Tailandian Buda bezala bizitzea, ondorioa
Zati honetan beste farangek Ubon nola bizi duten deskribatzen saiatzen naiz. Irudi negatibo samarra bihurtzen da, baina oker doanak automatikoki arreta gehiago jasotzen duelako ongi doanak baino. Zorionez, errealitatea apur bat positiboagoa da hemen azaltzen dena baino, baina gutxienez oker egon daitekeenaren ideia ematen du. Gainera, ez luke errudun bat egon behar zerbait gaizki ateratzen bada, oso gutxitan entzun ditudalako istorioaren bi aldeak, beraz, ez da kontraesanik egin. Eta epai bat azkar prest izatea ez da inoiz jakintsua.
Hemen ez dago benetako farang komunitaterik. Uboneko Laithong hotelean hilean bitan elkartzen zen talde bat egon ohi zen buffeta erabiltzeko eta harrapatzeko. COVID-a dela eta, gaur egun ez dago buffeta martxan, beraz talde hori desagertuta egon daiteke, baina hori ez da kontua. Lagun batek behin esan zidan behin egon zela, baina behin bakarrik izan zen kexa-talde bat besterik ez zela uste zuelako. Nik neuk ez daukat esperientzia hori, zorionez ezagutzen ditudan farangak ez direlako kexatzen.
Orain farang baten eta thailandiar baten arteko harremanen adibide batzuk.
Farang batek noizean behin Mun ibaira bainu bat ematera joateko ohitura zuen eta autoan 20 minutura zegoenez, beti kanpoan egoten zen ordubete baino gehiagoz. Baina behin ohi baino lehenago itzuli zen zerbait ahaztu zuelako. Eta irakurleak jada susma dezakeena egia bihurtu zen eta egun hartan bertan farangak bere gauzak bildu eta desagertu egin zen.
Beste farang batek ere bat-batean bere emaztea/neska-laguna tailandiarra atzean utzi zuen 5 urte baino gehiago elkarrekin bizi izan ondoren, bere harridurarako, Pattayara itzultzeko. Bera ere ez zen inoiz itzuli. Pertsonalki susmatzen dut oso aspertuta zegoela herritik kanpo bizi zelako, jakina, zer egiteko gutxi zegoen eta behin tokiko merkatu batean ezagutu nuenean galdetu zidan ea merkatu horretara bisita hura nire asteko aipagarriena zen. Galdera hori seinale txarra zela uste nuen orduan.
Ondo zegoen beste farang batek lur zati polit bat erosi zuen Ubon hirian eta harresi garai bat eraiki zuen inguruan. Orubean bertan etxe handi bat, hainbat eraikin eta igerileku handi bat eraiki ziren. 20 urte gazteagoa zen emaztea ere bazuen. Zer gehiago gerta liteke berari? Gertatu zena izan zen inguruan karaoke taberna bat ireki zela eta horrek bere igerilekuan bainu bat hartzeko gozamena hondatu zuen. Zoritxarrez, diru dezenterekin ere ezin duzu dena kontrolatu. Farang bera ezagutu nuen behin Japoniako jatetxe batetik atera zenean. Bere jatetxerik gogokoena zela esan zuen eta astean behin gutxienez bertan jaten zuela. Emazterik gabe, japoniar janaria ez baitzuen gustatzen.
Thai emakume batzuk jokoarekiko mendekoak dira eta farang baten emaztea/neska-lagunak jadanik diru dezente galdu zuen horrela, farangak ordaintzen jarraitu behar zuena. Behin edo behin bere autoa ere erosi behar izan zuen. Hirurogei urte zituen jada, baina oraindik ere atzerrian aholkulari gisa lan egiten zuen urtean zenbait aldiz eta, zorionez, horrek nahikoa diru irabazi zion. Bere emaztearen joko-menpekotasunari eutsi zion.
Orduan, lau aldiz eta beti legearen aurrean emakume thailandiar batekin ezkondu zen farang bat zegoen. Azken emakumeak 30 urte zituen eta hark 70 zituen eta horrek ez du zertan arazorik izan, baina bere kasuan hala izan zen. Askatasun asko nahi zuen eta azkenean hainbeste non dibortzioan amaitu zen (berriz). Bere azkenarekin eta hirugarren emaztearekin ere lagunarteko harremanak mantentzen jarraitu zuen. Ekonomikoki bizirik atera zen dibortzio haietatik, beti etxe bat alokatzen zuelako eta pentsio ona zuelako. Bere bizitzako azken urteetan, bere osasunak larritu egin zuen, beraz, emakume thailandiar batek zaindu eta gidatzen zuen. Holandako jubilatuen egoitzan edo zaharren egoitzan amaitzea baino irtenbide hobea iruditzen zait.
Noski, badira 40 urtez thailandiar batekin ezkondu diren farangak ere. Aipatutako kasuan, gauzak ondo joan ziren urte horietan guztietan emakumea ohean jarri zen arte. Emakumearen lehengusu batek zaindu nahi zuen eta farangarekin bizitzera etorri zen. Handik gutxira, logela ere partekatu zuen farangarekin. Ondo bukatzen dena, ia esango zenuke, farangerako behintzat. Zoritxarrez, zurrumurruak zabaldu ziren ohean zegoen emakumea ez zela behar bezala zaintzen eta bere lagun batzuek –farang lagunak barne– sorbalda hotza eman zioten.
Ez dira farang gizonak soilik thailandiar batekin harremana hartzen dutenak. Phuket-en negozio bat duen farang emakume arrakastatsu baten berri ere izan nuen, Isaaneko DJ batekin ezkontzen ari zena. Oso festa handia egin zen bere jaioterrian eta gurasoek traktore bat jaso zuten eta DJak automobil polit bat. Ezkontzak hilabete gutxi iraun zuen, baina ez dakit zer gertatu zen.
Bi adibiderekin amaituko dut, urte askoan gauzak ondo joan ziren eta, nik dakidala, oraindik ondo doazen. Lehenengo adibidea 70 urteko alemaniar batena da, 10 urte baino gehiagoz 10 urte inguru gazteagoa den thailandiar batekin bizi izan dena. Oso bikote polita besterik ez.
Bigarren adibidea Vietnamgo Gerran Thailandian kokatuta egon zen eta bere egungo emaztea bertan ezagutu zuen estatubatuar batena da. Banaezinak dira oraindik eta bera ona da. Bi pertsona oso politak besterik ez.
Zoritxarrez, farang baten eta thailandiar baten arteko harreman hori sarritan oker gertatzen da. Arrazoi bat izan daiteke askotan Isaanera etortzen diren farang zaharragoei dagokiela. Eta "zaharrago" normalean malgu gutxiago esan nahi du. Eta egoera berrietara egokitu gabe zaila izango da. Farang asko thailandiarren gainetik sentitzen dira, Thailandblog-eko erantzun batzuetatik ere sumatzen dudana. Eta ziurrenik farangak zenbait alderditan thailandiarra baino handiagoak diren arren, horrek ez du nahitaez esan nahi handiagoak direnik. Tailandiarra ziurrenik beste alderdi batzuetan baino handiagoa da. Adibide bat jartzearren: farang zaharragoa buruko aritmetikan trebea izan ohi da eta kasu askotan thailandiar gazte bat baino hobea da. Noski, horrelako zerbait ez da erabakigarria nagusitasunerako, baina ona da zure autoestimuarentzat (eta, noski, ez dago gaizki). Nik ere arazo pixka bat daukat honekin, janari batzuk ordaintzerakoan batzuetan zenbateko osoa kalkulatu dudalako eta kutxazainak batu baino lehen egokitu dudalako dirua. Kutxazaina txunditzeko saiakera hutsean egin nuen hori. Horrelako zerbait errugabea da noski, baina thailandiarrekiko errespetu gutxiago izatea eragiten badiozu, orduan gauza txarra bihurtzen da. Eta, zalantzarik gabe, harreman batean, errespetuak garrantzi erabakigarria du.
Aitzitik, thailandiarra ere nagusi senti daiteke. Anutin ministroak hori erakusten du batzuetan (oso ergela noski). Farang zikinez hitz egiten du batzuetan. Eta baliteke horrekin punturen bat izatea. Thaiar askok egunean bitan dutxatzen dute eta hori oraindik ez da ohiturarik Herbehereetan. Ni neu hazi nintzen astero garbiketa batekin, larunbatetan denda bateko ontzi batean ur beroa erostea eskatzen zuen tina betetzeko. Astelehenean berriro gertatu zen, baina oraingoan arropa garbitu aurretik. Farangek ere tailandiarrek baino izerdi gehiago izerditzen dute eta tailandiarrek baino usain desberdina eta ez hain erakargarria ere izan dezakete. Gainera, askotan turistek ezin izaten dute arropa garbia garaiz jantzi, eta horrek usain arazo bat ere sor dezake. Baina Anutinek arrazoia izan dezakeen arren, noski oraindik ergela da.
Azkenik: Buda bat bezala bizitzea posible izaten jarraitzen du Isaanen. Egokigarritasun pixka bat eskatzen du.
Eskerrik asko iruzkintzaileei iruzkin politagatik, eta, noski, editoreei egindako lan guztiagatik.
Batzuetan idatzi izan dut erreakzio negatiboak jasotzea espero nezakeen zerbait. Eta noski etorri ziren. Baina, jakina, askoz dibertigarriagoa da erreakzio positiboak jasotzea. Eskerrik asko berriro!
Pasarte hauetan nire (bilobak) faltan botatzen ditudan adieraztea ahaztu zait eta hori ere garrantzitsua da noski emigratzerakoan. Galdera hau Thailandblog-en ere egin zuen behin betiko Thailandian finkatzea aztertzen ari zen holandar batek. Eta galdera horri erantzuteko: nire emazteak eta biok semearekin, alabarekin eta bilobekin harreman ona dugun arren eta maite ditudan arren, ez ditut faltan botatzen hemen. Hori, noski, Buda ona naizelako eta, beraz, urrundu naizelako. Azken hau zentzugabekeria da noski, baina egia da dudanaz gozatzen dudala eta ez dudala dolutzen faltan. Eta hori pixka bat urruntzearen norabidean dator...
Ondo esana urruntze horri buruz!
Eta istorio txiki baliotsu bat.
Eskerrik asko!
Eskerrik asko Hans.
Gustura irakurri ditut pasarteak.
Zuk esaten duzunaren zati handi bat antzematen da eta nik ere bizi izan dut.
Gorputz usain horretatik, adibidez, edo nagusitasun sentimendu horretatik.
Orain Bangkoken bizi naiz (bakarrik) 2015 amaieratik, hori ere asmoa zen.
Landa-bizitzaren deskribapenak ez dit inolako zalantzarik sortu, zure istorioetan haren xarma sumatzen badut ere. Baina baita alde negatiboak ere. batez ere, bakarrik geratu nahi duenarentzat.
Espero dut urte askotan gozatzea. Emakume gozoa duzu, bere begiak eta irribarreak ikusita, beraz, izan leuna berarekin eta uste dut bera ere leuna izango dela zurekin.
Zorionak Eli
Eskerrik asko Eli zure iruzkin politagatik. Izan ere, 45 urte daramatzat ondo zainduta eta nire aldetik ere hala egiten saiatzen naiz.
Jakina, Bangkoken bizitzeak ere baditu bere abantailak eta ez naiz inor konbentzitzen Isaanen bizitzeko. Jende asko dago hemen finkatu ezin dena. Baina emandako informazioarekin, jendeak hemen betirako bizitzea aukeratzen badu zer espero duen hobeto ulertuko duela espero dut. Pertsonalki, ez naiz inoiz damutu nire (gure) erabakia.
Hans maitea,
eskerrik asko hango bizitzari buruzko azalpen argi eta errazak irakurtzeko.
Pentsamenduak edo/eta behaketak aldizka idaztearen abantaila da, besteek irakur ditzaten helburuz, nire lana editatzen saiatzen naizenean behintzat, nire testua ez dela bakarrik irakurtzeko atsegina izatea espero dut. Baina, zalantzarik gabe, gainera, askotan automatikoki gordetzen ditudala nire pentsamenduak eta behaketak neure memorian modu ñabarduago batean. Ertz zorrotzak desagertzen dira eta sarritan pentsatzen dut gero gauzak ez zirela oso gaizki egon. ez oso gogaikarria, ezta super ederra. Idaztean normalean planteamendu moderatuago eta benetan ederrago batera iristen naiz.
Bere frustrazioak idazten dituzten pertsonengandik oso desberdinak, nahi duen irakurleari bere haserrea partekatzen uztea gustatzen zaien pertsonengandik. zalantzarik gabe, hedabide moderno horiei sare sozialen aurkako deitzen zaie sarri. atsegina eta azkarra norbait gogaitzeko edo, besterik gabe, norbaiti gaixotasun gaizto bat opatzeko. Eta gero anonimoki, edo ezizen batekin (adibidez, Brad Dick 107 edo Master of the Junivers).
Thailandian 16 aldiz egon ondoren, ez dut ia inoiz hainbeste kexatzeko. Askotan 4 hilabetez egon nintzen han eta bihotza odoleztatuta irten nintzen. Beti alokatzen ditut bertan oso etxe xumeak hilero 200 euroren truke. eta ia bertako jendearekin bakarrik daukat harremana. "nire" herri oso sinplearen parte. eta batzuk turismoan era batera edo bestera lan egiten duten thailandiarrekin. Gutxienez ingelesez hitz egiten dute. Arrazoitik gutxira 8 hizkuntza hitz egiten ditudan arren, inoiz ez dut thailandiera menderatu.
Bidaiatzen dudan esperientzia eta, zalantzarik gabe, Thailandian maiz eta epe luzeko egonaldiekin, atzerapausoak edo etsipenak saihestezinak dira. Beharbada talde-bidaia guztiz mimatu batean zaudenean ez baduzu inongo arriskurik.Budak esan zuen bizitzako mina saihestezina dela, zein neurritaraino sufritzen duzun aukera bat dela (neurri batean). Zein handia izan nahi dudan nire etsipena edo frustrazioa nire esku dago. Asko ikasi dut ezagutzen ditudan thailandiarrengandik. istripu edo atzerapauso txikia, gero irribarre egin, sorbaldak altxatu eta, hala ere, zerbait egin. Eta nik ere bizi izan dudana da esaera zahar horretan jakinduria dagoela; «Ona egiten duenak, ongia betetzen du». Beti ekipaje gutxirekin bidaiatzen saiatzen naizen arren, konbentzituta nago beti nirekin eramaten dudala bidaia batean, hau da, garraiatzea asko. Eta hori aireportuan eta hegazkinean hasten da.
Gogoan dut Thailandia egin nuen azken bidaia. Pare bat eseri zen pasabidearen beste aldean. Emakume izugarria zen eta nahiko nagusi zen elkarrizketan, tamalez urrunetik jarraitzeko erraza zena. Halako batean, menu-txartelak banatu zirenean, konfiantza egin zidan, nire norabidean makurtuta; "Nola ez irakurri jauna, sinetsi iezadazu, ez du merezi!" Handik ordubetera poz-pozik jan nuen nire menua eta ikusi nuen andre honek nola hartu zuen lehenik postrea senarrari inolako kontsultarik gabe. "Hori da zure erdi eztia!" Ondoren, bere postreak jan zituen lehenik eta, ondoren, entsalada janzteko botila arroz zuriaren gainean bota zuen, arroza curry batekin. Arroz plater hori bat-batean alde batera utzi zuten. "Ezin nuen berriro jan", esan nion entzun nuen. eta, hain zuzen ere, arrozaren gaineko ozpin balsamikoak ez du arrakasta handirik. Jende nagusiek beti dute arrazoia horrela...
Hans maitea, jarraitu han gozatzen eta ipuinak idazten Ubonen!
Tailandian era guztietako gauza topatzen dituzu. Ederki deskribatu desberdintasun horiek guztiak, Hans, berriro enpatia handiz, hau da bizitzako bertute garrantzitsuena.
Zure istorioak 29 aldiz dauka "farang" hitza. Gorroto dut hitz hori, batez ere nire semeari aldizka iseka egiten ziolako hitz horrekin. Eta orduko aitaginarrebak beti eta nonahi deitzen ninduen «farang», eta inoiz ez nire izen ederra Tino. Inoiz ez. Prayut eta Anutinek batzuetan "farangs"-ez hitz egiten dute. Idazten duzuna gustatzen zait baina mesedez, beste hitz bat aukeratu al zenuke? Gizon zuria, zuria, atzerritarra, alemana, europarra, errusiarra eta abar, aukera asko. Eskerrik asko horregatik.
Tina maitea,
Farang!!
Zer dago gaizki?
Thaitar gehienek ez dute hitz hori gutxiespenez erabiltzen. Ministro hori izan ezik!!!
Bizikleta ibilaldi askotan Isan bira egiten dudanean, sarritan adeitsu deitzen naute, eta "farang" hitza aipatzen da.
Hori aurpegi alai eta atsegin horiekin uztartzen badut, ez dago ezer txarrik atzean.
Bide batez, Hansen Isan ipuina gozatu nuen aste osoan!!
Ongi etorri Thailandiara
Inoiz ez naiz farang hitzarekin zuzentzen (30*), haurrek bakarrik hitz egiten dute batzuetan farang horri buruz (31*), baina ez dute inoiz negatiboki esan nahi eta herrikideek ere erabiliko dute nitaz hitz egiten dutenean. Zalantzarik gabe, ez dut hitz horrekin lotura negatiborik. Ezagutzen nauten pertsonak sarritan nire izenez zuzentzen dira, batzuetan jauna aurrean duela. Langileak aita deitzen dit. Eta aipatzen dituzun alternatibak benetan behartuegiak iruditzen zaizkit. Baina badakit hitz hori gorrotatzen duten beste batzuk daudela, beraz, testuan aplikagarria den horren ordezko on bat ikusten badut, erabiliko dut, baina beldur naiz noizean behin farang hitza (32*) erabiliko ote dudan. erabiltzeko. Barkamena aldez aurretik. Baina agian noizbait inkesta bat egin beharko genuke, beste hitz bat erabiltzea nahiago luketen jende asko dagoen ikusteko.
Tino maitea, pixka bat gogaitzen nau, "zure" arazoa farang hitzarekin ("zure" ez da, noski, salaketa izan nahi). Klasean txinatar bat izaten genuen eta bere izenez deitzen genion. Baina beste ikasle batzuek “txino hori” deituko zioten haren izena jakin ez balute. Horretan ez diot kalterik ikusten. Nire semeari batzuetan txinatar deitzen zioten lehen hezkuntzan beste klaseetako ikasleek eta hori ziurrenik bere ile beltzagatik izan zen. Erdikoa ere deitu izan zioten. Ez nintzatekeen horrekin pozik egongo. Anutinek argi eta garbi ez dauka hitzarekin lotura positiborik, baina Anutinen iritziak ez du balio niretzat. Ziurrenik munduko biztanleriaren %99,99tik urrun sentitzen da. Eta maiz aipatzen al dugu gure solaskidearen izena? Normalean agurrean bakarrik eta orduan ere ez beti. Thailandian, wai bat nahikoa da askotan. Arraroa izango zen besteekin elkarrizketetan zure aitaginarrebak zure izena inoiz aipatuko ez balu.
Suposatzen dut thailandiar gehienek ez dutela lotura negatiborik hitzarekin, beraz, zergatik ezin dugu erabili? Noski, ez dut ezer negatiborik esan nahi idazten dudanean.
Ps. Behin bakarrik erabili dut hitza! Ahaleginak behar izan zituen.
Hans maitea,
Farang hitz horrek eztabaida asko sortzen ditu beti. Ez da berez hitz oker edo arrazista bat zure itxurari buruzkoa bada ere. Nola eta non erabiltzen duzun araberakoa da.
PEER-ek goian dioen bezala: haurrek 'hey farang, farang' oihukatzen dute. Beti oihukatzen nuen: 'kaixo, thai thai' eta ondoren nahasi, harrituta eta batzuetan haserre samar ikusten ninduten.
Ez daukat arazorik zerbitzari batek lankide bati esateko: «Pad thai hori hango txokoko farang zahar eta lodi horrentzat da».
Baina Z-Eleven-eko norbaitek nire aurrean oihukatzen duenean 'farang honek zerbait galdetu nahi du', gogaikarria iruditzen zait. Ez du esaten 'hemengo thailandiar honek zerbait galdetu nahi du', ezta?
«Ubonen farang gutxi bizi dira» esaten baduzu, ez dago arazorik. Baina uste dut hobe dela pertsona ezagun jakin bati "farang" gisa ez zuzentzea edo ez aipatzea.
Ados?
Gehigarri txiki bat. Norbaitek esan nahi duena eta norbaitek sentitzen duena bi gauza desberdinak izaten dira askotan. Norbaitek «nire aurrean txinatar bat dago zutik eta zerbait jakin nahi du» oihukatzen badu, hiztunak ez du negatiboki esango, baina txinatarrari ez zaio gustatuko.
Nire semeari "loek groang" deitzen diote sarritan, literalki seme-alaba erdia, sasikoa deitzen zitzaion. Zorionez, ez zitzaion hori gehiegi axola. Aipatu zidatenean, 'zu ere erdi umea zara, erdi amaren eta erdi aitarengandik' erantzun nion.
Guztiz ados nago horrekin.
Interesgarria iruditu zitzaidan tailandarrek "farang" hitzari buruz zer pentsatzen duten ikustea. Tailandiako pantip.com blogera joan nintzen eta bertan galdera egin zen "uste duzu "farang" hitza arrazista dela?
https://pantip.com/topic/30988150
43 erantzun izan ziren. Bazen bat hitz arrazista zela uste zuena. "Herrialde arrazista bat gara", gaineratu du pertsona honek. Gehiengo zabalak esan zuen ez zutela esan nahi arrazista edo diskriminatzailea denik, baina askok esan zuten ulertzen zutela arrazistatzat jo zitekeela eta hobe zela ez erabiltzea eta ulertzen zutela asko kontra zeudela eta ez zutela gustuko. Hitza. "Hitz egiten ari zaren pertsonaren araberakoa da", idatzi zuen pertsona batek.
Beste bi erantzun:
«Farang» ere esaten diote euren buruari.
«Farang bat azal zuria, sudur handia, begi urdinak eta ile ilehoria dituena da».
Ederki idatzia Hans,
Azken 40 urteotan entzun eta bizi izan ditudan gauzak ere hauek dira.
Batzuetan dibertigarria, beste batzuetan harrigarria, beste batzuetan hunkigarria, bestetan gogaikarria, beste batzuetan ulergaitza.
Beti da Herbehereetako bizitza aspergarri samarra ez den giroa.
Bide batez, Ubon ez da ostatu hartzeko lekurik txarrena, baldin eta Pattaya edo Phuket-en mendekotasuna ez bazara.
Atzerritarren artean kexa-talde bat sortu izanaren arrazoia frustrazioak kaleratu ditzaketelako da.
Zaila da thailandiarrekin elkarrizketa ona izatea.
Eskerrik asko Hans zure Isaanera eramateagatik eta horregatik etortzen naiz egunero atsegin handiz bertako irakurleen esperientziak irakurtzera.
Eta zure Isaan-en itxura ere badakit apur bat (nahiz eta Chanthanaburi gehiago ezagutzen dudan), baina lagunak ditut Loei, Mahasarakhan, Chayaphum, Buriram, Isaan guztiak eta bakoitza banaka herri txiki batean zein hiri handian eta denak pozik daude euren emigrazioarekin arrazoi sinplea da euren etxe berrira egokitzea abantaila eta txar guztiekin, ni ere pentsatzen ari naiz urte gutxiren buruan emigratzea, nire emaztearen herrian hiri handitik urrun eta oraindik ez. munduaren amaieran behin idatzi nuen honi buruzko zati bat blog honetan
Eta aipu honen gehigarri txiki baina garrantzitsu bat:
Anutin ministroak hori erakusten du batzuetan (oso ergela, noski). Farang zikinez hitz egiten du batzuetan.
ไอ้ฝรั่ง Ai farang-i buruz ari zen, 'farang madarikatua' esan nahi duena. "Farang madarikatu horiek zikinak dira, oso gutxi dutxatzen dira". Eta, beraz, oso kutsakorrak ziren.
Izan ere, Tino, gizon jakitun honen akatsa izan zen. Atzerritar madarikatuak eta orain kalitatezko turista horiek guztiak herrialdera itzultzen saiatzen, ja, jaja. Bihotzez. urt. PS Bide batez, Hansen pieza oso ona, gustura irakurri dut, Tailandiako landan bizi naiz pixka bat, eskerrik asko zure azalpenagatik.
Benetan hitz gehiegi xahutzen dituzu Anutin ministroaren adierazpen horretan.
Hori haserretzeagatik eta umiliatua sentitzen zelako esan zuen. Ez dudala justifikatu nahi, azken finean kargu publikoa du.
Biztanleriari aurpegiko maskarak banatzean (publizitate-itxura/sentsibilizazio kanpaina), thailandiarrek ez zutenek aldizka uko egiten zieten eta lotsatu egin zen.
Adierazpen hau orain dela bi urte egin zen eta uste dut ere gutxi-asko irauli egin dela. Horrez gain, ziurtatu du Thailandian dauden guztiek, "ez-tailandiarrak" barne, txertoa doan jarri dutela edo izan dezaketela.
Mendebaldeko/holandar askorengandik behin eta berriz etortzen dela ikusten dut, nagusitasun-pentsamendu gisa ere.
Nik esango nuke zure buruari galdetu zergatik pentsatzen duzun horrela.
Hau bi gertakari dagokio. Zehazki, Anutinek 7ko otsailaren 2020an adierazi zuen aurpegiko maskara daramaten ai-farang (farang madarikatuak) herrialdetik kanpora bota behar zirela.
Eta 12ko martxoaren 2020an, Twitterren hitz egin zuen "dutxatzen ez diren farang zikinei" eta "Europatik ihes egin eta Thailandia etorri eta Covid-19 birusa gehiago zabaldu zuten".
Azken gertakari horretan, geroago bere kontua hackeatua izan zela edo halako zerbait esan zuen, eta, beraz, ez zituela inoiz adierazpen horiek berak idatzi.
Inoiz ez zuen benetan barkamenik eskatu lehen istiluagatik, nahiz eta titularrak hala adierazi. Zehazki, barkamena eskatu zuen bere haserre haserreengatik, baina ez atzerritarrei! Bere Facebook-en idatzi zuen, eta orain Anutin aipatzen dut:
Irudia epigrafea Informazio gehiago '
Itzulpen laburra: “Barkatu nola erreakzionatu dudan hedabideen aurrean, baina ez diet inoiz barkamenik eskatuko errespetua falta zaien eta gaixotasunaren aurkako neurriak betetzen ez dituzten atzerritarrei”
Iturriak/informazio gehiago, ikusi blog honetan lehengo albisteen atala izenburuekin:
- Tailandiako ministroa: "Aurpegiko maskara eramaten ez duten Farang herrialdetik kanporatu behar dute!"
- Thailandiako ministroa: Kontuz Thailandian koronavirusak zabaltzen dituzten "farang zikinekin".
Baina niretzat nahikoa da oso gizon gogaikarria eta harrokeria iruditzen zaidanari buruz hitz egitea, baina gobernuan eta kanpoan eta inguruan horrelako gehiago daude.
Eskerrik asko Isaan-en bizitzaren ikuspegi ederragatik
zure egoeratik ikusita.
Interfaze asko hemen lur lauan Khon Kaenetik urrun.
gr Pete
Eskerrik asko Hans zure sarrerengatik, nahiko lan ona egin duzula uste dut. Ez nago ados zurekin denetan (adibidez Covidaren inguruan), baina beste gauza batzuetan ados nago. Besterik gabe, bizi lasai leihoak irekita, ez izan hain zaila. Eta ez geratu sudur zuri-enklabe batean, noizean behin Holandako hozkada polita izango da, baina eguneroko harremana sudur zuriko jendearekin? Zergatik egingo zenuke/ni? Ez dago gaizki zure inguruan bizi diren eta zenbait gauza partekatzen dituzun jendearekin harremanetan jartzea. Norbait landa-zerbitzuen enklabe batean bizi ezean, zure inguruko thailandiarrak dira batez ere, beraz, zentzuzkoa da haiekin loturak ezartzea. Jakina, lagungarria da hizkuntza berean dozena bat hitz baino gehiago hitz egitea...
Gozatu landa eremuan.
Eskerrik asko Hans, dibertigarria eta hezigarria zure esperientziak eta ikuspegiak irakurtzeko. Han eraiki duzun bizitza ederra eta lasaia dirudi. Horrela ikusten dut nire etorkizuna, datorren urtean erretiroa hartu eta gero 🙂
Ez dut ulertzen zergatik jendeak hainbeste landu behar duen farang hitza.
Duela urte oso ohikoa zen beltzen musuak edo juduen pastelak erostea.
Orduan bat-batean diskriminatzailea izan zen eta denbora gutxian aldatu zen.
Jakina, thailandiarrak atzerritarrekin diskriminatzaileak eta adeitsuak izan daitezke, beraz.
Guztiz bestelako kultura batean bizi gara eta Mendebaldeko mentalitatera moldatu edo moldatu nahi ez duena.
Hori holandar asko ohituta dagoenaren guztiz ezberdina da.
Badakit neure burua eta zer defendatzen dudan.
Ezezagun batek, thailandiarrak, alemaniarrak edo beste atzerritarren batek ezagutzen ez nauena, eranskailu bat jarri diezaikeela edo jarri behar didala uste badu, utzi.
Beste pertsonari buruz edo niri buruz gehiago esaten du.
Jendeak FB-n elkarri nola erantzuten dion ikusten dudanean, adibidez, bueno, bueno, arrain ustela deitzen dioten helduek ezer gabe.
Giza mentalitatea asko aldatu da urteetan zehar.
Zorionez, oraindik baditut hemen hainbat lagun eta ezagun, Thai eta Farang, haiekin oraindik elkarrizketa duin bat eduki dezaket eta benetan beharrezkoa denean elkarri laguntzeko prest daudenak.
Nire koinatak, nire emaztearen denda ondoan denda bat daukana, ondo daki nire izena Jos dela.
Hala ere beti farang deitzen dit, mila nota aldatu behar duenean izan ezik...
Zenbait aldiz bilatu dut thailandiarentzako zin izen txarra, baina ez naiz inoiz barre egiten duen krek dam baino urrunago iritsi.
Ez diot Buffalo deitu nahi, badakidalako txalo gogorra dela.
Bizi ezazu Jos.
https://www.thailandblog.nl/taal/lieve-stoute-scheldwoordjes-thais/
Agian hau
Khoen sǒeay mâak – Oso ederra zara! (Kontuan izan! Goranzko tonu on batekin! Erdiko tonu lauarekin "zorte txarra" esan nahi du.)
Hau ere posible izan beharko litzateke.
khoeay – l*l, zakilaren hitzik zikinena
Batez ere, zure 6 ataleko Hans Pronk seriea onespenarekin irakurri dut.
Nire ustez, orokorrean, Isan baserriko bizitzaren irudikapen errealista. Isaan aspiratzaileentzako irakurketa materiala.
Ezin dut honetaz sakondu orain, lehen atalak berrirakurri behar ditudalako. Erantzun zabala idatzi dudanerako, iruzkinen aukera itxita egongo da.
Landaren xarma izan arren, jakin-min handiagoa daukat Bangkok-eko edo beste leku okupatuetako erretiratuen esperientziak. Nolakoa da haien eguneroko bizitza? Bizitza soziala, etab.
Oraindik pixka bat gogaitzen nau. Denek dute izena. 10 urte baino gehiago ezkonduta egon ondoren eta nire emaztearekin Isaanen denbora erdia bizi izan ondoren, bere familiaren erdiak ez naute izenez ezagutzen uste dut. Ez da jende jatorra denik, baina oraindik zaila daukat horrekin eta nire iritzia daukat horri buruz. Familiako kide guztiak izenez ezagutzen ditut. Auzokoek ere ez didate izenez deitzen. Aita naiz kaleko ume guztientzat... hori gozoa iruditzen zait.
Ez zait axola «falang» deitzea «gorria» bezainbeste, eta horixe da nire eskola-urteetan eta gaztaroko 18 urteetan entzun behar izan dudana.
Ikaskideetatik, goi mailako ikasleetatik edo herriko helduetatik!
1954tik 1969ra.
Orain hori zen diskriminazioa!
Orain urteak daramatzat grisa eta jada ez dago arrazoirik «gorria» deitzeko. Baina nire seme zaharrenak, orain 41 urte ditu, hori ere bizi izan zuen haurtzaroan zehar. 1984tik 1991ra.
Aitarengandik oinordetzan jaso zuen ile koloreagatik jazarria.
«Harie van Fonseko Diejen redse deitzen ninduten, esne-saltzailea... Nire aitona zaldiarekin, gurdiarekin eta esne-potekin herriari esnea ematen zion esne-saltzailea izatea izan zen beste diskriminazio mota bat.
Dirurik geratzen ez zenienean edo beste lanik lortu ezinean bakarrik egiten zenuen eske lana zen.
Lotsatu egin nintzen nire ilearen koloreagatik. Eta zertarako? Gizateriaren mehatxu bat al nintzen? Kolore horrek beheko izaki bihurtu ote ninduen?
Thailandian falang deitzen badizute, badakizu zergatik.