Kathoey thaimaalaisessa yhteiskunnassa, suvaitsevaisuus, mutta vain vähän hyväksyntää
(Matt Hahnewald / Shutterstock.com)
Kathoey, ladyboys, drag queens, homot ja muut sukupuoleen liittyvät asiat, joita yleensä kutsutaan LGBT:iksi, näyttelevät näkyvää, romanttista ja lähes hallitsevaa roolia thaimaalaisen elämän ulkomaisessa näkemyksessä. Sulje silmäsi ja loihi kuvan kathoeysta. Sitten googleta 'kathoey in Thailand' ja näet, että he ovat kaikki kauniita, nuoria ja onnellisia. Melkein aina joko osittain riisuttu tai pukeutunut fantastisen ylellisiin ja kauniisiin kaapuihin. Itä eksoottisena ja eroottisena unelmana.
Mutta onko tämä todella totta? Tämä epäilys sai minut tutkimaan tätä ilmiötä yksityiskohtaisemmin keskittyen pääasiassa tosiasioihin ja mielipiteisiin, jotka ovat peräisin itse thaimaalaisesta yhteisöstä. Miksi se rooli on niin näkyvä? Entä thaimaalaisten sananlasku suvaitsevaisuus tässä suhteessa? Puhun sitten pääasiassa kathoey-ilmiöstä, mutta käytän sivuteitä siellä täällä.
Mitä kathoey tarkoittaa
Seksuaalinen suuntautuminen tarkoittaa sitä, mihin sukupuoleen joku on seksuaalisesti kiinnostunut, kun taas sukupuoli-identiteetti kertoo sukupuolesta, johon joku samaistuu. Transsukupuoliset voivat siksi olla hyvin erilaisia seksuaaliselta suuntautumiseltaan, aivan kuten cis-sukupuolisetkin.
Sana กะเทย kathoey tulee khmerista ja tarkoittaa intersukupuolista (tai hermafrodiittia: jolla on molempia sukupuoliominaisuuksia enemmän tai vähemmän) ja homoseksuaalia. Thaimaan kontekstissa merkitys siirtyi myöhemmin enemmän miehiin, jotka pukeutuivat ja käyttäytyivät naisellisesti ilman selkeää arviota sukupuoli-identiteetistään tai seksuaalisesta mieltymyksestään. Viime vuosisadan puolivälistä lähtien kathoeyn merkitys thaimaalaisessa yhteiskunnassa on alkanut tarkoittaa "transsukupuolista" ja tarkemmin miehestä naiseen transsukupuolista, mahdollisesti länsimaisten ideoiden vaikutuksesta. Toinen thaimaalainen termi on: สาวประเภทสอง sao praphet song, kirjaimellisesti 'toisen luokan naiset'. Yleisesti käytetty termi, joka on todella vain erittäin negatiivinen: ตุ๊ด, "toot" korkealla äänellä, luultavasti elokuvasta "Tootsie".
Kuitenkin jokapäiväisessä puheessa miehet, jotka jostain syystä käyttäytyvät naisellisesti, kuvataan katsojan katseessa usein iloisina tai loukkaavammin tai moittivammin kathoeyina. Jotkut kathoeyt ovat omaksuneet tämän termin, mutta useimmat haluavat kutsua heitä muuksi.
(Sergey eversti / Shutterstock.com)
Kuinka monta kathoeya on thaimaalaisessa yhteiskunnassa?
Koska kathoey on hyvin näkyvä thaimaalaisessa yhteiskunnassa, usein oletetaan, että niitä on paljon, paljon enemmän kuin muissa maissa. Osoittautuu, että näin ei ole. Jos otat erittäin laajan transsukupuolisen määritelmän, se on noin 0.3 % kaikissa yhteiskunnissa maailmanlaajuisesti. Trans-ihmisten määrä, joka todella osallistuu sukupuolenvaihdokseen, on paljon pienempi, mutta ei eroa niin paljon maiden välillä.
Ajatus siitä, että thaimaalaisessa yhteiskunnassa on paljon kathoeya, on saanut paljon tutkimusta sen syystä. Tiedämme, että muinaisessa Siamissa, esimerkiksi ennen vuotta 1930, länsimaisten kävijöiden oli vaikea erottaa miehiä ja naisia. Heillä oli usein sama kasvu, hiustyyli, vaatteet ja käyttäytyminen. Tilanne muuttui noin 1940, kun länsimaiset käsitykset naisten ja miesten pukeutumisesta ja käyttäytymisestä otettiin käyttöön, joskus lainsäädännön kautta. Tiedämme myös, että 19e luvulla ja jotkin myöhemmin naisten roolit olivat miehet. Mutta kysymys kuuluu, olivatko nämä tapaukset todellisia kathoey-tapahtuman edeltäjiä.
Mielestäni sukupuoli-identiteetin ja seksuaalisen suuntautumisen erot eivät eroa niin paljon eri puolilla maailmaa. Kuitenkin heidän kulttuurinen ilmaisunsa ja mahdollinen sorto, suvaitsevaisuus tai hyväksyntä ajan myötä ovat selvästi erilaisia.
Kathoey Thaimaan yhteiskunnassa. Toleranssin ja hyväksynnän aste
On oikein sanoa, että suvaitsevaisuus ja suvaitsevaisuusaste kathoeyn ja muiden seksuaalisten suuntausten suhteen on Thaimaassa varsin korkea, varsinkin ympäröiviin maihin verrattuna.
Mutta tässä ei suinkaan kaikki. Suvaitseminen tarkoittaa sitä, että siedät jotain, jota et todellakaan hyväksy tai pidät ärsyttävänä. "Sen siedä naapurini melua, erittäin ärsyttävää, mutta en tee sille mitään, ei välitä". Kun thaimaalaisilta kysytään, mitä he ajattelevat kathoeysta, ensin tulee "hauska", sen jälkeen "outo", ja pienempi ryhmä kutsuu heitä "hylkiväksi". Ne ovat aina silmiinpistäviä.
Hyväksyminen ja tasa-arvoinen kohtelu ovat jotain aivan muuta, ja juuri se Thaimaasta puuttuu, vaikka viime vuosikymmeninä onkin tapahtunut jonkin verran parannusta. Useita esimerkkejä.
Suhteet: Kahdeksan sataa kathoeytä ilmaisi mielipiteensä vuonna 2012. 15 % ei otettu enää perheeseen ja hylättiin, 8 % hyväksyttiin ehdollisesti. 13 prosenttia ei saanut enää asua kotona. 14 % koki sanallista ja 2.5 % fyysistä väkivaltaa. 3.3 % joutui ystävien seksuaalisen väkivallan uhriksi. Perhepiirin ulkopuolella nämä luvut ovat kaksi tai kolme kertaa suuremmat.
Asepalvelus: Vuoteen 2006 asti katoey oli vapautettu varusmiesten tutkinnassa "vakavan mielenterveyden häiriön" vuoksi, siitä lähtien merkintä on ollut "tauti, jota ei voida parantaa XNUMX päivässä". Tällainen nimitys voi kummittelee henkilöä koko elämän. Asevelvollisuuden aikana tulee joskus tilanteita, joissa varusmiesten on pilkattava eroottisesti kathoeyn tai homoseksuaalien seksuaalista toimintaa.
Vuonna 2006 Samart 'Namwan' Meecharoen nosti kanteen puolustusministeriötä vastaan, koska hänen Sor Dor 43 -lomakkeessa, joka myönsi hänelle vapautuksen asepalveluksesta, todettiin, että hänellä oli "pysyvä mielenterveyshäiriö". Vuonna 2011 tuomioistuin päätti ja totesi, että nämä ehdot olivat "virheellisiä ja laittomia".
(Sorbis/Shutterstock.com)
Koulutus: Oppilaat ja opiskelijat, joilla on tietty sukupuoli-identiteetti, kokevat usein kiusaamista. Luennoitsijat ovat toisinaan halveksivia tätä ryhmää kohtaan. Monet koulut ja korkeakoulut vaativat kathoeyn pukeutumaan miesten univormuun, vaikka he jo tunnistautuvat naiseksi.
Työtilanne: Tästä kenties suurimmat ongelmat syntyvät. Muutamia poikkeuksia lukuun ottamatta kathoey ei voi saada työtä viralliselta sektorilta. Koulutuksessa ollaan sitä mieltä, että he eivät ole hyvä roolimalli. Monet työskentelevät siksi epävirallisella sektorilla, enemmän viihdeteollisuudessa ja seksityöntekijöinä. Prostituutiossa (laiton Thaimaassa) poliisi kiinnittää usein erityistä huomiota ladyboyihin.
XNUMX-vuotiaalta Pitaya Wong-anusonilta evättiin hänen asianmukainen ylennys lääkeyhtiössä, koska johto pelkäsi, että transnaisena, jonka passissa oli sukupuolensa "mies", hän ei pystyisi matkustamaan kansainvälisesti.
Saippuat: Päivittäisissä ja paljon katsotuissa televisiossa katsotuissa saippuaoopperoissa säännöllisesti esiintyvä kathoey näyttelee melkein aina roolia lapsellisina pilailijoina, joita ei pidä ottaa vakavasti.
Terveydenhuolto: Mitään sukupuoli-identiteettiin tai sukupuolenvaihdokseen liittyvistä ongelmista, kuten psykologista neuvontaa, hormonihoitoa ja leikkausta, ei korvata Thaimaan kolmessa terveydenhuoltojärjestelmässä.
Buddhalainen näkemys: Buddhalaisuudessa seksuaalisella identiteetillä ja mieltymyksillä ei pitäisi olla väliä, koska maalliset huolenaiheet tulisi hylätä. Käytäntö on kuitenkin erilainen. Muinaisissa buddhalaisissa kirjoituksissa transsukupuoliset esiintyvät vain siellä, missä nainen muuttuu mieheksi tullakseen valaistuneeksi. Myös munkkien kurin 227 säännössä on Vinaya, miehen ja naisen erolla on tärkeä rooli. Yleinen buddhalainen ajatusmaailma selittää tietyt seksuaaliset toimet "poikkeamiksi", jotka todistavat huonosta karmasta, joka on saatu vääristä seksuaalisista toimista menneissä elämissä.
Toukokuussa 2013 Sorrawee "Jazz" Nattee vihittiin täysivaltaiseksi munkkiksi, kuten vain miehet voivat tehdä Thaimaassa. Se oli erityistä, koska Jazz oli viettänyt suurimman osan elämästään naisena. Lisäksi hän voitti vuoden 2009 Miss Tiffany Universal Transgender Election -vaalit, jotka järjestetään vuosittain Pattayalla. Jazz oli kerran saanut rintaimplantteja, mutta ei enempää transsukupuolisten leikkausta.
Kun Jazz aloitettiin munkina Liab-temppelissä Songkhlassa, Jazz, joka nyt tunnetaan luostarinimellä Phra Maha Viriyo Bhikku, ilmoitti osallistuneensa Miss Tiffany -kilpailuun tuolloin vanhempiensa vaatimuksesta ja että hän halusi nyt voittaa. ansioita heille. Hän oli opiskellut Dhammaa monta vuotta ja halusi nyt pysyä munkina loppuelämänsä ajan.
Temppelin apotti huomautti, että rintaimplanttien välttämättömän poiston jälkeen Jazz oli nyt 100-prosenttisesti mies, sekä henkisesti että fyysisesti.
(Sergey eversti / Shutterstock.com)
Sukupuolenvaihtokirurgia
Nykyään Thaimaassa tehdään 2-3 sukupuolenvaihtoleikkausta päivässä kuudessa sairaalassa. Mutta katsotaanpa myös kuinka nuo ihmiset jakautuvat kansallisuuden ja vuoden mukaan.
1984-1990 thaimaalainen 95 % ulkomaalainen 5 %
2001-2005 thaimaalainen 50 % ulkomaalainen 50 %
2010-2012 thaimaalainen 10 % ulkomaalainen 90 %
Kuten edellä mainittiin, kaikkia sukupuoleen liittyviä sairauskuluja ei korvata Thaimaan kolmen terveydenhuoltojärjestelmän puitteissa.
Sukupuolenvaihtoleikkaukset ovat kalliita, vaikkakin paljon halvempia kuin ulkomailla. Rintaleikkaus maksaa 120 000 - 180.000 250.000 bahtia ja sukuelinten leikkaus 400.000 XNUMX - XNUMX XNUMX bahtia. Monet kathoeyt kertovat työskentelevänsä seksiteollisuudessa toivoen ansaitsevansa tarpeeksi rahaa leikkaukseen.
Jotkut thaimaalaiset ansaitsevat tästä hyvää rahaa, mutta thaimaalaiset transihmiset ovat täysin hylättyjä.
Päätelmä
Thaimaassa kathoey ja monet muut sukupuoleen liittyvät ongelmat ovat melko hyvin siedettyjä. Mutta todellinen hyväksyntä on vielä kaukana, ja syrjintä on edelleen rehottavaa. Parempi lainsäädäntö on edellytys.
Alla linkki päälähteeseeni. Pitkä ja yksityiskohtainen, mutta erittäin kiehtova ja opettavainen tarina.
Visuaalisesti suuntautuneemmille lukijoille tämä video:
Kiitos valaisevasta kappaleesta, Tino. Hyväksyminen on vielä kaukana, joten kathoey-esityksiä häiden ja juhlien aikana - riisinpalan ansaitsemiseksi - on olemassa vielä jonkin aikaa.
Ja kaikki nuo ihmiset kathoey-esityksissä ovat kaikki kauniita naisia, ja hänen täytyi työskennellä melko paljon harjoitellakseen kaikkia niitä erilaisia kappaleita.
Kathoey tai mikä tahansa muuttunut ihminen on minulle sama asia.
Ainoa asia, josta en todella pidä, on se jättimäinen liioiteltu manierismi, jota et näe missään naisessa.
Mutta kyllä, niin kauan kuin he ovat myös onnellisia.
LOUISE
Habari gani, Louise
Se on ongelma. On paljon enemmän kathoey-ihmisiä (mies-nainen transihmisiä), jotka ovat vanhempia, eivät enää kauniita ja jotka eivät osaa esiintyä. Ne laitetaan pois.
Loistava yhteenveto. On hyvä, että korostetaan, että tämän ryhmän tilanne ei ole ollenkaan hyvä, kuten joskus ehdotetaan. Se on tietysti erittäin hyvä verrattuna moniin muihin maihin.
Tino, eikö transkriptio "katheuj" tai "katheui" tulisi lähemmäksi oikeaa ääntämistä hollantilaisille lukijoille? "Kathoey" näyttää sopivammalta englannin ääntämiseen.
Oikea ääntäminen hollantilaisille lukijoille:
กะเทย [kà-theuy] matala ääni, keskisävy.
สาวประเภทสอง [sǎaw prà-phêet sǒng] nousu, matala, nousu.
ตุ๊ต [tóet] korkea
(Sähköpostilla nuhtelin jo Tinoa 😉 555 )
Ja kyllä: Thaimaassa on yhdellä lauseella totta, että todellinen hyväksyntä ja tasa-arvo on vielä kaukana, mutta verrattuna moniin muihin maihin, onneksi se ei ole maanpäällinen helvetti näille ihmisille Thaimaassa. Pikkuhiljaa asiat paranevat. Esimerkiksi rekisteröity parisuhdelaki on askel oikeaan suuntaan, mutta "avioliiton statusversion valo" ei ole vielä sama kuin avioliitossa olevien heteroparien todellisuudessa tasa-arvoinen asema. Ja voiko hyväksyminen myös siirtyä askel askeleelta kohti hyväksyntää ja kunnioitusta.
Huh, Rob, se on ตุ๊ด eikä ตุ๊ต No, ketä kiinnostaa, ääntäminen on sama. En usko, että monet thaimaalaisetkaan tietävät.
No, Kees, älä aloita transkriptiota. Tiedätkö mitä "kao" tarkoittaa? Kathoey on yksinkertaisesti yleisin foneettinen esitys. Mutta olet oikeassa, minun olisi pitänyt muotoilla se paremmin. Harmi, että Rob V. ei ole paikalla.
Kathoey. Aspiroitumaton -k-, aspiroitu -t- (edisti -th-), lyhyt -a- ja pitkä mykistetty -e-ääni, kuten "de":ssä, mutta paljon pidempi. Voi kyllä, matala sävy, keskisävy.
Haluaisin kuitenkin lisätä, että useimmat näkevät sanan "kathoey" halveksivana ja halveksivana.
Erittäin hyvä artikkeli Tinolta. Auttaa tarkistamaan ennakkoluuloja ja itse kehitettyjä mielikuvia. Ehkä se on idea tehdä sarja yleisimmistä ennakkoluuloista tai väärinkäsityksistä thaimaalaista?
Hyvä taivas, Evert-Jan, tästä tulee erittäin pitkä sarja! Hyvä idea. Ehkä teen sen.
Se on läsnä myös thai-buddhalaisuudessa, katso vain Buddha-patsaita, joissa Buddha on kuvattu rinnoista
Tarkoitatko Nauravaa Buddhaa, Ruudje? Noilla rinnoilla ja isolla vatsalla? Se oli zen-munkki, ihastuttava pilailija, ei Buddha.
Hyvä artikkeli Tino, kiitos.
Muutama vuosi sitten luin Susan Aldousin ja Pornchai Sereemongkonpolin kirjan "Ladyboys". Tuo kirja tekee myös selväksi, että "väärään ruumiiseen" syntyminen on ollut tuskaa niille ihmisille, joita siinä haastatellaan. Suositellaan kaikille, jotka haluavat tietoa.
Haluan myös huomauttaa, että työmahdollisuuksien yhteydessä näen usein lähelläni Foodmartissa tiskin takana työskenteleviä ladyboja, eikä minulla ole aavistustakaan, että heitä kiusataan. Ja Baan and Beyond (Pattaya) työllistää paljon tomeja, erityisesti teknisillä osastoilla. Ovatko nämä yritykset järjestäneet tietyn hyväksynnän henkilöstön keskuudessa?
Kyllä, juuri niin, marise. Luin, että tomit, pojat työskentelevät usein teknisissä ammateissa tehtaissa ja muualla. Niitä on erityisesti pyydetty ja hyväksytty tähän tarkoitukseen.
Hienoa, Maryse. Katsoin juuri tuota Ladyboys-kirjaa ja löysin tarinan yhdestä kirjailijoista Susan Aldousista. Pidän tällaisista tarinoista.
https://www.smh.com.au/world/light-relief-from-the-lady-known-as-angel-20081116-gdt32m.html
En voi vastustaa. Etsittiin vähän kauempaa. Arvostelu tästä kirjasta Ladyboys:
https://dawnabroadbackup.wordpress.com/2011/08/01/book-review-ladyboys-the-secret-world-of-thailands-third-gender/
Lainausmerkit:
Thaimaan Ladyboysin elämä esitysten ulkopuolella ei kuitenkaan ole niin lumoavaa ja iloista kuin miltä näyttää.
Suurin osa suurista perheistä pitää ladyboyt häpeänä, huonona karmana. Yhteiskuntakaan ei auta. Etenkin lapset voivat olla hyvin ankaria ihmisiä kohtaan, jotka "näyttävät" erilaisilta. Ja vaikka olisi aika löytää työpaikka, jotkut työnantajat yksinkertaisesti hylkäävät hakemuksen Ladyboys-asemansa vuoksi.
Kaukana siitä, miltä pinnalta näyttää, Thaimaan yhteiskunta on vielä kaukana ladybin hyväksymisestä. Suosittelen tätä kirjaa kaikille, jotka haluavat nähdä Thaimaan ladyboyt viihdebisneksen ulkopuolella, ja niille, jotka etsivät inspiraatiota elämän läpikäymiseen.
Kiitos Tino, hyvä artikkeli. Minulle ei ollut tullut mieleen etsiä häntä Internetistä, ja nyt olen iloinen saadessani tietää hänestä lisää. Erikoinen nainen!
Kathoey tai Ladyboy, kuten he haluavat kutsua itseään ja työtään. Tiedän kuitenkin monia, joilla on erittäin muodollisia työpaikkoja täällä Bangkokissa yliopistoissa. Ja jopa erittäin vastuullisia virallisia töitä. Ne, jotka olen tuntenut melkein 10 vuotta. Eikä ole koskaan työskennellyt yöelämässä. Jokaisella on tietysti oma elämä ja kunnioitan sitä suuresti.
Joka tapauksessa mielestäni se on kaunis tyttö/poika. Olen käynyt Thaimaassa monta kertaa ja nähnyt monia kauniita ja rumia Katoja. Usein se on ilo silmille.
Olen ollut homoseksuaalisessa suhteessa thaimaalaisen miehen kanssa melkein kaksi vuotta. Ei ongelmia hänen perheessään ja ympäristössään. Onneksi käsi kädessä käveleminen Bangkokin kaduilla ei ole koskaan johtanut vinoon ilmeeseen.