Akateemisen vapauden rajoittaminen Thaimaassa
Opiskelijoiden mielenosoitus Chulalongkornin yliopistossa (NanWdc / Shutterstock.com)
Akateemiset vapaudet ovat tärkeitä paitsi yliopiston sisäiselle totuudenhakulle, myös laajemmalle yhteisölle. Akateeminen vapaus on universaali ja perustavanlaatuinen perusta koulutuksen laadun takaamiselle kaikissa koulutuksen muodoissa. Yhteiskunta voi toimia kunnolla vain, jos nämä vapaudet ovat olemassa. Thaimaassa nämä akateemiset vapaudet ovat suurelta osin poissa.
Tämä koskee yliopiston sisäisen tutkimuksen vapautta, mutta myös tulosten jakamista muiden laitosten, kuten muun koulutuksen, median ja yhteiskunnan kanssa yleensä. Tämä edellyttää yliopistolta riippumattomuutta, rehellisyyttä ja itsehillintää ilman ulkopuolista puuttumista.
Akateemiset vapaudet
Mainitsen muutaman, ehkä niitä on enemmänkin. Ensinnäkin sananvapaus puhutussa ja kirjoitetussa sanassa. Lisäksi vapaus nimittää päteviä henkilöitä yliopistoelämään ilman, että suosiminen tai holhoaminen tai ulkopuolinen poliittinen puuttuminen vaikuttaa heihin sisältäpäin. Ja lopuksi mahdollisuus järjestää ja osallistua opinto- ja muihin kokouksiin sekä sallia molempien ryhmien mielenosoitukset yliopiston alueella.
Akateemisen vapauden aste Thaimaassa
Tässä antamani luvut ovat peräisin lähteissä mainitulta verkkosivustolta. Ne kerätään kyseisten maiden tutkijoiden toimittamien tietojen perusteella. Asteikolla hyvin vähän (0) paljon (1) vapautta seuraava koskee Thaimaata.
1975 0.4
1977 0.14
2000 0.58 XNUMX
2007 0.28 XNUMX
2012 0.56 XNUMX
2015 0.11
2020 0.13 XNUMX
Akateemisten vapauksien osalta Thaimaa on nyt samassa ryhmässä Kiinan, Pohjois-Korean, Lähi-idän ja Kuuban kanssa. Muilla Kaakkois-Aasian mailla menee selvästi paremmin: Malesia 0.5, Kambodža 0.35 ja Indonesia 0.7.
Vertailun vuoksi: Hollanti 0.9 ja Yhdysvallat myös 0.9.
On myös selvää, kuinka joka kerta sotilasvallankaappauksen jälkeen akateeminen vapaus putosi jyrkästi (1977, 2007, 2015) ja sitten palautui, paitsi nyt vuoden 2014 vallankaappauksen jälkeen.
Muutama esimerkki havainnollistamiseksi
Huomioni tähän aiheeseen kiinnitti äskettäinen viesti aiheesta David Streckfuss. Hän on asunut Thaimaassa 35 vuotta, on naimisissa thaimaalaisen kanssa. Hän on työskennellyt Khon Kaenin yliopistossa 27 vuoden ajan Kansainvälisen opiskelijavaihtojärjestön (CIEE) tukena ja on keskeinen The Isaan Record -verkkosivuston perustaja ja avustaja. Vuonna 2011 julkaistiin hänen kirjansa "Truth on Trial in Thailand, Defamation, treason and lèse-majesté".
Äskettäin joukko maahanmuuttopoliisia vieraili Khon Kaenin yliopiston rehtorin luona valittamassa hänen osallistumisestaan paikallispolitiikkaan, kun hän järjesti helmikuussa tapahtuman kirjailijoille, taiteilijoille, tutkijoille ja aktivisteille, joissa puhuttiin Isanin asioista. Sitten yliopisto peruutti hänen työluvan ja ymmärrän, että hänkin voi menettää oleskeluluvan. Yliopisto sanoo, että hänen työlupansa on peruutettu, koska "ei pysty suorittamaan kunnolla tehtäviään". Hän on jättänyt uuden työlupahakemuksen työlleen The Isaan Recordissa. Siihen ei ole vielä vastausta.
Thaimaan oikeistolaisemmat ja rojalistisemmat tiedotusvälineet syyttävät häntä palkallisesta CIA-agentista, joka osallistui viimeaikaisiin mielenosoituksiin. Hän haluaisi lakkauttaa monarkian.
Titipol Phakdeewanich, Ubon Ratchathanin yliopiston valtiotieteen dekaania pyydettiin vierailemaan sotilastukikohdassa useita kertoja vuosina 2014-2017. Vuonna 2017 hänelle kerrottiin, että ihmisoikeuskonferenssia ei voitu järjestää.
Chayan Vaddhanahuti hänet syytettiin neljän muun Chiang Main yliopiston akateemisen kanssa kansainvälisen ihmisoikeuskonferenssin järjestämisestä vuonna 4. Konferenssiin osallistui sotilashenkilöitä. Sitten opettajat protestoivat yliopiston edessä lipulla, jossa luki: "Yliopisto ei ole sotilasleiri".
Nattapol Chaiching, nyt opettajana Suan Sunandha Rajabhat -yliopistossa Bangkokissa, julkaisi vuoden 2020 myydyimmän akateemisen kirjan "The Junta, the Lords, and the Eagle", joka käsittelee hallitsijan roolia Thaimaan politiikassa. Hänen aikaisempi väitöskirjansa on nyt sensuroitu Chulalongkornin yliopistossa, ja häntä vastaan on langetettu useita kunnianloukkaussyytteitä.
Mielenosoitukset Mahidolin yliopistossa (kan Sangtong / Shutterstock.com)
Kaksi akateemikkoa akateemisista vapauksista
Saowanee Alexander, Ubon Ratchathanin yliopiston apulaisprofessori, joka tutkii kielen ja politiikan suhdetta, kertoi Times Higher Education -julkaisulle:
”Viimeaikaiset mielenosoitukset (2020-21) koskevat ihmisten vapauksia yleisesti. Näihin mielenosoituksiin kaikin tavoin osallistuneet thaimaalaiset tutkijat ovat arvostelleet hallitusta vallankaappauksesta [2014] lähtien ja heitä on peloteltu eri tavoin.
Mitä tulee akateemiseen vapauteen, varsinkin ylhäältä alas suuntautuvien näkemysten ja sääntöjen nostamiseen, se tuskin tapahtuu lähiaikoina", hän sanoi. "Syvästi juurtunut perinteinen uskomusjärjestelmä siitä, mitä ja miten oppia, on thaimaalaisen koulutuksen ytimessä."
James Buchanan vieraileva luennoitsija Mahidol University International Collegessa ja PhD-kandidaatti, joka opiskelee Thaimaan politiikkaa City University of Hong Kongissa, sanoo:
"Akateeminen vapaus on ehdottomasti ongelma Thaimaassa. Lèse-majesté-pelko on joskus haitannut akateemikkojen työtä sekä Thaimaassa että sen ulkopuolella. Jotkut tutkijat voivat päättää itsesensuroinnista tai välttää tiettyjen aiheiden tutkimusta, kun taas toiset ovat saattaneet kirjoittaa salanimillä. Ja arkaluonteisia aiheita käsittelevät konferenssit ovat yleensä melko kireitä asioita. Mutta näemme nyt äskettäisissä Thaimaan mielenosoituksissa voimakkaan halun murtaa nämä tabut, ja akateemisella yhteisöllä – sekä Thaimaassa että Thaimaata käsittelevillä tutkijoilla ulkomailla – on velvollisuus tukea sitä. Pääosin nuorten mielenosoitukset kuluneen vuoden aikana koskivat säännöllisesti sananvapautta. Monet yliopistot kielsivät nämä kokoontumiset.
Päätelmä
En voi tehdä parempaa kuin lainata Titipol Phakdeewanichia alla mainitusta The Nationin artikkelista. Tuo artikkeli on vuodelta 2017 juntan vallan ajalta, mutta uskon, että sen jälkeen ei ole juurikaan parantunut. En ole kuullut raportteja siitä, että yliopistot itse olisivat sitoutuneet lisäämään vapauksia, päinvastoin.
Titipol kirjoittaa vuonna 2017:
Vaikka thaimaalaiset yliopistot nojaavat junttaa, ne ovat olleet haluttomia suojelemaan kampuksen vapauksia, osittain siksi, että ne pitivät armeijan hyökkäyksiä akateemista vapautta vastaan henkilökohtaisena huolenaiheena. Kun yliopistot ottavat johtoaseman sotilashallinnon vahvistamisessa, akateeminen vapaus on vaarassa. Thaimaan yliopistojen on aika tarkastella uudelleen sitoutumistaan akateemisen vapauden suojelemiseen. Yliopiston päätarkoitus on palvella yleisöä ja akateemista yhteisöä, ei toimia valtion virastona, jonka tehtävänä on noudattaa juntan tai hallituksen käskyjä. Akateemisia äänestyksiä ja tapahtumia ei pidä nähdä uhkana kansalliselle turvallisuudelle ja juntan demokratian aikajanalle. Tätä vaarallista suuntausta on pahentanut kasvava epäluottamus poliitikkoja kohtaan Thaimaan politiikan polarisoituessa viime vuosikymmenen aikana vapauksien kustannuksella. Demokratia toimii vapauden ja vapauksien periaatteiden pohjalta, kun taas armeija toimii komennon ja tottelevaisuuden periaattein. Demokratia ja armeija ovat siis toisensa poissulkevia ja olemassa vastakkaisilla alueilla. Thaimaan yliopistoilla ei ole varaa johtaa yleisöä harhaan, jos he haluavat demokratian säilyvän ja kukoistavan. Valitettavasti thaimaalaiset yliopistot eivät todennäköisesti löydä rohkeutta suojella akateemista vapautta lähiaikoina. Akateemisen vapauden jatkuva heikkeneminen Thaimaassa ei siksi johdu pelkästään sotilaallisesta painostuksesta, vaan myös siitä, että yliopistot sallivat tämän vapauden tukahduttamisen. '
lähteet
Tiedot akateemisista vapauksista Thaimaassa (ja muissa maissa) viime vuosikymmeninä ovat peräisin alla olevasta sivustosta. Ne vastaavat suunnilleen lukuja, jotka löysin muilta sivustoilta: www.v-dem.net/en/analysis/VariableGraph/
- Titipol Phakdeewanichin vuoden 2017 tarina: "Akateeminen vapaus kuolee sotilashallinnon alla: Yliopistojen on tehostettava" The Nationissa:www.nationthailand.com/opinion/30326197
- Miksi koulutuksen vapaus on tärkeää koulutuksen laadulle: www.universityworldnews.com/post.php?story=20210311071016522
- Toinen verkkosivusto, joka tarjoaa maailmanlaajuisen yleiskatsauksen akateemisesta vapaudesta: www.insidehighered.com/news/2020/03/30/new-index-rates-countries-degree-freedom-scholars
- Kattavampi katsaus akateemisen vapauden loukkauksiin Thaimaassa vuodesta 2014 lähtien Prachatain verkkosivustolta: prachatai.com/english/category/academic-freedom
- Mark S. Coganin panos Kaakkois-Aasian maapallosta 21. huhtikuuta: southeastasiaglobe.com/academic-freedom-thailand/
David Streckfuss oli mukana Isaan Recordissa varhain, mutta hän ei ole perustajajäsen, verkkosivusto korosti tätä jälleen viestissä viime 20. toukokuuta. Prachatai maalaa kuvan Davidin äkillisestä varhaisesta työlupansa peruuttamisesta. Eri osapuolet ovat antaneet useita, joskus ristiriitaisia lausuntoja työluvan peruuttamisesta. Virallisesti syy siihen, miksi David ei ole tehnyt työtään hyvin kuluneen vuoden aikana, on se, että hän vastaa opiskelijavaihto-ohjelmasta ja vuonna 2020 siitä ei ole juurikaan tullut (hyvä, oletko tosissasi?). Mutta toinen selitys on, että viranomaiset ovat vierailleet yliopistolla ilmoittamassa, että Davidin toimintaa ei arvosteta (hajauttamisesta puhuminen ja Isaanersin puolustaminen ei sovi Bangkokissa?). Tämän jälkeen yliopisto tuli siihen tulokseen, että David ei tehnyt työtään kunnolla…
https://prachatai.com/english/node/9185
Viranomaiset rakastavat sotilaiden ja/tai poliisien vierailuja, olipa kyse sitten keskusteluista ihmisten kanssa (verkostoituminen on erittäin suosittua Thaimaassa) tai näkyvästi tarkkailemalla (valtion turvallisuus jne.). Sananvapaus, kriittinen tarkastelu, kritiikki ja sellaisten tosiasioiden esittäminen, jotka eivät sovi vallanpitäjille, ovat toissijaisia "yhtenäisyyden" ja "valtion turvallisuuden" merkitykseen nähden. Poistu askeleelta ja olet potentiaalinen vaara ja tiedät, että hienovaraisilla ja vähemmän hienovaraisilla vihjeillä... Jos nämä professorit ottavat jälleen paikkansa, hiekka on taas ohi, se oli "väärinkäsitys" (ความเข้าใจผิด , tuli khâo-tjai pìt). Jos et tiedä paikkaasi, sinulle ei oikeastaan ole paikkaa yhteiskunnassa... Ja niin kauan kuin tekopyhällä armeijalla on melkoisesti lonkeroita poliittisessa ja hallinnollisessa järjestelmässä, tämä ei muutu nopeasti. Vapaa yhteiskunta, jossa on terveellisiä keskusteluja, läpinäkyvyyttä, vastuullisuutta ja kykyä laittaa asioita koetukselle, ei ole mahdollista lyhyellä aikavälillä. Sääli.
Thaimaalle tekisi hyvää, jos professorit (ja toimittajat, FCCT:llä oli vähän aikaa sitten keskustelua lehdistön rajoittamisesta Thaimaassa) voisivat vain tehdä asiansa. Se hyödyttäisi yhteiskuntaa ja siten maata.
Olen lukenut myös muita tarinoita.
Hän on johtaja organisaatiossa, joka järjestää opiskelijavaihto-ohjelmia pääasiassa amerikkalaisille opiskelijoille. Hänet siirretään yliopistoon (ei työskentele tiedekunnassa) ja hänen palkkansa maksaa virallisesti yliopisto (myös työluvan takia), mutta USA:n vaihtoorganisaatio maksaa sen takaisin yliopistolle. Yliopistossa hänellä ei ole pomoa, vain pöytä/työpaikka ja hän EI ole yliopistolla töissä.
Covid-ongelmien vuoksi opiskelijavaihtovirta on pudonnut nollaan, joten hänelle ei ole enää töitä. Yhdysvaltalainen järjestö on siksi irtisanonut hänen sopimuksensa (tulevaisuuden odotukset eivät myöskään ole suotuisat), eikä yliopistolla ole mitään syytä palkata häntä tai vain "pitää työssä" paperilla.
Hänen kriittinen kirjansa julkaistiin jo vuonna 2011, ja jos ihmiset todella olisivat halunneet päästä eroon hänestä, he olisivat voineet tehdä sen heti yhden vuoden 1990 jälkeen tapahtuneen vallankaappauksen jälkeen. Hän on työskennellyt täällä 27 vuotta.
Kyllä, Chris, on täysin mahdollista, että olet oikeassa David Sreckfussin suhteen ja että hänen työlupaansa ei evätty tai peruutettu vapauksien rajoitusten vuoksi, vaan todellakin siksi, että hänen tehtävänsä lopetettiin.
Nyt luin, että CIEE-opiskelijavaihto-ohjelma, jossa hän työskenteli ja sai huoneen yliopistossa, on päättynyt jo kesäkuussa 2020 (covid-19?:n takia), että hän sai sitten elokuussa uuden työluvan, joka nyt peruutettiin. ennenaikaisesti. Mediassa liikkuvat tarinat olettavat, että se tapahtui hänen poliittisen asenteensa vuoksi, mutta nyt minulla on myös epäilykseni. Pahoitteluni.
Pysyn tarinassani.
Koulutuksen kyseenalaisen laadun vuoksi tulee jatkuvasti sellainen tunne, että Thaimaassa edelleen hallitseva pieni eliitti pitää mielellään vuorovaikutusta omissa piireissään.
Tietenkin herää kysymys, millä maalla on vielä varaa menettää niin monia kykyjä ikuisesti?
@Tino,
Kiitos panoksesta ja tässä on kysymys.
Onko rajoituksia myös tutkijoille, jotka eivät tutki poliittisten tapahtumien rajoja?
Joka päivä lukuisat Thaimaan viranomaiset työskentelevät kansallisesti ja kansainvälisesti politiikkojen ja kansainvälisten sopimusten parissa maan etujen palvelemiseksi. Esim. kauppasopimuksia viimeiseen desimaaliin asti, ja minusta ei näytä, että nämä ovat tyhmiä hanhia, jotka eivät saa ilmaista mielipidettä, mutta kyllä voin olla väärässä.
Kyllä, Johnny, siellä on varmasti monia hyviä ja rohkeita akateemikkoja.
Nämä akateemisten vapauksien rajoitukset liittyvät varmasti suurelta osin poliittisiin näkemyksiin, mutta ne liittyvät myös näkemyksiin sosioekonomisesta ja ulkopolitiikasta. Sananvapaudella on tässä tärkeä rooli. Virkamiehiä koskevat erilaiset säännöt, vaikka ylhäältä on myös liikaa paineita. Korruptiosta puhuminen hallituksen sisällä on lähes mahdoton tehtävä. Tämä koskee tietysti muitakin hallituksia, mutta vähäisemmässä määrin.
Olen kuullut, että suosiminen ja holhoaminen ovat yleisiä akateemisessa yhteisössä. Tämä estää hyvien itsenäisesti ajattelevien tutkijoiden nimittämisen. Tämä on myös vapauksien rajoittamista. Mainitsin myös poliisin ja asevoimien jatkuvan seurannan yliopiston tapahtumista, toistuvista keskustelujen ja muiden kokoontumisten kielloista.
Yliopiston sisällä on myös välttämättömät esteet liike-elämän etuihin vaikuttavien ympäristöasioiden suhteen.
Uskon kaikkeen, mitä tulee holhoukseen, ja jos olen ymmärtänyt oikein, niin tapahtuu myös Alankomaissa, jossa työntekijät palkitaan paikalla 2. kamarissa (mukaan lukien VVD), koska he viihtyvät niin mukavasti ilman, että äänestäjä sitä huomaa.
Mitä tulee ympäristöasioihin, olen hyvin utelias mitä tarkoitat. On ollut vuosia tiedossa, että vientiriisiä saa kasvattaa vain Chao Prayan suistossa ja Isaan-riisin omaan käyttöön, mikä johtuu Isaanin erilaisesta ilmastosta. Suolautumisesta johtuen (Belgian kokoinen) käytettävissä on yhä enemmän käyttökelvotonta maata, joka voidaan täyttää aurinkopaneeleilla. Taistellaanko tällaista yliopistossa?
Thaimaan 304 yliopistosta ja korkeakoulusta 4 on maailman 1000 parhaan joukossa, eikä yksikään 500 parhaan joukossa. Tiedä sitten, eikö niin?
Lähde: https://www.bangkokpost.com/thailand/general/1979459/thai-universities-in-global-rankings
Työskentelen akateemikkona (opettajana ja tutkijana) thaimaalaisessa yliopistossa ja minulla on suuria vaikeuksia Tinon tarinan kanssa, enkä tue hänen johtopäätöksiään ollenkaan.
Kerroin syyt tähän Tinolle tämän postauksen alkuvaiheessa:
– akateemisen vapauden indeksi perustuu juoksuhiekkaan: Thaimaassa noin 15 tutkijaa täytti kyselyn (luultavasti englanniksi niin, että 80 % thaimaalaisista tutkijoista on jätetty pois), ehkä vihamieliset;
– tämän indeksin ja vallankaappausten välinen yhteys on yhtä pätevä kuin haikaroiden määrän ja syntyneiden määrän välinen yhteys;
– Olen työskennellyt täällä vuodesta 2006, enkä todellakaan ole huomannut mitään näistä rajoituksista, en opetuksessani (keskustelen oppilaideni kanssa kaikista aiheista, myös tabuista, mutta opin ajattelemaan itse ja harvoin sanon omaa mielipidettäni; se EI ole minun työni luennoitsijana), ei tutkimus- ja konferenssipapereissani;
– Akateemisten tutkijoiden on noudatettava tutkimuksensa johtopäätöksiä. Ja mitä tulee koulutukseen, hallituksen asettamat laatuehdot oman luokkiensa suunnittelun lisäksi. Sillä, mitä he ajattelevat, tekevät ja julkaisevat yksityisesti (kuten minä täällä Thailandblogissa ja Mr. Streckfuss Isaan Recordissa), ei ole mitään tekemistä akateemisen vapauden kanssa, vaan sananvapauden kanssa, joka koskee kaikkia. Jotkut "akateemikot" käyttävät väärin MBA- ja tohtorintutkinto-asemaansa ilmaisemalla yksityisiä mielipiteitä, jotka saavat lisää painoarvoa;
– Thaimaassa on julkisia ja yksityisiä yliopistoja. Nämä yksityiset yliopistot eivät ole riippuvaisia valtion rahoituksesta (koulutuksesta ja tutkimuksesta), eivätkä "Prayutista ja armeijasta";
– suurta osaa tutkimuksesta EI rahoita Thaimaan hallitus tai yritykset, vaan (osittain) ulkomaiset instituutiot ja rahastot. Ja usein myös Thaimaan ulkopuolella (lehdet, konferenssit);
– Akateemisen vapauden puutetta koskevien tapausten kasuistisuus ei tarkoita, että se olisi yleinen suuntaus.
En halua toistaa keskusteluani Tinon kanssa, joten jätän asian tähän.