Hämärä vesitiellä
Ussiri Thammachot syntyi Hua Hinissä vuonna 1947. Hän opiskeli joukkoviestintää Chukalongkornin yliopistossa ja aloitti kirjoittamisen. Vuonna 1981 hän oli kolmas thaimaalainen kirjailija, joka voitti SEA Write Award -palkinnon novellikokoelmalla "Khunthong, You will Return at Dawn", josta myös tämä tarina on peräisin. Tarina kertoo pirullisesta ja yleismaailmallisesta dilemmasta: valita moraalisesti oikea tie vai tehdä palvelus itselleen ja perheelleen?
Tutustu Thaimaahan (12): Hill Tribes, kukkulaheimot
Thaimaan kukkulaheimot ovat etnisiä vähemmistöjä, jotka elävät pääasiassa maan pohjoisosan vuoristossa. Näillä ryhmillä on oma ainutlaatuinen kulttuurinsa, kielensä ja perinteensä, jotka eroavat hallitsevan thaimaalaisen kulttuurin vastaavista. Thaimaassa on useita kukkulaheimojen ryhmiä, mukaan lukien hmong, karen, lisu ja lahu.
Kerjäläiset (lyhyt tarina)
Anchan (Anchalee Vivatanachai), alla olevan novellin The Beggars kirjoittaja, syntyi vuonna 1952 Thonburissa. Hän kirjoitti pienestä pitäen, erityisesti novelleja ja runoutta. Erityisesti häntä kiitetään erityisteemoistaan ja innovatiivisesta sanankäytöstään.
Tutustu Thaimaahan (11): animismi (usko aaveisiin)
Animismi on ikivanha uskonnon muoto, joka näkee luonnon elävänä ja tuntevana. Se on usko, että jokaisella elävällä olennolla on sielu. Tämä tarkoittaa, että jopa sellaisilla asioilla kuin puilla, joilla ja vuorilla on sielu animistiperinteen mukaan. Nämä sielut nähdään suojelusenkeinä, jotka auttavat saamaan elämän sujumaan harmoniassa.
Klassikoita Thaimaassa: Eaglesin "Hotel California".
Thaimaassa on paljon tarjottavaa elävän musiikin ystäville. Minne ikinä menetkin ja jopa maan kolkissa, löydät thaimaalaisia tai joskus filippiiniläisiä bändejä, jotka soittavat musiikkia vakuuttavasti. Englannin kielen ääntäminen on joskus vaikeaa thaille, mutta muusikoiden innostus ei ole sen vähäisempi.
Tuomarien ja lakimiestenkin on syötävä… (Lähde: Kiihottavia tarinoita Pohjois-Thaimaalta; nro 59 ja viimeinen)
Tämä tarina kertoo kissoista. Kaksi kissaa ja he olivat ystäviä. He etsivät aina ruokaa yhdessä; itse asiassa he tekivät kaiken yhdessä. Ja eräänä päivänä he tulivat taloon, jossa puhvelinliha riippui kuivumaan käytävällä.
Toinen tarina munkista. Ja tämä munkki väitti osaavansa tehdä taikuutta ja pyysi noviisia mukaansa. 'Miksi?' hän kysyi. "Näytän sinulle taikatempun. Teen itseni näkymätön! Olen aika hyvä siinä, tiedäthän. Katso nyt hyvin tarkasti. Jos et näe minua enää, sano se.
Katso, kyse on aikomuksesta; se laskee… (Lähde: Kiihottavia tarinoita Pohjois-Thaimaalta; nro 57)
Tämä on tarina Buddhan elämisen ajalta. Silloin oli nainen, hän todella piti siitä. Hän roikkui temppelin ulkorakennusten ympärillä koko päivän. Eräänä kauniina päivänä munkki nukkui siellä, ja hän sai erektion.
"Mae Phimin yörannalla"
'Mae Phimin öisellä rannalla' on Alphonse Wijnantsin uusi tarina, jossa hän kuuli viiniköynnöksen kautta, että Genkistä tupsuttava Jean olisi Thaimaassa. Hän ja Alphonse olivat ystäviä kaukaa. Hän ei ollut nähnyt häntä seitsemään vuoteen.
Thaimaan olemassaolon epävarmuus...
Aivan kuten me, myös thaimaalaiset kamppailevat elämänkysymysten ja tärkeiden valintojen kanssa. Tällaisissa tilanteissa valkoiset nenät keskustelevat siitä yleensä perheen tai läheisen ystävän kanssa. Thaimaalainen konsultoi ennustajia, kartanlukijoita tai vanhaa munkkia.
Eräs mies oli ihastunut anoppiinsa, ja hänen vastasyntyneen vaimonsa huomasi. Nyt hän nukkui vaimonsa ja anoppinsa välissä; hän makasi patjan keskellä.
Katso kuinka isäsi taputtelee riisiä… (Lähde: Virkistäviä tarinoita Pohjois-Thaimaalta; nro 55)
Tämä kertoo naisesta, joka pakotti miehensä tekemään kaiken puolestaan. Mies oli Phaen kylästä, ja hän oli laiska. Kaikki hänen aikansa vietti vauvan kanssa, jota hän aina keinutti nukkumaan. Sitten hänen miehensä kysyi: "Mussoitko riisin, okei?"
Aviomies neulalla ja langalla… (Lähde: Virkistäviä tarinoita Pohjois-Thaimaalta; nro 54)
Miehellä ei ollut kiireellistä työtä, joten hän jäi kotiin. "Pidän vapaapäivän", hän sanoi ja tarttui vaimonsa sarongiin ja meni korjaamaan sitä. Hän ompeli vaimonsa sarongia, ompeloi edestä taakse ja edestakaisin, kun hänen ystävänsä tuli käymään.
Isoisäni on isompi ja vahvempi ja…! (Lähde: Virkistäviä tarinoita Pohjois-Thaimaasta; nro 53)
Kahdella vanhalla miehellä oli kummallakin lapsenlapsi ja he olivat kaksi ilkikurista nuorta poikaa. Tarina sijoittuu talviaikaan ja kaikki neljä lämmittelivät tulen ääressä. Lapset roikkuivat isoisänsä kaulassa ja yksi heistä sanoi: "Kumpi on pidempi, sinun isoisäsi vai minun?"
Ployn puu
Alphonse Wijnantsilla on Thailandblogin lukijoille uusi kaunis mestariteos. Istu alas ja nauti Alphonsen mukaansatempaavasta ja visuaalisesta kertomuksesta The Tree of Ploy -teoksesta. Ehdoton pakko!
Miksi pöllö näyttää aina niin synkältä (Lähde: Virkistäviä tarinoita Pohjois-Thaimaalta; nro 52)
Tämä on tarina 'Metsän liekki' -puusta (*). Tämä puu kuului hallitsijalle ja kantoi monia palkokasveja. Eräänä päivänä apina tuli ja ravisteli puuta. Kaikki palot putosivat pois. Plip!
Friisi saarnaaja ja Buddha
Hieman alle 1843 prosenttia Thaimaan väestöstä on enemmän tai vähemmän buddhalaisia. Buddhalaisuus on uskonto/filosofia, joka on kasvattanut suosiotaan nopeimmin Alankomaissa viime vuosina. Kaksi havaintoa, jotka saavat minut pohtimaan tänään kiehtovaa anabaptistiministerin Joast Hiddes Halbertsman hahmoa, joka vuonna XNUMX julkaisi ensimmäisen hollantilaisen tekstin buddhalaisuudesta useammassa kuin yhdessä suhteessa.