Wat Saketin korppikotkat

Wat Saket Bangkokissa

Wat Saket eli kultaisen vuoren temppeli on erityinen temppeli Bangkokin sydämessä ja sijaitsee siinä tehdäluettelo eniten turisteista. Ja tämä on vain oikein. Koska tämä värikäs luostarikompleksi, joka rakennettiin 18-luvun viimeisellä puoliskolla^e luvulla, ei vain huokuu aivan erityistä tunnelmaa, vaan se palkitsee myös sinnikköitä pyhiinvaeltajien ja vierailijoiden keskuudessa savuttomina päivinä huipulle kiipeämisen jälkeen - henkeäsalpaavalla panoraamalla metropolin yli.

Golden Mountain sijaitsee keskeisellä paikalla Wat Saketin alueella. Tämän niin kutsutun vuoren ytimen muodostavat Rama III:n tänne rakentaman suuren chedin rauniot. Tämä chedi ei kestänyt kauan, koska se romahti melkein heti rakentamisen jälkeen, koska erittäin soinen maa ei kestänyt sen valtavaa painoa. Vuosikymmeniä kestänyt laiminlyönti sai raunion umpeen kasvamaan ja vähitellen näyttämään vuorelta. Rama V:n hallituskaudella tämä paikka muutettiin todelliseksi, vaikkakin keinotekoiseksi vuoreksi joidenkin tiilien ja suuren sementin avulla. Noihin aikoihin, kun Bangkok oli vielä säästynyt mauttomuudessa ja korkeudessa kilpailevilta pilvenpiirtäjiltä, ​​se oli myös kaupungin korkein kohta.

Kultaisen vuoren huipulla

Jatkuva huhu kertoo, että Kultaisen vuoren rakentamisen aikana olisi säilytetty Buddhan jäänne, jonka Rama V oli saanut lahjaksi Intian varakuninkaalta valtiovierailulla. Jätän tämän asian keskelle, mutta on todistettu tosiasia, että vuorenrinnettä käytettiin hautausmaana vuosikymmeniä - pääasiassa varakkaiden thai-kiinalaisten perheiden käytössä. Leveä portaikko, joka on tahrattu runsaasti häränverenpunaisella betonimaalilla, johdattaa vierailijat paitsi pyhäkköön ja huipulla olevaan chediin, myös näiden haudojen, pronssisten luostarinkellojen, megakokoisen gongin ja omituisen kokoelman ohi joskus hyvin kitsyjä ja outoja. -näköisiä patsaita.

Graves Kultainen vuori

Laskeutuessaan Gouden Bergistä vierailijat kohtaavat odottamattoman spektaakkelin: synkän veistosryhmän, joka näyttää paenneen De Eftelingin Spookslotista. Viiniköynnösten peittämää kallioseinämää vasten, hajallaan olevien ihmisten luiden joukossa, on mätänevä ruumis, jolla korppikotkajoukko juhlii. Tätä erittäin realistisesti toteutettua, luonnollisen kokoista ja erittäin karua kohtausta, jossa on löysästi roikkuvia suoleja, havaitsee joukko siamilaisia, jotka asuunsa mukaan kuuluvat XNUMX-luvulle. Tämä kohtaus viittaa yhteen tämän luostarin ja kaupungin synkimmistä ajanjaksoista.

Vuonna 1820, Rama II:n (1809-1824) hallituksessa, Bangkokia riepotteli pian sadekauden jälkeen koleraepidemia, joka aiheutti tuhoa pääkaupungin väestölle. Angels City muuttui kuoleman kaupungiksi vain muutamassa viikossa. Historiallisten lähteiden mukaan tauti olisi levinnyt nopeasti Malesian Penangin saarelta - silloisesta Siamin vasalliosavaltiosta - kaupungin ja maan yli. Todellisuudessa kenties huonot ja epähygieeniset elinolosuhteet yhdessä saastuneen juomaveden kanssa vaati veronsa. Kronikoiden mukaan pelkästään Bangkokissa tapettiin yli 30.000 XNUMX ihmistä. Se on lähes neljännes silloisesta väestöstä.

Korppikotkat Wat Saket

Tuohon aikaan ei ollut tapana polttaa kuolleita kaupungin muurien sisällä. Hygieniasyistä ruumiit sai tuoda ulos vain yhden kaupungin portin kautta. Tämä portti sijaitsi lähellä Wat Saketia, ja epidemian aikana ei kestänyt kauan, kun uhrien ruumiit kasautuivat luostariin ja sen ympäristöön odottamaan polttohautausta tai hautaamista. Tämä suuri ruhojen pitoisuus veti väistämättä puoleensa korppikotkoja ja muita raadonsyöjiä, ja ei todellakaan kestänyt kauan, kun niistä tuli tuttu näky temppelissä.

Varsinkin siksi, että Bangkok kärsii säännöllisesti kolerasta seuraavien kuuden vuosikymmenen aikana. Pahin epidemia tapahtui luultavasti vuonna 1849, jolloin kolera ja mahdollisesti myös lavantauti vaikuttivat arviolta kahdeskymmenesosaan siamilaisten väestöstä... Wat Saketille tuotiin satoja ruumiita päivittäin tuona pimeänä aikana. Niitä kasautui pihalle niin korkealle, että vapaaehtoiset pilkkoivat ne, kuten tehtiin vuosisatojen ajan esimerkiksi Tiibetissä, ja ruokkivat ne raatoeläimille temppelin muurien ulkopuolella. Syödyt luut polttohaudattiin ja haudattiin.

Wat saket

Nälkäiset korppikotkat eivät vain tungostaneet puita temppelin ympärillä, vaan myös tungosivat luostarin katot ja taistelivat kiihkeästi parhaasta suupalasta kuumuudessa nopeasti hajoavien ruhojen yläpuolella. Valtavat mätänevien ja käyvien ruumiiden kasat ja niiden yläpuolella leijuvat synkän tiheät korppiparvet muodostivat kauhistuttavan spektaakkelin, joka havainnollisti ihmisen olemassaolon ohimenevyyttä vertaansa vailla ja vei juuri tästä syystä suuren vetovoiman munkkeihin, jotka mietiskelevät maan savussa. läheiset hautajaispyrstöt kävivät tällä kuoleman- ja rappeutumispaikalla tästä syystä. Somdej Phra Phuttachan (Toh Brahamarangsi), kuningas Mongkutin opettaja, jota kunnioitettiin tähän päivään asti, oli epäilemättä tärkein näistä merkittävistä kuolemaan pyhiinvaeltajista.

Vasta Rama V:n (1868-1910) aikana, kun Bangkokissa ihmiset, osittain länsimaisten ajatusten vaikutuksesta, alkoivat hoitaa julkisia juomavesi- ja viemäröintitöitä, tämä rutto päättyi.

Jos opas kertoo, kun vierailet tällä ainutlaatuisella ja historiallisesti arvostetulla paikalla, että jotkut thaimaalaiset ovat vakuuttuneita siitä, että tämä temppeli kummittelee, tiedät heti miksi…