Kirja-arvostelu: Moments of Silence, The Unforgetting of the Lokakuun 6. 1976 Massacre
Tämä Thongchai Winichakulin kirja kuvaa kuinka muistot Thammasatin yliopistossa 6. lokakuuta 1976 tapahtuneesta joukkomurhasta koettiin henkilökohtaisella ja kansallisella tasolla. Hän kertoo kuinka muistot tukahdutettiin, koska ne olivat liian tuskallisia ja kuinka muistot vääristyivät. Valtakunnallisia muistojuhlia ei järjestetty ensimmäisten XNUMX vuoden aikana.
Tällä tutkimuksella muistojen käsittelystä on yleismaailmallinen arvo, ajattele holokaustia tai siirtomaamenneisyyttä. Kirja teki minuun syvän vaikutuksen ja johti joskus hyvin tunnereaktioita myös minuun.
Lyhyt esittely
Thongchai oli 19-vuotias opiskelija Thammasatin yliopistossa ja opiskelijaneuvoston jäsen, kun varhain aamulla 6. lokakuuta 1976 puolisotilaalliset yksiköt ja poliisi saapuivat yliopiston alueelle ja suorittivat joukkomurhan. Opiskelijat tapettiin luodeilla, hirtettiin ja mahdollisesti poltettiin elävältä.
Thongchai koki sen hyvin läheltä. Hän näki ystävänsä tapetun. Teurastuksen jälkeen useita tuhansia oppilaita kerättiin ja vangittiin, poliisi hakkasi ja pahoinpiteli heitä huonona saastana. Suurin osa vapautettiin muutaman viikon kuluttua, 1978 opiskelijaa syytettiin ja he asettuivat oikeuteen vuonna XNUMX. Lopulta nämä opiskelijat vapautettiin, kun ilmoitettiin yleisestä armahduksesta kaikille asianosaisille. Ketään ei ole koskaan syytetty, asetettu syytteeseen tai rangaistu hallituksen puolelta.
Thongchai teki uran historioitsijana opintojensa jälkeen. Hänen tunnetuin kirjansa on "Siam Mapped", kirja, joka käsittelee Thaimaan nykyaikaisten rajojen luomista ja kumoaa ajatuksen siitä, että Thaimaa oli aikoinaan suuri imperiumi, jonka piti menettää kokonaisia alueita. Vuonna 1996, kaksikymmentä vuotta joukkomurhan jälkeen, hän ja useat muut järjestivät ensimmäisen julkisen muistomerkin.
Alla jaan lyhennetyn käännöksen esipuheesta hänen kirjastaan Thammasatin yliopiston joukkomurhasta. Jos haluat tietää lisää 6. lokakuuta 1976 tapahtuneista julmista tapahtumista, napsauta alla olevia linkkejä.
Muutamia hyödyllisiä resursseja
Lyhyt 5 minuutin video, jossa Thongchai kertoo, mitä hän koki vuonna 76:
https://www.youtube.com/watch?v=U1uvvsENsfw
Lisätietoja 6. lokakuuta:
https://en.wikipedia.org/wiki/6_October_1976_massacre
Tai täällä Thailandblogissa:
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/6-oktober-1976-massamoord-thammasaat-universiteit/
Thonchain esipuhe kirjaan Moments of Silence:
Tämä kirja on ollut yksi elämäni tehtävistä. Se kertoo julmuudesta, joka tapahtui Bangkokissa keskiviikkoaamuna 6. lokakuuta 1976. Tapahtuma, jota Thaimaa on yrittänyt olla muistamatta, mutta en voi unohtaa. Sen jälkeen ei ole kulunut päivääkään, etten olisi ajatellut sitä. Tämän kirjan valmistuminen on kestänyt liian monta vuotta. Se oli varjo, joka on vaivannut minua koko urani. (…)
Vuosien kuluessa toiveeni totuudesta ja oikeudesta lokakuun 6. päivän verilöylystä hiipuivat, ja sitä ympäröivä hiljaisuus huolestutti minua yhä enemmän. Thaimaa ei näyttänyt välittävän menneisyydestään. Ihmiset yrittivät haudata sen. Oikeudella ei ollut väliä. Uskon kuitenkin, että verilöylyyn liittyvä hiljaisuus puhuu äänekkäästi thaimaalaisesta yhteiskunnasta tavoilla, jotka menevät itse tapahtuman ulkopuolelle: totuudesta ja oikeudenmukaisuudesta, miten thaimaalainen yhteiskunta käsittelee konflikteja ja sen rumaa menneisyyttä, sovinnon ideoista, rankaisemattomuuden kulttuurista. oikeuksista ja oikeusvaltioperiaatteesta maassa. Kaikki tämä teki halustani kirjoittaa lokakuun 6. päivästä entistä vahvemman. (…)
Vuonna 1996, verilöylyn XNUMX-vuotispäivänä, aloitin muistotilaisuuden. Kirjoitin artikkelin siihen tilaisuuteen. (…) Välttääkseni näyttävän tekosyyltä menneisyyteeni, artikkeli keskittyi enemmän tuon tapahtuman muistoihin kuin siihen, mitä tapahtui tai kuka teki mitä sinä päivänä. Monet ihmiset rohkaisivat minua muuttamaan artikkelin kirjaksi. (…)
Vuonna 2006 ideani ja tutkimukseni olivat suurelta osin organisoituja, mutta sitten Thaimaa syöksyi poliittiseen kriisiin [vallankaappaus]. Tämä vaikutti myös projektiini, sillä 2010-luvun entiset radikaalit vaikuttivat demokratian alamäkikierteeseen. Laitoin kirjan sivuun nähdäkseni, kuinka entisten radikaalien tarina kehittyisi. Keskeneräinen käsikirjoitus makasi hetken toimettomana pöydälläni. Valitettavasti Bangkokissa vuonna 2016 kuoli enemmän ja toinen joukkomurha. Päätin jäädä eläkkeelle vuonna XNUMX saadakseni kirjan loppuun. (…)
Henkilökohtainen tehtäväni on edelleen, haluan jättää jotain tähän maailmaan säilyttääkseni kaatuneiden ystävieni muiston ja tuodakseni heille heidän ansaitsemansa oikeuden, riippumatta siitä kuinka kauan se kestää. Osa minusta on edelleen poliittinen aktivisti, joka järjestää muistotilaisuuksia, kuten olen tehnyt useaan otteeseen vuosien varrella. Toinen osa minua on historioitsija, joka haluaa jättää tieteellisen panoksen siinä toivossa, että se otetaan silloin tällöin pois hyllystä, jotta lokakuun 6. päivän verilöyly pysyy tiedossa myös tulevaisuudessa. On etuoikeus pystyttää muistomerkki ystäville pysyvän hyvän kirjan muodossa, mikä on hyvin lähellä sydäntäni historioitsijana. (…)
Vaikeimmat näkökohdat [tämän kirjan kirjoittamisessa] olivat henkilökohtaisia ja älyllisiä. En voi sanoin kuvailla tunnehintaa ja ehkä siksi projekti kesti niin kauan. En halunnut kirjoittaa henkilökohtaista muistelmaa, en melankoliasta, en sankarillisesta tunteesta, en syyllisyydestä tai kostosta. Historioitsijana halusin vain kirjoittaa kriittisen tutkimuksen muuttuvista muistoista tästä julmuudesta. Se on vaikeaa, koska en ollut ulkopuolinen, vaan koin kaiken henkilökohtaisesti. Olin itse niiden tapahtumien kohteena, joista halusin kirjoittaa tutkijana. Ratkaisu ei ollut vain varovaisuus ja itsekritiikki, vaan keskitien valinta todistajana, osallistujana ja historioitsijana olemisen välillä. Jokainen, joka sanoo, että tämä kirja ei ole vain akateeminen, olkoon niin. Osa sielustani on tässä kirjassa. Tiede ja aktivismi sopivat hyvin yhteen. (…)
Huolimatta epätavallisesta lähestymistavasta, joka johtuu kirjoittajan aseman ristiriitaisuuksista, toivon kuitenkin, että lukijat pitävät tätä kirjaa vakavana ja kriittisenä. Ne ovat historioitsijan ajatuksia tapahtumasta, jonka hän itse oli todistamassa, ja muistin muutoksista, joissa hän oli osallisena. Tämän kirjan kirjoittaminen on ollut tyydyttävä kokemus. En ehkä koskaan ole täysin tyytyväinen siihen hirmutekojen ja menetysten takia
ystävistäni on yli kykyni ilmaista. Mutta olen kiitollinen, että sain vihdoin kertoa maailmalle tämän tarinan, jota ei pidä unohtaa. Luotan siihen, että muisto verilöydöstä jatkuu niin kauan kuin tämä kirja on hyllyssä jossain tässä maailmassa.
Thongchai
Kirja: Thongchai Winichakul, Hiljaisuuden hetkiä, 6. lokakuuta 1976 tapahtuneen verilöyly Bangkokissa (2020, Silkworm Books / University of Hawaiʻi Press)
Bangkokin Thammasat University vuonna 2018 (Donlawath S / Shutterstock.com)
Väkivallan on täytynyt olla julmaa, jos luet kommentteja sieltä täältä. Schrijver ei käytä sanaa "tapettu" turhaan. Ja pahinta on, että Thaimaan ultrat kykenevät nykyään myös väkivaltaan, kuten hakkaamaan koululaisia, koska he eivät laula päivittäistä laulua tarpeeksi kovaa maan ja pakkasen takia.
Toivottavasti kirja on englanninkielinen. Minulla on tili Silkwormissa, ja sitten se on Alankomaissa 14 päivän kuluttua.
Se on kirjoitettu englanniksi, enkelien kielellä. Tiedän muutamia kirjoja, jotka ovat sekä hyvin henkilökohtaisia että hyvin tieteellisiä.
Jokaisella maalla on "normatiivinen" historiansa, historia sellaisena kuin sen pitääkin olla, hallitsijoiden silmissä yleensä oman ja maan maineen turvaamiseksi. Kulta-aika ja siirtomaa-aika ovat kaksi hollantilaista esimerkkiä. Joskus on säätöjä.
Thaimaassa tämä suuntaus ja sen toteutus ovat vieläkin vahvempia. Haluan vain mainita kuninkaiden roolin Sukhotaista Ayutthayasta Bangkokiin. Lainaan itseäni:
Nämä tapahtumat ja verilöylyt Thammasaatin yliopistossa 6. lokakuuta 1976 eivät juurikaan heijastu Thaimaan historialliseen keskusteluun, eivätkä todellakaan koulukirjoihin.
Siellä missä me hollantilaiset aina näemme historiamme Espanjan vastaisen kapinan, Thorbecken perustuslain ja toisen maailmansodan taustalla, Thaimaasta kielletään näkemys menneisyydestä, eikä Thaimaa voi ottaa siitä oppia nykyisyyteen. Thaimaan historiankirjoitus on aina ollut hyvin valikoiva; alhaalta tulevista liikkeistä ei juuri keskusteltu.
Thaimaassa on kautta historian ollut monia yksilöitä ja liikkeitä, jotka ovat pyrkineet parantamaan väestön sosiaalista, taloudellista ja poliittista tilaa. Heitä kaikkia on tukahdutettu, keskeytetty, pilkattu ja unohdettu."
Kirjan on julkaissut Thaimaan alueella Silkworm ja muualla maailmassa Hawaii Press. Ostan (myös) mieluummin Silkwormin kautta. Kirja on saatavana myös digitaalisena e-lukulaitteena. Se on varmasti tunteellinen kirja, joka herättää tuskallisesti "hiekkaa sen päälle, niin teeskentelemme, ettei mitään tapahtunut" -reaktion, joka seurasi melkein kaikkea veristä väkivaltaa ja murhia viime vuosisadalla. Joskus huonolla tekosyyllä, että se on buddhalainen... (ei, se on "vain", että tekijät pidetään päänsä päällä, uhrit ovat vain "epäeettistä" roskaa...)
Aloin lukea kirjaa. On todellakin kauhistuttavaa, mitä silloin tapahtui, ja monet kysymykset, joihin ei ole koskaan saatu vastausta. Se on pääasiassa henkilökohtainen kertomus yhdestä julmuuksien uhrista. Näin minä sen luen.
Epäilen kuitenkin vakavasti kirjan tieteellistä sisältöä. Olin ja olen Max Weberin ja Norbert Eliasin kaltaisten sosiologien suuri ihailija. Molemmat ovat saaneet minut vakuuttuneeksi siitä, että sekä osallistuminen että etäisyys ovat välttämättömiä todelliselle tieteelliselle työlle. (Tutkija ei voi olla aktivisti). Osallistuminen ('tunte') opiskeluaiheeseen on välttämätöntä, mutta myös riittävä etäisyys kaikenlaisten teorioiden ja oletusten testaamiseen, mukaan lukien ne, joita vastaan henkilökohtaisesti.
Tongchailla ei ole sitä etäisyyttä (osittain sen kirjan alun mukaan, jossa hän kertoo opiskelijoihin kohdistuvasta hyökkäyksestä), eikä häntä voi syyttää siitä. Hänen olisi ollut parempi kirjoittaa kirjan muistelmaksi ja pyytää jonkin verran etäällä olevaa historioitsijaa kirjoittamaan toinen kirja.