Kuuntele kellon soittoa ja tiedä missä läppä roikkuu

Thaimaan halki matkustaessasi vierailet epäilemättä myös buddhalaisissa temppeleissä. Temppelin sisäänkäynnin reitillä törmäät yleensä useisiin kelloihin, joiden läppä puuttuu. Kelloja voidaan soittaa lyömällä puutikulla, mutta usein myös pyöreällä puupalkilla, joka on ripustettu vaakasuoraan kahdesta pisteestä. Köydellä palkki voidaan laittaa liikkeelle ja kelloa voidaan lyödä ulkopuolelta. Tapa, jota harjoitetaan buddhalaisissa temppeleissä ja harvoin kirkoissa.

Kun Euroopassa kellot soivat levittääkseen Jumalan sanaa, temppelikellot soittivat niin vuosisatojen ajan Kiinassa muistuttamaan ihmisiä tiestä Buddhan luo. Kellon ääni tunkeutui kaukaisimpaan helvettiin ja toi valaistumisen ja lunastuksen kaikkiin maailmoihin. Thaimaan temppelikellot yrittävät myös näyttää sinulle oikean tien Buddhaan.

Belgiassa ja Hollannissa olemme vaalineet kelloa, kellosoittoa tai kellosoittoa vuosia, mutta täytyy sanoa, että kellojen ja pillien kehto on Kiinassa. Shang-dynastian (1530 - 1030 eKr.) alkupuolelta peräisin olevat löydöt, kuten iso kello ilman läppää ja pienemmät kellot löysällä vasaralla, ovat kiistattomia todisteita.

Ylivoimaisesti suurin soittimien kokoelma, joka huipentuu peräti 65 kelloon, löydettiin vuonna 1976 Keski-Kiinassa, Hubein maakunnassa, Zeng Hou Yin (Zengin markiisi Yi n. 433 eKr.) haudasta.

Kaakkois-Aasia

Aikakautemme alussa kellovalu Kiinasta levisi myös Koillis-Thaimaahan. Temppeleihin tarkoitetut rituaalikellot ilman läppä, mutta myös tärkeä tehtävä, jota ei pidä unohtaa: ajaa pois pahoja henkiä.

Vuonna 11^e luvulla kellojen ja kellojen taide levisi myös Khmerien valtakuntaan, johon tuolloin kuuluivat Kambodža, Laos, Vietnam ja osa nykyistä Thaimaata. Kauniisti veistetyt kellot tuolta ajalta ovat edelleen todistajia entisestä vaikuttavasta khmerien valtakunnasta Ankor Watissa.

Merkittävä pronssinen veistos löydettiin vuonna 1966 Thaimaan koillisosasta Ban Chiangin läheisyydestä Udon Thanin maakunnassa. Lukuisat pienet kellot ovat peräisin aikakautemme alusta. Näillä kelloilla on yleensä elliptinen poikkileikkaus ja jos niitä on ollenkaan koristeltu, niissä on yksinkertaisia ​​viivakoristeita. Kaikella todennäköisyydellä nämä ovat niin sanottuja hautatavaroita, maailmanlaajuinen tapa seurata vainajaa tuonpuoleiseen kelloja soittamalla. Koska myös täällä pahat henget piti pitää hyvällä etäisyydellä. Ban Chiangin arkeologisen alueen löysi amerikkalainen geologi Steve Young. Myös löydettyjen suuren keramiikkaruukkumäärän ja sitä seuranneiden tutkimusten perusteella kävi ilmi, että arkeologiset löydöt ovat ajalta 200 eKr. - 4420 eKr.

Uskonnolliset näkökohdat

Kelloille ja kelloille annetaan usein erityisiä voimia, ja tämä ilmiö on havaittavissa edelleen. Länsimaisella antiikin kelloilla ja kelloilla oli kreikkalaiset ja roomalaiset 12-luvulla^e vuosisadalla eKr. on jo loitsutehtävä. Tuolloin hevosen tehtävä muuttui vaunuista ratsuun. Kelloja lisättiin hevosvaljaisiin, ei koristeeksi vaan suojaamaan hevosta ukkonen ja salaman varalta. Voit nähdä tämän vielä tänään ja jopa lampaissa ja lehmissä. On pyhä epäilys, että monet omistajat ovat täysin unohtaneet merkityksen.

Vaatteisiin kiinnitettyjä kelloja käytettiin ja käytetään joskus edelleen hautajaisissa ajamaan pois toistuvia pahoja henkiä, mikä on edelleen käytössä Thaimaassa. Siellä kuplat on kuitenkin korvattu kovilla pamauksilla, mutta samalla tarkoituksella. Entä tuulikellot ja pienet metallilevyt markiisien alla. Nykyaikana ihmiset saattavat ajatella koristelua tai miellyttävää ääntä, mutta todellinen tausta oli myös siellä olevat pahat henget.

Aasian ja Euroopan uskonnolliset erot kellojen ja kellojen käytössä ovat pienemmät kuin luullaan. Kellojen vihkiminen on rituaali, joka on ollut Euroopassa käytössä keskiajalta lähtien. Pahojen henkien karkotusrukouksen jälkeen kellot pestään pyhällä vedellä, sitten voidellaan öljyllä ja lopuksi suitsukkeella. Kelloista ja kelloista on paljon kerrottavaa, ja voimme tehdä sen joskus pian.