Thaimaan tulli, ymmärrätkö?
Olen käynyt säännöllisesti useiden vuosien ajan Thaimaa enkä silti ymmärrä joitain asioita. Aloitan sanomalla, että se on upea lomakohde, jossa on yleensä ystävällisiä ihmisiä ja mukava maa.
Joskus ihmettelen, miksi Thai täysin tarpeettomasti katselee vieraita ihmisiä, tai pitäisikö sanoa; valkoisia vastaan? Yksi asia, joka aina yllättää minut, enkä voi tottua, on alistuva käytös silmissäni. Esimerkki: jos olet ravintolassa, ohikulkija melkein kyykistyy yhteen, jotta se ei jää vieraiden yläpuolelle, kun he ohittavat sinut. Voit kutsua sitä kohteliaisuuden muodoksi, ja niin se luultavasti onkin, mutta länsimaisista silmistä katsottuna se näyttää ainakin minusta hyvin alistuvalta. Miksi ihmettelen.
Temppeli
Täysin erilainen esimerkki on uhrausten tekeminen, puhumattakaan rahan lahjoittamisesta temppelille. Ja niitä on tässä maassa lukemattomia. Jopa kaikkein köyhimmät thaimaalaiset eivät jätä lahjoittamatta rahaa temppelin kunnostukseen tai munkkien tukemiseen.
Se muistuttaa minua kauan menneestä ajasta, jolloin Herenin papit hallitsivat vielä Ala-maissa.
Lisäisi tietoisuuttamme Thaimaa tapahtuuko koskaan? Tämä ajatus tuli mieleeni pelkän sattumanvaraisen vierailun aikana vuoden 1838 Wat Jong Soongissa Mae Sariangissa. Siellä huomasin kyltin, jossa luki: Temppelin kehittäminen tarkoittaa maamme kehittämistä. Se, mitä tämän temppelin laajentamisella on tekemistä maan kehityksen kanssa, on täysin taloudellisen ajatteluni ulkopuolella. Henkilökohtaisesti minulla on tästä melkein päinvastainen mielipide.
Otsikot
Tänä nykyaikana emme enää käytä vanhanaikaisia puhetermejä, kuten "Wi-to-do Lord" tai "Lady" tai "Wi-to-be-learned" tai "Worborn". Eduskunnassamme keskusteltiin äskettäin jopa ministerin tai valtiosihteerin huippuosaamisen poistamisesta. Ja miksi emme vain puhuisi kruununprinssistämme herraksi kuninkaallisen korkeuden sijaan? Ja kuningatar on paljon inhimillisempi rouva kuin majesteetti.
Kun näet thai-TV-kuvia, näet kuvan Thaimaan kuninkaallisesta perheestä, jota ei voi verrata länsimaisiin monarkioihin.
Thaimaan arvohenkilöt ryömivät lattialla kohti hallitsijaansa ja sukulaisiaan. Jotain, mikä näyttää olevan hyvin normaalia thaimaalaisille, mutta jota ei voida käsittää länsimaisessa ajattelussamme.
Tietysti meillä on myös thaimaalaisten silmissä outoja ominaisuuksia ja tapoja. Miten thaimaalainen näkisi kaikki ne hollantilaiset snoeshaanit ja heidän outo käyttäytymisensä vieraillessaan maassamme?
Kuunteleva korva
Tätä varten kuuntelin Laa ja Faaa, kahta tuntemaani thaimaalaista naista. Molemmat ovat nyt oppineet tuntemaan maamme hieman paremmin ja La on jopa hankkinut kansalaisintegraatiotodistuksensa.
La sanoo: "Kello kymmenen illalla ja on vielä valoisaa, mutta miksi kaupat ovat jo kiinni?" Faa nyökkää myöntävästi ja lisää: "Sinun on jopa maksettava muovipussi, johon voit pakata päivittäistavarat." Puhumme edelleen: "Olet niukka mielessämme, mutta käännä se säästäväiseksi ja nosta rahasta sellaista meteliä." Faa on huomannut, ettei hän koskaan näe ketään pellolla työskentelemässä ja miksi se pitää tehdä itse, kun menee tankkaamaan? Ja miehet, kiinnittäkää nyt huomiota seuraavaan kommenttiin: "Teidän yhteiskunnassanne on paljon enemmän seksiä kuin yhteiskunnassanne Thaimaa.” Vaikka me myös naisten mukaan reagoimme kaikkeen hyvin suoraan, olen hiljaa jättänyt tämän La:n kommentin huomiotta.
Mutta tärkein asia, joka Lan suusta tuli, oli: "En ymmärrä, kuinka et ymmärrä kuinka rikas olet ja kuinka hyvin asiat hoidetaan Hollannissa."
Päätelmä
Kyllä maanmiehet, se on sanottava kahden thaimaalaisen naisen toimesta. Totta puhuen; me aina murisemme. Poliitikot lupaavat paljon eivätkä toimi, euro painuu yhä pidemmälle, työttömyys kasvaa, verot ovat naurettavan korkeat, eläkkeemme haihtuvat, terveydenhuolto on tulossa kohtuuttomaksi, pankit ovat rahasusia, Etelä-Euroopan maat vain sotkevat. , Italia ja Ranska väärinkäyttävät meitä, bonusjärjestelmät ovat naurettavia, mutta toistaen La:n sanoja: "emme tiedä kuinka rikkaita olemme."
No, jos minimipalkka olisi 3-4 euroa tunnissa, kannattaisi (useammille) kauppiaille olla auki klo 22 asti tai huoltohenkilöstöä saatavilla kaikkialla. Näet seksiä täällä useammin mediassa. Ja kyllä, meillä menee suhteellisen hyvin, mutta ihmiset haluavat aina enemmän ja enemmän.
Onko rahan suhteen vaikeaa? No, yksi mieluummin kuluttaa välittömästi jokaisen tulleen euron tai hakee lainaa, toinen laittaa rahaa syrjään.
Luulen, että Hollannissa lahjoitetaan edelleenkin rahaa kirkolle joka viikko, kun laukku menee ohi tai niin sanottu kirkkovero, minulle se on sama kuin temppelin lahjoitukset.
En ole kirkossakävijä, enkä myöskään papistovastainen. Belgiassa papit ja muut papistot saavat palkkaa opettajina. Onko tämä normaalia ja onko näin myös Alankomaissa, Ranskassa näin ei todellakaan ole.
Siksi, jos minut pakotetaan menemään kirkkoon hautajaisiin - avioliittoon - tai kasteelle - ja he tulevat aina toimeen kirkkokassin kanssa (meissä jartonissa kulholla), annan, ja kaikki näkevät sen
0.01 sentti.
Rakas Phangan, vanhempani kastivat minut Hollannin reformoidussa kirkossa. Kun olin lapsi, menimme Pelastusarmeijan pyhäkouluun. Ensimmäinen avioliittoni oli roomalaiskatolisen tytön kanssa. Olimme juuri menneet naimisiin, kun joku NH:n kirkosta tuli kylään. Emme käyneet kirkossa. Tuli mieleen vapaaehtoinen lahjoitus kirkolle. Se oli vapaaehtoinen (mielestäni pakollinen) maksu - jota te kutsutte "kirkkoveroksi" - muistaakseni 5-10 prosenttia tuloistani. En tehnyt. Jonkin ajan kuluttua häntä jopa uhkasi karkotus. Sitten pidin kunnian itselläni ja lopetin tilaukseni.
Toinen avioliittoni oli reformoidun naisen kanssa. Kävin joskus kirkossa. Keräyspussi tuli kahdesti per huolto. Säännöllisesti raportoitiin joskus suurista lahjoituksista kirkon jäseniltä riippumatta siitä, onko ne tehty testamentilla. Tämä reformoitu kirkko on melko rikas. Mutta he huolehtivat myös jäsenistä. Taloudellisesti vaikeina aikoina diakonia auttoi meitä taloudellisesti.
Vuosien varrella olen saanut tietoa erilaisista kristinuskon ja islamin liikkeistä. Minulle se on tuonut paljon selvyyttä ja minusta on tullut enemmän ateisti. Mitä tulee kristittyjen kirkkojen ja buddhalaisten temppelien tuloihin, ero ei itse asiassa ole niin suuri. Rahaa tarvitaan näiden instituutioiden ylläpitämiseen. Rahan hankkiminen onnistuu parhaiten muistuttamalla jäseniä jatkuvasti siitä, että lahjat ovat niin tärkeitä heidän hyvinvoinnilleen, etenkin tuonpuoleisessa elämässä. Ja uskovat ovat erittäin herkkiä sille. Lenin sanoi sen 100 vuotta sitten: "Usko on kansan oopiumi".
Ohitako nöyrästi? Toisaalta Burmassa he ryömivät todella ohitsesi maassa, joskus olin todella hämmentynyt siitä, mielestäni se ei ole paha Thaimaassa, kyllä Isaanissa ulkoapäin sitä tehdään edelleen paljon. Luulen, että näiden 2 naisen lausunnot ovat hyviä muille, voin oppia paljon itsestäni ulkomaalaisten silmin, täällä asumalla olen myös alkanut katsoa Belgiaa ja belgialaisia täysin eri tavalla, ja kyllä, mitä me teemme. se on silti hyvä verrattuna useimpiin thaimaalaisiin!!
Kun luen joskus kaikkea sitä kotoa tulevaa median vinkumista, tuntuu siltä, että sille on enemmän ja enemmän naurettavaa. Nyt on myönnettävä, että olemme jokseenkin hemmoteltuja ihmisiä ja pudonneet vaikeisiin aikoihin. , tai pikemminkin minun tapauksessani oi kuinka mukavaa on olla belgialainen. Tämä on myös osittain syy, miksi pystyin asumaan täällä ja tulen edelleen takaisin.
Olen samaa mieltä herra J. Jongenin kanssa siitä, että temppelien rakentaminen voisi tehdä vähemmällä työllä. Thaimaa on kaunis maa, jossa on kauniita ihmisiä ja monet ovat köyhiä. Monista temppeleistä huolimatta niitä rakennetaan liikaa ja ne ovat liian suuria. Sitä ympäröivä Disney-kulttuuri, jossa on liikaa apinoita ja kaikkia niitä munkkeja, eikö olekin vähän paljon? Mukava turisteille. Mutta onko sillä mitään tekemistä sen kanssa, mitä Buddha koskaan tarkoitti? Roomalaiskatoliset kirkot ovat vielä suurempia ja yhtä ylellisiä. Länsi on joka tapauksessa kokenut renessanssin ja thaimaalainenkin on siihen mielestäni valmis. Hieman enemmän uskoa ihmisiin ja vähän vähemmän munkkeihin ja muihin Sinterklaasiin.
Olen asunut Krohatissa, Thaimaan köyhimmässä osassa, nyt 5 vuotta. mutta heillä on paljon rahaa yli lahjoitettavana temppeleille. En ymmärrä tätä, täällä kylässä on vain katto talonsa päällä, tiet ovat välillä saavuttamattomissa, joten lapsia ei voi viedä kouluun sateen sattuessa. mitä temppeli tekee tälle...?
Me Alankomaissa emme ilmeisesti tajua kuinka rikkaita olemme, mutta thaimaalaiset eivät tiedä, että Alankomaat on niin syvästi velkaantunut, että lapsenlapsemme ovat edelleen taipuvaisia maksamaan sen pois.
Se on vain se, mitä kutsut rikkaaksi naapurisi, jolla on paljon velkoja ja Benz oven edessä, tai minä ilman velkoja ja maksettu toisen käden toyota.
Täällä Thaimaassa tunnen oloni tuhat kertaa rikkaammaksi ilman holhoavaa hallitusta kaulassani, joka tietää kaiken paremmin (ja lähinnä velkaa meidät).
Haluamme, että meillä on rahaa käsillä, se ei ole niukkaa, vaan fiksua (kun jokin menee rikki talossa (television pesukone, sohva jne.) Ne thaimaalaiset eivät ajattele sitä, se on aina sama, me näemme sen, tai he aina sanovat, ennenkuin alkavat taas pelaamaan laittomasti viimeisillä rahoillaan. Kun ne ovat rikki, ne ovat ovellani, annoin heille rahaa ostaakseen jotain uutta. Nyt en enää tee niin ja sanon jos sinulla on rahaa pelaamiseen sinulla on myös rahaa mitä ostaa, jos jokin menee rikki Jack kiniouw sanotaan tyhmiä thaimaalaisia.
Se, mitä Fluminis kirjoittaa, on otettu sydämestä, elämme todellakin aivan liian isolla jalalla. Aika näyttää, ja lapsemme joutuvat valitettavasti vuotamaan verta.
Thaimaan temppelit erottuvat houkuttelevan ulkonäön ansiosta, mutta noin kymmenen vuotta sitten ostin Saksasta Kölnin kartan, jossa on todellakin 200 kristillistä kirkkoa.
Mitä vikaa thaimaassa on?
Minusta ei yhtään mitään, kunnioitan sitä aina.
Vain mitä tulee nöyryyteen, jos se on henkilökohtaisesti osoitettu minulle, se voi olla hieman vähemmän, sanon tämän aina.
Mies ja nainen ovat minulle tasa-arvoisia.
Budhalaisuus on pyhää, elämäntapa ja lahjoittaminen on osa sitä hyvän karman ja onnen vuoksi.
Toinen thaimaalaisen tapa yleensä on auto pankista, talo pankista jne.
Asia ei ole kovin erilainen myöskään Hollannissa.
Ja kunnioitusta on usein vaikea löytää Alankomaissa, melkein harvinaista.
Joten minun mielestäni Thaimaa voi jatkaa tällä jalalla näillä tavoilla.
Näin minä lyhyesti ajattelen asiasta.
terveisin Peter *saparot*.
Minulle suurin ero tavoissa on se, että olemme vaativampia. Thaimaalainen osoittaa kunnioitusta antamalla tilaa eikä pyytä aluksi mitään vastineeksi. (Se voidaan käsitellä myöhemmin). Näemme sen virheellisesti alistumisena, kun se on vain yksi tapa saada tietää sinusta jotain, esim. oletko luonteeltasi mukava jne. Jos et paljasta itsestäsi mitään positiivista, kun sinulta ei vaadita mitään, tuomitsit sinut negatiivisesti.
Thaimaalainen tyttöystäväni on itse asiassa hyvin suvaitsevainen, mutta niissä harvoissa yhteyksissä, joissa ehdotin syömistä intialaisessa ravintolassa, hän katsoi minua vastenmielisesti. Ei, hän ei todellakaan halunnut mennä sinne, koska se oli likainen. Eikä hän tarkoittanut makua.
Luulen, että monilla thaimaalaisilla on ennakkoluuloja intialaisia kohtaan ja siten myös intialaisia kohtaan.
Silti minulla on monia intialaisia työtovereita (työskentelen suuressa saksalaisessa lentoyhtiössä), jotka todella haluavat matkustaa Thaimaahan.
Olen vaalea (nyt myös harmaa) hollantilainen Limburgista ja kun olen Brasiliassa, brasilialaiset ajattelevat ensin, että olen kotoisin Amerikasta, eivätkä he ole aina ystävällisiä. Vain kun puhun portugalia, ne todella kukoistavat…
No, minne ikinä menetkin, on ennakkoluuloja… Sinun on opittava elämään sen kanssa!
Rahan lahjoittaminen temppeleissä, mitä vikaa siinä on?
Ihmiset tekevät tämän omasta vapaasta tahdostaan.
En tiedä miten Hollannissa on, mutta Belgiassa kirkko (ja muut lahkot) saavat avustuksia valtiolta.
Verorahoja siis.
Ja se EI ole minun oma tahtoni.
Joten kuka täällä taas on älykkäin, me vai (ei todellakaan tyhmä) thai?
Jos sinulle on syntymästä lähtien opetettu, että temppeleille/munkeille annetuilla lahjoilla on suuri merkitys hyvinvoinnillesi nyt ja tulevassa, kuinka voit puhua vapaasta tahdosta?
@ Ranskan kieli. Rahan lahjoittaminen temppelille, "ihmiset tekevät tämän omasta vapaasta tahdostaan". Minulla on epäilykseni asian suhteen. Joka päivä koen, että sosiaalinen paine on valtava. Vaikka heillä ei olisikaan mitään syötävää omille lapsilleen, on aamulla annettava viimeinen riisiä munkeille, ja jokaiseen keräykseen, ja niitä on melkein päivittäin täällä Isanin kylissä, on osallistuttava. Miksi: Koska temppelissä nimeäsi kutsutaan kaiuttimesta ja kyltti siitä, kuka antoi mitä tarkalleen. Kukaan ei halua olla huonompi kuin naapurit ja joutua myöhemmin tilille.
Mielestäni kasvojen menettäminen on oudoin thaimaalainen "tapa". Se on tässä erittäin tärkeä asia.
Kaiken pitää olla oikein ulkomaailmalle. Vaimoni todella tekee melkein kaiken oikein, mutta oi, kun kommentoin jotain, jota hän ei tee kovin hyvin. Kasvojen menettäminen…. Sitten hän on hyvin järkyttynyt! Temppelillä on tässä tärkeä rooli. Eronnut anoppini on siellä joka päivä. Tekee kaikenlaista, laittaa ruokaa, siivoaa jne. Kannustaa lapsiaan myös tekemään jotain sen kanssa. Hänen entinen miehensä on myös usein siellä tekemässä kotitöitä, mutta sitten anoppi lentää pois, ei halua tietää exästä mitään. Eronnut yli 20 vuotta. He eivät koskaan tapaa kanssamme, vaimoni suunnittelee, että… Menettää kasvonsa….
Yksi vaimoni serkuista kysyi, haluaisinko myydä taloni suuren maljakon. Sanoin, että jos maksat sen, minkä annoin siitä, se sopii minulle
Iltapäivällä suuri maljakko haettiin ja maksettiin.
Sitten vaimoni ja minulta kysyttiin, haluammeko viedä maljakon pois. Hei, en ymmärrä sitä??
Joten tulemme mukaan. Kävi ilmi, että maljakko vietiin Tambunin kaltaiseen temppeliin hänen äitinsä kuoleman vuoksi.
Tulimme temppeliin ja asetimme maljakon sinne. Munkki käski meidän odottaa, koska heidän piti syödä ensin,
Tulet kauniin maljakon kanssa ja sitten sinun täytyy vain odottaa, kunnes niillä oranssilla pukeutuneilla herroilla on aikaa sinulle. Koska heidän on ensin syötävä se, mitä he poimivat aamulla muilta typeriltä thaimaalaisista.
Sanoin hänen veljentytölleen, että annan sinulle rahasi takaisin ja se maljakko palaa huoneeseeni hooooo täysin väärin.
Kyllä, meillä menee hyvin, mutta jos annat pois osan hyvyydestäsi, sitä minusta käytetään kuninkaallisesti väärin
He eivät saa minulta enää mitään, jokaisen on tehtävä töitä ruokansa eteen, anna oranssin mafian tehdä sekin sen sijaan, että kerjää joka aamu
Maan viisas Maan kunnia. Ja se on oikeastaan kaikki mitä sanotaan.
Menin asumaan Thaimaahan juuri siksi, että se on erilaista. Joihinkin asioihin osallistun, toisiin en. En ole niin ylimielinen, että thaimaalaisten pitäisi käyttäytyä eri tavalla kuin he tekevät, vaikka se on mielestäni outoa minun näkökulmastani. Minusta monet länsimaisten ihmisten toimet olivat myös outoja.
Thaimaan temppeleissä, jotka ovat kaikkein näkemisen arvoisia, kompastut keräilylaatikoihin. Lisäksi muutama "tulevaisuutta ennustava" kone, jossa on riittämätön ohjelmisto tähän, mutta joissa on välityspaikka. Lisäksi elävä kauppa amuletteilla ja vastaavilla. Rahan lahjoittaminen = syntien anteeksisaaminen = hyvä karma. Martin Lutherin aika nousta myös sinne.
Monia asioita, joita täällä tapahtuu nyt, voidaan verrata asioihin, joita tapahtui Hollannissa yli 50 vuotta sitten, se on kehityskysymys. Kirkolla ja munkeilla on täällä edelleen paljon vaikutusvaltaa, niin oli myös NL:ssä 50 vuotta sitten. Munkit ovat kerjääviä munkkeja, ja voit nähdä sen joka päivä aikaisin aamulla, kun he kiertävät kerjäämässä ruokaa. Meille on usein käsittämätöntä, että köyhimmätkin luovuttavat viimeisen ruokansa, mutta odottaako thaimaalainen meidän mielipidettämme?? Täällä on myös erilaista 50 vuoden kuluttua, myös thaimaalaiset kehittyvät. Meillä on kuitenkin myös monia asioita, joita voimme oppia heiltä, erityisesti heidän kunnioituksensa vanhempiaan ja isovanhempiaan kohtaan. Täällä Pattayalla alistuminen ei ole pahasta, varsinkin ravintoloissa, joissa se ei ole juurikaan erilaista kuin Euroopassa. S'lands viisas, S'lands kunnia sanokaamme.
Minulla on myös niin säännöllisesti, että kuulen kaiuttimista lahjoittajien nimet ja annetut rahasummat. Joku jolla on paljon voi antaa paljon ja köyhä, jolla on vähän, tehdään hulluksi. Munkit järjestävät kilpailun uskollisten kesken ja laittavat köyhät luovuttamaan viimeisen satanginsa. sillä välin vain rakentaa sitä. Muutama vuosi sitten, jos maksoin matkan parin kanssa, voisin käydä kahdessa kmer-temppelissä lähellä Buriramia; OK maksoin. Matkalla kyytiin kyytiin munkki, joka saattoi ratsastaa mukana.. Tietystä paikasta hän nousi ja rouva jolla ei ollut rahaa? antoi hänelle joka tapauksessa 200 Bt. En sanonut mitään, mutta pystyin nauramaan sisäisesti.
Se, että thaimaalaiset kumartavat ohittaessaan sinut, esimerkiksi istuessaan, on yksinkertaisesti hyvän koulutuksen ja kohteliaisuuden muoto. He eivät tee tätä, kun seisot itse. Thaimaalaiset eivät tee sitä vain Farangille ravintolassa, vaan jopa kotona. Kun nuori kävelee istuvan vanhemman ohi, hän kumartuu: alkeellista thaimaalaista kohteliaisuutta ja hyvää kasvatusta. Ei todellakaan haukkua Farangia kohtaan.
Kaikki muu, mitä tässä artikkelissa tulee esiin, kuten lahjoitukset temppelille jne., on normaalia maaseudulla. Huomaat tämän paljon vähemmän suurissa kaupungeissa.
Lopuksi: thaimaalaisia tottumuksia ei opita lomailijana, joskus jopa vaikeaa muilta thaimaalaisista, koska jokainen selittää joillekin asioille itselleen parhaiten sopivan selityksen, eikä itse tiedä todellista syytä.
Thaimaan ihmiset eivät ole niinkään alistuvia kuin kohteliaita ja korostavat vanhusten kunnioittamista. Sillä ei todellakaan ole mitään tekemistä sen kanssa, että olemme valkoisia, päinvastoin, thaimaalaiset periaatteessa katsovat alaspäin kaikkia muita ihmisiä - koska eivät loppujen lopuksi thaimaalaiset! - ja ei-aasialaiset ovat askeleen alempana tikkailla.
Olemme tottumuksissamme barbaareja ja haisemme thaimaalaiselle nenälle.
Thaimaalainen pysyy kuitenkin ystävällisenä niin kauan kuin hän uskoo saavansa etua. Heti kun on selvää, että näin ei ole, "ystävyys" on yleensä ohi nopeasti.
Sanon tämän kaiken lähes 10 vuoden kokemuksen perusteella.
Talossamme, kuinka kohtelias vaimoni on minua kohtaan, on vain YKSI, joka käyttää housuja, enkä minä.
Tyttärepuoleni sanoi kerran päin naamaa: "Isä, sinä haiset", kun olin juuri noussut suihkusta!
Vastasin: ok, ja haisevatko sinulle antamani rahat myös?
Sitten kaikki meni hiljaiseksi!
Artikkelissa tarkastellaan thaimaalaisia tapoja hollantilaisesta näkökulmasta ja tietyllä ylemmyyden tunteella. Tämä näkyy vahvasti myös kommenteissa. No, se on väärä lähtökohta.
Aasialaisella ja varmasti thaimaalaisella kulttuurilla ei ole mitään yhteyttä länsimaiseen. Rudyard Kipling kirjoitti: "Itä on itä ja länsi on länsi, eivätkä ne kaksi koskaan kohtaa".
Ei siis ole viisasta kommentoida thaimaalaisia kulttuuri- tai sosiaalisia käytäntöjä länsimaisella näkemyksellä. On paljon parempi selvittää, miten ja miksi. Koska aina löytyy miten ja miksi, mutta jotta huomaat, että länsimaisen taustan pitää pystyä jättämään syrjään, mutta harvat voivat tehdä niin, koska silloin tietyt länsimaiset arvot käännetään ylösalaisin ja jotkut aksioomit horjutetaan. .
Lyhyesti sanottuna, arvioi thaimaalaisia tapoja thaimaalaisesta näkökulmasta ja länsimaisia länsimaisesta näkökulmasta.
Rakas Henry,
Luit sitaatin "Itä on itä ja länsi on länsi, ja kaksikko ei koskaan kohtaa". väärä. Näin luet sen.
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/oost-oost-en-west-west-en-nooit-komen-zij-tot-elkaar/
Lyhyesti sanottuna: maantieteellisesti itä ja länsi eivät kohtaa, mutta niiltä alueilta tulevat ihmiset voivat, ja he voivat puhua toisilleen, ymmärtää ja arvostella toisiaan, jopa ottamatta ensin silmälaseja pois.
”On paljon parempi selvittää, miten ja miksi. Koska aina löytyy miten ja miksi, mutta jotta huomaat, että sinun on kyettävä työntämään länsimaista taustasi syrjään, (…)”.
Todellakin, Henry, tein. Mutta sinun ei tarvitse jättää länsimaista taustaasi sivuun sitä varten. Päinvastoin. Oikein vertaaminen, erojen havainnointi avoimin mielin ja järjen päättely. Sitten käy ilmi, että esi-isämme eivät olleet paljon erilaisia sata vuotta sitten, uskon vaikutuksesta. Miksi suurin osa meistä on sitten karkoittanut tuon ikeen ja thaimaalaiset eivät?
Sosiaalista valvontaa lukuun ottamatta jokainen voi itse päättää mahdollisen temppelipanoksensa määrän. Alankomaiden lisäksi on myös maita, kuten Saksa ja Itävalta, joissa tuloista on vähennettävä kirkkovero. Ainoa tapa estää tämä on poistua kirkkoyhteisöstä, jolloin ei ole enää oikeutta kirkon apuun, jos se tietyissä olosuhteissa katsotaan tarpeelliseksi. Siksi pidän Thaimaan järjestelmää aina vieläkin parempana, viimeksi mainittuna velvoitteena tai yhteisöstä poissulkemisena. Yllä olevista reaktioista luin usein väärinkäsityksen siitä, että köyhä thaimaalainen, köyhyydestään huolimatta, on edelleen niin vahva, että hän haluaa silti suorittaa lahjoituksen temppelille. Usko, josta hän todennäköisimmin ammentaa voimaa hyväksyä usein katkera köyhyytensä ollenkaan, niin etten haluaisi nähdä Thaimaata, jos tätä buddhalaista rauhaa ja köyhyyden hyväksymistä ei olisi saatavilla.