Kuka oli Buddha?
Kun astumme thaimaalaiseen temppeliin, kohtaamme ensin kasvotusten Buddha-patsaan. Näemme miehen, joka säteilee sisäistä rauhaa ja joka katsoo arjen ongelmia lempeällä hymyllä. Ehkä se oli. Mutta hänen elämässään on toinenkin puoli, josta haluan kirjoittaa tänne.
Hän oli uudistaja, hän kapinoi aikansa syvästi vakiintuneita uskomuksia vastaan ja kulki omaa tietä. Muutokset olivat niin perustavanlaatuisia, että sana "vallankumouksellinen" voisi olla sopiva. Een "mielen vallankumous tässä tapauksessa, koska se on todellinen vallankumous.
Jos yrität kuvitella Buddhan elämää, unohda suurin osa patsaista ja kuvista. Näen Buddhan enemmän 40 vuotta vaeltavana munkina, karismaattisena ja viisaana, mutta myös kaikilla muilla inhimillisillä ominaisuuksilla. Buddha puhui myös luonnon kauneudesta ja hyvän aterian mausta. Ja hänellä oli suuri kärsivällisyys ihmisten heikkouksia kohtaan.
On hyvin vaikeaa niin monien vuosisatojen ja niin monien erilaisten ajatusmallien jälkeen määrittää tarkalleen, mikä Buddhan näkemysten alkuperäinen sisältö oli. Valitsen selityksen, jonka melkein kaikki hyväksyvät.
Elämää ylellisyyttä ja nautintoa palatsin muurien sisällä
Buddha syntyi Siddhartha Gautama Lumpini Parkissa (rajan toisella puolella Intiasta Nepalissa), kun hänen äitinsä oli matkalla perheensä kotiin synnyttämään, todennäköisesti noin vuonna 485 eaa. (huomautus 1) (kuva oikealla). Hänen isänsä oli tasavallan (oligarkian) valittu johtaja, jonka pääkaupunki on Kapilavastu, Himalajan juurella.
Siddhartha syntyi Kshatriya-kastiin, soturien ja hallitsijoiden kastiin (2). Kuusitoistavuotiaana hän meni naimisiin samanikäisen serkun kanssa, joka synnytti muutamaa vuotta myöhemmin heidän poikansa Rahulan.
Sitthartha vietti ylellistä ja nautinnollista elämää palatsin muurien sisällä, mutta kun hän uskaltautui palatsin ulkopuolelle, hän kohtasi vanhuuden, sairauden, kuoleman ja myöhemmin erakon. Hän päätti jättää kaiken taakseen saadakseen selville, mistä kärsimys tulee ja kuinka päästä siitä eroon (3 ja 4).
Hän liittyi useisiin erakkoihin ja askeetteihin, jotka yrittivät ymmärtää maailmaa joogan, meditaation ja äärimmäisen askeettisuuden kautta. Kun Siddhartha monien vuosien jälkeen ja kuten hän itse kuvaili: "oli niin ohut, että hänen vatsa ihonsa tarttui hänen selkärangansa", hän huomasi, ettei hän voinut päästä perimmäiseen totuuteen tällä tavalla.
Hän otti kulhon riisiä ja maitoa tytöltä ja päätti kävellä "keskitietä". Harkittuaan intensiivistä meditaatiota bodhi-puun alla, hän löysi kärsimyksen totuuden ja tavan vapautua kärsimyksestä (5).
Koko loppuelämänsä Buddha ("Hän, joka on herännyt") vaelsi Pohjois-Intiassa jakaen sanomansa keskustelussa kaikkien kanssa korkealta matalalle. Hän kuoli kahdeksankymmenen vuoden iässä. Hänen viimeisten sanojensa sanotaan olleen: "Kaikki on pysyvää. Pyri ahkerasti pelastuksesi puolesta."
Ihmiset alkoivat miettiä: keitä me olemme?
Buddha eli samaan aikaan kuin antiikin kreikkalaiset filosofit ja Konfutse. Se oli nousevan keskiluokan, kaupungistumisen ja rahan keksimisen aikaa. Ihmiset alkoivat miettiä, keitä he olivat ja miten he liittyivät toisiinsa ja kosmokseen.
Siddhartha varttui varhaisessa hinduympäristössä. Suurin osa tuon hindulaisuuden piirteistä ei ole olennaisesti muuttunut viimeisen kahdenkymmenenviiden vuosisadan aikana. Mainitsen seuraavat näkökohdat: polyteismi; rituaalit ja tarjoukset; tiukka kastijärjestelmä, joka perustuu syntymään ja uskoon muuttumattomaan "itseen", Atman of Atta nimeltään. Buddha pohjimmiltaan hylkäsi nämä uskomukset.
Lisäksi on useita hindulaisuuden näkökohtia, jotka buddhalaisuus on omaksunut lähes muuttumattomina. Tämä on käsite "karma" ("kampa" thaiksi), joka tarkoittaa kirjaimellisesti "tehdä, toimia" ja joka sisältää myös tämän toiminnan seuraukset. 'Dharma' ('tham' tai 'thamma' thaiksi) on luonnonlaki, todellisuus, mutta myös opetus. Jooga ja meditaatio (thai kielessä sammathi ja visapanna) ovat tärkeitä molemmissa uskonnoissa. Ja viimeisenä mainitsen uskon reinkarnaatioon.
Haluan mainita erot uudelleen alla ja näyttää kontrastin buddhalaisten ajatusten kanssa.
polyteismi
Buddhalaisuus ei ole kiinnostunut jumalan tai jumalien olemassaolosta. Sillä ei vain ole väliä. Buddhalaiselta ei ole kiellettyä uskoa siihen. Buddhalla oli tapana väistää sitä koskevia kysymyksiä antamalla eräänlaisen vastauksen, kuten "On tärkeämpiäkin asioita puhuttavana".
Rituaalit ja tarjoukset
Nämä ovat vieraita buddhalaisille. Buddha puhui siitä hieman pilkkaavalla tavalla.
Kastijärjestelmä
Buddha hylkäsi tämän nimenomaisesti. Hänelle ei ollut mitään väliä, olitko syntynyt brahmini vai "koskematon" talonpoika. Hän kohteli heitä (melkein) samalla tavalla. Hän puhui kaikille kuninkaista kurtisaaneihin (prostituoituihin). Brahmini, joka oli ylpeä syntymästään, joutui usein jonkin verran pilkatuksi: "Luuletko olevasi brahmini nyt, mutta...."
Atman eli jakamaton, muuttumaton ja erittäin yksilöllinen "itse" tai "minä"
Tätä kutsutaan thain kielellä "atta", joka liittyy sanaamme "auto". Buddhalaisuus noudattaa näkemystä, että sellaista "minää" ei ole olemassa. He uskovat, että "minä" ja "minä" ovat jatkuvan muutoksen alaisia, kuten myös ympäröivä maailma. He kutsuvat sitä 'an-atta' tai 'on-itse', 'ei-itse'.
Joitakin muita, vähemmän absoluuttisia eroja hindulaisuudesta
Vaikka uskoo reinkarnaatio en karma on tärkeä osa buddhalaisuutta, käy ilmi, että Buddha ei ollut niin huolissaan siitä käytännössä. Sen sijaan sanoma on elää hyvää ja vanhurskasta elämää tässä ja nyt, ja silloin karmasi selviää itsestään.
Rituaalit eivät yksin voi parantaa karmaasi. Hyvä teko on tehtävä, aikomus on tärkein elementti. Poliitikko, joka lahjoittaa XNUMX XNUMX bahtia temppelille ja kehuu sitä arvostuksensa korottamiseksi, vain vahingoittaa hänen karmaaan.
Buddha on myös ottanut pienen askeleen kohti sitä, mitä kutsuisin nykyaikaiseksi ja sopimattomaksi sanaksi naisten emansipaatio nimi. Pienen epäröinnin jälkeen hän suostui vihkimään naiset täysivaltaisiksi munkeiksi.
Doi Suthepissa Chiang Maissa tämä on vangittu kauniiseen seinämaalaukseen. Hänen äitinsä, joka oli vaatinut tätä koko ajan, oli yksi ensimmäisistä naismunkeista. Valitettavasti tämä perinne on kadonnut Thaimaassa, mutta se on edelleen olemassa Sri Lankassa, Kiinassa ja Japanissa.
Buddha oli myös vakuuttunut siitä vain yhteiskunta voi edistää merkittävästi yksilön valaistumista tai lunastusta. Hän vertasi sitä kaloihin (ihmisiin) lampissa (yhteiskunnassa). Jos vesi on saastunutta, kalojen on vaikea menestyä.
Viimeisenä ei vähäisimpänä, haluaisin huomauttaa Buddhan kutsusta itsenäistä ajattelua. Kalama Suttassa hän sanoo seuraavaa: 'On hyvä, Kalamas, että olet epävarma ja epäilevä. Sanon teille, että teidän ei tule luottaa siihen, mitä usein kuulette, etkä perinteisiin, kuulopuheisiin eikä pyhiin kirjoituksiin.
"Varo olettamuksia tai aksioomia, hyvältä kuulostavia väitteitä tai ennakkoluuloja. Älä luota pelkästään asiantuntemukseen tai käsitykseen "Munkki on opettajamme". Jos tiedät itse, että tietyt asiat ovat huonoja tai syyllisiä, anna niiden mennä.
Thaimaan buddhalaisuus: Sekoitus buddhalaisia, hindulaisia ja animistisia elementtejä
Kristinusko on sekoitus kristillisiä, juutalaisia, muinaisia ja germaanisia elementtejä. Thaimaan buddhalaisuus on sekoitus buddhalaisia, hindulaisia ja animistisia elementtejä.
Minulla on usein sellainen vaikutelma, että monet thaimaalaiset palvovat Buddhaa jumalana, vaikka hän itse on nimenomaisesti sanonut, ettei hän itse, vaan hänen opetuksensa ole tärkeintä.
Missä määrin Buddha oli vallankumouksellinen, jätän mielelläni mielikuvituksesi varaan. Joka tapauksessa hän oli tärkeä uudistaja ideoineen, jotka ovat edelleen, tai ehkä varsinkin nyt, erittäin sopivia.
Juuri seisomalla keskellä maailmaa neljäkymmentä vuotta, Buddha on valottanut ihmisen toimintaa ja osoittanut oikean tien vapautumiseen kärsimyksestä (6).
Tino Kuis
Pähkinät:
- Thaimaan buddhalaisen kalenterin mukaan Buddha kuoli vuonna 543 eaa. Siinä on ero kristilliseen aikaan.
- Kshatriya-kasti olivat sotureita ja hallitsijoita. Tästä on johdettu myös thaimaalainen sana kuningasta, eli kasàt tai arvokas phrámahǎakasàt.
- Buddhalainen kaava, jonka kuulet usein sanovan "kèud kàe cheb taal" tai "syntymä, vanhuus, sairaus, kuolema".
- Voit nähdä jäähyväiset melkein kaikissa temppelien seinämaalauksissa, jotka kuvaavat Buddhan elämää. Siddhartha laskee verhon ja iskee viimeisen merkin nukkuvaan vaimoonsa heidän lapsensa sylissään.
- Voit nähdä Bhodi-puun (Ficus religiosa, thai tôn phoo) kaikissa temppeleissä tai niiden vieressä.
- Kärsimyksen leviäminen ja lopullinen väistämättömyys, kärsimyksen syyt ja polku kärsimyksestä vapautumiseen on buddhalaisuuden keskeinen teema. Palin kielessä kärsimys on 'dukkha', thaimaaksi 'thoék'. Ehkä "kärsimyksen" sijasta olisi sopivampaa puhua "kaiken olemassa olevan olennaisesta epätäydellisyydestä ja epätäydellisyydestä".
- Lähetä viesti uudelleen -
Kiitos Tino,
Valitettavasti Buddhaa pidetään täällä "kaikki" hyvänä.
Hän oli ennen kaikkea "puunhoitaja", kuten monet meille tunnetuista profeetoista.
Monet näistä ajattelun ja toiminnan "ominaisuuksista" tulevat Conficiukselta, joka on pragmaattisempi ja käytännöllisempi
(nykyaikainen) ja vähemmän hengellinen (kelluva) kuin Buddha.
Mrsgr.
Darius
uuuh, kelluva???
Paljon, mitä emme voi käsittää ajattelullamme, leimataan helposti tällä tavalla.
Harmi, koska yrittämällä hieman löystyä, esimerkiksi meditaation, egon, ajattelun avulla, on mahdollisuus rentoutua, saada uusia oivalluksia jne.
Hyvin kirjoitettu artikkeli.
Sillä, mitä Thaimaassa kutsutaan buddhalaiseksi, ei ole mitään tekemistä buddhalaisuuden kanssa, edes kaukaa tai läheltä katsottuna, jopa 99,99% kaikista temppeleistä ja munkeista ei noudata Buddhan suosituksia.
Vain Santi-lahko seuraa heitä 100-prosenttisesti, mutta he ovat poliittisesti aktiivisia, mikä ei myöskään ole kovin buddhalaista.
Rakas Tiina,
Huolimatta siitä, että on jo myöhäistä, luen silti kauniin artikkelisi ennen nukkumaanmenoa.
Se on hyvä panos asioiden ymmärtämiseen paremmin.
Olin jo lukenut paljon buddhalaisuudesta, mutta on mukava lukea se sanoistasi.
Hyvät terveiset Dannylta.
Niille, jotka ovat visuaalisesti taipuvaisempia ja haluavat nähdä dokumentteja tai elokuvia Buddhasta, seuraavat linkit:
http://www.youtube.com/watch?v=YsEksMEE2Eg
http://www.youtube.com/watch?v=uJWPFYygGPc
http://www.youtube.com/watch?v=u0BwtusG08g
http://www.youtube.com/watch?v=lIfXlfsbYOw
tervehdyksen kanssa
Chris
Nämä linkit YouTubeen eivät enää toimi.
Rakas Tiina,
Kiitos kauniista kuvauksestasi Buddhan elämästä.
Harmi, ettet mennyt tarkemmin Siddhartasta itsestään.
Tulet nyt ihmettelemään, mitä tarkoitan sillä.
Haluaisin käsitellä tarkemmin.
Kuten tiedät, hindulaisuus koostuu kolmesta jumalasta. He ovat Brahma, Vishnu ja Shiva.
Näillä kolmella jumalalla on omat PÄÄTEHTÄVÄT.
Brahman tehtävänä on luoda maailmankaikkeus, jossa on kaikki elämät.
Vishnun velvollisuus on ylläpitää kaikkea Brahman luomaa elämää.
Shivan tehtävänä on lopettaa elämä (kuolema ja uudestisyntyminen). Hänen tehtävänsä on tuhota maailmankaikkeus ja sitten luoda uusi universumi.
Tällainen sykli kestää tuhansia vuosia ja siihen liittyy 4 vaihetta.
Valitettavasti olemme nyt loppuvaiheessa. Sitä kutsutaan Kalyug(a).
Mitä tekemistä Buddhalla on tämän kanssa? Paljon.
Vishnu on elämän ylläpitäjä universumissa, myös maan päällä.
Jo luomisvaiheessa (siis maanpäällisen elämän alussa) pyhissä kirjoituksissa (Vedoissa) kuvattiin, kuinka Vishnu täyttäisi tehtävänsä.
Näiden neljän aikakauden aikana hän aikoo reinkarnoitua (uudestisyntyä) maapallollemme suojellakseen maan päällä olevia pyhäkköjä ja tuhotakseen PAHAN.
Silloin jo päätettiin, milloin, miten ja millä nimellä Vishnu syntyisi maan päälle.
Kaikkiaan hänen täytyy syntyä maan päälle 10 kertaa.
Hän on käynyt maan päällä jo yhdeksän kertaa. Kymmenes ja viimeinen on vielä edessä.
Nyt kronologisessa järjestyksessä:
1. Kuten hyvin suuri kala suojellaksesi Vedaa (jumalallisia viisaita).
2. Erittäin suurena kilpikonnana tasapainottamaan vuorenpalaa (mielenkiintoinen tarina).
3. Kuten erittäin voimakas karhu tuhotakseen demonin.
4. Erittäin vahvana puolimiehenä puolileijonana tuhoamaan toisen voimakkaan demonin.
5. Kääpiönä (pikkumiehenä) opettamaan ylimieliselle kuninkaalle (Bali) oppitunti.
6. Vahvana ihmisenä (Parasurama) tuhoamaan pahat demonit.
7. Kuningas Ramana tuhoamaan erittäin voimakkaan demoni Ravanan.
8. Kuten Krishna opettaakseen ylimieliselle setälleen oppitunnin.
9. Buddhana Brahminien kastijärjestelmän lopettamiseksi.
10 Kuten Kalki, ei vielä syntynyt. Hänen kulkuvälineensä on valkoinen jumalallinen hevonen.
Buddha on siis Vishnun yhdeksäs inkarnaatio, mutta hänen tehtävänsä on osittain epäonnistunut. Intian erittäin vaikutusvaltaiset brahminit kiusasivat hänet Intiasta, koska Siddhartha kritisoi voimakkaasti kastijärjestelmää.
Osoittaakseen olevansa Jumala itse hän alkoi vaeltaa Aasian halki Intian ulkopuolella. Tämän seurauksena maailma kunnioittaa enemmän Buddhaa kuin Intian brahmiineja.
Tästä syystä hindujumala Siddharthaa ei ole koskaan nähty hinduna maailmassa, vaan hän sai oman uuden identiteettinsä.
Chander
Hyvä Tino, Kiitos erittäin luettavasta artikkelistasi. Huomautus: kun Buddha 543 eKr. kuoli, hän ei voinut syntyä vuonna 485 eaa. sen täytyy olla noin 623 eaa. on ollut.
Perinteinen Buddhan kuolinvuosi on 543 eaa. Historiallinen tutkimus antaa hyvin erilaisia päivämääriä ja paikkoja Buddhan kuolinvuodeksi 50-100 vuotta myöhemmin, ja tämä 100 vuotta on useimmin mainittu. Buddha olisi silloin kuollut noin vuonna 450 eaa. kuoli. Kaikki hämmentävää.
Koska Sidahrtasta ei ollut kunnollista kuvaa tai piirustusta, jossain intialaisten ja kreikkalaisten vaikutusten kosketusalueella Aleksanteri Suuren pään kuvaa käytettiin edustamaan Buddhaa. Tämä esitys sai yhä enemmän suosiota ja yleistyi. Aleksanteri Suuren piirteet ovat edelleen Buddhan kasvojen perusta.
Rene,
Tiesin, että ensimmäiset kuvat Buddhasta ovat peräisin Kreikan valtakunnista, jotka perustettiin Aleksanteri Suuren jälkeen 4.-2. vuosisadalla eKr. nykyisessä Afganistanissa, Pakistanin pohjoisosassa ja Luoteis-Intiassa. Aloin lukea siitä lisää (katso linkki alla) ja huomasin, että kreikkalaisten ja buddhalaisten ideoiden keskinäinen vaikutus meni paljon pidemmälle kuin olin koskaan ajatellut. Todella mielenkiintoista. Olen iloinen, että osoitit sen minulle.
https://en.wikipedia.org/wiki/Greco-Buddhism
Kaiken kirjoitetun jälkeen haluan todella lisätä vain yhden asian.
Myös Buddhan lausunto: Sinun mielesi on se, joka luo tämän maailman.
Ajattele vain sitä.
Hans
Kun luen tai kuulen jotain Buddhasta tai Jeesuksesta Kristuksesta, mietin aina, olivatko nuo ihmiset todella olemassa. Luulen, että ne ovat joidenkin rikkaiden ihmisten keksintöjä, joiden tarkoituksena on pitää monet köyhät ihmiset tyhminä saamalla heidät uskomaan johonkin, mitä ei tapahtunut. Sinä tiedät; Pidä heidät tyhminä, me pidämme heidät köyhinä.
No, jokaisella on oma mielipiteensä, mutta tämä on minun.
Mielestäni Buddhan ja Jeesuksen alkuperäisissä ideoissa ei ollut eikä ole juurikaan vikaa.
Sinulla on luultavasti – ja minulla varmasti on – suuria ongelmia sen kanssa, mitä heidän ideoilleen tapahtui jälkeenpäin.
Heti kun uskonto saa huomattavaa seuraajaa, ilmaantuu vallanhimoisia ihmisiä, jotka turmelevat ja vääristävät ajatuksia itselleen ja omien etujensa suurempaa kunniaa ja kunniaa varten. Lisäksi vallanpitäjät kokevat ilmeisesti olevansa uhattuina etuoikeutetussa asemassaan ja yrittävät siksi, tahtomattaan tai tahtomattaan, saada hallintaansa tuon uskonnollisen liikkeen (tärkeimmät edustajat) samalla päämäärällä, jotteivät he menettäisi valtaansa.
Valitettavasti näin tapahtui buddhalaisuuden ja kristinuskon kanssa. Ja mielestäni kaikkien "suurempien" uskontojen kanssa.
Buddha ja buddhalaisuus. Falangina voin kunnioittaa vain todellista munkkia, eikä heitä ole niin paljon. Niin monissa temppeleissä asuu (ilkeästi) niin monet oranssit mekot, jotka eivät kunnioita Buddhan ajatuksia ja opetuksia, näillä väärennetyillä munkeilla on kalliita kelloja, kultaketjuja, uusimpia puhelimia, erittäin kalliita aurinkolaseja kalliisiin autoihin ja jopa lentokone. ja harjoittaa kaikenlaista prostituutiota tai kiertää hallitusta, poliisia jne. pukeutumalla munkin muotoon.
Olin myös naimisissa Hua Hinissä ennen Buddhaa munkkien kanssa, jotka tekevät "kierroksensa" aikaisin aamulla, syövät yhdessä ja sitten vetäytyvät koko päivän kukkuloille vaatimattomissa majoissaan meditoimalla ja uppoutuen Buddhan opetuksiin. ankaruutta. Kunnioitan sitä syvästi, kuinka monta munkkia liittyy näihin arvoihin, en tiedä, mutta jos voin arvata, en usko ylittäväni 20 prosenttia.
Olet täysin oikeassa yuundai. En myöskään kunnioita thaimaalaisia munkkeja yleensä. Esimerkiksi uskon, että heidän ei pitäisi aina lukita itseään temppeliin, vaan Buddhan tavoin heidän tulisi kävellä julkisessa elämässä, mukaan lukien ja erityisesti sellaisissa paikoissa, kuten Pattayan yöelämä. Heidän on vain puhuttava ihmisten kanssa enemmän. Yhdessä syöminen. Näin Buddha teki. Katso vuoden 2012 artikkelini: Onko Sangha (luostari) tuomittu? '
https://www.thailandblog.nl/boeddhisme/sangha/
Rakas Yuundai,
Se, mitä sanot munkeista, ei päde pappiin (millä tahansa nimellä annat heille) lännessä? Lasten hyväksikäyttö jne. Luulen, että hyvin harvat elävät Jeesuksen opetusten mukaan.
Jos luet tätä kaikkea nyt, mietin, eikö sinun olisi parempi lukea hyvä romaani. Ja hyvä asia on, että täällä luettua ei pidä uskoa, se on fiktiota. On satoja uskontoja, joissa on satoja erilaisia jumalia. Harmi vaan, ettei kaikesta roskasta ole ainuttakaan todistetta. Joten jos olet hieman älykäs, teet niin kuin pidät oikeana ja elämästä tulee paljon hauskempaa. Koska elämä on lyhyt ja tehty on tehty. Onko kukaan koskaan tullut takaisin kaikkien näiden tuhansien vuosien aikana? Tunnen todella myötätuntoa niitä ihmisiä kohtaan, jotka tekevät paljon uskoakseen tuohon satuun.
Lapsi, olen kanssasi täysin samaa mieltä. Teen myös sen, mikä on mielestäni oikein, ja kun olet kuollut, se on ohi. Tehty on tehty. Joten älä usko kaikkea tätä hölynpölyä.
Kenenkään ei tarvitse ottaa uskonnon tarinaa kirjaimellisesti todeksi. Lähes aina kyse on moraalisesta viestistä.
Kun Siddhartha tiesi, että hän oli valaistunut eikä syntyisi uudelleen, hän meni onnellisena kotiin jatkaakseen elämäänsä siellä onnellisena. Jumalat näkivät sen kauhistuneena. He lähestyivät Sittharthaa hänen kävellessä metsän halki ja huomauttivat, ettei hänen pitäisi pitää valaistumisen tietä itselleen, vaan jakaa se maailman kanssa, koska jokainen ihminen on vastuussa myös muista. Ja niin kävi.