Wat Dhamma Nimitri Chonburissa

Internetissä törmäsin valokuvaan Buddhasta, joka muistutti minua Fons Jansenista. Vain hyvin vanhat meistä muistavat, että tämä oli koomikko viime vuosisadalla. Aikuisena hänen täytyi kuvata kapinallista lasta ja siksi hän istui useiden metrien korkeudella. Stan Laurel ja Oliver Hardy esittivät myös tällaisen kohtauksen.

Mutta takaisin Buddhan kuvaan. Hänen pitäisi istua jättimäisellä tuolilla Wat Dhamma Nimitri -nimisessä temppelissä ja meidän pitäisi löytää se temppeli Chonburista. Koska se on englanninkielinen sivusto, epäilen, ettei maakuntaa, vaan kaupunkia ole tarkoitettu.

Ajamme moottoritien kautta ja lähdemme ensimmäisestä liittymästä Chonburiin. Thaimaalainen kumppanini pysähtyy moottoripyöräpajaan kysyäkseen ohjeita istuvan Buddhan painatuksen apuna. Suljetun ikkunani takaa näen paperiarkin kulkevan kädestä käteen. Lopulta se päätyy pomon käsiin ja hän tunnistaa kuvan. Hän alkaa selittää viittomakielellä, kuinka meidän pitäisi ajaa. Hän tekee tämän niin ilmeikkäästi, että puhun heti, kun kumppanini palaa. Käänny oikealle ensimmäisistä liikennevaloista, sitten käänny oikealle toisessa risteyksessä, jatka ajamista jonkin aikaa ja sitten näemme patsaan vasemmalla vuorilla, sanon.

Se osoittautuu aivan oikeaksi. Tuo ensimmäinen risteys osoittautuu Sukhumvit Roadiksi. Ajamme kohti Bangkokia ja liikennevaloista käännymme Y:n kaltaisessa risteyksessä oikealle kohti Phanat Nikomia. Muutaman sadan metrin jälkeen näemme suuren Buddhan vasemmalla vuorilla.

Kaunis portti mahdollistaa pääsyn temppeliin. Osoittautuu, että vertailuni teoksen alussa on väärä. Se on neljäkymmentä metriä korkea tuoli, mutta Buddha on tehty mittakaavassa. Kokonaisuus on varmasti vaikuttava. Kuvan vasemmalla puolella on tie, joka menee vielä ylöspäin, enkä voi sivuuttaa jotain sellaista. Saavumme kiinalaiseen temppelikompleksiin. Munkkien taloja ja kaikenlaisia ​​temppeleitä. Harrastajille kokoa kutsutaan Chee Hong Buddhist Associationiksi.

Kun tulet sisään aloittavana ulkomaalaisena Thaimaa Jos ostat mukavan Buddha-patsaan ja haluat antaa sille mukavan paikan, thaimaalaiset todennäköisesti korjaavat sinut nopeasti. Buddhan tulee olla korkeammalla kuin ihminen, eikä jalkojen pohja saa koskaan olla Buddhaa päin. Tämä on toisin kuin kiinalainen Buddha. Se voi seistä turvallisesti maassa. Itseasiassa ymmärrettävää. Näin isolla vatsalla pysyn mieluummin maassa. Ihmettelet, miksi yhdessä uskossa Thaimaassa temppelit ja Buddha-patsaat ovat kauniita, kun taas sekä Kiinassa että kiinalaisperäiset säteilevät päinvastaista.

Sillä ei ole väliä, kunhan kaikki ovat tyytyväisiä tai kuten kiinalaiset sanovat niin ytimekkäästi kahdella sanalla: