Isan-eko jendea – fraide bat

Inkisidorearen etxetik milia batera tenplu multzo bat dago. Ibilaldi atsegina, bostehun metro lotzen den kaletik eta gero eskuinera hartuko dugu lurrezko bide gorritik. Ondoren, baso eremu handi batera sartzen zara. Zuhaitz zaharrak, mozten ez den egur baliotsua. Zenbat eta beherago errepidean, orduan eta ilunagoa, zuhaitzak elkarrengana hurbiltzen ari direlako. Eguzkiak izugarrizko distira egin dezake, hostotsua da, beti pixka bat freskoagoa. Momentu batean ate batera iristen zara, beti irekita dagoena, gainera, ate horren ondoan sar zaitezke, ez dago beste hesirik. Zerbait misteriotsu dago ate horrek. Zergatik dago hor?

Aintzira iristean lehenengo seinale budistak agertzen dira. Bi herensuge izugarri inguratzen dute ura, beren buruak izugarri handiak, gorputzak oso luzeak. Ederki kolore berde, gorri eta urrez. Badirudi haien begi distiratsuek etengabe begiratzen zaituztela, edozein lekutan zaudela ere. Budaren estatua txikiagoak tartean daude, batzuk asteko egunaren araberako posizio tradizionalean, beste batzuk oso gutxitan ikusten den posizioan, askotan buruaren gainean aterpe moduko bat dutela, esanahiak ihes egiten dio Inkisidoreari. Bisitatzen duzun bakoitzean, entzuten duzun gauza bakarra animalien mundua da. Txoriak, kilkerrak, igelak. Erritualak egiten ez badira behintzat. Lehenengo burrunba moduko bat entzuten duzu, baina apur bat hurbiltzen zarenean ulertzen duzu mantrak direla fraideek marmar egiten dituztenak. Horrelako zerbaitek beti ematen du giro misteriotsua.

Lehenengo eraikinek izaera praktikoa dute, besterik gabe, inolako apaingarririk gabe eraikiak. Austeritate horrek jarraitzen du areto ireki baina estali handira iristean, non erritualek jarraitzen duten. Euskarri-zutoinak egurrezkoak dira, zuhaitz-enbor sendoak, baina gainean txapa altzairuzko teilatu normal bat dago. Gelaren atzealdean, plataforma batean, Budaren estatua handiak daude, lore-moldaketa izugarriekin lagunduta, Inkisidoreak ez daki nondik datozen. Eraikin handi honen atzean fraideen auzoak daude, basoko txabola txikiak ilara batean itxurakoak dira, guztiak ederki landutako egurrez egindakoak, teilatu zorrotzak barne egurrezko teila moduko batekin. Han eta hemen, okre koloreko fraideen jantzi tipikoak lehortzen zintzilikatzen dira garbitu ondoren. Barruan, txabolak besterik gabe altzariz hornituta daude, lo egiteko esterilla bat, armairu bat baino ez, eta batzuek argazki batzuk dituzte zintzilik. Aurreko terrazetan sofa bat baino ez dago. Ez dago bainugelarik, osasun-instalazio komunitarioa dago, oso sinplea, beharrezkoa dena bakarrik.

Tenplu konplexuaren inguruan beti dago giro lasaia. Eraikinen artean hainbat mendetako zuhaitz garaiak daude. Oinezko bideak ondo gastatuta daude eta erreka baten ondoan ibilbide naturala jarraitzen dute. Egur asko dago, luzera ezberdinetako zuhaitz-enbor lodiak. Erro zati laburrak ere, batzuk duela gutxi zulatu, beste batzuk prozesatzen ari dira, beste batzuk ia prest eta gero ikusten duzu Budaren estatuak jartzen diren aldare moduko bat direla. Fraide komunitate honek herriko ongizate erlijiosoaz arduratzen ez ezik, baso hektarea asko kudeatzen ditu. Oso ekologikoki egiten dute hori, The Inquisitor-ek jakin duenez. Nazioko zaintzapean daude eta Bangkokeko unibertsitate baten laguntza jasotzen dute. Eta proiektu batean ere ari dira lanean: otoitz gela berri bat eraikitzen ari dira. Guztiz egurrez egina, antzinako teknikekin. Ez da torlojurik erabiltzen, ez da inolako laguntza artifizialarik.

Inkisidoreak tenplu-multzo hau urtebetez hemen bizi izan ondoren aurkitu zuen. Goizeko ibilaldi batean, baso hartan sakonago, zerra eta kolpeak entzun zituen. Kuriositatea izanik ere, soinuaren aldera joan zen. Dozena bat fraide ari ziren lanean, herriko zenbaiten laguntzarekin. Zuhaitz-enbor handiak zuzen jartzea artistikoki euskarri gisa. Ez da erraza zuzenak ez direlako, baina hala ere berdinduta eta altuera egokian jartzea lortzen dute. Gainera, The Inquisitor-en begietan, modu ikusgarrian egiten dute lan: egurrezko aldamio baten bidez, euskarri-zutoinak baino gorago, eta horri esker sokekin lan egiten dute zuhaitz-enborrak posizioan jartzeko. Fraide horietako batzuk benetako artisauak izaten dira, egurra fin-fin lantzen dute tresna primitiboekin eta artistikoki irudiak zizelkatzen dituzte. Monje buruak dena gainbegiratzen du baina ez du bere burua mahukak biltzeko beldurrik. Inkisidoreak hurrengo bi urteetan egurrezko otoitz gela honen eraikuntzaren jarraipena egiten jarraituko du.

Bere ohiko bisitak direla eta, Inkisidorea ohiko gonbidatua bihurtzen da nabarmendu gabe. Beti lagunarteko agurra, jakin-mina ase nahi duenean beti jasotzen du azalpena. Monje burua pozik azaltzen da nola lan egiten duten eta zergatik egiten duten. Dena ingeles hautsien nahasketa batean, baina batez ere thailandiar hitz tekniko errepikakor asko. Inkisidorea jada ohartu zen fraide asko oraindik oso gazteak direla, eta jakin zuen hilabete gutxitan ez zutela lanean jarraitu. Ez, hauek deia duten mutilak dira. Eta norberak galdu nahi ez dituen teknika zaharretan trebatzen dira. Geroago herrialdean zehar zabalduko dira euren ezagutzak transmititzeko. Hain da ezaguna proiektua, non egun batean telebista nazional bat etorri zen hura grabatzera.

Ez zen denbora asko igaro Inkisidorea noizean behin sartzen zen arte. Hori egitea gustatzen zaio, eta hortik ere zerbait ikasten duzu. Dena pin edo beste teknologia zahar batzuekin konektatzea eta ainguratzea ez da erraza. Eta pazientzia handiegia dela adierazi zioten Inkisidoreari. Emaitzak azkarregi ikusi nahi dituzu. Monje buruak bere lana egin zuen Inkisidoreari pazientzia irakastea, baina ez zurgintzan bakarrik. Hau eguneroko bizitzara hedatu zuen, gizona konturatu zen The Inkisidorea mendebaldeko nortasun urduri samarra zela, tira, beren dena bere ikuspegi leun eta motelarekin alderatuta. Abadeak ondo egitea lortu zuen zerbait, nire laztana ere ohartu zen bere mendebaldeko mutila leunagoa eta ezinegonago bilakatzen zela denborarekin.

Gaur sala, edo hobeto esanda, otoitz gela prest dago. Harribitxi bat basoaren erdian. Baina Inkisidorea oraindik aldizka ibiltzen da baso horietan. Askotan fraide buruaren konpainiarekin. Normalean isilik, inguruaz gozatuz, bakoitzak bere pentsamenduekin. Batzuetan, elkarrizketan, gizonak jakin-mina du Mendebaldeko munduko bizitzaz, Inkisidorea jakin-mina du gizonak fraide izateko eta jarraitzeko dituen motiboei buruz. Gizona oso adimentsua da, bizi-esperientzia handia du jakituria budistarekin lotuta. Erlijiosoegi izan gabe Inkisidore mailan transmititzen duena. Oso hezigarria normalean, baina Inkisidorea oso bon vivanta da dena itxura batean onartzeko eta monjea konturatzen da horretaz. Pentsamenduaren mundu guztiz ezberdin batean bizi gara biok, eta, hala ere, lagunak egin gara. Gutako inork ez du elkar epaituko, ezta kritikarik ere egingo. Inkisidoreari bere izenez deitzen dio, 'Luuudiii', eta Inkisidoreak 'nire laguna' deitzen dio.

Azken hau nahikoa zen maite-maitea bere laztana haserretzeko. Aldian-aldian fraideekin topo egiten duzu, noski. Tambunetan, ezkontzak, erreketak. Inkisidorea beti izaten da nahikoa zuhurra, baina batzuetan gizona agurtzera etortzen da. Eta hori berez gertatzen da, beraz, Inkisidoreak oso atseginez esaten du "kaixo, nire laguna". Eta baf! Eta sorbalda kolpe irmo bat maitearengandik. Ez diozu horrelakorik esaten fraide buru bati.

Baina gizona ederki lasaitzen da eta ados dago: lagun egin ginen.