Aksentti Wat Keakissa

Lonely Planetin matkaopas mainitsi sen silti. Paras aika ohittaa Thaimaa te matkustaminen on marraskuun ja helmikuun välisenä aikana. Aurinko paistoi armottoman kirkkaasti, kun saavuin maaliskuussa Nong Khai nousi junasta. Mekong-joen varrella sijaitseva kaupunki, joka palvelee köyhiä koillisosassa Isaan, Laosista.

Jo ennen lähtöäni minulle oli kerrottu omituisesta veistospuutarhasta temppelialueella muutaman kilometrin päässä rajakaupungista. Nimi: Sala Keoku tai Wat Khaek. Temppelikompleksin ja puutarhan hengellinen isä on mystikko Luang Poo Boun Leua Sourirat. Hän kuoli elokuussa 1996 pitkän sairauden jälkeen. Hänen seuraajansa, yli sata vapaaehtoista, jatkavat hänen elämäntyötään.

Luang Poo

Useimmat Nong Kaissa vierailevat matkailijat ostavat viisumin Thai-Laosin ystävyyssillan ylittämistä varten. Mutmee Guesthousessa, jossa asun, minulle ojennetaan kartta, jonka takana on tarina Wat Khaekista ja Luang Poosta. Monelle on syytä käydä upeassa puutarhassa ennen matkaa Laosiin.

Mekongin toisella puolella Vientianen valot valaisevat yötä kuin tähdet. Terassilla nauttien pullosta jääkylmää Singha-olutta mietiskelen tätä brahminipyhimystä, shamaania, joogaa, taiteilijaa ja päähenkilöä satulegendassa ja poikkeuksellisessa elämässä. Kerran, ollessaan vielä nuori, Luang Poo käveli kukkuloiden halki Vietnamissa. Yhtäkkiä hän putosi kuoppaan ja laskeutui luolassa asuneen hindueremiitin Keokun syliin. Tästä alkoi pitkä oleskelu hänen opettajansa kanssa, joka opetti hänelle Buddhasta ja alamaailmasta. Keoku esitteli kumppaninsa jumalille ja jumalattareille, jotka esiintyvät buddhalaisessa mytologiassa. Kun hän nousi jälleen maan päälle, hän lähti Laosiin, missä hän rakensi ensimmäisen veistospuutarhansa, johon kuului jättiläinen makuuasennossa oleva Buddha. Asenne, jolla hän siirtyi toiseen olemassaolon muotoon.

Sala Keoku

Kommunistit karkottivat Luang Poon XNUMX-luvulla hänen uskonnollisen vakaumuksensa vuoksi. Sitten taiteilija ja mystikko rakensivat koko rivin jättimäisiä patsaita Koillis-Thaimaan viidakossa Nong Khain maakuntaan. Hän antoi paikan nimeksi Sala Keoku (Keokun sali) henkisen opettajansa kunniaksi. Hänen tavallisesta betonista valmistetut hahmonsa edustavat buddhalaisen ja hindulaisen mytologian erilaisia ​​uskonnollisia ja mystisiä olentoja, kuten Shivaa, Vishnua ja Buddhaa, joista Keoku opetti hänelle.

Kun saavun aikaisin aamulla Tuk-Tukin kanssa puutarhan sisäänkäynnille, on jo erittäin kuuma. Ei tuulta viilentämään sinua. Puiden lehtien joukossa näen buddhia ankarilla ilmeillään rivissä taistelujonossa pihan ympärillä. Luang Poon elämäntyön vartijoina. Hiljaista, rauhallista, ikuisuutta uhmaavaa.

Buddha-patsas lähes 25 metriä

Hallitseva on lähes 25 metriä korkea eli kahdeksankerroksisen kerrostalon kokoinen Buddha-patsas. Hiljaisuuden katkaisevat vain monet linnut ja korkeiden puiden kahina ja pehmeä musiikki kaiuttimista, joita roikkuu kaikkialla. Ohjelmistossa on sekoitus avantgarde-musiikkia ja pop-musiikkia. Luangin suosituin laulaja oli Donna Summer

Liikkumattomina jättimäiset betoniveistokset hämmästyttävät vierailijaa. Hiuksensa leikkaavan miehen kuva on prinssi Siddharta, joka ilmestyy ensimmäisenä Buddhana.

Yama, helvetin portin vartija, on kuvattu kahdellatoista kädellä. Jumala, joka kirjoittaa vainajan pahat teot kuolleiden koirien haisevalle iholle ja hyvät teot kultatauluille.

Yksi hindujen jumalista edustaa metriä korkea patsas, jossa on hahmo lootusasennossa, leveä virne kasvoillaan ja käärme, jolla on viisi päätä. Vierailija ihmettelee edelleen rakenteiden loistoa ja omituista ilmettä, jonka Luang Poo seuraajiensa avustuksella on antanut eri uskonnoille.

Sisäänkäynnillä on norsu, jota ympäröi koiralauma, jotka eivät ole hänelle liian hyviä. Se symboloi eheyttä thaimaalaisen perinteen mukaisesti. Elefantti jättää haukkuvat hyökkääjät kokonaan huomiotta.

Puutarha on täynnä kasveja terrakottaruukuissa. Polut ovat siististi hoidetut. Tämän erityisen paikan ulkonäkö on vaikuttava, melkein maaginen. Minulla on epämiellyttävä tunne, että minä hetkenä hyvänsä pehmeä kuiskaus voi puhkea korkealle pääni yläpuolelle. Eläköön jumalat tuomitsemaan minut.

Samsara

Puutarhan takaosassa oikealla on Samsaran ympyrä. Buddhalaisuuden samsara tarkoittaa, että sielu syntyy ja syntyy uudelleen loputtomassa syklissä. Että kokemukset tässä elämässä siirretään seuraavaan olemassaoloon. Ympyrään päästäksesi sinun on mentävä portin läpi, joka edustaa kohtua. Tunnelin sisäänkäynnillä sielut odottavat uudestisyntymistä. Raskaus on kaiken kärsimyksen alku, sanoo Buddha.

Jos seuraat nuolten suuntaa, näet elämän kulkevan ohi. Kuvat vauvasta, rakastuneesta parista, miehestä ja naisesta, erilaisista valinnoista, joita voi tehdä, kuten sotilas M16:lla, liikenainen, toimistovirkailija, kerjäläinen, farang (vieras), kuningas, rakastajat ja niin edelleen. Kaksi syleilevää luurankoa osoittavat, että intohimo ei ole ikuista. Mies, jolla on kaksi vaimoa, hakkaa vanhinta, koska tämä on sotkeutunut nuoremman naisen toiveisiin. Ja vanha pariskunta, joka teki sen virheen, ettei hänellä ollut lapsia, huomaa, että heillä on elämänsä talvena vain toisiaan.

Kierroksen lopussa arkun vieressä naurava Buddha astuu seinän yli. Tällä Luang Poo tarkoittaa: vain häntä seuraamalla voit paeta syntymän ja kuoleman ikuisesta pyörästä ja päätyä Nirvanaan. Muuten uusi syntymä on seuraava askel.

Päärakennus on juuri remontoitu. Siellä on kuvia erilaisista jumalista ja pyhistä. Alttarilla on pronssia ja puisia patsaita. Poon kuva näkyy myös temppelirakennuksessa. Aurinko on korkeimmillaan, mutta on mukavaa ja viileää hallissa, jossa Buddhat määräävät tunnelman.

Maanviljelijät Isanista

Ulkona vapaaehtoiset ovat kiireisiä maalaustöissä. Luang Poolla on monia seuraajia Isanin talonpoikaisväestön joukossa, joista monet tulevat meditoimaan hetkeksi Sala Keokuun. Kun hän oli elossa, hänestä sanottiin, että jos ottaisit häneltä juoman vettä, lahjoittaisit kaiken omaisuutesi temppelille. Hänellä oli erittäin mukaansatempaava luonne. Poo painotti elinaikanaan voimakkaasti moraalia ja kritisoi korruptiota, jota ei aina arvostettu. Hän jopa päätyi vankilaan joksikin aikaa väärän lèse-majeste-syytöksen jälkeen. Se, että hänen suosionsa ei ole vaikuttanut, todistaa hänen seuraajiensa taito pitää hänen ideansa elossa.

Bussillinen turisteja lähestyy kuoleman ja uudestisyntymisen pyörää. Wat Khaekista kotoisin oleva vapaaehtoinen, joka on löytänyt paikan "Elämän ympyrän" varjoista, heiluttaa heitä ystävällisesti sisään. "Jos astut sisään portista naisena, tulet raskaaksi", yksi vierailijoista kertoo. "Onko sinun maksettava, kun menet sisään?" kysyy nainen. Hänen aksenttinsa tekee selväksi, että hän on kotoisin Etelä-Alankomaista. Epäilevästi he katsovat seinän yli, ostavat pullon koksia läheisestä juomapaikasta ja jatkavat kävelyä. Tarinaa kuolemasta ja uudestisyntymisestä ei käytetä niihin. Kahdeksankerroksinen Buddha katsoo hymyillen. Hän tietää paremmin.

- -

Tämän artikkelin on kirjoittanut Bert Vos, The Asian Tiger -sivuston päätoimittaja. Asian Tigerin päätarkoituksena on tuoda uutisia, matkatarinoita ja kolumneja Aasian eri maista.