Suihkukonemunkki Wirapol pidätettiin
Vietettyään muutaman vuoden ulkomailla ja lopulta Yhdysvalloissa, "Jetset-munkki" on palannut Thaimaahan. Hänet pidätettiin Yhdysvalloissa vuonna 2016 ja luovutettiin Thaimaahan viime vuonna. Ei fiksu teko tältä munkin taholta paeta maahan, jossa on mahdollisuus karkotukseen.
Tämä Wirapol Sukphol on edelleen merkittävä persoona, koska hän on tehnyt YouTubessa videon munkin viittassaan yksityiskoneessa vuonna 2013.
Hänet todettiin syylliseksi petokseen, rahanpesuun ja tietokonepetokseen. Lisäksi väitteet, että hänellä oli seksisuhteita useiden naisten ja jopa alaikäisen 14-vuotiaan tytön kanssa. Tuomioistuin syyttää häntä lasten hyväksikäytöstä ja lapsikaappauksesta 17. lokakuuta antamallaan tuomiolla.
Temppelin kunnostukseen ja buddhalaisveistoksiin tarkoitettuja rahoja kavalettiin osittain henkilökohtaiseen käyttöön autoissa ja ylellisyystavaroissa.Vuosien 2009 ja 2011 välillä hän osti peräti 22 Mercedes-autoa 95 miljoonan bahtin arvosta. Millaisen tarinan Wirapol olisi keksinyt ilman, että kukaan olisi esittänyt kysymyksiä!
29 ihmistä on kuitenkin nostanut syytteen häntä vastaan pettämisestä ja tuomioistuin määräsi Wirapolin maksamaan takaisin 28,6 miljoonaa bahtia. Aiemmassa oikeuskäytännössä on myös 43,5 miljoonan bahtin suuruinen vaatimus.
Bangkokin Ratchadan rikostuomioistuin tuomitsi hänet torstaina 114 vuodeksi vankeuteen, vaikka 20 vuoden vankeusrangaistuksen ylittäminen ei ole teknisesti mahdollista. Oikeudessa torstaina hymyilevän Wirapolin seurassa oli noin 10 seuraajaa. Hän käski heitä olemaan tekemättä siitä suurta numeroa.
Lainaus munkki Wirapolista: "Jos voit hyväksyä vankilan, se ei ole rangaistus, mutta jos et voi hyväksyä sitä, 1 päivä vankeutta vastaa 1000 vuotta!"
Kriitikot sanovat, että Wirapol on ääriesimerkki laajemmasta kriisistä Thaimaan buddhalaisessa, jota syrjäyttää munkkipula ja maallisempi yhteiskunta.
Lähde: Pattaya Mail
Tekort aan monniken, Lodewijk? Er zijn er 300.000! Het probleem is dit. Vroeger had de dorpsgemeenschap, de seculiere maatschappij, iets te vertellen over de tempels en de monniken. Men wist wat er zich afspeelde en men had een zekere invloed. Noem het maar boeddhistische democratie. Zoals de Boeddha dat regelde: elke tempel was een op zich staande gemeenschap die onderling, vaak door consensus, alles regelde.
Nu is er veel geroddel, die monnik heeft een vrouw, die monnik steelt geld etc. In het dorp waar ik vroeger woonde hoorde je dat over bijna elke monnik. Maar de leken, het volk is nu machteloos. Klagen helpt niet, men is ook bang. Alles wordt nu van boven af geregeld en misstanden vaak met de mantel der liefde bedekt. Ik zag eens een rondzendbrief voor de dorpsbewoners waarin een monnik werd aangeklaagd. Ik vroeg waarom ze niet naar de autoriteiten stapten. Helpt toch niet, bang.
Maallisen yhteiskunnan, buddhalaisten maallikoiden, vaikutusvallan täytyy kasvaa.
Kirjoitin tämän jo 6 vuotta sitten: onko Sangha (luostari) tuomittu? Noiden 6 vuoden aikana se on vain pahentunut.
https://www.thailandblog.nl/boeddhisme/sangha/
Vuoden 1902 Chulalongkorn Sangha -laki ei ilmeisesti toiminut!
Tai Wirapol on ilmeisesti tämän lain yläpuolella.
In 1941 of zo kwam er een redelijk democratische Sangha wet, waarin de Staat zich terugtrok, in 1962 onder de dictator Sarit Thanarat weer een nieuwe wet die nu nog grotendeels geldt en waarin de boeddhistische gemeenschap en de Staat innig werden verknoopt en alles top-down werd geregeld. Staat en Boeddhisme zijn in Thailand sterk van elkaar afhankelijk en dat moet niet.
Miksei se olisi? Vuodesta 1962 lähtien kaikilla Thaimaan hallituksilla on ollut mahdollisuus palauttaa vanha, "kohtuullisen demokraattinen" vuoden 1941 laki. Kukaan heistä ei tehnyt sitä.
Voit siis myös päätellä, että nykyinen laki heijastaa Thaimaan väestön enemmistön mielipidettä (tai että se tulee olemaan väestölle pahin) ja sitten tämä laki vuodelta 1962 on demokraattisin.