Prasat Nong Hong: Pieni mutta mukava….
Prasat Nong Hong
Olen asunut puolisoni ja katalaanilammaskoiramme Samin kanssa Isaanissa, Buriramin maakunnassa, melkein kaksi vuotta. Tänä aikana olen tutkinut aluetta laajasti ja olen aina hämmästynyt siitä, kuinka tämä maakunta käsittelee matkailupotentiaaliaan. Se voi olla subjektiivista, mutta en pääse eroon vaikutelmasta, että kulttuuriperintöä ja erityisesti historiallisia kohteita kohdellaan huonosti.
Harvinainen poikkeus on tietysti Phanom Rung, mutta ei pitäisi olla, että tämä legendaarinen khmeritemppeli kohtaisi saman kohtalon kuin muutkin kohteet tässä maakunnassa. Huomaa, että Buriramin maakunta ei ole yksin tässä sängyssä. Kaikkialla Isaanissa huomiota historialliseen perintöön - huippukohteita lukuun ottamatta - kuten Phimai, voidaan kutsua minimaaliseksi.
Prasat Nong Hongin jäännökset sijaitsevat Tambon Non Ding Daengissa, hieman alle 100 km etelään Buriramin provinssin pääkaupungista, Laem Nan Rongin säiliön ja Phanom Rungin historiallisen puiston välissä. Tämä hieman syrjäinen mutta silti mieleenpainuva raunio on kaikki mitä on jäljellä epäilemättä kerran vaikuttavasta khmeritemppelistä XNUMX-luvulta jKr. Todennäköisesti Prasat Nong Hong toimi yhteisön pyhäkkönä tai temppelinä. Temppelityyppi, joka toimi paikallisen yhteisön hengellisenä keskuksena. Temppelityyppi, joka on yleisin khmeritemppelityyppi Isanissa.
Prasat Nong Hong
Tämän kiehtovan temppelin suunnitelma on lähes klassinen ja on sama kuin useimmat muut pienemmät khmeritemppelit alueella. Yksinkertainen gopura tai sisäänkäyntiportti on itään päin - paikka, jossa aurinko nousee - mutta tässä temppelissä on myös sisäänkäynti länteen. Kompleksia hallitsee kolme tiiliä prangs tai yhdelle ja samalle pohjalle rakennettuja torneja, nimittäin massiivisista lateriittilohkoista koostuvaa terassia. Jokaisessa tornissa on ominainen khmerilaistyylinen portaali. Keskitorni oli huomattavasti suurempi kuin kaksi muuta ja luultavasti 15 jalkaa (XNUMX metriä) korkea. Tämä kolmitorninen rakennelma on jälleen tyypillinen koko sarjalle pohjois-eteläsuuntaisia khmeritemppeleitä Surinissa ja Buriramissa. Tämä akseli tunnetaan myös Dharmasala-reittinä, koska se oli Angkor Watin Phimaiin yhdistävä päätie. Koko kompleksia suojasi aikoinaan enemmän kuin ihmisen korkea hiekkakivimuuri ja leveä vallihauta, joka ympäröi koko temppeliä tuolloin. Koko sivustolla on piirteitä, jotka osoittavat selvästi Angkorian Baphonin tyylin vaikutuksen. Tyyli, joka yleisesti hyväksytyn luokituksen mukaan Ecole française d'Extrême Orient, 1010 ja 1080 välillä.
Ranskalainen maantieteilijä, kielitieteilijä ja pyrkivä arkeologi Etienne Aymonier, joka oli uranuurtajatyö Angkor Watin suojelemiseksi, saattoi olla ensimmäinen ulkomaalainen, joka astui tähän kompleksiin tai mitä siitä on jäljellä vuonna 1901… Tämä temppeli on saatettu rakentaa noin 2008. vuosisadalla rappeutumaan, ja se on ollut pitkään laiminlyöty. Suurin osa kattokivistä ja muista koristeveistoksista on kadonnut, mikä on jo sinänsä sääli. Onneksi vuonna XNUMX thaimaalaisten suojeluksessa kuvataiteetosasto teki tärkeitä konservointitöitä, jotka eivät olleet liian myöhäisiä…
Etsitkö mielenkiintoista ja valokuvauksellista khmerien rauniota, jota turistilaumat eivät valtaa? Sitten Prasat Nong Hong on vaatimaton mielestäni ilmeinen valinta.
Vierailen alueella noin kerran vuodessa, nimittäin Lahan Saissa ja sieltä ei ole kaukana Lung Janin kuvaamaan Prasat Nong Hongiin. Kannattaa käydä, jos olet alueella.
Non Ding Daeng on myös aina ohjelmassani, kun olen siellä, koska voit syödä erittäin hyvin täällä Khuan Lam Nang Ron -järven rannalla.
Hyvä Lung Jan
Esittämäsi kysymys on mielenkiintoinen:
"Se voi olla subjektiivista(f), mutta en voi luopua vaikutelmasta, että kulttuuriperintöä ja erityisesti historiallisia kohteita kohdellaan huonosti."
Uskon, että Thaimaassa on syvempiä syitä kuin laiminlyönti. Varsinkin kun Thaimaa on ollut erittäin keskittynyt valtio yli sadan vuoden ajan.
Emme siis voi vain sanoa, että thaimaalaiset ovat kulttuuribarbaareja ja heillä ei ole mitään jäljellä menneisyyteensä.
Katsos, me Alankomaissa ja Belgiassa olemme hyväksyneet sen tosiasian, että olemme kansoja, joita hallitsivat usein muut maat, puhumattakaan esimerkiksi espanjalaisista ja Napoleonin ranskalaisista.
Siksi hyväksymme myös helpommin kulttuurin ilmaisut, jotka nämä vieraat hallitsevat kansat ovat jättäneet alueellemme... Nationalismimme on melko tylsää. tai päinvastoin: tunnustamme, että hallitsijat ovat vaikuttaneet kulttuuriimme ja kehitykseemme.
Mutta Thaimaassa – ja Ranskassa, mainitakseni vain yksi Euroopan maa – pätevät muut periaatteet. Siellä vieraiden kulttuurien ja kansojen läsnäolo nähdään negatiivisena suhteessa omaan identiteettiin. Esimerkiksi Ranskassa tämä näkyy bretonien ja katalaanien ranskalaisten kohdalla tai koko Midi-alueella, joka hävitettiin XNUMX-luvulla.
Thaimaassa tämä koskee khmerien kulttuuria. Thaimaalaiset eivät koe khmerien perintöä ollenkaan osana thaimaalaista identiteettiä tai kansakuntaa, joka on ollut heille niin monta vuotta. En edes puhu burmalaisista / Monista ja heidän panoksestaan, jotka on jo kuvattu täysin brutaaleina valloittajina.
Thaimaan kulttuuriviranomaisten pitäisi tehdä käännös päässään ja tutkimusaloillaan... Valitettavasti omalle thaimaalaiselle perinnölle on jo nyt pulaa rahoista. Se on siis ensimmäinen kunnostuslistalla. Eikä outo khmer-kulttuuri.
Muuten, thaimaalaisen on vaikea nähdä ja hyväksyä, että hänen alueensa kuului aikoinaan kansalle, jota nyt kutsumme Kambodžaksi. Siinäkin on tietty logiikka. Kun khmerit asuttivat Thaimaan, siellä ei ollut vielä thaimaalaista väestöä. Karvas pilleri nieltäväksi.
Joten miksi thaimaalaisten poikien ja tyttöjen pitäisi oppia toisista ihmisistä kansallisissa historiatunneissa koulussa?
Yhteenvetona: Khmer-kulttuurin laiminlyönti Thaimaassa on looginen seuraus valitusta historiallisesta näkökulmasta. Muuttaminen ei tule olemaan helppoa.
Sivuhuomautuksena: Jos korttia voidaan pelata poliittisesti, säännöt ovat tietysti erilaiset. Ajattele Preah Vihearin temppeliä, jossa Thaimaa taistelee ulkomaisesta perinnöstä... mutta älä entisöi sitä huolellisesti.
Hyvä Lung Jan, kiitos tästä tarinasta Prasat Nong Hongista. Tämä tieto on minulle erityistä, koska olen käynyt Non Ding Daengissa monta kertaa appivanhempien kanssa. Kukaan ei koskaan antanut minulle vihjeitä Prasat Nong Hongista. Katso seuraavalla kerralla.
Tuosta nimestä Prasat Nong Hong. Thaimaan nimien merkityksen etsiminen on minulle melkein pakkomielle.
Thaimaassa se on ปราสาท หนองหงส์ Prasat (lausutaan praasaat, keskisävy, matala ääni) tarkoittaa 'palatsi, linna, temppeli'. Nong (nouseva ääni) on "suo". Ja hong (myös nouseva ääni) on "joutsen". Joten yhdessä "The Temple in the Swan Swamp".
Ja kun puhumme nimistä:
Se on tambon Non Din Daeng (Din miinus g). ตำบล โนนดินแดง (tambon Noon Din Daeng, {M, M, M, M, M}) tai punaisen maakumpun osakunta.
Prasat Nong Hongin sijainti on noin 400 metriä pohjoiseen Lam Nang Rongin tekojärvestä (Laem miinus e, Nan plus g). ลำนางรอง (Lam Naang Ro:ng {M, M, M}. Se on melko kaukana Phanom Rungin historiallisesta puistosta รุ้ง).