Mahachat, "suuri syntymä" ja sen juhla

Kirjailija: Tino Kuis
Lähetetty buddhalaisuus
Tunnisteet: , ,
9 huhtikuu 2021

Valkoinen norsu luovutetaan. Protestit seuraavat

Mahachat, Buddhan toiseksi viimeinen syntymä, on tarina prinssi Wetsadorn Chadokin (yleensä lyhennettynä prinssi tai Phra Wet) anteliaisuudesta, joka antaa pois kaiken, jopa lapsensa ja vaimonsa. Vanhan rikkaan kerjäläisen Chuchokin seikkailut kauniin nuoren naisen kanssa ovat osa tätä tarinaa.

Muutama päivä sitten minun piti odottaa, että poikani tekisi englannin kielen kokeen British Councilissa Chiang Maissa. Jouduin keskusteluun minun kanssani samanikäisen miehen kanssa, joka seurasi pojanpoikansa. Kysyin häneltä Mahachatista. Hän heräsi täysin henkiin. Hän syntyi Yasothonissa (Isan) ja osallistui usein tälle festivaaleille, joka oli yksi Isan-vuoden ja hänen elämänsä kohokohdista, hän sanoi. Hän kertoi, kuinka yleisö reagoi "miksi" tunteella. He nauroivat, itkivät, suuttuivat ja taputtivat käsiään. Se muistutti heitä usein heidän omasta elämästään, ylä- ja alamäet, hän sanoi.

Jakatan tarinat

Liikkeessä on 547 Jakata-tarinaa, jotka kertovat Siddhartha Gautaman menneistä elämistä, jotka kaikki vaikuttivat hänen valaistumiseensa, jonka jälkeen häntä kutsuttiin Buddhaksi. Kuitenkin 10 viimeistä syntymää ovat tunnetuimpia. Jokainen näistä tarinoista ja elämästä kertoo hyveestä, joka vaikuttaa ihmisyyteemme ja joka voi lopulta johtaa valaistumiseen (Nibanna tai Nirvana). Viimeiset 10 elämää koskevat epäitsekkyyttä, voimaa, hyväntahtoisuutta, sinnikkyyttä, ymmärrystä, moraalia, kärsivällisyyttä, tyyneyttä, totuutta ja lopulta anteliaisuutta. Buddhalaisen ajattelun viimeinen tärkeä hyve, anteliaisuus, on tarinan "Mahachat" aihe (viite 1). Tämä tunnetaan ja rakastetaan kaikissa buddhalaismaissa

Tuo anteliaisuus ei ole täysin epäitsekästä, koska saat sen avulla ansioita, mikä puolestaan ​​hyödyttää karmaasi ja takaa siten paremman reinkarnaation.

"Mahachat"

Tämä on tarina kruununprinssi Wetsandon Chadokista. Kun hänen äitinsä meni vierailemaan kuningattaren luona kaupunkiin, hän synnytti odottamatta keskellä toria. Siksi häntä kutsuttiin "Wetsandon" tai "Vessantara", mikä tarkoittaa: "syntynyt kauppiaan korttelissa". Samana päivänä syntyi valkoinen norsuvasikka.

Varhaisesta iästä lähtien prinssi Wet oli hyvin antelias. Hän antoi pois kaiken, mitä häneltä pyydettiin, ja hänen isänsä ja äitinsä auttoivat ja tukivat häntä tässä. Hän meni naimisiin prinsessa Madrin kanssa ja heillä oli kaksi lasta, poika ja tyttö. Prinssi Wet nousi valtaistuimelle.

Naapurikuningas, jonka valtakunta koki kovaa kuivuutta, tuli pyytämään King Wetiltä valkoista norsua, joka voi tuoda sateen. Kuningas Law antoi hänelle pedon. Hänen alamaisensa ja hänen isänsä olivat tästä erittäin vihaisia, joten kuningas Wet palautti kuninkaauden isälleen.

Prinssi Wet antaa rukouksen kerjäläiselle

Prinssi Wet ja hänen perheensä päättivät vetäytyä erämaahan, mutta ennen lähtöä hän antoi kaiken kultansa, jalokivinsä ja muun omaisuutensa alamaisilleen. Matkallaan viidakon halki hän lahjoitti ensin hevosensa ja sitten vaununsa niitä pyytäville ihmisille. Prinssi ja hänen perheensä elivät kuin erakot.

Esittelemme Chuchok. Chuchok oli brahmini, hindupappi ja rikastui kerjäämällä. Hän oli vanha mies, kyhäselkäinen, kalju ja käveli kepin kanssa. Eräänä päivänä hän pyysi ystäväänsä pitämään omaisuutensa, kun hän jatkoi kerjäämistä. Kun hän palasi, kävi ilmi, että hänen ystävänsä oli tuhlannut hänen koko omaisuutensa. Älä huoli, hänen ystävällään oli nuori ja kaunis tytär Amittada, jonka Tšutšok otti mielellään vastaan ​​rahojen sijaan. Kyläläiset olivat kateellisia ja alkoivat kiusata Amittadaa, jolloin tämä pelkäsi lähteä kotoa. Hän pyysi mieheltään palvelijoita ja Chuchok lopulta antoi periksi ja meni etsimään. Chuchok oli kuullut prinssi Wetistä, joka antoi kaiken ja sai kaksi lasta. Monien metsässä seikkailujen jälkeen hän saavutti prinssi Wetin erakon ja pyysi kaksi lastaan. Dramaattisessa kohtauksessa prinssi onnistuu vakuuttamaan vastahakoisen vaimonsa, että tämä uhraus tuo suuria ansioita.

Jumala Indra tiesi, että prinssi Wet lahjoittaisi myös vaimonsa, viimeisen, mitä hänellä oli jäljellä. Hän otti vanhan brahminin muodon ja pyysi prinssi Wetiä vaimokseen. Prinssi Wet suostui siihen, että jumala Indra paljasti hänen todellisen luonteensa, palautti vaimonsa prinssi Wetille pitämään hänestä hyvää huolta.

Sillä välin Chuchok ajoi kaksi lasta metsän läpi matkalla kotiin runsaalla moittimalla ja hakkaamalla. Mutta hän eksyi ja päätyi prinssi Wetin isän kaupunkiin. Vanha kuningas tunnisti lapsenlapsensa ja tarjosi Chuchokille rahaa saadakseen lapset takaisin. Chuchok otti rahat, nautti niin runsaan aterian, että hän räjähti ja kuoli. Vanha kuningas antoi pojalleen anteeksi elefantin lahjan ja lähti sitten hovimiesten kulkueessa etsimään häntä ja pyysi häntä palaamaan kuninkaaksi, mihin prinssi Law suostui. Ihmiset ottivat ne suurella ilolla ja hienosti vastaan.

Chuchok kahden prinssilapsen kanssa

Thet Mahachat -festivaali

Buddhalaisen saderetriitin päätyttyä ja sadonkorjuun jälkeen (lokakuun lopulla) tämä tarina monine dramaattisilla ja humoristisilla kohtauksineen, jaloineen ja vähemmän jaloineen tunteineen ja kauniine luontokuvauksineen esitetään temppelissä useiden päivien ajan. Sitä kutsutaan "Thet Mahachat" -festivaaliksi. (muistio 2)

Koko tarina on jaettu 13 jaksoon, 'kan' thaiksi, ja se voi kestää useita tunteja, päivän ja joskus päivän ja yön riippuen siitä, kuinka monta 'kan'ia lauletaan ja/tai luetaan. Kokonaisuus on kehystetty musiikilla ja tanssilla.

Juhlien alussa järjestetään kulkueita, joissa tuodaan kuvia tarinasta, joskus metrin pituisen kankaan muodossa.

Pähkinät

1. Mahachat (มหาชาติ lausutaan máhǎachâat): maha on 'suuri' ja chat 'syntymä' (ja kansallisuus). Jakata liittyy siihen ja tarkoittaa myös 'syntymiä'). Yleensä kutsutaan kirjallisuudessa "Vessantara Jakata".

2. Thet (เทศน์ lausutaan thêet) on saarna, mutta myös diskurssi ja puhe

3. Chuchok amuletit ovat erittäin kysyttyjä. Ne tuovat mainetta ja omaisuutta.

Näin Machachatia lauletaan, kestää kolme tuntia, mutta kuuntele mukaan, kauniita kuvia tarinasta havainnollistamiseen: www.youtube.com/watch?v=YFqxjTR4KN4

Katso seuraava video Chuchok-pyhäköstä Bangkokissa, jossa sitä juhlitaan thaimaalaisella tavalla. Katsoa! www.youtube.com/watch?v=esBSBO_66ck

6 vastausta artikkeliin "Mahachat, "suuri syntymä" ja sen juhla

  1. Kampen lihakauppa sanoo ylös

    Jos prinssi Wetin on tarkoitus saada minut vakuuttuneeksi anteliaisuuden hyveestä, hän ei oikein onnistu. Hän antaa lapsensa pois, mitä he siitä ajattelevat, ei mainita ollenkaan. En usko, että opettaja innostuu tästä. Hän pyytää vaimoltaan lupaa ennen kuin hän luovuttaa heidät. Tämä toisi heille suuria ansioita. Hänelle ja hänen vaimolleen? No, aivan kuten meillä keskiajalla, lasten tunteisiin kiinnitettiin vain vähän huomiota.
    Sitten hän antaa myös vaimonsa pois (pyytääkö hän lupaa?), mutta onneksi Indra ilmoitti itsensä!
    Jälkimmäisellä on selviä yhtäläisyyksiä Abrahamin kanssa, joka (melkein) uhraa poikansa.
    Lisäksi: se ei ole todellista altruismia, kuten Tino aivan oikein huomauttaa. Loppujen lopuksi palkinto luvataan.
    Useimmat uskonnot saarnaavat anteliaisuutta ja lupaavat siitä palkkion.
    Näyttää näkemyksen ihmisen todellisesta luonteesta. Annat jotain pois vain, jos saat jotain vastineeksi. Pelkkää hevoskauppaa. Ainakin kiitollisuus tai hyvä tunne antajan puolelta. Mutta paikka taivaassa tai parempi uudestisyntyminen suuren temppelilahjoituksen jälkeen ei todellakaan ole koskaan poissa!

  2. Rob V. sanoo ylös

    Kiitos taas Tino.

    Helmi-elokuussa 2016 Etnologian museossa oli buddhalaisuutta käsittelevä näyttely. Keskusteltiin useista maista, mukaan lukien tietysti Thaimaa. Mukana oli muun muassa metrin mittainen kangas, jossa oli tämä tarina, sekä minidokumentti tämän juhlan juhlistamisesta, jossa nuoriso käy joka vuosi temppelissä tällä metrin pituisella kankaalla. Se oli kaunis näyttely, kesti koko päivän kuunnella ja lukea kaiken tiedon. Olisin toki mieluummin mennyt sinne rakkaani kanssa, olisimme voineet puhua esittelyistä pidempään.

    Näyttelyä käsittelevä verkkosivusto, jossa on video, jossa voit myös nähdä tämän kankaan:
    https://volkenkunde.nl/nl/de-boeddha

    • Rob V. sanoo ylös

      Nyt luin, että näyttelyä on jatkettu Amsterdamissa (Tropenmuseum) 23-2016:

      ”Menestynyt näyttely Buddha – elämäntarinasta inspiraation lähteeksi matkustaa Amsterdamin Tropenmuseumiin. Viiden kuukauden aikana näyttely on kerännyt yli 5 70.000 kävijää Museum Volkenkundessa Leidenissä. Tämä laaja näyttely yhdestä maailman historian inspiroivimmista hahmoista on nähtävillä Tropenmuseumissa 23. syyskuuta alkaen. (…)

      Näyttelyssä on esillä noin 100 Buddha-patsasta. Yksi niistä on Nepalin Buddha-patsas, jonka Nepalin suurlähetystö lahjoitti museolle viime toukokuussa. Tropenmuseossa ei ole koskaan aikaisemmin ollut yhtä monta Buddha-patsasta näytteillä. Siellä on myös harvinainen, yli 35 metriä pitkä Vessantara-kangas, jossa on kohtauksia Buddhan edellisestä elämästä. Yhdessä ainutlaatuisten kansainvälisten mestariteosten kanssa, jotka ovat peräisin muun muassa Lontoon Victoria & Albert Museumista, Berliinin Aasian taiteen museosta ja Aasian sivilisaatioiden museosta Singaporesta, nämä esineet kertovat Buddhan elämäntarinasta.

      Lähde: https://tropenmuseum.nl/nl/pers/tentoonstelling-de-boeddha-reist-naar-tropenmuseum

      Kuvat:
      https://volkenkunde.nl/nl/pers/de-boeddha

    • Rob V. sanoo ylös

      Vielä parempi, on PDF-raportti, joka näyttää ja käsittelee erilaisia ​​kohtauksia tältä kankaalta. Taustatietoja Vessantara kangas:
      https://volkenkunde.nl/sites/default/files/Achtergrondinformatie%20Vessantara%20doek.pdf

      • Tino Kuis sanoo ylös

        Rakastan todella, rakas Rob, että julkaiset nämä lisätiedot! Varsinkin tuo viimeinen PDF, jossa on kauniit kuvat tarinasta, on kaikkien katsottavissa.

        Tämä osoittaa myös, kuinka kaunis kulttuuri Isaanilla on, jos mennään hieman syvemmälle. Monella tapaa kauniimpi ja houkuttelevampi kuin Bangkok.

  3. Tino Kuis sanoo ylös

    Ja toinen tyhmä virhe, anteeksi.

    Se ei ole 'Jakata' vaan 'Jataka', joka on samanlainen kuin thaimaalainen 'chaat' (putoava ääni): syntymä.


Jätä kommentti

Thailandblog.nl käyttää evästeitä

Sivustomme toimii parhaiten evästeiden ansiosta. Näin voimme muistaa asetuksesi, tehdä sinulle henkilökohtaisen tarjouksen ja autat meitä parantamaan sivuston laatua. Lue lisää

Kyllä, haluan hyvän verkkosivuston