalojen, ehkäisytoimenpiteissä. Tämä pohdiskelu juurtuu lopulta jokaiseen Sgaw-yhteisöön.
Vaihto
Ennen kuin maan kyntö alkaa, Sgaw-yhteisöt pitävät "käsinpaasto"-seremonian ja sitovat nuorimpien kädet. Sen jälkeen muut yhteisön jäsenet siunaavat heitä ja rukoilevat, että heidän 'Kwan' tai 'huoltajansa' pysyisi heidän kanssaan hyvin pitkään. Sgawilla on 37 kwania, jotka koostuvat eläimistä, mukaan lukien hyönteiset, kuten Muntjak-hirvi, muut peurot, linnut, heinäsirkat ja paljon muuta.
Sgaw-elämäntavassa ruumis ei koostu vain yhdestä elementistä, vaan myös muiden elävien olentojen hengistä. Jos eläin on poissa, Sgaw jättää osan elämästään paitsi. Tämä uskomus on saanut sgaw't kunnioittamaan ja arvostamaan kaikkea ympärillään olevaa elämää. Käsien sitomisen tulee opettaa nuorimmille, että ihmisen on jaettava, ei vain muiden ihmisten, vaan myös kasvien, eläinten ja hyönteisten kanssa.
"Ortee Kertortee, Orkor Kertorkor"; juo vettä ja säästä vedessä. Käytä metsää ja suojele metsää. Yksi loitsuista, joita Sgaw käyttävät siunatakseen ihmisiä ja ympäristöään. Tämä näkyy myös heidän käytöksessään ruokaa kerätessään.
Joen varrella kasvaa kasveja ja vihanneksia, joita voidaan käyttää ruoassaan. Kun he menevät veteen, he etsivät katkarapuja, rapuja ja kaloja, jotka elävät kivien välissä. He kalastavat ruokaansa kaikkina vuodenaikoina ja tietävät tarkalleen milloin kalat kuteevat ja minkä eläinten pesimäaika on, jotta ne eivät saa niitä kiinni.
palosuojat
Esimerkki yksinkertaisesta palosuojasta metsässä.
Helmikuun loppupuolella alkaa uusi kausi ja se lämpenee. Sitten lehdet putoavat ja on olemassa metsäpalon vaara. Koska tulipalot tappavat puita joka vuosi, kyläläiset rakentavat yhdessä palosuojat ja järjestävät palovartijan. He tietävät myös, että eläimet, kuten Muntjak-hirvi, fasaanit, muut linnut ja enemmän eläimiä kuin kuoriutuvia poikasia tai munivia, on tärkeää estää tulipalot ja siivota jätteet silloin.
Tämä on artikkeli UNDP:n ja Realframe-järjestön EU:n tuella järjestämistä työpajoista "Kestävän kehityksen luova ja strateginen viestintä".
Lähde: https://you-me-we-us.com/story-view Käännös ja editointi Erik Kuijpers. Artikkelia on lyhennetty.
Kirjailija Prasit Siri
Sgaw Karen -ryhmän mies, joka varttui pienessä kylässä vuorten välisessä laaksossa. Hän oppii edelleen luonnosta joka päivä. Rakastaa valokuvausta ja haluaa jakaa elämänsä maailman kanssa. Katso hänen valokuvatyönsä: https://you-me-we-us.com/story/from-human-way-of-life-to-forest-conservation