Irakurlearen bidalketa: Isaanetik abiatuta

Tailandian 10 bat urte daramatzat erregularki ostatu eta bertan badut bikotekide bat, Nit deituko dioguna Warayut-ekin, bere seme “heldua”rekin; Isaan herri txiki batetik datoz, Roi-Et probintzian. Isaner-ak gehienbat Laosetik datoz eta euren ahozko hizkuntza laoera da, eta ez da thailandiaren dialekto bat.

Bangkokkoek gutxietsi egiten dute lan merkea eta arroz onena eskaintzen duten isanar "primitiboei", baina hori ez da kontua.

Laosian txinatar odol asko dago eta, beraz, isan populazioa ere, ez da harritzekoa Laos Txinako hegoaldeko muga osatzen duelako, ekialdeko mugan, berriz, Kmerrekin (kanbodiarrekin) afinitate handia. Mila urte batzuetan Kmer Inperioko, Siam eta Birmaniako errege ugarik lur-eskuetan jokatu zuten, eta soilik 20.^e mendean, frantsesak Indotxinatik kanporatu ostean, mugak ezarri ziren. Tailandia baino ez da oraindik erresuma bat, Herbehereak bezalako zerbait, zeremoniala baino ez (baina askoz ponpa gehiagorekin). Kanbodiako erregeak bere herrialdea Pol Pot komunistaren esku utzi du ("hiltze eremuetakoa") eta basailuen esku, baina oraindik Hegoaldeko jauregi batean bizi da, Pol Poten laguna, Hun Sen diktadore zaharkitua eta lagun handia da. Txinakoa. Benetako gatazka-eremu bakarra Malaysiako hegoaldeko mugan dago, non gehienbat musulmanak eskoletan, ospitaleetan, nekazari txiroen, irakasleen eta noski tropen aurkako eraso terroristen bitartez independentzia bilatzen duen biztanleria nagusiki musulmanak. Duela ehun urte inguru Thailandiak bereganatu zuen eremua eta miseria iturri izaten jarraitzen du, batez ere droga-kontrabandoaren bidezko jardueren finantzaketagatik, Saudi Arabiaren dohaintzak eta Malaysiako talde musulmanak. Egunero pertsona batzuk erailtzen dituzte. Pixka bat ñabarduagoa izan daiteke, historikoki ere, baina ez da hori nire istorioaren muina.

Nit arroz nekazari txiroen alaba zaharrena da, hauek ere Isaaneko alderik lehorrenetan bizi direnak, beraz, uzta ezustekoa izaten da urtero, normalean negatiboa. Zergatik laostiar haiek han finkatu izana misterio bat da niretzat. Nitek anaia eta 2 ahizpa ditu, eta zaharrena izanik, bikotearen nagusia da. Lan gogorra eta janari gutxi zen eguneroko erritmoa, aitari arroz-soroetan laguntzetik bufaloak zaintzeraino; Hezkuntzarako ez zegoen dirurik eta azkenean ahotik literalki gordetako diru apurra anaiarentzat lanbide heziketan gastatzen zen. Niten asmoa erizain bihurtzea zen, baina familiako kide baten etxeko esklabo bihurtu zen, Bangkoken eraikuntzan lan egin zuen eta 18 urte eman zituen josteko makinaren atzetik Nike eta Arrow kamisetak egunean 2 euroren truke izerditegi deritzon batean, eufemistikoan. josten tailerra.europarrek deituta.

Asian oraindik ohikoa den bezala, umeak gaixo daudenean edo lanerako adinean daudenean zaintzen dituzte gurasoak. Tailandiako AOW hilean 20 euro ingurukoa da orain, eta egungo gobernuak/juntak bermatu du thailandiar pobre bakoitza estatuko ospitalera joan daitekeela 1 euroren truke.

Aitonak eta amonak 73 urte inguru zituzten Nit ezagutu nuenean, arroz-soroak alokatuta zituzten, urteroko arroz-beharretarako espezietan ordaintzen zaie (nahikoa bada) eta umeek ahal den neurrian diruz laguntzen diete. . Hala ere, bilobak zaindu behar izan zituzten, gurasoek normalean Bangkoken lan egiten baitute.

Pixkanaka-pixkanaka ikusi ditut zaharrak, azken finean ni baino 5 urte baino zaharragoak direnak, okerrera egiten. Nire ekarpena, batez ere, hilero Mo Seng elixir botilak bidaltzea izan zen erreuma eta beste gaixotasun batzuen aurka (benetan funtzionatzen du!), noizean behin hozkailu bat, garbigailua edo ur berogailua dutxarako erostea (Isaanen 6-10 hartu daitezke neguan). graduak, beraz, hotz pixka bat egiten du zure gorputz erreumatikoa ur hotzarekin garbitzeko) eta etxearen eraikuntza berrirako ekarpen bat (plastikozko hobariak eta leihoak horretarako dirurik geratzen ez zelako, hormetako zirrikituak horrekin egin ziren). burdin korrugatua iltzatuta). Ur depositua, hodiak eta ponpa ere instalatu nituen.

Nit eta anai-arrebak beren irabazietatik ahal dutena kentzen ari dira.

Amona hainbat urtez galduta zegoen Alzheimerraren ondorioz eta 4 urtez etengabeko zaintza eta zaintza behar izan zuen, eta horretarako Bangkokeko ahizpa, ezkonduta, beraz, beste betebeharrik gabe, Nitek eskatu zuen.

Jada osasuntsu, diabetikoa eta hipokondriakoa ez den aitona, aldizka, bertako ospitalean sartzen du bere burua, zuzen edo gaizki. Batzuetan uste dut arreta gehiago dela benetako gaitzengatik baino, baina higatuta dago.

Amaiera

Dena amaitzen da, eta amona bertako ospitalean sartu zuten, 70 km-ra, azaroaren hasieran, sintoma argiekin. Tailandiarrek normalean ez dute zer duten jakin nahi eta medikuekin komunikazioa mugatua da. Onartuta dagoenean, senitarteko batek zaintzaile gisa jardun behar du, erizainak mediku prozedurak/zainketak egiteko bakarrik daude, beraz, besteek ohea aldatu behar dute, janaria elikatu, arropa garbitu, etab. Horretarako ostatua oheen azpian eta ondoan eskaintzen da. Gutxi gorabehera 30 gizon/emakumeko logelak, pasilloan edo kanpoaldean lorategian, aparkalekuan edo erabilgarri dagoen dena. Ospitalearen ondoan noski dauden postuetan eros ditzakete janariak.

Orain arazo logistiko bat zegoen, aitona ezin zelako bakarrik utzi, altxatzen, garbitzen, komunera joaten, etab. lagundu behar ziolako eta izendatutako arrebak ezin zuen amona ere zaindu. Ahizpa gazteena eta bere senarra Pattayan fideo-juntura bat hasi berri zuten, Bangkok-en zuten lekua lehortu zelako, kaleko bizilagunak, 7-11 jendetza-eragileak, japoniar jatorriko frankizia kate oso handiak, ateak itxi zituelako. eta soian apenas etortzen zen jenderik. Haien inbertsioa eta iaz erosi zuten bilketa ordaindu egin behar dira. Orain Nit-en txanda zen, gaueko autobusera igo eta ospitalera amona zaintzera joan zen.

Gaixotasuna nola aurreratzen ari zen jakiten saiatu nintzen, hobetzeko aukerarik ba ote zegoen, eta pixkanaka-pixkanaka medikuek mezua jasotzen ez zutela edo guztiz helarazi nahi ez zutela iruditu zitzaidan. Komunikazio eta hizkuntza arazoek ahalbidetzen zutenez, hilzorian zegoela ondorioztatu nuen, ZIUn zegoela, elikadura-hodi batekin eta oxigenoarekin, eta medikuak trakea irekitzea proposatu zidan arnasa hartzeko. Hori ez zitzaidan ideia ona iruditu eta Nitari proposatu nion anai-arrebekin kontsultatzeko amona poliki-poliki joaten uzteko; Neurri batean, bere Alzheimer aurreratuaren ondorioz, ez zuen erantzuten eta normalean ez zegoen kontziente.Ezin zuen komunikatu, beraz, mina zuen ala ez adierazi ahal izan zuen eta ez zegoen sendatzeko aukerarik. Errazago hitz egiten dugu horrelako gauzei buruz, baina ez dut uste eutanasia arazoa denik Thailandian, aitonak ezin izan zuen elkarrizketan parte hartu, beraz, Nit urrunetik gidatu behar izan nuen ni nengoen Herbehereetatik.

Abenduaren 12an, 18.00:XNUMXak aldera, Tailandira iritsi nintzenetik egunera, Nit-ek esan zuen amonak hitzez hitz eman zuela azken arnasa bere aurrean eta, nik uste dudanez, lasai-lasai hil zela.

Errausketa

Thailandian, budista guztiak erraustu egiten dira eta herriko jai moduko baten bidez kudeatu behar diren arau zorrotz eta tradizionalak daude. Orain Thailandiako budismoa jatorrizko Indiako bertsioaren aldaera bat da, eta ohitura animista dezenterekin nahastuta, batez ere Isaanen, ez dakizu. Lehen amonak ospitaletik etxera itzuli behar izan zuen; Herbehereetan ehorzketagileak antolatzen du hori, baina Thailandian luxu hori ez da nekazari pobreentzat aukera bat, beraz, paper batzuk sinatu ondoren, bien bitartean iritsitako koinatuaren bilketan amonari eman zieten. Pattaya. 5.000 baht aurrezten ditu (150 euro) eta horretarako janari asko erosi ahal izango dituzu ondorengo jaietarako.

Herrira bueltan, tenpluak prestatzen ari ziren orain eta erritu guztiak kontrolatzen dituen espezialista izendatu zuten, komunitateko funeraria (hitz bakarra).

Amona orain garbitutako beheko solairuan kokatuta zegoen gurpil gaineko metalezko kutxa eder batean landutako, itxi batean, eta bertan egurrezko kaxa sinplea jartzen zen. Herbehereetan hori nahastu-taula batean egiten da, hau da, funerarian errespetu faltan aipatzen duena, metalezko plaka bat, hilkutxa dagoen hozte-bobina batekin, baina inguruan gona tolestu polit batekin markoa ezkutatzeko.

Mota guztietako opariak, koroak, lore-moldaketak eta hildakoaren argazkiak jartzen dira orain kutxa freskoaren gainean eta inguruan, bakoitza "bidaia ona izan paradisura" testu batekin.

Bitartean, Abenduaren 14an, larunbata, goizeko 6etan, Warayut eta biok kotxean egin genuen 800 km-ko bidaia herrira egiteko, batez ere arropa beroa eta zuri-beltzak bildu ondoren. Warayut, anaia eta lehengusuak aldi baterako fraide gisa hasiko ziren zeremonia hobetzeko. Arropa beroa Isaan oso hotz egiten baitzuen urteko garairako Txinatik aire hotza ekartzen zuen presio handiko eremu baten ondorioz. Nitek denda bat erosi zuen ospitalean 12 gradutan zeru zabalean lo egin behar izan ez zezan. Beheko edredoiak ere sartu ziren, isolamendu eta zirriborroen aurkako neurriak ezezagunak direlako bertako “eraikuntzako ekintzaileek”.

Bidaian oso eguzkitsua eta epela izan zen eta tenperatura 14 gradutik Chiang Mai-n 30 gradutik gora igo zen; Txinako aire hotza desagertua zen, ordu gutxiro txandaka egiten genuen eta errepidean nahiko lasai zegoen.

Zorionez, herriko jaiak zeru urdin distiratsu eta gau argi baten azpian egin ahal izan ziren.

Iristean, bidaia arrakastatsu baten ostean, prestaketak sasoi betean zeudela ikusi zen; lurrean karpa, ehunka plastikozko aulki gorri eta dozenaka mahai, "sukalde irekiak", hilkutxaren parean dauden fraideentzako podiumak, eta garagardo, whisky eta ilargi-kasto ugari, eta haragi, arrain, kilker eta barazki ilunen edukiontziak, eta poltsak arroza. Dozenaka sandia egarrirako eta bitaminarako. Gas-erregailu handi eta sugarrak olio irakiten zuten tripode makalen gainean eta dozena bat gas botila, horien artean haur oso ausartak eta kaleko txakur asko zirkulatzen zuten, eta dozenaka emakume zerbitzatu beharreko otorduak prestatzen lanpetuta, egunean 3 aldiz, 3tarako. egunak.

Bidaiatik nahiko nekatuta nengoen eta, zalantzarik gabe, ez nuen tokiko jaki gastronomikoak jateko gogorik, beraz, arroz zuri bat eta gainean arrautza frijitua eta nirekin ekarri nuen garagardo fresko bat nahikoa zen. Beheko edredoiak ontzian geratu ziren, teilatu azpian 35 gradu inguru zeudenez, haizagailu bat besterik ez nuen behar, zeremoniatik erosi behar nuena, Nit-en etxetik, aulkiak, zartaginak, mahai-tresnak barne, den-dena txundituta zegoelako. gas botila. Nire eskuoihala ere, Bijenkorfekoa, desagertu egin zen. Ez dute mein eta dein ezagutzen Isaanen. Momentu honetan beste norbaitek behar ez duen zerbait behar baduzu (hala ere ez dago bertan) orduan "mailegu" egiten duzu, bai, noski, itzultzea ez da aukera bat, "pobreak garelako", zortea. zuk egiten baduzu.egoera onean aurkitu!

3 besapeak ur hotzarekin freskatu ondoren, ur-berogailua apurtuta egon da urtebetez eta 2 urte egon gabe egon nintzenez, horrela geratzen da, farangak hori konpondu behar du, oheratu eta lo egin zuen. erregistroa.

Biharamunean 5etan esnatu nintzen etxe inguruko abereengatik, auzokoen telebistagatik 12, txakurrak, oilarrak, behiak, beraz, atera eta bizarra ur hotzarekin, eta bizarra egiteko eskuila ahaztua nuen, dutxa bat hartu, hau da, orain hoztutako tantaen artean salto egiten dute azkar xaboiatu ondoren.

Beti neure gosaria eramaten dut, ez dudalako gustatzen arroza arrain hartzituarekin edo bestelakorik sabela hutsik, beraz, zukua eta muesli jogurtarekin nire hozkailutik.

Nit lehenago jaiki zen eta 100 metrora dagoen gurasoen etxean eta inguruetan prestaketekin buru-belarri zegoen. Herriko emakumeak ordurako buru-belarri zeuden bisitari eta fraideentzako otorduak prestatzen eta horretarako ni ere agertu behar izan nuen noski.

Lehen otoitz txandaren ostean eta fraideak lehen gutun-azal kremailerarekin joan ondoren, aireratu eta 70 km-ra dagoen Roi-Et probintziako hiriburura joan nintzen ur berogailu on bat erosteko eta berehala polo bat erosi nuen. eta takoirik gabeko mokadunak, zeren egunean hainbat aldiz oinetakoak kentzea eta janztea borroka bat da jada ez hain malgua nire gorputzarentzat. Roi-Et-en, orain dela 10 urte ezin zen merkataritza gune bakar bat aurkitzen, gaur egun Robinson bat dago, Bijenkorf moduko bat duen merkataritza-gune bat, markako produktuekin eta Farangentzat ezinbestekoak diren beste hainbat gauzarekin, hala nola, haragi segurua, hoztua, ogitartekoak, ogi duina. , fruta eta barazkiak, jatetxeak eta arropa XL eta XXL neurrietan. HomePro bat ere badago, beraz, aurrerapena ere badator Isaanen.

Berogailu marka eta mota berdina aurkitu nuen, beraz, ez nuen torloju bat mugitu beharrik izan eta ordubeteko lanaren ondoren ur bero ugari zegoen dutxan, konketa eta sukaldean, 8 instalatu nuen bezala. duela zenbait urte.

Stiebel marka alemaniarra ondo ezarrita dago Thailandian, bertako edo txinatar zaborra baino garestiagoa izan arren, eta azkenean zaharrak 20 bat urte iraun zuen, Chiang Mai-ko gure etxetik zetorrelako. Orain kontrol elektroniko batek garai bateko presio interruptorea ordezkatu du, beraz, berriak ur bero egonkorragoa eskaintzen du. Beraz, inbertsio sakona izan zen eta arratsaldean dutxa luze bat hartzea gustatu zitzaidan.

2rako garaiz nengoen^e otoitz saioa, galtza beltzekin eta alkandora zuriarekin eta orain egitarau gehiago kontatu zuten: astelehenean egun osoan otoitzak eta herri osorako eta inguruetarako janaria, asteartean errausketa, asteazkenean amonaren errautsak sailkatzea, eta agian atzera eramango nuke. ostegunean. Argi utzi nuen ez nintzela bakarrik itzuliko egun batean, zaharregia sentitzen naiz horretarako, eta dilema aurkeztu nien. Ondoren, erreakzioak etortzen dira euren iritzia 3 aldiz aldatzen duten familien kontsulten ondoren.

Astelehenean opari bat eman behar nuen, jada emanda zeuden beste zaleak baino handiagoa zen fan bat, azken finean farang aberatsa naiz, eta estatusa gelditu behar dut. Warayut, noski, aitonak eta amonak ere hazi zuten 12 urte arte^e etorri zitzaigun, ez nekien zer eman beraz koroa bat proposatu nion; Inguruko Pathum Rat herrira joan ginen (5 km) eta haizagailu bat eta koroa bat erosi genuen, kartoizko kartelarekin batera, testua bertan idatzita zeukan eta amonaren ondoan dagoen hozkailuan jarri genuen. Belaunikotan kartazal batekin 10 fraideen ondotik.

Warayut, bere anaia zaharra, 3 lehengusuak eta Chay van Nit anaia eta senarra Gay ahizpa gazteenaren, oso laostiar atsegina, hasi behar ziren orain, hau da, burua bizarra moztea, bekainak kendu, trapu laranjak jantzita eta formalki onartua izatea. beste 10 fraideek beharrezko erritu eta otoitzen bidez, familia, herriko zaharren eta atso asko gelan eta ehunka kanpoan gainbegiratuta.

Eta gero, jakina, jan, asko jan, eta edan, asko edan. Egun horietan inork ez du sukaldatzen herrian, denek jaten eta edaten dute. Azken finean, herriko jaia da!

Oraingoan janaria bereziki prestatu zidan emakume erakargarri batek, nirekin maiteminduta eta urtetan Bangkoken kaleko karpa bat izan zuena. Pad Thai andrea deitzen diot, herrian nagoenean beti egiten didan plater bat, ez dakit bere izena, eta senarrak aldian-aldian eraikuntza "aditu" lanak egiten ditu etxe barruan eta inguruan. Ingelesez hitz egiten duela uste du Saudi Arabian, Pakistanen eta Tunisian foruzain gisa lan egin duelako eta ez duelako harago joaten: standby, ikuskapen eta gainbegirale. Beti kaka-aurpegia izaten du horrelakoetan.

Urdaila eta plastikozko poltsak bete ondoren, emakumeek erre egiten dute eta gizonek edaten jarraitzen dute 3 aldiz eman zaien garagardoa eta ilargia agortu arte eta patinete batean edo kotxe batean poliziaren begipean sartu arte. batera edaten ari direnak.

Zailtasun batzuekin erretiratzeko gai izan nintzen, familiakotzat hartzen naute, ulertzen ez duten arrotz bat, eta ez ditut ulertzen, baina horren parte naiz pixka bat. Arraroa iruditzen zaie behartsu ez izatea, doakoa delako, ezta?

Errausketa eguna: denak goiz iristen dira berriro eta 11:2ak aldera, denek eta fraideek beren gutun-azalak jan eta berriro jaso ondoren, Warayut eta lehengusuak barne, amonarekin duen kutxa freskoa bozgorailu handiekin apaindutako bilketa batean kargatzen da. Hilkutxaren albo bakoitzean XNUMX fraide kamioiaren ohearen ertzean esertzen dira eta soka luze bat lotzen da bilketan aldamioari, familiak eta besteek sinbolikoki tiratzen dutena, idi-gurdi bat zen garaitik suposatzen dut. karroza gisa balio zuen. Emakumeak eskuinean, gizonak ezkerrean eta soka azpian hartuta.

Oso musika ozenarekin, prozesioa tenplura doa, zorionez, etxearen parean dagoena. Erakargarri samarra izan dadin, multzo handiaren inguruko ibilbiderik luzeena egiten da, eguzki beroaren azpian, beraz, erraz 30-45 minutu beharko dira eta pauso laburrak direla eta kalanbreak izango dituzu. Erraustegira heldu ondoren, prozesioak 3 aldiz inguratzen du lehenik eta gonbidatuak esertzen dira, senideak eta gertuko ezagunak lurrean dagoen veranda azpian, non fraideak ere plataforman eserita, besteak erraustegiaren eraikinaren inguruan kanpin dendatan. Beti eserlekua eskaintzen didate.

250-300 pertsona inguru zeudela kalkulatzen dut, goi kargu asko barne.Aitona bere garai onetan herriko 2. zenbakia zen eta xamana ere bai, beraz prestigioa zuen/du. Pontificia erdian berari bereziki gordetako banku zizelkatu batean, Udaltzaingoaren burua bere uniforme estuegia jantzita (Tailandiako armadak eta poliziak tamaina bateko uniformeak dituzte, botoiak lehertzear egon daitezen), zeina. etengabe dago bere telefono mugikorra lanpetuta zegoen, noski oso garrantzitsua delako.

Niri hasierarik eta amaierarik gabeko otoitz askoren ondoren, dohaintzak aseguruetatik datoz (zaharrak beraiek ordaintzen zituzten primak), herriko buru, polizia, banku, suhiltzaile boluntario eta nork daki beste nori. Sabelaren aurrean plaka batekin zenbatekoarekin, argazki bat laberako eskailera baino lehen aterata. Guztira, 300.000 baht inguru bildu zituzten, 10.000 euro, eta zenbateko horretatik ordainduko da festa.

Nire zalea, bera ere eraman zuten, beste zale eta koroekin, alkateari eman zioten!. Etxera eraman nezakeela uste nuen falta zen zalearen ordez! Kaka.

Zeremonia hauen ostean, amona hozkailutik atera eta labeko atearen aurrean bere hilkutxan zutik zegoen bitartean, seme-alabez eta bilobez (behin-behineko fraideak) inguratuta, denek eskailerak igo behar izan zituzten egur zati batekin. A4 kopia-paper batekin txukun bilduta, hilkutxan jartzeko amonari, orain txukun jantzita eta ikusten zena. Errausketa aberatsetarako sándaloa eta txirbil handiak izan beharko lirateke, baina niri eukaliptoa edo beste egur mota merke bat iruditzen zitzaidan.

Tentsioa poliki-poliki igotzen da eta une jakin batean kolpe literala dator:

Sukaldeko neskame garrasi bat altzairuzko alanbre luze baten gainean, fraideen ataritik hilkutxa edo laberaino doana, ezin nuen detaile hori ikusi, metxa batekin pizten da eta abiadura eta zarata askorekin hegan egiten du hilkutxarantz, horien edukiak su hartzen du. Bitartean, mortero-obus moduko batzuk ateratzen ari dira toki guztietan.

Oraindik kutxa ate atzean dagoen edo sugarrak zartagina jotzen duenean bakarrik sartuko den kutxa atearen atzean dagoen galdetu behar dut, ikatza meategietan ikatza ekartzeko erabiltzen den errailen gaineko altzairuzko gurdi baten gainean.

Nit eta ahizpak negarrez lehertu ziren eskaileretan, eta familia eskaileretatik jaitsi zen. Distantzia mantendu behar nuen eta zaila egin zitzaidan ezin kontsolatu. Uste dut su artifizialak Thailandian asmatu zirela mamuak uxatzeko, eta erritual budistari txinatar gehigarri bat direla, thailandiarrak, eta batez ere isanarrak, izugarri sineskeriak direlako.

Tximinia garaiko kea isil-isilik ikusten da eta otoitzak hasten dira berriro. Bitartean, entzuleek etxera itzultzen dute jan eta edatera, janaria prest baitago.

Beste ordu erdi pasa eta gero, ordua ahaztuta neukan, bueltan ere ibili ginen. Behin-behineko fraideak jendaurrean mozorrotu ziren, zuhurki buelta emanez, txirrinak eta mailuak ez agertzeko, fraideek ez baitute barruko arroparik janzten.

Epilogoa

Azken arratsaldean afaltzeko gogo gutxiago dago, airea ez da gutxiago eta edale leialak dagoeneko hor daude noski.Arroz frijitua eta garagardo bat probatzen ditut eta azkar lurruntzen naiz. Nekatuta nago egosi gabeko txerri txistorra ahotik pasatzen duten atsoen aho zabal, birrindu eta hortzrik gabe begiratzeaz, eta oietakoekin xehatzen saiatzen diren atsoen aho zabaletara begiratzeaz, behin eta berriro arroz busti batzuk gehituz, mugimendu peristaltiko batek hartu arte. gaia egiteko.behera bultzatzen du. Eroa.

Dutxa bero bat eta ohera.

Hurrengo goizean, berriz, erraustegitik gertu dagoen tenpluan, amonaren hezurrak hoztuak biltzeko ordua heldu da.

Ikatz-gurdia irekita dagoen labeko atearen aurrean dago azpian txapa korrugatu batekin. Orain bertan egoteko baimena daukat eta senitartekoek eta biok txandaka, hortz gabeko nekazari/labe-maisu baten aginduz, pintza batekin hezurrak kentzeko (pintza gisa funtzionatzen duen banbu-makila zatitua) eta gainean jartzeko. gaza zatia.gehiena desagertu arte. Ez da asko geratzen amonetik.

Ondoren, beheko solairura jaitsiko gara, ontzi batzuetatik hezurren gainean ura isurtzen den, dudarik gabe sakratua, eta indarrez astintzen dira. Ondoren, desinfektatzaile edo olio esentzial botila bat ontzi batean disolbatu eta berriro garbitzen da. Lehor finak belar-orren artean desagertzen dira.

Garbiketa horren ondoren, piezak eta piezak hautatzen dira buztinezko lapiko batean eta metalezko, apaindutako ontzi edo ontzi batean jartzeko. Elementu txikienak 3 cm inguruko diametroa duten kristalezko kanpai batzuen gainean banatzen dira, familia bakoitzeko bat, tximiniarako edo, halakorik ezean, etxeko aldarean.

Bitartean, 2 senitarteko sendoek zulo bat zulatu/ebakitzen dute lur gogorrean, eta bertan oihal batean bilduta dagoen buztinezko potoa jartzen da, eta ondoren goiko solairura itzuliko gara prozesatzeko.

Labe-maisuak astindu egiten du, gurditik gainerakoa urratzen du, burdin korrugatuaren gainera erortzen dena. Eskuila batekin gainerakoa jarraitzen du.

Errautsak eta hezur txikiak txukun moztuta daude orain pila luzanga batean eta bertan hostoekin hautsi berri den adar bat jartzen da, amonaren sarong eta blusa eta sorbalda-oihal batez estalita. Orain azpian dagoela dirudi.

Xafla korrugatua kontu handiz altxatzen da isuri ez dadin eta eskaileretan behera eramaten da.

Lurperatutako lapikoan, plaka okertu eta arropak atzera eusten dira, errautsak txukun-txukun bukatzen den zuloan, eta ondoren hondarra botatzen zaio amonari. Ariketa amaiera.

Berriz ere janaria dagoen etxera bueltan, baina orain 10-15 atso inguru besterik ez daude gustura eta prestatu beharrik ez dutenak, sukaldeko hondarrak plastikozko poltsetan eramaten dituzte hurrengo egunerako eta kulunkatzen dute. beren hanka makur artritikoetan.

Haiengandik urrun esertzen naiz eszena txarrak saihesteko. Urdaila indartsua dut, baina mugak daude.

Bitartean, Nitek eta Warayut-ek Chiang Mai-ra gidatzea erabaki dute eta egun batzuk ez geratzea.

Warayut-ek egun/gau gehigarri bat eman zuen tenpluan eta ezin izan zuen lo egin, esleitutako txabolan hainbat tokeh eta tjiktjok zirela eta. Benetako hiriko ume bat bihurtu da.

Familiaren finantzak arratsaldean antolatu ziren eta hurrengo goizean goizeko 6etan abiatu ginen. Abenduaren 19an, ostegun arratsaldean etxera itzuli ginen, Gabonak prestatzeko prest. Nire Jamieren neguko bonba egiteko gai izan nintzen.

Dickek bidalia