Kolumni: Koulutuksesta
Olen vuosia ihmetellyt, ja monet, jotka ovat koskaan käyneet kaupungissa tai asuvat siellä, miksi Bangkok on niin turvallinen kaupunki?
Naiset voivat yksin kävellä kaduilla öisin ja melkein kaikissa tapauksissa yksinkertaisesti tulla kotiin ilman, että he ovat ensin tahattomat osanottajat joukkoraiskaukseen tai joutumatta millään tavalla häirittyiksi.
Tarkoitan, että tämä on noin 15 miljoonan asukkaan kaupunki, jossa on huikea kuilu rikkaiden ja köyhien välillä ja poliisivoimat, jotka ovat yhtä korruptoituneita kuin epäpäteviä, pääasiassa kiristämällä moottoripyörä- ja mopokuljettajia, joilla on väärän väriset varvastossut. :
Diender: "Mitä me täällä teemme, sir?" (En tiedä, käyttääkö Thaimaan poliisi, kuten Hollannin poliisi aina monikon ensimmäisen persoonan muotoa tällaisissa kysymyksissä, mutta luulen niin)
Moottoripyöräilijä: "Kweenie. En tee mitään, enkö?"
Diender: "Sinä hehkut, mies. Vihreät varvastossut ja ilman kelloa yleisellä tiellä”.
Moottoripyöräilijä: "Mutta Kawasaki 750cc:ssä ei ole kelloa ollenkaan!"
Diender: "Virassaan olevan virkamiehen vastustaminen ja loukkaaminen. Viisisataa bahtia. Maksa nyt, pöydällä se on kaksinkertainen!"
Tietysti täällä tehdään myös murhia, usein rikollisten elementtien välisten sovintoratkaisujen muodossa ja vilkkailla markkinoilla on laukkuryöstöjä ja taskuvarkaita, mutta turvatonta?
Voisiko se liittyä siihen, että thaimaalaisia lapsia eivät kasvata vain vanhemmat, vaan myös naapuri, jäätelönviljelijä, nuudeleimyyjä, katuompelija ja suutari.
Tämä on mahdotonta ajatella Hollannissa. Kun näemme lapsen sytyttävän tuleen vanhempaa miestä pyörätuolissa vanhempiensa selän takana, emme uskalla sanoa siitä mitään. Koska silloin räiskän vanhemmat moittivat pian: "Mitä helvettiä sinä sekaannat?"
Hollantilaisten vanhempien lasten kasvatus on lujasti - joissain tapauksissa ei niin lujasti - vanhempien itsensä käsissä.
Jopa sedät ja tädit eivät koskaan unelmoineet kääntyvänsä lasten pienten lutkahirviöiden puoleen huonon käytöksen vuoksi. Se on vanhempien tehtävä. Heillä on siihen yksinoikeus.
Kuinka erilaista se täällä onkaan. Kun naapurustossani nelivuotias poika jahtaa naapuriaan kirveellä ja sanon siitä jotain, pojan vanhemmat arvostavat sitä. Sitten saan jopa kehuja johtajan kasvattajilta.
Lasten koulutus Thaimaa on yhteiskunnan käsissä.
Ja mielestäni se on parempi näin...
Cor,
Voit aina ilmaista sen kauniisti, mutta usein joudut tukahduttamaan hymyn huulillesi
kirjoittaminen ja kommentit.
Ehkä olisit voinut myös kirjoittaa, että moottoripyöräilijä oli vasta 16-vuotias ja ilman ajokorttia.
Mutta näen, että Thaimaan tytöt on kasvatettu melko kurinalaisesti mottona, joten pidä meistä huolta myöhemmin.
Mitä poikia tulee, minulla on ristiriitaiset tunteeni siitä, verrattavissa Hollannin kasvattajiin, mitä tarkoitat tuolla pyörätuolilla. He ovat prinssejä.
Valitettavasti C1000:n kassatytöt sanovat nyt erittäin kohteliaasti minulle herra, mitä ei ennen tapahtunut, olenko minä todella vanha nyt 48 vai ovatko he paremmin koulutettuja nykyään.
Pojat ovat monissa tapauksissa hemmoteltuja, mutta siitä ei tässä artikkelissa ole kyse. Ihmettelen, eikö yhteiskunta, jossa lasten kasvatus ole yksinomaan vanhempien käsissä, vaan yhteisön - naapuruston, jos haluatte - ei päätyisi miellyttävämpään yhteiskuntaan? Olen jättänyt hetkeksi syrjään perinteisen vanhusten kunnioittamisen. Minusta on edelleen outoa, että Rotterdamin kaupunki, josta olen kotoisin, on paljon pelottavampi kuin Bangkok. Ehkä se johtuu muista asioista ja minulta puuttuu pointti.
Outoa on, että sinulla ei myöskään ole turvattomuuden tunnetta Bangkokissa. Muissa maailman kaupungeissa näin on usein.
Sosiaalinen kontrolli Thaimaassa on varmasti korkea. Lapsista tulee myös sosiaalisia, kun kaikki kasvattavat heitä. Voin vahvistaa sen. Mielestäni Cor antaa oikean analyysin.
Kasvatus alkaa tietysti ensisijaisesti lapsen hoitajilta. Myöhemmässä iässä hän omaksuu sen yhteisön normit ja arvot, jossa hän asuu.
Jokaisella yhteisöllä on omat norminsa ja arvonsa, jotka liittyvät muun muassa elinoloihin ja uskontoon. Sosiaalinen kontrolli on itse asiassa kaikkialla maailmassa.
Pieninkin rikollinen joutuu käsittelemään esimerkiksi sijoituksen (hierarkian) kanssa jengissä.
Tarkoitan tällä osoittavan, että lapsi on syntynyt Amerikassa, Afrikassa, Iranissa tai Thaimaassa
joten yhteisö nostaa sitä enemmän tai vähemmän automaattisesti sovellettavien normien ja arvojen kanssa.
Yhden yhteisön normit ja arvot voivat siis olla täysin ristiriidassa
toisen yhteisön kanssa.
No, uskon, että Thaimaassa buddhalaisuudella on ylimääräinen positiivinen vaikutus yhteiskuntaan verrattuna muihin uskontoihin.
Thaimaassa isovanhemmat pitävät usein huolta pienistä. Isovanhemmat eivät uskalla rangaista lapsia eivätkä edes kiellä mitään, sitten kutsutaan vanhemmat.
Kaupoissa/ravintoloissa näet joskus thaimaalaisia pikkupojan itkevän kovaäänisesti, mutta älä usko, että äiti tai isä sanovat siitä mitään. He vain istuvat sen vieressä kuin se olisi maailman normaaliin asia, että annat sen tapahtua.
Olin kerran thaimaalaisten kanssa lomakeskuksessa ja siellä oli ponnahduslauta. 2 noin 10-11-vuotiasta thaimaalaista poikaa näkivät minun hyppäävän ponnahduslaudalta ja ajattelin, että se oli jännittävää. He hyppäsivät hyllyltä veteen, mutta lähellä altaan reunaa. Varoitin heitä 2x hyppäämään lankun päässä, mutta he eivät kuunnelleet ennen kuin yksi heistä osui leukansa reunaan ja sai joitain naarmuja. Sitten he häpeivät minua kovasti, koska he tiesivät, että olin varoittanut heitä. Hän ei uskaltanut edes itkeä tämän takia, mikä hänen äitinsä piti hyvin outoa.
”Thaimaassa isovanhemmat pitävät usein huolta pienistä. Isovanhemmat eivät uskalla rangaista lapsia eivätkä edes kiellä mitään, sitten kutsutaan vanhemmat."
Mielestäni se vaihtelee tapauskohtaisesti. Usein nuo lapset voivat soittaa vanhemmilleen, kunnes painavat unssin, koska äiti työskentelee koko päivän eikä kukaan tiedä missä isä on.
Thaimaalaiset ovat todella immuuneja ulvomiselle. Se saattaa liittyä siihen, että he ovat immuuneja kaikenlaiselle hullulle melulle 😉
Tietoja "ruskeasta miehestä": kaverit edellisen talomme kadulla Bangkokissa, jotka menettivät henkilökorttinsa, koska he eivät voineet maksaa sakkoa, kutsuivat naapurimme entisen mafian jäsenen Yawaratissa. Hän meni pinon kanssa kuitit "lompakille" ja sai huomattavan alennuksen (jopa 100%) ja sai henkilökortit takaisin.
Pientä korvausta vastaan hän palautti pojille henkilökortit + ajokortin.
Kaikki onnellisia taas
Vanhemmuudesta: Hollannissa lapset eivät istu pöydän ääressä syödessään ravintolassa (ensimmäinen asia, jonka he tekevät, on pistää haarukka pöytäliinaan}. Belgiassa, Ranskassa ja Thaimaassa he tekevät. Poikkeuksia on kaikkialla. Thaimaan äidit.
Itse olen sitä mieltä, että se ei liity nimenomaan kasvatusolosuhteisiin, kuten isovanhempien tai jäätelönviljelijän ("chaao aitiim"?), vaan pikemminkin hyväksymisrajan siirtymiseen oh-niin-liberaalissa Alankomaissa. Suunnilleen 60-luvulta lähtien kaiken pitäisi olla mahdollista. Seurauksena on, että asiat, joita aiemmin ei hyväksytä, ovat hitaasti mutta varmasti muuttumassa normaaleiksi. Alankomaat oli aina ylpeä liberaalistaan mentaliteetistaan, mutta nyt se huomaa, että sillä on huono puoli. Valitettavasti normi- ja arvojärjestelmän lipsahdus on erittäin vaikea kääntää.
Thaimaassa, jossa ulkonäkö on äärimmäisen tärkeä, lapset kasvatetaan vähemmän vapaamielisesti, ja siksi heillä on vähemmän tunnetta siitä, että he voivat päättää itse, mitä tekevät ja mitä eivät (jos puhut nuorelle huonosta käytöksestä Alankomaissa, saa aina saman vastauksen: voin päättää sen itse!). Mielestäni tällä ei ole mitään tekemistä sen kanssa, ketä nostat, vaan koulutuksessa ja yhteiskunnassa asetettujen rajojen kanssa. Muuten on sääli, että yleensä hyvin koulutetut thai eivät saa vanhemmiltaan, että he eivät saa tunkeutua joukkoliikenteeseen. Se ärsyttää minua kuoliaaksi BTS:ssä ja MRT:ssä.
Mielenkiintoinen kysymys on, pitävätkö Thaimaan suhteellisen korkeat tuomiot väestön linjassa. Vierailen säännöllisesti Singaporessa, enkä näe poliiseja kadulla. Siellä rangaistukset ovat korkeat, ettei sinua haittaa ajaa punaisen valon läpi tai heittää jotain kadulle.
Artikkeli ja kommentit tuovat mieleeni keskustelun paljaista, liian nuorista rinnoista Silomissa Songkranin kanssa. Sitä vähän pilkattiin monessa mediassa ja myös täällä blogissa. Saatat ajatella, että sen pitäisi olla mahdollista, koska siellä on myös gogo-baareja, mutta täällä ylitettiin raja ja hallitus on lähettänyt nuorille signaalin, että tämä menee liian pitkälle. Sitten voit kutsua minua moraaliritariksi, mutta jos et tee niin, voi käydä niin, että muutaman vuoden kuluttua poliisi tappaa thaimaalaiset nuoret kirjaimellisesti rantabileissä ja kuolemantapauksia tulee, kuten tapahtui Hollannissa. On vaikea tietää, mihin raja vetää, ja on helppo nauraa korkeakouluopiskelijoiden säännölliseen vetoomukseen olla käyttämättä lyhyitä hameita. Silti toivon, että thaimaalainen yhteiskunta jatkaa sen rajojen vartiointia, mitä täällä pidetään asianmukaisena. Länsimaisia, mielestäni ei-toivottuja vaikutteita on niin paljon, että artikkelissa mainittuja joukkoraiskauksia on vaikea pitää kansallisten rajojen ulkopuolella. Osittain MTV:n maailmanlaajuisen ulottuvuuden ja muiden länsimaisen kulttuurin kohottavien ilmaisujen ansiosta pelkään, että Corin on kirjoitettava muutaman vuoden kuluttua artikkeli siitä, kuinka on mahdollista, että Thaimaan yhteiskunta on muuttunut niin kielteisesti niin lyhyessä ajassa.
Jopa tässä blogissa näet, että rajojen asettaminen toimii. Minusta tuntuu, että koska Peter on laatinut ja valvonut selkeät säännöt ja muistuttaa niistä säännöllisesti osallistujia, on thailandblogin tunnelma miellyttävämpi. Ja vaikka Pietari ei käyttänyt isovanhempiaan tai jäätelönviljelijää tähän kasvatukseen 🙂
Kovemmat rangaistukset auttavat vain, jos lisäät myös mahdollisuutta jäädä kiinni. New Yorkissa he ovat onnistuneet siinä erittäin hyvin. Se on aina näiden kahden tekijän yhdistelmä.
Uskon myös sosiaaliseen kontrolliin. Näin oli ennen Hollannissa. Nyt ihmiset eivät edes tunne omia naapureitaan ja joskus ihmiset makaavat kuolleena kodeissaan viikkoja.
Kohtuullisuussäännöistä kyllä, se varmasti auttaa. Varsinkin sen johdonmukainen täytäntöönpano (mikä on vaikeaa). Osa Thaimaan vierailijoista pysyy siksi poissa ja etsii turvaa muilta foorumeilta, joissa näitä rajoja ei ole asetettu. Sen olemme myös valinneet.
On edelleen outoa, Maarten, että thaimaalainen yhteiskunta voi reagoida niin tylysti paljaisiin rintoihin ja liian lyhyisiin hameisiin, jos sama yhteiskunta on maailmankuulu seksiteollisuudestaan ja on kaiken sen, minkä Jumala on kieltänyt, keskus.
Singaporessa ei ole poliiseja kaduilla, mutta Thaimaassa näkee myös harvoin poliisipartioita jalkaisin. Thaimaalaiset eivät kävele.
Riittävät kliiniset tutkimukset ovat jo osoittaneet, että ankarammat rangaistukset eivät auta, eikä myöskään kuolemanrangaistus. Korostan vain tätä, koska keskustelusta tulisi loputon, jos toimittajat sallisivat sen.
@ Se riippuu vain siitä, mitä tutkimusta käytät. Jokaiselle tutkimukselle on toinen tutkimus, joka väittää päinvastaista. Kovemmat rangaistukset auttavat, jos lisäät mahdollisuutta jäädä kiinni.
@Tiukeampi rangaistus auttaa siinä mielessä, että poistat henkilön tilapäisesti yhteiskunnasta, mutta taas tutkimukset osoittavat, että hän tulee ulos vankilasta rikollisemmin, aggressiivisemmin ja turhautuneempina ja siksi vaarallisempina ja myös vaikeammin integroitavissa.
Koko vankeusjärjestelmä ilman terapeuttista tai uudelleensosialisoivaa vaikutusta tulisi uudistaa.
Ankara rangaistus ja pidätys kyllä tyydyttää hyvän kansalaisen kostonhimoa, mutta sitä ei ole tarkoitettu, ajattelin.
@ Nick.
1 – Outoa länsimaalaisille, ei thaimaalaisille. He eivät todellakaan näe farangin seksiteollisuutta osana yhteiskuntaansa. Korkeintaan erittäin äärimmäisenä seurauksena siitä. En voi syyttää heitä siitä, ehkä sinä voit, voit. Thaimaan seksiteollisuus on vähemmän julkinen. Tarkoitan tällä hierontasaleja. Voin kuvitella, että thaimaalaiset näkevät rintojensa keskellä Silomin näyttävät teinitytöt eri tavalla kuin gogotanssija Patpongin baarissa (100 metrin päässä). Muuten, olen jo osoittanut, että on vaikea vetää rajaa, kuten tässä esimerkissä.
2 – Näen todella usein poliiseja kadulla Bangkokissa. Tänä iltana minun on noustava taksista etsintään, ja juuri nyt he tarkastivat kadulla mopokuljettajia nähdäkseen, oliko heillä kypärä päässä.
3 – Luulin, että tämä blogi on tarkoitettu ajatusten jakamiseen "kaiken thaimaalaisista asioista", ja kommenttini olivat artikkelin mukaisia.
4 – Liity Pietarin joukkoon.
No, osuit naulan päähän, monet käyttävät länsimaista mittapuuta kaikessa, mitä he havaitsevat. Ja sitten huuda, että thaimaalaiset ovat tekopyhiä. Harvoin jos koskaan he ottavat huomioon sen tosiasian, että thaimaalaisella on täysin erilaiset näkemykset tietyistä asioista. Tämä osoittaa, että monien on edelleen vaikea katsoa kaikkea länsimaisten lasien läpi ja löydämme usein omat näkemyksemme ja ajattelutapamme paremmin. Ajattelee eräänlaisesta paremmuuden tunteesta. Mihin se perustuu, on minulle mysteeri? Siirtomaageeneillä täytyy olla jotain tekemistä jonkin verran imperialistisen ajattelun kanssa. Koska niin se minun mielestäni on. Rehellisesti sanottuna huomaan joskus itsekin tekeväni niin. Sinä valitset koon, mutta se koko on oikeastaan vain oma harha...
@Kuhn Peter, sinun ei pitäisi myöskään teeskennellä, että thaimaalaiset ovat toiselta planeetalta. Monet käytökset ja reaktiot ovat myös meille hyvin tunnistettavissa ilman, että niiden päälle tarvitsee kaataa eksoottista kastiketta. "Me" emme eroa paljoa thaimaalaisista, vaan olemme ihmisiä toiveineen, pelkoineen, epävarmeineineen, häpeineen, joissa ilmaisut voivat olla kulttuurisesti erilaisia.
Eikä sillä ole mitään tekemistä ylemmän tai imperialistisen asenteen kanssa.
@ Niek, jonkun muun tuomitseminen tehdään melkein aina paremmuuden tunteesta. Muuten et tuomitse ja haluat enemmän ymmärtää, miksi he ajattelevat niin.
Thaimaalaiset ja monet aasialaiset kulttuurit ovat häpeäkulttuureja. Voit sanoa, että se on tekopyhää, mutta minkä suhteen? Meidän mittapuumme? Miten me ajattelemme tällaisia asioita? Miten sen meidän mielestämme pitäisi olla. Lyhyesti: mielipiteemme. On ikävä ominaisuus, että pidämme kulttuuriamme parempana kuin muut kulttuurit.
Katsokaa täällä ja muilla foorumeilla levitettyjä ennakkoluuloja: Thaimaalaiset ovat laiskoja, tyhmiä, rahannälkäisiä jne. Kommentit ihmisiltä, jotka luulevat olevansa parempia eivätkä ole avoimia muiden ajattelutavalle.
Hyvä Kuhn Peter, en usko, että kulttuurimme on parempi kuin thaimaalainen, ja en myöskään pidä ylivertaisista ennakkoluuloista, olen matkustanut siihen liikaa leipurina pelkästään Euroopan ulkopuolella 60 maassa. Anteeksi tämä "argumentum autoritatis" , mutta minä en todellakaan ole ahdasmielinen idiootti, jonka mielestä kaikki ei ole muuta kuin hän itse. Sitä vastoin olen aina ollut erittäin kiinnostunut maailmasta "avoimin mielin"
Joten älä laita minua siihen laatikkoon.
Mutta jos minut ryöstetään, kutsun sitä varkaaksi ja jos minut murhataan, kutsun sitä murhaajaksi (seuraavassa elämässäni tietysti) ja jos joku valehtelee, kutsun sitä valehtelijaksi, olipa hän thaimaalainen tai hollantilainen, ja se on tietysti tuomion, vaan pikemminkin myös tosiasiallisen lausunnon jossakin, joka tunnustetaan ja ymmärretään yli rajojen. Ja niin on hienovaraisemmissa asioissa, kuten juoruissa, kasvojen menettämisessä, häpeässä...
Tähän ei enää reagoida; tässä blogissa on muutakin kuin keskusteluja Peterin ja Niekin välillä, ja pidän myös "kinnesinnen" ilmapiiriä ärsyttävänä. Hei kaikki.
Nonsense Peter: "arvot ja normit ovat periaatteessa samat kaikkialla maailmassa, eli kohteliaisuus, ystävällinen ja kiinnostunut voi tehdä missä tahansa. Jos thaimaalaisilla on erilaisia näkemyksiä, minulle se on usein kiinnostuksen puutetta toista ihmistä kohtaan, eikä tällä ole mitään tekemistä länsimaisen näkökulman kanssa. Niek on tässä asiassa täysin oikeassa
@ Tämä mielipiteesi Harry. Minulla on eri mielipide. Muuten, mielipide ei ole koskaan hölynpölyä. Jos olisit jättänyt sen pois vastauksestasi, olisin antanut sille enemmän painoarvoa.
@Harry N., arvot ja normit voivat olla hyvin erilaisia riippuen kulttuurista, jossa asut, ja kulttuurin sisällä voi olla hyvin erilaisia arvoja ja normeja eri luokkien ja luokkien välillä, mutta myös alueittain.
@ Maarten, todella outoa, vaikka ymmärrätkin thaimaalaisten huomattavan liberaalin asenteen kaikkeen, mikä liittyy seksiin, kuten heidän pettämiskulttuuriinsa, huoraksi menemiseensä, heidän "mia noi -järjestelmäänsä", heidän suvaitsevaisuuteensa "katoeyä" kohtaan. ;s', heidän hierontatalonsa leviävät ympäri kaupunkia jne. En osaa sanoa, onko se enemmän vai vähemmän kuin muissa maissa. Ja tämä kaikki tapahtuu melko julkisesti, eikö niin? Mutta kun on kyse muutamasta paljaasta rinnasta kadulla, kaikki menee pieleen. Esimerkiksi kaikki, mikä liittyy naisten alastomuuteen, estetään televisiossa, mutta (veristä) väkivaltaa kaikissa muodoissa ja kauhuissa sekä naisiin kohdistuvaa väkivaltaa esitetään säännöllisesti televisiossa.
Ja sitä asennetta on vaikea ymmärtää, olit sitten länsimaalainen tai ei: toisaalta kaikki on mahdollista ja toisaalta ei mitään. Toisin sanoen: "niin kauan kuin teet sen salaa" ja se näyttää paljon tekopyhältä porvarilliselta säädyllisyyskulttuurilta, eikä siinä ole mitään eksoottista; Tiedämme tämän liiankin hyvin lännessä.
Jokin aika sitten näin siistejä jonoja odottamassa Sky Train Siamin vilkkaalla laiturilla noustakseen tulevaan junaan.
Aina löytyy poikkeuksia, jotka ylittävät rajat.
Maarten, kun ruskea pukeutunut mies pysäyttää mopot, niin hän tekee niin, koska hänellä on rahaa sillä hetkellä.Jos hän pysäyttää autot, hän päästää aina kalliit autot menemään.
Hän jakaa saaliin aina ilman univormua. Hän ei voi unohtaa esimiehiään. Vaimoni ja minä usein (tahattomasti) todistamme tätä. Minä joskus vitsailen, niin hänkin. Länsimaalaisille tämä on outoa, mutta ei thaimaalaisille.
Khun Peter: Keskuudessamme on myös ihmisiä, jotka, koska he pitävät omia näkemyksiämme ja ideoitamme parempina, haluavat muuttaa asioita täällä. Luulen, että he tekevät sen todellakin eräänlaisesta paremmuuden tunteesta. Eikö kristinusko olisi vastuussa tämä siirtomaamenneisyytemme sijaan?Kuten vaikkapa se lasillinen nainen Pattayassa?
Lähetykseen liittyen vielä: Hollannissa kaikki on mennyt hulluksi, kaiken on oltava mahdollista ja kaikki on sallittua.Täällä ihmisillä ei ole sellaista mentaliteettia. Kasvatus on melko tiukka. Vaimollani oli niitä ennen huoneen joka nurkkaan kun lapset olivat vielä pieniä.bambukikku käden ulottuvilla.Mitä hän käytti säännöllisesti.Normaaleja ja arvoja juurrutetaan myös täällä kouluissa.Esimerkiksi olen myös kokenut useita kertoja kun naapuri kuulee että lapset puhuvat epäkunnioittavasti muista ihmisistä, hän tulee ulos talostaan katsomaan mitä sanoa. Lapset näyttävät hyvin aralta. Puan työ selittää heille normit ja arvot.
Kyllä, se on täällä Billboard Countryssa, koulutuksessa painotetaan paljon enemmän polkemista ja pumppaamista, tottelemista ja kuuntelemista, Buddhaa, kuningasta ja kansallislaulua.
Kekseliäisyys, luovuus, ongelmien ratkaiseminen itse, uskallusta sanoa oma mielipiteensä ovat asioita, joita ei opeteta tai rohkaista. Myös opettajan hyvällä asemalla on merkitystä. Yritin opettaa englantia vapaaehtoisena Chiangmain koulussa 2 vuotta ja näin opettajan nuhtelevan oppilasta, joka oli polvillaan, mutta yllätyksekseni myös hänen vanhempansa polvistuivat kunnioittavasti kuunnellakseen opettajaa. Minusta aina oli merkittävää ryhmän käyttäytyminen yhteisissä kokouksissa, niin kollektiivinen; kun jotain hauskaa tapahtuu, kaikki nauravat yhtä aikaa poikkeuksetta.
Mitkä tiukat rangaistukset, ne Alankomaissa… ei saa minua nauramaan… Olen työskennellyt tällaisten tyyppien kanssa nyt 4 vuotta… he nauravat sille… he eivät puhu rangaistuksista vaan lomasta hotellissa. se vain pahenee Alankomaissa eikä ole turvallisempaa. Joten anna Thaimaan olla Thaimaa, tunnen oloni siellä paljon turvallisemmaksi.
Hyvä Kor,
Leikkaat edelleen asioita!
Rajoitan itseni muutamaan kommenttiin;
Hollannissa vanhemmat jättävät kasvatuksen koulutusjärjestelmän vastuulle. Vanhemmat haluavat pääasiassa pysyä nuorina ja välttää yhteenottoja lastensa kanssa. Muuten, lapset opettavat toisilleen paljon.
Olemme individualisteja, thaimaalaiset ovat ennen kaikkea osa kokonaisuutta.
Jokaiselle, joka matkustaa ympäri maailmaa, on selvää, että on olemassa vain yksi hallitseva kulttuuri. Introspektiiviset, poliittisesti korrektit yliopistopiirit väittävät päinvastaista, mikä saattaa selittyä länsimaisella syyllisyydellä. (Tuo tunne liittyy enemmän kristinuskoon kuin todellisuuteen, Mea culpa, mea maxima culpa.)
Oletetaan, että historia olisi mennyt toisin. Että papualaiset olivat tulleet Eurooppaan mahtavilla laivoilla, penistuppi oli ollut kolmiosaisen harmaan hyvin normaali ominaisuus!
@Rakas Dirk,
Muuten leikkaat täällä melkoisesti.
Olet oikeassa tuon hallitsevan (länsimaisen) kulttuurin suhteen. Länsimainen (amerikkalainen) alakulttuuri on omaksuttu melkein kaikkialla maailmassa. Toisin sanoen MTV/Youtube-kulttuuri, joka leviää nyt paljon nopeammin ja tehokkaammin satelliitin välityksellä kuin 500 vuotta sitten laivalla.
Amerikkalainen alakulttuuri on kuitenkin ohut lakkakerros monissa Aasian maissa. Pinnalla katsottuna Bangkokin kaltainen kaupunki näyttää "länsimaiselta". Kun katsot nenäsi päätä pidemmälle, huomaat, että jokainen länsimainen kulttuuriilmaisu on saanut thaimaalaisen käänteen Bangkokin kaltaisessa kaupungissa tai intialaisen käänteen trendikaupungissa, kuten Mumbaissa.
Amerikkalainen kulttuuri tunnetaan ja on läsnä lähes kaikkialla maailmassa, mutta se ei kaivaa tarpeeksi syvälle räjäyttääkseen Aasian maiden perinteisiä suhteita. Amerikkalaisia ei syytetä "pinnallisyydestä" turhaan.
Voisimme jatkaa tästä loputtomiin, mutta pelkään, että aihe on liian laaja, jotta sitä voisi käsitellä tässä tarkemmin.
On
Olen samaa mieltä kanssasi. Nyt siitä tulee pääasiassa yksilinjaisia.
Jopa sisäpiiriläisille kulttuurin käsite on vaikea määritellä. Median rooli on maailman saavutettavin, ja koska amerikkalaiset hallitsevat suurinta osaa niistä, näemme sen koko ajan.
Amerikkalainen kulttuuri on kuitenkin vain yksi osa länsimaista kulttuuria. Sinun on itse asiassa palattava aikakauteen ennen eurooppalaisten (tässä tapauksessa portugalilaisten ja hollantilaisten) saapumista nähdäksesi erot selvästi. Ja uskokaa minua, Aasia ei todellakaan ollut paratiisi: orjuus, prostituutio, julmuus, sota, kaikki oli yhtä pahaa.
Kiinnostuneet voivat lukea Schoutenin, VOC:n pääkauppiaan Ayutthayassa 17-luvulla, muistelmia. Tai Engelbert Kaempferin "Siamin kuningaskunnan kuvaus" (18-luku). Ehkä van Vlietin raportti van Diemenille (17-luku)? ja siamilaisten (thaimaalaisten) julmuudet, joita hän kuvailee graafisesti.
Lyhyesti sanottuna Kaakkois-Aasia tiedon aarreaitta. Minulle on aina mysteeri, miksi ihmiset eivät käytä aikaa oppiakseen siitä jotain. Ilman näitä esi-isiä nykypäivän Aasia olisi mahdotonta ja käsittämätöntä.
Dirk, olen lukenut kirjan, ainakin sen englanninkielisen käännöksen, ja se todellakin antaa mukavan käsityksen tuon hollantilaisen Ayuthayan kauppapaikan ytimestä. 17-luvulla.
Löysin hollantilaisten merimiesten ja muun henkilöstön kohdat, jotka, kuten norsut posliinikaupassa, saivat toistuvasti thaimaalaisen aristokratian näyttämään häpeän punaiselta poskilta. Näillä pojilla ei ollut juurikaan tietoa siamilaisista tavoista hovissa. Kuningasta kuvataan kronikassa äärimmäisen julmana megalomaanina.
Tarkoitan Schoutenin muistelmia. (Unohdin mainita) En tunne muita kirjoja. Tuohon aikaan siamilaisten tekemät julmuudet eivät olleet huonompia kuin Euroopassa. Luin äskettäin kappaleen siitä, kuinka Willen van Oranjen murhaaja Balthasar Gerardt teloitettiin. Jopa Hitler kyllästyisi siihen 😉
Voin vilpittömästi suositella Van Vliet,s Siamia (pekkakantinen esim. Amazonista)
Sitä pidetään kansainvälisesti luotettavimpana kertomuksena Siamin vuonna 1636 tapahtuneesta tapahtumasta. Tapaukseen viitataan nimellä; Piknik-tapahtuma. Kymmeniä hollantilaista poikaa, jotka päivien kovan työn jälkeen Ayutthayassa saivat luvan matkalle, joka kuitenkin päättyi dramaattisesti. Kuningas uhkasi, että norsut tallaavat ne (väitetyn) häpäisyn vuoksi. (Yleinen rangaistus siihen aikaan.)
Kuitenkin, jos niin olisi tapahtunut, kenraalikuvernööri van Diemen olisi sulkenut Chao Phraya -joen kahdella sota-aluksella kostoksi ja Siamin osavaltio olisi varmasti romahtanut.
Van Vlietin on raportoitava tästä ja koska hänellä oli vielä kuukausia aikaa, hän kuvaili maata, hallintoa, historiaa, tuotteita ja armeijan tilaa (jota hän ei juurikaan ottanut huomioon) tullit jne. tapahtuma. hollantilaisten valloitusta silmällä pitäen.
Van Vliet puhui ja kirjoitti maan kieltä ja oli yllättävän hyvin perillä hovin juonitteluista. Hän mainitsee myös kuninkaan kauhean tavan rakentaessaan temppeliä tai palatsia kaivoon uhrata raskaana oleva nainen jokaista painavaa paalua kohden(!). Hänen sotilaidensa määrättiin menemään kaduille vangitsemaan noita viattomia naisia, jos he ovat ei löydy, etsi sitten talot. Voitko kuvitella?, joskus he tekivät rakennuksia, joissa käytettiin yli kolmekymmentä pylvästä! Uhrien kaula leikattiin, ja sitten he makaavat pylvään alla ikuisesti ja muuttuivat hirvittäviksi demoneiksi, jotka vartioivat rakennusta.
Lopulta kymmenen poikaa vapautettiin peloissaan, ja hollantilaiset saivat monopolin kauppaan Japanin kanssa, jossa he ansaitsivat hirveän paljon rahaa.
Myös Van Vlietille asiat päättyivät hyvin, hän palasi rikkaana miehenä Alankomaihin, tylsään kylään, jossa hän toimi kunnanvaltuustossa monta vuotta.
Minusta on hieman surullista, ettei ole olemassa edes nykyaikaista hollantilaista painosta (englanninkielinen on melko luettavaa.)
On sääli täydellinen välinpitämättömyys historiaamme kohtaan.
Minulla on myös 2 suositusta; "Matkustaja Siamissa vuonna 1655", otteita Gijsbert Heeckin päiväkirjasta. Gijsbert Heeck oli VOC:n palveluksessa oleva lääkäri, joka kirjoitti päiväkirjansa 350 vuotta sitten kolmannella matkallaan itään.
Siellä hän kuvailee muun muassa hollantilaisten suhteita Siamin viranomaisiin, hollantilaisten ja portugalilaisten väkivaltaisista yhteenotoista, suhteista alkuperäiskansojen naisiin, kyläelämästä Chao Phraya -joen varrella, VOC-kauppapaikasta Ayutthaya jne.
Englanninkielisen käännöksen lisäksi päiväkirja esitetään myös vanhalla hollanniksi.
Kaikki erittäin viihdyttäviä, mutta ennen kaikkea erittäin mielenkiintoisia.
Siamilaisten ja hollantilaisten kauppasuhteiden 400-vuotisjuhlan jälkeen tälle kokonainen sivu Bangkok Postissa oli omistettu sinä päivänä, 23. joulukuuta 2008.
Samalla kun haluan kiinnittää huomionne toiseen nykyaikaisempaan teokseen, nimittäin antropologi Niels Mulderin: "Between Bordels and Buddhism", joka on kirjoitettu 1960-luvulla.
Yhteyksien kautta nuoreen prostituoituun Regiin, jonka kanssa hän asuu, hän tunkeutuu syvälle Bangkokin elämään ja kulttuuriin. Kiinalainen Sampengin naapurusto, slummet, bordellit, temppelin rituaalit, hänen keskustelunsa nuoren munkin kanssa ja kaikki mukana olevat valokuvat tarjoavat kiehtovan ja usein hilpeän kuvan tuon ajan Bangkokista.
DR. Niels Mulder, kannessa lukee, on yrittänyt 40 vuoden ajan ymmärtää jotain Jaavan, Filippiinien ja Thaimaan kulttuureista, joista hän on myös kirjoittanut vertailevan tutkimuksen. Hänen klassikkonsa on "Inside Thai Society".
VOC:ta koskevat panokset julkaisussa "About Education" kuuluisivat itse asiassa paremmin viestiin "Alankomaat-Siam, pala historiaa". Voisiko nämä maksut siirtää? Sitten teillä on mukavaa tietoa samasta aiheesta...
Kun puhumme koulutuksen eroista, puhumme itse asiassa kulttuurieroista ja se on täysin erilaista kuin lännessä. Aasiassa lasta eivät yleensä kasvata vanhemmat, vaan isovanhemmat tai varakkaiden tapauksessa babu (neito). Lisäksi lapsen on kuunneltava vanhempaa sisarta tai veljeä. Yhteiskunnallinen valvonta on siis mahtavaa. Jos lapselle tapahtuu jotain tai jos hän tekee jotain, mikä ei ole hyväksyttävää, kasvattaja on tietoinen siitä hetkessä. Setänä ja tätinä pidetyillä naapurilla, joita usein myös kutsutaan, on myös sanottavaa ja voi hänen luulleen, kun hän uskaltaa laittaa suuren suunsa näille ihmisille. Lapsi saa silloin niin armottoman pahoinpitelyn (vanhemmiltaan), että hän ei unohda loppuelämäänsä, ketä hänen on kuunneltava. Respect, on aasialainen, joka on syntynyt nuoren lusikan kanssa, ja jos se ei auta, se lyödään sisään.
En todellakaan kannata piiskaamista, mutta kun näen, kuinka jotkut lapset täällä Alankomaissa käyttäytyvät vanhempiaan ja vanhuksia kohtaan, koulutusta ja kunnioitusta on vaikea löytää. Esimerkiksi thaimaalainen anoppini on minua nuorempi, mutta puhun häntä thai-kielellä nimellä Sinä ja äiti, ja se liittyy kunnioitukseen.
Eikö Singaporessa ole poliisia kaduilla? No, voit luottaa kyllä, niitä on tarpeeksi, mutta sitten tavallisissa vaatteissa. Sitten kommentti, maailmankuulu seksiteollisuus ja se thaimaalainen yhteiskunta voi reagoida niin harkitusti. Eihän punaisten lyhtyjen piiriä voi yhdistää koko maahan, eihän? Loppujen lopuksi et voi nähdä Pattayaa Thaimaan edustajana? Tässäkin mennään taas pieleen arvioimalla tällaisen kaupunginosan tai paikan kokoa meidän standardeistamme, kun taas Alankomaat on vain piste maailmankartalla.
Aasialainen, köyhä tai rikas, kasvatetaan yleensä hyvin suojattuna. Yritä ottaa yhteyttä thaimaalaisen tytön kanssa baaripiirin ulkopuolella farangina. Tämä on melkein mahdotonta rikkaammille thaimaalaisille, ellet tee liiketoimintaa heidän kanssaan tai ystävällinen perheenjäsen esittelee sinut, kaikissa muissa tapauksissa voit unohtaa sen farangiksi. Ja sukeltaa matkalaukkuun sellaisen tytön kanssa, unohda se. Ensimmäinen kerta on korkeintaan kädestä pitäminen ja salaa suudelma ja kaikkialle, missä menet, perhe seuraa sinua.
En ole reppumatkaaja enkä teeskentele monopoliasemaani tieteessä, mutta puoliaasialaisena, siellä syntyneenä ja osittain myös aasialaisena tunnen aasialaisen kulttuurin paremmin kuin mikään muu. Olen myös vieraillut ammattimaisesti monissa Aasian maissa, joistakin 9 kertaa vuodessa. Thaimaassa asuin ja työskentelin 2½ vuotta lyhyillä tauoilla. Tällä en todellakaan hyväksy kaikkia aasialaisia (thaimaalaisia) tapoja ja tapoja, koska muuten olisin jäänyt sinne.
Minusta Thaimaa on kaunis maa, mutta siellä eläminen... ei kiitos. Siellä talvehtiminen tuntuu minusta joltain, mutta sitten pitää olla jotain tekemistä, muuten kyllästyisin kuoliaaksi kuukauden kuluttua.
Olen täysin samaa mieltä kanssasi siitä, että aasialaisia lapsia kasvatetaan usein (yli)suojattuina. Tämä käy usein tuskallisen selväksi, kun jotkut oppilaistani lähetetään vaihtoprojektiin Yhdysvaltoihin tai Eurooppaan. Opiskelu lännessä kymmenen kuukautta. Nämä vaihto-opinnot ovat Thaimaan hallituksen sponsoroimia, ja niihin osallistuu usein opiskelijoita, joilla on erinomaiset opiskelutulokset ja vanhempien pankkisaldot huonommin. Niin hyvä juttu. Saan puhelun sängystä vähintään kerran viikossa yhdeltä opiskelijaltani En ymmärrä, että lännessä pitää olla aloitteellinen XNUMX-vuotiaana, itse käydä kirjojen perässä ja sopia meikkitreffit itse jääneen kokeen takia.
Kymmenen kuukauden kuluttua he tulevat takaisin ja siinä ajassa he ovat yhtäkkiä kasvaneet aikuisiksi, mitä ei olisi koskaan tapahtunut, jos he olisivat asuneet äidin ja isän luona Thaimaassa.
Minusta on myös aina hauskaa, että pienet lapset ovat yleensä etusijalla skytrainin istuimissa. Se on jopa virallista; on 4 luokkaa, jotka edeltävät junan osastojen seinällä olevien ohjeiden mukaan: vanhukset, munkit, raskaana olevat naiset ja pienet lapset.
Tämä on turvallisuussyistä. Pienet lapset eivät voi pitää kiinni liian korkeista silmukoista ja voivat helposti pudota. Minustakin se oli aluksi outoa, mutta vaimoni onnistui kertomaan tämän minulle.
Bangkok turvassa sosiaalisen koulutuksen kautta?
No, anna vaimosi tai tyttöystäväsi mennä (yksin) yöllä taksilla diskosta hotelliinsa. Tai anna vaimosi mennä diskoon yksin.
Uskon, että me ulkomaalaiset olemme jonkin verran turvallisempia, koska useimmat meistä eivät mene paikkoihin, joissa thaimaalaiset menevät. Mutta luulen, että tunnemme olomme pääasiassa turvallisemmaksi, koska suurimmalle osalle meistä kielimuurien vuoksi todellista thaimaalaista elämää ei juurikaan pääse läpi.
Vai ajattelitko, että Alankomaissa on jo vähemmän raiskauksia, pahoinpitelyjä, varastamista, murhia ja niin edelleen? Opi lukemaan thaimaata ja lukemaan thaimaalaisia sanomalehtiä! Thaimaassa on paljon tuliaseita ja thaimaalaisilla on usein hyvin lyhyt sulake.
Chang Noi
Et ole paljoa pois Chang Noista.Valitettavasti Thaimaan kannalta Rikollisuuden kannalta tarkoitan..Useimmat tätä blogia kommentoivat ihmiset pitävät Thaimaata ulkopuolisena.Se on hyvä nähdä..Jos asut täällä, sinun on puhuttava puhuttavaa kieltä. Ja vieressäsi on oltava nainen, joka selittää paljon kaikesta ja kaikesta (thaimaalaisten lasten neuvot ovat myös erittäin hyödyllisiä). Ja sinun on oltava avoin monille asioille. Sinun on oltava innokas oppimaan ja vielä on hyvä osa opiskeluahkeruutta.Ja kannattaa yrittää ottaa länsimaiset lasit pois.Eikä luule, että olemme parempia kaikessa.
Sinä Chang Noi tiedät yhtä hyvin kuin minä, kun joku kertoo olevansa väärässä Bangkokissa myöhään illalla tuntevansa olonsa turvallisemmaksi kuin muissa suurkaupungeissa.
Varsinkin viimeisellä kappaleellasi pääset totuuden ytimeen: tuo ampuma-aseiden hallussapito ja tuo hemmetin lyhyt sulake. Me melkein menetimme pojan, jota puukotettiin 20 kertaa veitsellä vain siksi, että hän katsoi jotakuta (lukemattomien todistajien mukaan) ja me ovat tyytyväisiä, ettei elintärkeitä elimiä kosketa. Mitä ne tarkoittavat sosiaalisen kasvatuksen hyödyllisyydellä? valitettavasti se sulaa. Valitettavasti Thaimaassa.
Rakas Chang,
Olen asunut Bangkokissa kymmenen vuotta, olen naimisissa thaimaalaisen naisen kanssa, työskentelen thaimaalaisten kanssa päivittäin ja käyn kaikkialla, missä thaimaalaiset menevät, puhumaan kieltä kohtuullisesti, ymmärtämään sitä vielä paremmin. En vertaa Bangkokia Heerjezusveeniin vaan muihin Hollannin kaupunkeihin. Kuvittele kaupunki Alankomaissa, jossa on 13 miljoonaa asukasta ja XNUMX kertaa enemmän kuin kaikkia Rotterdamissa vuosittain tapahtuvia ryöstöjä, murhia, puukotuksista, pelotteluista ja tappeluista puhumattakaan. Sitten sinulla on hyvä kuva.
Luetko thaimaalaisia sanomalehtiä? Kyllä, silloin saat todella vivahteikkaan kuvan thaimaalaisesta yhteiskunnasta. Todellista laatua, nuo sanomalehdet.
Olet onnekas: saavut Thaimaahan ensimmäistä kertaa 1000 USD taskussa, yhdensuuntainen lippu ja väärennetty passi ja rakennat uraaCHAPEAU.
Andrew, kaikki eivät tule Thaimaahan väärennetyllä passilla…
Sattumalta Dick van der Lugt kirjoitti päivittäisessä kolumnissaan kaksi päivää sitten, että
Thaimaalaiset vain ruokkivat lapsiaan, mutta eivät kasvata heitä.
Tämä on mahdotonta ajatella Hollannissa. Kun näemme lapsen sytyttävän tuleen pyörätuolissa vanhempaa miestä vanhempiensa selän takana, emme uskalla sanoa siitä mitään
Cor En tiedä miten ja missä sinut kasvatettiin, mutta puuttuisin heti, jopa herra Thaksinin lasta vastaan. Poika, miten keksit kirjoittaa tämän keskustelupalstalle?
Oli Samuilla vuosia sitten mukavassa lomakeskuksessa olkikattoineen. 2 thaimaalaista poikaa sytytti tulta tällaisen katon alla bungalowini vieressä. Kävelin heidän luokseen ja kerroin heille, että tämä ei ollut sallittua (englanniksi) ja se tehtiin heti tulen kanssa.
Joku, joka ei halua tai uskaltaisi tehdä niin, on mielestäni huonosti koulutettu.
olet oikeassa - osittain. Olet opettaja, joten sinulla on oltava siitä pidemmälle menevä käsitys.
Alankomaissa voit nähdä saman asian turkkilaisten ja marokkolaisten suhteen (olettaen, että tiedät jotain NL:stä): mitä sanot thaimaalaisesta kasvatuksesta, on sama TR:ssä. Tällaista rikollisuutta on paljon vähemmän turkkilaisten kuin marokkolaisten keskuudessa. Ja pätee käytännössä lähes koko Aasiaan.
Suuri osa siitä, mitä yllä olevat kirjoittajat (ei ehtinyt lukea kaikkea) toteavat, on jälleen joskus - eikä todellakaan päde kaikissa tilanteissa. Isoäidit, joita koen sijaiskasvattajana, ovat erittäin rankaisevia – he voivat tehdä sen, koska silloin äiti voi toimia lohduttajana illalla. "Jos he eivät opi minulta, he eivät opi keneltäkään", hän huomautti, ilmeisesti unohtaen, että äiti on hänen oma tyttärensä.
Ammattini on tuonut minut moniin maailman kaupunkeihin. Turvallisimmista kaupungeista olivat Osaka, Nagoya, Singapore ja Bangkok. Bangkokin kaltaiselle kaupungille, jossa on paljon baareja ja prostituutiota, se on erittäin turvallinen kaupunki. En tiedä onko tällä mitään tekemistä yksinkasvatuksen kanssa. Mielestäni uskonnollisella taustalla on suurempi rooli. Katsokaa maita, joissa asuu pääasiassa kristittyjä (erityisesti katolilaisia - olin itsekin sellainen). Et usein ole varma elämästäsi siellä: Rio de Janeiro, Sao Paulo, Mexico City, New York, Manila…
Tämä on vain pieni valikoima väkivaltaisia kaupunkeja. En ole vielä edes ottanut Afrikkaa mukaan.
Kuitenkin missä tahansa on buddhalaisuuden tai hindulaisuuden muoto, voin kävellä kaduilla turvallisemmin kuin monissa länsimaisissa kaupungeissa.
Jos puhut koulutuksesta, olen käynyt Brasiliassa 23 vuotta. Tiedän, että ihmiset siellä ovat erittäin kohteliaita ja persoonallisia. Silti rikollisuus on siellä näkyvämpää kuin Bangkokissa.
Joten se tuskin voi johtua kotikoulutuksesta. Tyttäriäni kohdellaan kuin kauniita prinsessoja Brasiliassa (kuten Thaimaassa). Brasiliassa nuorena naisena he tuntevat olonsa huomioituiksi ja arvostetuiksi. Täällä Alankomaissa heitä kutsuttiin huoriksi vain siksi, että he olivat älykkäämpiä ja kauniimpia kuin kotikaupunkini Limburgin naisväki.
Lopuksi haluaisin sanoa, että rikollisuuden ja koulutuksen välillä ei pitäisi olla välitöntä yhteyttä. Ympäristöllä on paljon suurempi rooli.
nostaa
(verbi; kasvatti, on kasvattanut) 1muodostua fyysisesti ja henkisesti; nostaa
Näin ainakin Dale sanoo.
– Tarkoittaako tämä myös sitä, että isänä tai äitinä luet lapsellesi hyvää kirjaa?
– Tarkoittaako tämä myös sitä, että huomautat lapsellesi thai-saippuaoopperan rajallisesta henkisestä arvosta?
– Tarkoittaako tämä myös sitä, että huomautat lapsellesi wc-tilojen olemassaolosta, vaikka ne olisivat yli 10 metrin päässä?
– Tarkoittaako tämä myös sitä, että huomautat lapsellesi polkupyörän olemassaolosta?
– Tarkoittaako tämä myös sitä, että pyydät lastasi ottamaan huomioon muut vieraat?
– Tarkoittaako tämä myös sitä, että kerrot tyttärellesi, että voit tulla raskaaksi ensimmäisellä kerralla?
– Tarkoittaako tämä myös sitä, että osoitat huumeiden vaarat lapsellesi?
– Tarkoittaako tämä myös sitä, että lapsellesi osoitetaan kirjan olemassaolo vaihtoehtona nettikahvilan tilalle?
– Tarkoittaako tämä myös sitä, että kerrot 7-11 työntekijälle, että et tarvitse muovipussia makeislaatikon ympärille.
– Tarkoittaako tämä myös sitä, että keskustelet lapsen kanssa silloin tällöin OIKEASTI?
– Tarkoittaako tämä myös sitä, että sammutat television tai stereon?
– Tarkoittaako tämä myös sitä, että kerrot lapsellesi, että muita voi häiritä matkapuhelimesi tiukka ärsyttävä "musiikki"?
– Tarkoittaako tämä myös sitä, että kerrot lapsellesi, että iPad voidaan sammuttaa illallisen aikana?
– Tarkoittaako tämä myös sitä, että kysyt lapseltasi hänen opinnoistaan?
Luulen niin.
Mielestäni thaimaalaista koulutusta kuvaavaa sanaa ei ole olemassa.
Moderaattori: kommentin tulee sisältää myös tekstiä tai selitystä. Vain yksi linkki ei ole sallittu.
Olen pahoillani, että olen valitettavasti jo kokenut joitain asioita Thaimaassa ja silti tunnen oloni turvallisemmaksi Thaimaan kaduilla kuin Alankomaissa.
Ainoa syy siihen on se, että kadulla on aina paljon ihmisiä ja autoja, ainakin niillä kaduilla, joilla kävelen, koska edes Thaimaassa en käy yöllä kovin hiljaisilla kaduilla tai takakujilla.
Täällä asuvat ihmiset myös ulkona, mikä tekee sosiaalisesta kontrollista suurempaa, kesäkuukausina Hollannissa (jos sellaisia on) tunnen myös oloni hieman turvallisemmaksi kadulla kuin talvella, koska kadulla ei ole juuri ketään talvi ja siellä kävelevät ihmiset ovat usein haudattu syvälle takkiinsa, mikä on vähemmän miellyttävää.
Huonoja asioita, joita olen kokenut, on ryhmä taksinkuljettajia, jotka halusivat siirtää meidät neljä naista toiseen taksiin epämiellyttävässä paikassa, jotta hänen taksinumeroaan ei enää voitaisi jäljittää ja he voisivat ryöstää meidät. Meitä todella yritettiin pelotella, uhkailemalla isolla suulla ja melkein vetäen meidät ulos taksista, mutta onneksi emme pelästyneet ja onneksi selvisimme hyvin, mutta se oli todella pelottavaa.
Sitten sain kiinni aasialaisen miehen sängyn alta rantatalossamme. Hän oli mennyt sisään avoimesta ovesta. Tämä oli auki, koska ajattelin ja kaikki sanoivat minulle, että oli erittäin turvallista jättää ovet auki ja olla kotona. Asumme pienessä paikallisessa yhteisössä, jossa on vain muutamia turisteja, joten älä odota paljon rikollisuutta, valitettavasti se on erilainen ja lompakko varastettiin.
Alle viikko sitten ystäväni melkein raiskattiin kello 08.00 rannalla, kun hän juoksi. Onneksi hän kykeni huutamaan äänekkäästi ja oli tarpeeksi vahva heittämään miehen pois ja hakkaamaan häntä kepillä, jota hän kantoi, pitääkseen villikoirat pois häneltä juokseessaan. Poliisi otti tapauksen vakavasti, mutta väitti jossain vaiheessa, että se saattoi olla burmalainen, vaikka he olivat vakuuttuneita siitä, että se oli thaimaalainen. Nyt näyttää siltä, että he tietävät, kuka se on, mutta koska pidätystä ei tehdä, hän todennäköisesti (toivottavasti) rangaistaan hänen perheensä toimesta ja karkotetaan kylästä.
Kaiken kaikkiaan en ole enää niin naiivi rikollisuuden suhteen Thaimaassa, että ajattelisin, että siellä on paljon turvallisempaa, mutta kuten sanoin, ja varsinkin Bangkokissa kadut ovat niin paljon vilkkaampia, että se tuntuu paljon turvallisemmalta.