Lord Buddha puhuu: "Mene eroon noista tatuoinneista."
Laitan sen ensin; Minulla ei ole tatuointeja vartalossani, mutta jokainen voi täysin vapaasti koristella vartaloaan.
Ilmeisesti ylenpalttisesti paistava Thaimaan aurinko houkuttelee tatuoidun vartalon omistajat mielellään esitelläkseen sitä muille. Mutta sen, että joudun katsomaan melkein alastomaa ja hikoilevaa vartaloa, tai vielä pahempaa, että joudun paljastamaan hajuaistini, koen järjettömänä käyttäytymisen.
Historia
Sana tatuointi on johdettu tahitin sanasta "tatu" ja juontaa juurensa peräti neljätoista tuhatta vuotta. Polttohautausten aikana lähiomaisille tehtiin pieniä syvennyksiä, joihin laitettiin vainajan tuhkat. Pienet mustat täplät tekivät pysyvän muistomerkin vainajalle ja itse asiassa tämä oli tatuoinnin alkuperä. Myöhempinä vuosina loviin levitettiin myös erilaisia väriaineita.
Meidän on palattava yli viisituhatta vuotta taaksepäin tavataksemme ensimmäiset eurooppalaiset tatuoinnit. Syyskuussa 1991 Italian Otztalin Alpeilta löydettiin 5300-vuotias muumio, jolla oli peräti 57 tatuointia. Myös muumioita, joissa oli tatuointeja muinaisista kreikkalaisista ja saksalaisista, jotka elivät neljätuhatta vuotta ennen Kristusta, löydettiin.
Motiivit
On monia syitä, miksi joku ottaa tatuoinnin käyttöön. Suurin osa kuvista käytetään koristeena. Merimiehet tekivät tunnisteita kaukaisessa menneisyydessä, jotta heidät tunnistettiin hukkuessaan. Kosmeettisesta näkökulmasta tatuointi voi tehdä joistakin vähemmän houkuttelevista fyysisistä piirteistä, kuten arvet tai viinitahrat, vähemmän havaittavissa. Thaimaassa näkee yhä enemmän naisia, joilla on viisirivinen niin kutsuttu Sak Yant -tatuointi olkapäässä. Sanskritin kielellä kirjoitetuilla riveillä on erityinen merkitys ja niiden oletetaan tuovan suojaa ja onnea muun muassa. Paljon vähemmän houkuttelevia ovat tatuoinnit, joita käytetään rikollisessa maailmassa ja joilla on erityinen merkitys sisäpiiriläisille. Alentavia ja inhottavia muistaa ovat numeeriset tatuoinnit, joita käytettiin natsi-Saksassa toisen maailmansodan aikana keskitysleireillä oleskelevien ihmisten käsivarsiin. Älkäämme edes ajatteleko Waffen-SS-sotilaita, joissa veriryhmä tatuoitiin kainalon alle. Karkotetaan nopeasti tuon jakson häpeälliset käyttötavat, mutta ymmärretään myös, että tatuointi on käsite, joka on ollut olemassa vuosisatoja ennen aikakauttamme.
Herra Buddha
Jos palataan buddhalaisuuteen, niin yleisimmän teorian mukaan Buddhan on täytynyt syntyä noin vuonna 566 eKr., eli paljon sen jälkeen, kun tatuointikäsite oli ilmestynyt. Buddhalle ei siis täytynyt olla vieras tatuointiilmiö. Hänen opetustensa mukaan elämä koostuu kärsimyksestä: tuskasta, surusta, kateudesta ja vihasta. Buddhalaisten opetusten kahdeksankertainen polku johtaa vapautumiseen kärsimyksestä. Ei vihaa, ei väkivaltaa eikä nautintoa muiden kustannuksella. Herra Buddha, kuten muutkin uskon saarnaajat, näki sen oikein, mutta valitettavasti monet opetuksen seuraajat tulkitsevat sen liian usein väärin.
Kuninkaallinen palatsi Bangkokissa
Yhdellä vierailullani kuninkaallisessa palatsissa Bangkokissa ajatukseni kääntyivät lyhyesti tatuointiin ja sen myötä myös Lord Buddhaan. Useissa aurinkovarjoissa näen tekstin: "Ei tatuointia Buddha on kunnioittamista varten." Jos katsot www.knowingbuddha.org, tiedät kuka kirjoitti tämän tekstin.
Tällainen teksti on epäilemättä Buddhan periaatteiden vastainen, koska tatuointeja oli olemassa vuosisatoja ennen Buddhan syntymää. Hän ei ole koskaan osoittanut vihaa tai väkivaltaa tämän vuoksi. Totta puhuen; käveleminen paljaalla vartalolla - tatuoinneilla tai ilman - on sopimatonta. Jos haluat käsitellä tekstissä "Knowing Buddha", voin jo ennustaa vastauksen. Et taaskaan ymmärtänyt yhtään mitään, koska organisaatiolla ei ole mitään tatuointeja vastaan, mutta Buddhan kuva kehossasi on sääntöjen vastainen. Kirjoita se selvästi, jonka haluaisin sanoa. Valitettavasti, kuten monet muutkin uskomukset, löydät seuraajia, jotka rikkovat opettajansa opetuksia.
Ihmettelen, olisiko Buddha itse vastustanut.
Lähestymistapa voi olla enemmänkin se, että ihmiset (farang?) eivät tatuoidu buddha-kuvalla uskonnollisesta vakaumuksesta, vaan kuvan takia.
Uskon todellakin, että tämä järjestö vastustaa erityisesti Buddha-kuvien epäkunnioittavaa käyttöä, ja myös tatuoinnit ovat mukana. Erityisesti kuvat matalalla jalassa, lähellä jalkaa, eivät tietenkään tule kysymykseen. Ei sillä, että keskiverto länsimaalainen tietäisi sen tai välittäisi... Buddha ja tatuoinnit ovat vain "in".
Henkilökohtaisesti mielestäni tatuoinnit näyttävät aina hieman likaisilta. Minäkään en oikein ymmärrä; et yleensä näe sitä itse paljon, joten miksi ja kenelle teet sen lopulta? On silmiinpistävää, että jopa tatuoidut itse ymmärtävät, että tatuoinnit eivät ole täysin yhteiskunnallisesti hyväksyttyjä; 9 kertaa 10:stä ne ovat paikassa, joka on erittäin helppo peittää vaatteilla. Minusta vielä vähän puolikypsä. Olen myös tavannut jonkun, joka meni ulos ja "Harley Davidson" otsassaan. Silloin olet tietysti kova kaveri, mutta se osoittaa myös hyvin selvästi, että et voi hyvin.
Tällä hetkellä pidän houkuttelevimpana ihmisiä, jotka vain pitävät huolta itsestään ja pukeutuvat mukaviin vaatteisiin. Vaatteet ilman Buddha-motiivia.
Organisaation viesti on hieman vääristynyt.
Buddhan kuva kehossasi ei ole kovin kunnioittava taustalla olevan idean vuoksi
että kukaan ei koskaan näytä itseään alasti Buddhan edessä, ja siksi se osoittaa myös vähän kunnioitusta
laita Buddha-patsas kylpyhuoneeseen tai koristeeksi saunaan tai makuuhuoneeseen.
Ennen kuin menen nukkumaan, minun on jopa riisuttava amulettini tai olla jättämättä seksiä.
Munkit käyttävät laajalti Sak yant -tatuointeja, ja niitä on tehty vuosisatojen ajan. Nämä ovat pyhiä tatuointeja
Mihin liittyy monia sääntöjä, esimerkiksi pidättäytyminen seksuaalisesta väärinkäytöksestä.
Munkille tämä ei voi olla ongelma. Mutta tavalliselle ihmiselle se on vähän vaikeampaa.
Onko thaimaalaisella "ainoa" oikeus Buddhaan suhteessa Buddhan tatuointiin vai ei? Siinä sanotaan "Buddha on kunnioittamista varten", jokainen päättää itse, miten palvoo tai kunnioittaa jotakin/jotakin. Toinen tekee tämän kuvan/sinun tai amuletin avulla, toinen ottaa tatuoinnin ketä/mitä hän kunnioittaa/kunnioittaa.
Kuinka monella on Jeesuksen tai kristillisen ristin kuva ruumiissaan?
En ole koskaan kuullut Israelista tai Vatikaanista, että tämä ei olisi kunnioitettavaa.
Elä ja anna elää äläkä puutu kaikkeen ja kaikkiin.
Gr A
Varsinkin vähän vanhempana tatuointi assosioituu tavalliseen, nuorena purjehdin jonkin aikaa, silloinkin tatuointien määrä oli rajoitettu yhteen tai muutamaan kuvaan kollegoiden vartaloosissa.
Kun tulin ensimmäistä kertaa Thaimaahan, minun piti myös tottua tiettyihin sääntöihin, asioihin, jotka eivät pelaa Alankomaissa, mutta yritin sopeutua, koska en ole thaimaalainen ja etenkin kunnioituksesta thaimaalaista kulttuuria kohtaan.
Minusta on outoa, että monet kansalaiset Alankomaissa eivät ilmeisesti välitä siitä.
Eikö se ole välttämätöntä monikulttuurisessa yhteiskunnassa?
Itselläni ei ole vartalokoristeita, lävistyksiä, tatuointeja tai muuta vastaavaa, mutta olen ajatellut sitä ihan huvin vuoksi, halusin selkääni Joop klepzeiker -tatuoinnin, nyt ei enää tarvitse.
Yksinkertainen on tarpeeksi hullua...
Minusta se on vähän epäselvä.
On monia thaimaalaisia, joilla on tatuointeja, ja jotkut ovat hyvin näkyviä. Minusta se näyttää enemmän ylivoimaiselta fanaatikkoryhmältä, joka haluaa kertoa muille, mitä heidän "pitäisi" tehdä. Tunnettu ilmiö…
Se, että minullakin on tatuointeja, jotka eivät heti näy, johtuu siitä, että ihmiset ottavat silti sosiaaliset arvot huomioon. Vaikka minulla on tapana välttää ennakkoluuloja tatuoinnin omistajia kohtaan.
Lisäksi tatuoinnit ovat hyvin henkilökohtaisia, eivätkä ne ole kenenkään asia!!!
Ja mitä tällä on tekemistä "Alankomaiden kansalaistovereiden" (A. v. Klaveren) kanssa, jään hieman huomaamatta...
Franky, yritän kertoa sinulle, että monet maassamme asuvat maanmiehet eivät välitä juurikaan tai ei ollenkaan hollantilaisesta kulttuurista (koska se on edelleen olemassa), erilaista kuin ennen, koska olen ollut musiikin parissa. Olen käsitellyt paljon surien ja indolaisten kanssa, nämä ihmiset eivät vain tuoneet omaa kulttuuriaan, vaan myös yrittäneet integroitua, kuten yritän Thaimaassa.
kunnioitus on myös lähimmäisten kunnioittamista, mukaan lukien ne, joilla on tatuointi. Minusta tuntuu melko pinnalliselta astua tämän ihmeellisen maailman läpi ennakkoluulojen kanssa.
MVG
tatuoitu mies
Kunnioita, elä ja anna elää… teoriassa kaikki on hyvin, ja minäkin tuen sitä. Siitä huolimatta tatuoinnit herättävät edelleen kielteisiä assosiaatioita monien ihmisten kanssa (on sitten toinen keskustelu siitä, onko se oikein vai väärin), ja se on seuraus, joka sinun tulee ymmärtää ennen sellaisen hankkimista.
Tänään menin junalla Hua Hinista Chumponiin ja satuin näkemään junassa munkin, kyllä, tatuoinneilla, eikä yhtäkään! Usko minua, minusta ei tullut erilaista ihmistä ottamalla tatuoinnin! (ja vasta 39-vuotiaana)
Ennakkoluulot, sitä se valitettavasti on.
Luulen, että useimmilla munkeilla on tatuointeja. Lisäksi on melko yleistä, että thaimaalaisista miehistä tulee hetkeksi munkki, kun he ovat tehneet jotain "pahaa"… En liitä sitä tatuointiin, haluan vain sanoa, että kun näet munkin, se tarkoittaa usein kokonainen tavallinen thaimaalainen, ehkä jopa sellainen, jolla ei ole niin kaunis menneisyys. Jos tunnet Thaimaata vähän, tiedät, että thaimaalaiset munkit eivät ole läheskään niin hengellisiä ja synnistä vapaita kuin lännessä oletetaan.
https://www.gezondheid.be/index.cfm?art_id=18251&fuseaction=art
Siinä kaikki, mitä haluan sanoa siitä.
No 55-vuotiaana en koskaan tuntenut tarvetta tatuoinnille. Vielä muutama vuosi sitten tutustuin 'sak yant'iin thaimaalaisen tyttöystäväni kautta. Hän ei pitänyt siitä, että halusin tämän, mutta hän lähti etsimään munkkia, joka laittoi "sak yant". Täysin perinteen mukaan anna munkin auttaa päättämään, mikä olisi minulle sopiva 'sak yant' ja tehty 'ansio'.
Olen tyytyväinen siihen, "sak yant" ei ole vain räikeä kuva kehossani. Metaforisessa mielessä rukous ruumiillani ja minun puolestani, jolla on uskonnollista arvoa. Siksi tietysti kohtele sitä kunnioittavasti.
Kyse ei ole vain tatuoinneista. Yleinen kunnioitus, me länsimaalaiset asetamme muoviset Buddha-hahmot samoin kuin esim. puutarhatontut toiminnasta. Linkitä vain sivustolle ja lue suositukset ja kiellot kokonaan. Olen myös houkutellut ostamaan tällaisen seinäkoristeen. Mutta nyt tiedän paremmin. Jeesus- ja Maria-patsaamme ei myöskään ole jokaisessa puutarhassa tai talossa Thaimaassa koruna.
Totta mitä sanot Foodlover, mutta katso kuinka moni TH kävelee ympäriinsä ristin tai Jeesuksen pään tatuoinnilla (nähdään aiemmin).
Keskiverto thaimaalainen ei todellakaan menetä unta sen takia.
Noin 30 vuotta sitten (ennen kuin tunsin nykyisen vaimoni) ostin muovisen Buddhan TH:sta ja minulla oli se koristeena kotonani ja muistutuksena matkastani.
Kun vaimoni tuli asumaan luokseni muutama vuosi myöhemmin, hän yksinkertaisesti muutti pöytään, jossa hänellä oli enemmän buddhoja.
Minulla ei todellakaan ole mitään tatuoituja ihmisiä vastaan, miksi minun pitäisi.
Olen kuitenkin kävellyt pitkään ja kysynyt, miksi en koskaan näe korkeasti koulutettuja ihmisiä tatuoinneilla… en ole koskaan nähnyt lääkäriä, lakimiestä tai rakennusinsinööriä yhdellä, puhumattakaan useista tatuoinneista. Jopa niin sanotun keskiluokan joukossa ilmiö on harvinainen. Ja on yksi "luokka", jossa se on hyvin yleinen. Mikä voisi olla syynä tähän? Onko kenelläkään selitystä tälle?
ja taas mennään noiden tatuointeja koskevien ennakkoluulojen kanssa...on hyvä katsoa omaan sydämeensä....
Ihmettelen, onko koko artikkeli verkkosivulla luettu:
Asia on siinä, että kuvaa "buddhasta" tulee kohdella kunnioittavasti, eikä sitä saa käyttää huvin tai henkilökohtaisen hyödyn vuoksi. Se, että ihmiset tekevät niin, on täysin asianomaisen henkilön oma asia, mutta buddhalaiselle se voi olla loukkaavaa.
Länsimaalaisilla ei useinkaan ole tietoa tästä, ja tämä sivusto pyytää ymmärrystä ja tietoisuutta. Buddha-kuvia ei siis saa käyttää tatuoinnina, tatuoinneilla sinänsä ei ole ongelmaa, vaikka perinteen mukaan niitä käytetään vain Sak Yant (pyhä) tatuoinnina.
Keskiverto länsimaalainen tekee pääasiassa sitä, mikä hänelle sopii, joten älä ajattele paikallisten tapojen tai uskonnon kunnioittamista, sen he haluavat tehdä tietoisiksi. Tatuointeja ei kielletä, mutta Buddha-kuvien käyttö missä tahansa muodossa koristelussa on.
Suvarnabhumaan johtavan moottoritien ja Sky-junareitin varrella on valtavat opasteet: Buddha ei ole koristelu, vaan kunnioitus. ja uskon jopa, että sakot ovat uhattuna.Jokainen, jolla ei ole aavistustakaan mitä kunnioitus on: (keskimääräinen NLer) En halua tavata. Eräällä entisellä ystävälläni on myös nuo patsaat puutarhassaan. Uskosta hän sanoo: Jumala on projektio. Tämä on todellakin luokkakysymys. Tuo mies, joka on erotettu yliopistosta. opiskelijan kiusauksen vuoksi on vain täydellisessä valepuvussa oleva maanviljelijä, enkä tarkoita maanviljelijää.