Kaksi patsasta Buddhalle

Ystävieni vanhemmat haluavat vihkiä uuden kotinsa. Olen paikalla seitsemältä. Talo ja piha ovat täynnä läheisiä ja kaukaisia ​​sukulaisia. Plus kaksitoista munkkia. Talossa on kaksi suurta Buddha-patsasta. Kiiltävä kuparipatsas istuvasta Buddhasta, noin kolme jalkaa korkea. Ja tumma seisovan Buddhan patsas, noin viisi jalkaa korkea.

Munkit istuvat tyynyillä olohuoneen toisella seinällä. Puuvillalanka venytetään yhdestä Buddha-patsaasta kaikille munkeille ja rukous alkaa, kun vain lähisukulaiset ovat sisällä. Tunnistan useita melodioita aikaisemmista vastaavista kokoontumisista. Ulkona naiset valmistavat ahkerasti monimutkaista ateriaa munkeille.

Kun rukous on ohi, munkit syövät ensin, sitten vieraat, sitten perhe ja lopuksi aterian valmistaneet. Aterian jälkeen vanha munkki käy talon kaikista ovista läpi valkoisella maalilla ja kultalehtifoliolla. Hän maalaa buddhalaisia ​​hahmoja symbolina yhteydestä Buddhaan. Lopuksi, koska hänellä on nyt kiire, hän tekee samoin Volkswagen-pakettiauton ja Sitin auton kanssa, ystäväni. On ihme, että olemme ajaneet vaurioitta tähän mennessä. Munkit lähtevät, kaikki paitsi yksi.

Sitin vaimo oli aiemmin kertonut, että kaksi Buddha-patsasta ovat 9.000, ts. Hinta 14.000 XNUMX bahtia. Ymmärsin, että tämä oli sen temppelin vuokra, johon he kuuluivat, ja ajattelin, että tämä oli jo roomalaisen kaupallisuuden osoitus, mutta kun kaksi lava-autoa saapuu hakemaan niitä, Sit sanoo, että hänen isänsä osti molemmat patsaat kiitoksena tosiasia, että hän sai maansa isältään kauan sitten ja on siksi nyt enemmän tai vähemmän varakas mies. Hän antaa ne kahdelle temppelille Pichitissä. Kahdessa lava-autossa on orkesteri, joka soittaa iloista musiikkia ennen kuin lähdemme temppeleihin. Vain vanhemmat naiset tanssivat. Olen huomannut sen monta kertaa ennenkin. Erittäin siro muuten.

Noin kymmenen aikaan kaksi autoa, joissa oli Buddha-patsaita ja rahapuita kerätyillä seteleillä, lähti liikkeelle. Useat tukiajoneuvot kuljettavat perhettä. Ensimmäinen temppeli on lähellä. Buddha puretaan yhteisvoimin ja viedään ensimmäiseen kerrokseen. Siellä hänet asetetaan suunnilleen samankokoiseksi riipukseksi ja myös seisovaksi Buddhaksi. Ihmettelet edelleen, onko nämä 14.000 XNUMX bahtia käytetty optimaalisesti, mutta se on epäilemättä tunnekysymys, josta sinun ei pitäisi keskustella.

Lähiomaiset istuvat lattialla. Puuvillaköysi on venytetty kaikkien ihmisten ympärille ja se on jälleen yhdistetty Buddha-patsaaan. Jos olen pyynnöstä ottanut kuvia, minun on myös istuttava piirissä. Sitin sisar sanoo, että minun on myös pidettävä kädet yhdessä rukouksen aikana. Sytytetty sikarini on tiellä, joten työnsin sen varpaideni väliin. Se on paljain jaloin kulkemisen etu. Monet amuletit ostetaan jälkeenpäin. Kauppa näillä, kunnioittamattomasti kutsutuilla matkamuistoilla, näyttää hieman roomalaiselta. Buddha-patsaita on myynnissä kahdellakymmenellä bahtilla, mutta myös muutamalla tuhannella.

Meidän on mentävä eteenpäin. Nyt on istuvan Buddhan vuoro. Pitkä kuoppainen savipolku johtaa erämaassa sijaitsevaan temppeliin. Taas sama rituaali, mutta nyt en istu ympyrässä, koska peppuni sattuu nyt. Joten katson koko homman penkiltä. Tämä on hieman laajempi. Rukouksen lisäksi Sitin vanhemmat tarjoavat munkeille vettä. Kulho on tietysti kytketty Buddha-patsaaseen johdolla. Lopussa munkki ilmoittaa, että tämän temppelin rahapuu sisältää 15.000 50.000 bahtia. Lasken, että noin XNUMX XNUMX bahtia meni temppeleihin tänään. Kun se on ohi, kokeillaan onneamme ulkona eräänlaisessa tombolassa, jossa pitää arpaa katosta. Valitettavasti voittamaani palkintoa ei voida jakaa, koska tämä palkinto on juuri loppunut. Huono onni.