Thailandia irudietan (11): Autonomo txikia
Irudi batek mila hitz baino gehiago margotzen ditu. Hau, zalantzarik gabe, Thailandiari dagokio, kultura interesgarria eta jende alai asko dituen herrialde berezia, baina baita kolpeen, pobreziaren, esplotazioen, animalien sufrimenduaren, indarkeriaren eta errepideetako hildako askoren alde iluna ere.
Atal bakoitzean Thailandiako gizartearen ikuspegia ematen duen gai bat aukeratzen dugu. Serie honetan ez dago palmondoak eta hondartza zurien irudi txukunak, pertsonenak baizik. Batzuetan gogorra, beste batzuetan hunkigarria, baina baita harrigarria ere. Gaur autonomo txikiari buruzko argazki sorta.
Thailandian langile informal dezente daude, autonomo txikiak deitu diezaiekezu. Normalean kualifikaziorik gabeko lana egiten dute eta ez daude Thailandiako Merkataritza Ganberan edo antzekorik erregistratuta.
Thailandiako hain tipikoa den irudia da, kaleko leihoak, batzuetan prozesio luzean pasatzen direnak. Dena eta edozerrekin saltzaileak. Orga batekin mugikorrak dira edo Soi baten izkinan eserita daude: zapatagilea, jostuna, iltze-estilista, konpontzailea, oin-masajeatzailea, loteria-saltzailea, fruta-saltzailea, etab. Edo hondartzako beroarekin lan egiten dute jostailu eta bestelakoekin. ondasunak.
Familiarentzat diru pixka bat irabazteko egunero borrokatzen den taldea da. Gaixo daudenean ez dago gizarte-segurtasun sarerik. Lan egitea ez da dirua. Bizi osorako pentsiorik ez haientzat. Bizitza gogorra da. sentitzen ditut haiek....
Independente txikia
Gerdie Hutomo / Shutterstock.com
******
(Try_my_best / Shutterstock.com)
*****
(NICKY1841 / Shutterstock.com)
*****
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
*****
(byvalet / Shutterstock.com)
****
(JRJfin / Shutterstock.com)
*****
(Hilight2019 / Shutterstock.com)
*****
*****
*****
(A. Khachachart / Shutterstock.com)
*****
(JJM Argazkia / Shutterstock.com)
*****
(suttirat wiriyanon / Shutterstock.com)
*****
(byvalet / Shutterstock.com)
Askotan autonomo txikiak erabiltzen ditugu eta inoiz ez dugu prezioa negoziatzen.
Janari postuei edo zozketako txartel saltzaileei dagokienez
Jantzitako zola aldatu duten edo josturak askatu diren sandaliak.
Herbehereetan jendeak jada konpondu nahi ez dituen bideo-grabagailuetan, Thailandian konpondu ondoren doan oparitzen diegu ezagunei.
Kremailerak ordezkatu.
Arropa konponketak.
Zabala ez duten pertsonak dira, alferra ez direnak eta diru laguntzak erabil ditzaketenak.
Askotan hurrengo egunean egin ditzakezu zure gauzak eta berriro jaso.
Supermerkatu handian zerbait erostea edo zerbait berria erostea baino askoz ere pozgarriagoa da.
Bertako autonomo askori ere laguntzen diegu. Eta kasu gehienetan supermerkatuak baino askoz merkeagoak dira.
Baina batzuetan kontuz ibili behar da, Farang bat ikusten badute, prezioa azkar alda daiteke. Horregatik, normalean, emaztea bakarrik bidaltzen dut eta urrutitik jarraitzen dut.
Prezioari ez diogu kasu handirik egiten zaharrekin.
Eman propina txinga zahar gizajo horri.
Ezta haiek ere zu engainatzen saiatzen ari direnak.
Prezioa arrazoizkoa denean, sarritan 100 baht gehigarriak ematen dizkiegu haurrei edo haur txikiei.
Horrek ere sentsazio ona ematen dizu arratsaldean zure hotel erosoan erlaxatzen zarenean.
Dirudienez, Thailandiako gobernuari ondo egokitzen zaio talde handi hau haien mantentze-lanetan modu honetan aritzea. Diru gehiago geratzen zaie euren poltsikoetan sartzeko edo beste modu batean gastatzeko? Talde honek ere ez du ezer espero politikoengandik eta erresignatuta hartzen du. Beren patuan finkatu. Dena da. Bide batez, herrialde asko daude hori antzeman daitekeen. Pobreziari aurre egiteko eta horren behar larria dutenen zaintzarako egiten dena. Zerk erakusten du talde honi ikuspegiren bat eskaintzen zaiola? Ez nuke jakingo eta talde hau, zalantzarik gabe, oraindik haietaz arduratzen den eta bertan ondasunak erosten dituen lagunaren menpe dago. Ikusi herritarren ekimen eta fundazioen adibideak. Egunetik egunera bizi dira geratzen dena. Baina bai, nonahi ikusten dugu gizakiak nola tratatzen duen bere hurkoa. Jende asko urrutira begiratu eta ondo doazen gauzak justifikatzen maisu bihurtu dira.
"Tailandia irudietan" honi buruzko iruzkina, berriz, argi eta garbi mendebaldekoaren iruzkina da.
Antzinako patetikoak eta jende akatsak.
Noiz ikasiko du jendeak hitz egiten ari den gizartea (Thailandiako gizartea edo Laoko gizartea (edo Kanbodiako gizartea (Indonesiako eta abar)) bertakoek bizi duten moduan ikusten eta bizitzen.
Ez dut nahi zure jokabidea aldatzea. Baina thailandiarra ez da patetikoa. Eta pobrea beste kontzeptu bat da gure begietan thailandiarren begietan baino.
Bi adibide:
1. Bere salgaiak saltzeko egunero bere ziklomotorra (sidecar-arekin) ibiltzen den emakume baten (70 urte inguru) ama (35 urte inguru) (6 urte inguru). (kasu honetan hestebeteak, BBQ eta banana ere bai).
Ez du hori egin beharrik eta galdetzen badiozu zergatik esaten dion holandar esaera zahar bati "Ledheid deabruaren belarri-kuxina da". Beste era batera esanda, lan egin nahi du. Ez du dirurik behar ordaintzeko.
2. Nire semeordearen amona “txabola” baten ondoan bizi da. bere etxean denda bat dauka.
Gauza txikiak saltzen ditu, hala nola patata frijitu poltsak, edari botilak, garbigailu poltsa txikiak, etab. Esan dezakezu izkinan dagoen denda bat dela, non askotan beharrezko gauzak eros ditzakezun. Supermerkatu handiagoak (7/11 guraizeak barne) baino zertxobait garestiagoa da.
Baina nire semeordearen amona ez dago baliabiderik gabe. Pentsio ona du (gobernuarena) eta Bangkoketik kanpo lur eta etxeak ditu. Azalekoa kontsideratzen bazenuen pobrea irudituko zenuke. Baina ezer ez da egia gutxiago.
Dena ez da Thailandian dirudien bezala.
Ez dezazula gelditzen "pobre" gehigarri hauek saritzea. Baina kontuan izan thailandiar askok halako bizitza hautatzen dutela. Auzoetako biztanleak diren (lehenago komentatu dut hori) edo “autonomo txikiak”. Ez garbitu. Denak ez dira patetikoak eta pobreak.
Ni natorren tokian (Amersfoort) ere bertako dendak genituen 1958an. eta esne-saltzailea, barazkia (eta zuritzailea) atetik etorri ziren. Ikazkin merkataria (eta gero petrolio merkataria) ere etxeratu zen.
Pertsona hauek pobreak al ziren (ez heriotzagatik). Baina pertsona horiek egungo estandarren arabera jarriko banitu, dirurik gabeko eta tamalgarriak ziren.
Beraz, ez aldatu zure portaera (jarraitu eskuzabal ordaintzen), baina utzi thailandiarra dagoen bezala. Ez itzazu pobretzat jo, berdintzat hartu.
agurra
Janderk
Ikuspegi oso justifikatua Janderk.
Ekintzaile txiki askoren gizarte-egoera pobreziatik pertsona nahiko aberatsetaraino doa.
Ekintzaile txiki askok, berez, estatua dute herrialde honetako lubakiaren jarreraren gainetik.
Ezagutu hemen hainbat apur bat urrunago begiratuz gero edo jendeak pribatuan beste bizitza bat duela erreparatuz gero.
Saldu zure merkataritza sidecar zahar batekin eta utzi Ford Ranger etxearen aurrean, adibidez.
Merkatuetan edo bide bazterrean zutik dauden emakume asko, baina baita gizonak ere, fabrika baino hobeto daude askotan eta hori ez da diruaren arabera bakarrik kalkulatzen.
Gutxitan ematen ditut aholkuak biribilketa kopuruak sartzen ez badituzu.
Tailandiar askok uste dute aholkua lekuz kanpo dagoela.
william,
Ez nuen inor desanimatu nahi autonomoek ez luketela gehigarririk gehitu behar pentsatzetik.
Mendebaldekook, Thailandian bizi garen arren, sarritan frogatutako zerbitzuen aldeko apustua egiten dugu (zulagailu baten konponketa (Herbehereetan bota eta berria erosten dugu) edo, adibidez, bideo-grabagailu bat), baina baita egiten ere. hesi txiki bat bezalako zerbait sinplea, zerbait gehigarria emateko. Bizi zaren komunitatean baloratzen zara eta jendea oraindik pixka bat azkarrago ibiltzen zara.
Nire ustez gauza polita da gogor negoziatzen saiatzen zarela prezioa jaisteko (prezioa jada ona zela dakizuen bitartean) eta gero zerbait gehigarria eman eta askotan jatorrizko prezioarekin amaitzen duzula.
Aurpegi zoriontsuak besterik ez ditu egiten.
Tailandiako janderk bizi zaren tokiaren araberakoa da.
Hamlet Imajina dezaket, hiri handi baten ertzean bizi naiz.
Bertan 'hurrengo eguna' ahaztu eta istorio bera bermatzen dizu autonomo txikiarekin.
Eskatu ia guztia aldez aurretik zer kostatzen den, lan-prezio handiagoak hainbat kontratista independente txikiei.
Inoiz ez negoziatu edo prezioa negoziatu.
Errepideko independente txikiarekin aldian-aldian bildutako diru txikia, etxeko janari-laguntza edo nahi duzun freskagarria edo une egokian garagardo bat posible da noski.
Herbehereetan jadanik egin gabeko aukera zen dei-kostuekin eta orduko soldatarekin oraindik bertan bizi nintzenean, beraz, besterik gabe, eman propina eta erosi berria, hori bai.
Arrazoi osoa duzu, Janderk, langile informalen aukera zabala dagoela esaten duzunean. Benetan ez dira guztiak zaharrak patetikoak.
Benetan thailandiar iruzkin asko irakurri ditut. Sektore informaleko pertsonentzako gizarte-segurtasun sare hobea ere defendatzen dute askotan. Ez da bakarrik «mendebaldarra» hemen konponbidea behar duten arazoak ikusten dituena.
Eskerrik asko argipen honengatik Janderk Duela urte batzuk 90 bat urteko emakume bat ikusi nuen makila luze batekin plastikozko botila hutsak arrantzan jartzen zituen klong batetik plastikozko poltsa handi batean sartuta, han nengoen garai hartan (beraz, ezagutza lortu berri) beharrezko errukia sentitu nuen eta harengana joan eta ehunka baht eman nizkion. Eskuratu berri dudan ezagutzarekin, nire jokabidea ez aldatzeko aholkuak eman arren, hurrengoan pasatuko naiz, besterik gabe, orain badakit nolakoa den pertsona mota hauekin eta hobe dela errespetatzea. berdin tratatu! Eskerrik asko berriro ere egoera hau argitzeagatik, garai hartan guztiz gaizki baloratu nuena.
Lalalai maitea,
Horixe da egin nahi ez nuena. Utzi thailandiarra bere balioa. Ez begiratu thailandiarra mendebaldeko betaurrekoetatik.
90 bat urte inguruko emakume bati buruz ari zara.Zure asmakizuna ote zen galdetzen diot.
Tailandiako egonaldian zerbait ikasi nuen: oso zaila da Thai khun bati adina jartzea. (emakumea edo gizona).
Orduan, ehunka baht batzuk eman zizkiola esaten duzu. Hori ez zen 12 eta 15 euro baino gehiago zuretzat. (1000 baht = 27 euro suposatuz, 100 baht 2,70 euro).
Baina gogoratu thailandiar arruntaren eguneko batez besteko soldata 300 eta 400 baht artekoa dela.
Normalean hamabi ordu inguru lan egin behar izaten dute horretarako.
Besteentzako oharra: Tailandiako gutxieneko soldata aldaketa bat jasaten ari da. Langileak beren hezkuntzaren eta lan-esperientziaren arabera sailkatzen dira. Sailkapen horien arabera igotzen dira gutxieneko soldatak.
Lehen esan dudana (ikus William-i nire erantzuna) Begiratu thailandiar baten begiekin. Zerbait eman nahi badiozu 40 eta 100 baht asko da (nahiz eta zure esku uzten dudan).
Gehiago emateko joera dut ere. Baina nire emazteak (Thai) jarraitzen nau.
Beraz: izan mendebaldeko eskuzabala baina mugatu zure eskuzabaltasuna proportzio normaletara.
Zorionak Janderk
Aipua:
«Ez begiratu thailandiarrari mendebaldeko betaurrekoetatik».
Janderk, thailandiarra giza betaurrekoetatik begiratzen diot thailandiarrek hitzez eta idazkietan ondo ezagutu ondoren. Ziurtatzen dizut thailandiar haiek ere uste dutela autonomoekin oker asko dagoela eta hobekuntza politika bat egon behar dela.
Tino
Mendebaldeko betaurrekoetatik begiratuta, esan nahi duzun bezala, ez dut zure ikuspegia Mendebaldeko balio eta estandarrekin begiratu nahi.
Aspalditik bizi gara biok Thailandian. Herria, kultura eta jendea maite ditugula esan dezakegula uste dut. Eta, jakina, badakigu gauzak hobeto antolatu behar direla eta hobeto antolatu daitezkeela uste dutenak (tailandiar asko barne).
Baina artikuluan (autonomo txikiak) suposatzen da (honi buruzko iruzkinak irakurriz ere) autonomo txikiak ez daudela ondo. Uste dut autonomoak bere lanbidea egiten duen bizimodutik eta lekutik (etxebizitza-egoeran edo lantokian) datorrela.
Noski hobekuntza bat egon daiteke mota guztietako arloetan (nahiz eta, adibidez, janarien kaleko salmentan higienea izan)
Baina, halaber, idazten dut mendebaldeko koloretako betaurrekoen bitartez Asiako bizimodua (indonesia, kanbodiara, laostiarra, birmana eta abar) ikustea ez dela modu zuzena.
Giza betaurrekoak ikusteko modu hobea izan daiteke.
Ados, Janderk. Gehitu dezadan ez dudala uste Mendebaldeko eta Ekialdeko balioak eta arauak horrenbeste desberdinak direnik. Balio budistei begiratzen diedanean, balore kristau asko ikusten ditut. Nire ustez, ez daude Mendebaldearen eta Ekialdearen artean funtsean edo neurri handi batean desberdintzen diren arau eta balio asko. Horren inguruko ikerketa guztiek hori adierazten dute. Zenbat eta sakonago begiratu, orduan eta desberdintasun gutxiago ikusten dituzu. Hori da nire ustea.
Nire emaztea thailandiarra da eta lehen idatzi dudan bezala, merkataritzako bitartekaria.
Batez ere bertako dendari edo merkatuko saltzaileari erosten dio, ez prezioagatik, baizik eta haiek laguntzen eta babesten saiatu behar duzulako, gero eta gehiago ezabatzen ari dira supermerkatu handiek.
Mendebaldeko produktu “asko” erosten ditut supermerkatuan, bertako saltzaileak ez duelako eta Frantziako eta Australiako ona maite dudalako.
Eskaleei beti ematen die (niri ere, bide batez) eta urtero hainbat aldiz arropa eta arroza ematen die Chiang Mai inguruko mendietako HillTribe jendeari.
Beharrezkoa den tokian laguntzeko prest dago.
Uste dut hori, neurri batean, bere heziketari eta heziketari zor zaiola, baina baita bere negozioaren bidez aldizka bizitzen duenari ere.
Pertsona gisa munduan zaudenaren araberakoa da eta zure inguruan ikusten duzunari nola aurre egiten dion.
Baina bai, denak ez gara berdinak, zorionez, bestela lurrean aspergarria izango litzatekeelako.
Beraz, ondo ulertzen badut, normalean ez duzu jendea zure berdintzat hartzen eta, gainera, ez duzu inor errespetatzen.
Ondo doa JanDerk pertsona normal eta pentsakorra izan behar baduzu, bere estandarren arabera behintzat.
Nire emaztea bitartekaria da eta Tailandiako egoera zein larria den jakingo bazenu, orain haizean hosto bat bezala bueltatuko zenioke benetako egoera zein den ikusi eta entzun ondoren, leku guztietan daude salbuespenak, baina ez ibili JanDerk-i esker argia ikusi duzula aldarrikatuz.
Dakizuenez, besteen belarra berdeagoa da eta ez dakizu zer gertatzen den atearen atzean.
Ireki begiak eta izan erruki, hori da eman nahi dizudana.
Nire emazteak jakin nahiko luke non eta zeinetan bizi den MooBaan JanDerk, burua astindu besterik ez du egin dezakeen sinpatiaz, nire kontrakoa, nire odola bizkortzen hasten da horrelako adierazpenen ondoren eta batzuek ere adosten dutela, eta horrek asko harritzen nau asko, badira munduko leku guztietan bezala salbuespenak, baina hori ez da Thai komunitatearen gehiengo zabalari aplikatzen.
Bihar beste atseden egun bat da thailandiarrentzat (Aitaren Eguna) eta seguru asko, errukigabe askoren arabera, bakanalak izango dira berriro, thailandiarrak dirua duelako eta edan nahi duelako. ezagutza komuna ezta?????
Irakurri istorio hau zenbait aldiz, zein zentzugabekeria den istorio hau.
Urteak daramatzat Thailandian bizi, beraz, uste dut ez dudanik ezertaz ezer espero, zuk espero baino gehiago.
Amsterdameko langile eremu batean jaio nintzen, nire aiton-amonak autonomo txikiak ziren eta esaldi hauek ere bai; Pertsona hauek pobreak ziren (heriotza zer esanik ez). Baina pertsona hauek gaur egungo estandarren arabera epaituko banu, zikinkeria pobreak, tamalgarriak, eroak izango lirateke.
73 urte ditut eta hainbat herrialdetan bizi izan naiz, munduko herritar deitzen naute, zentzugabekeria, asko ikusi, entzun eta irakurri dut, baina orain zuregandik irakurri dudanak benetan zentzua du.
Zorte on JanDerk eta eskerrik asko zure behaketa zorrotzagatik.
Autonomo txiki askok oraindik arroz-ontzi on bat irabazten dute egunean. Eraikuntzako autonomoak ere bai. Eman diote.
Beti istorio berdinak, salbuespenetan oinarrituta.
Denek ezagutzen dute Parisko Clochard-en istorioa, gauez bere Mercedesean alde egiten duena. Edo gure orokortzeak asilo-eskatzaileei buruz.
Salbuespenek ez dute beti araua frogatzen.
Beraz, ondo ez dauden pertsonei aholku gehiegi eman behar ez diezun istorioak irakurtzen jarraitzen dut. Eta gero istorio zehatz bat ateratzen dute.
Zure giza (kasu honetan mendebaldeko) betaurrekoekin begiratu besterik ez dago esango nuke.
Zergatik erregateo hori guztia? Eta zergatik ez denda handi batean edo abokatu batekin negoziatu? Edo 7-11n, denda txiki horiek guztiak lehiatu dituena. Eta gero hauek ere gure Mendebaldeko diru-sarreretatik ikusten diren kopuru txikiak dira.
Mentalitate kontua da (arauak eta balioak).
Herbehereetan, klase ertain txikia ere desagertzen ari da, denek sarean erosten dutelako eta etxera entregatzen dutelako. Beraz, kulturarekin zerikusi gutxi du.
(eta noski hemen ere badaude osasun arazoengatik dendara joan ezin dena)