Isan emakumeak, errealitate gordina (2. zatia)

2. zatian bitxi-denda batean lan egiten duen 26 urteko edertasunarekin jarraitzen dugu. Lehen zatian esan bezala, nekazari baten alabari dagokio, unibertsitateko kurtso bat (IKT) arrakastaz egin duen baserritar baten alabari.

Saltzaile lana ez ezik, administrazioa eta inbentarioen kudeaketa ere egiten du. Eta eskaerak irabazi eta kontratuak egiten ditu. Bere azken arrakasta Uboneko polizia akademiako lizentziadun guztiei eraztunak ematea izan zen. Ez zen eraztunak bakarrik, argazki liburu bat ere egin behar zen. Graduazio ekitaldian 100-200 pertsonari hitzaldia eman behar izan zien. Jarraipen-lan gisa, kontratazio berrientzako kamisetak hornitu behar izan zituen, eta horretarako diseinua ere diseinatu zuen. Beraz, merkatu askotan etxean.

Bere mutil-laguna –datorren urtean ezkonduko dira– 10 urte zaharragoa da eta Bangkokekoa da. Gainera, bere nagusia da bitxi-dendaren jabe gisa. Hala ere, argi dago harremanean nagusiena. Esaterako, alkohola edateari utzi behar izan zion -urtebetean ez du tantarik ere hartu- eta ez du bere inguruan erretzen uzten, ezta aire zabalean ere. Hala ere, ez du asko irabazten: gutxieneko soldata gehi fakturazio (urri) zati bat. Baina gehigarri gisa, aseguruen negozio bat dauka internet bidez. Nolanahi ere, bere diru-sarrerak nahikoak dira bigarren eskuko auto bat gehi anaiari oparitu zion scooter-a ordaintzeko. Baina oso xume bizi da, ez baita inoiz kalera ateratzen, ez baitu edaten ez erretzen, noski, eta arropa erosten du itxura polita bera duen lagun batekin batera. Isan emakume gehienek ez dute oso neurriz edaten edo edaten, nahiz eta horretarako salbuespen argiak eta batzuetan muturrekoak izan.

Bakarrik bizi den aitona ere zaintzen du -afari guztietan ekartzen du-, aiton-amonak zaintzea oraindik alabentzat eta bilobentzat gordeta dagoela dirudielako. Fitness eta Thai boxeoa egin ditu. Eta batzuetan bere mutil-lagunarekin praktikatzen du berarekin haserre dagoenean. Ume hondatu bat bihurtu al da? Ez guztiz. Duela gutxi arte gurasoei laguntzen zien arroz-bilketan, baina hori amaitu egin da, funtsean, asteko zazpi egunetan lan egiten duelako, nahiz eta noizbehinka arratsaldeetan gurasoei laguntzen dien, adibidez, dragoiaren fruituaren uzta paketatzen. Ona da casting-sarearekin, Isan ohitura tipikoa. Eta ondo prestatzen du, tamalez emakume gazte askok jada egin ezin dutena. Baserritarren zubiarekin ere puntuazioa mantentzen du.

Zergatik aipatzen dut hori? Farang askok uste baitute thailandiarrek ezin dutela buruko aritmetikarik egin. Ideia hau farangen buruetan zulatu da, merkatu turistikoetan beti kalkulagailu batekin topo egiten dutelako. Baina hori farangentzako zerbitzu gisa bakarrik pentsatua dago, hemen bertako merkatuan inork ez baitu kalkulagailurik erabiltzen. Oroimenetik egiten da dena. Gainera, ez dago inolako arrazoirik mendebaldekoak asiarrak baino adimentsuak direnik sinesteko. Wall Street Journal-en berriki egindako txosten batek hauxe adierazten du: New Yorkeko zortzi ikastetxe ospetsuenetako ikasleen % 73k, Stuyvesant High School eta Bronx School of Science kasu, asiar jatorria du. Beraz, % 27 baino ez da geratzen gainerako barietate guztientzat. Eta eskola horietan bakarrik sartzen zara oso inteligentea bazara. Farang gisa, ia gutxiagotasun konplexu bat emango lizuke. Beraz, thailandiarrei buruzko iruzkin gutxiesgarriak egitea gustatzen zaienentzat, gogoratu ziurrenik zu ere tontoa zarela. Edonola ere, ez naiz gehiago egitera ausartzen.

Gure 26 urteko edertasunari buruzko azken ohar batzuk: isan hitz egiten du nire emaztearekin, thailandiera bere mutil-lagunarekin eta (arrazoia) ingelesez nirekin. Eta esnegaina agortu nintzela jakin zuenean, litroko esnegain pakete bat ekarri zuen. Eta berak ere esnegaina gustatzen ez zaion arren. Hau idazten dut farang askok norabide bakarreko kalea dela uste dutelako: dirua eta ondasunak farangetik Thailandiako edertasunera eta, batzuetan, beste noranzkoan zerbitzuak. Hala ere, zalantzarik gabe ez dut esperientzia hori. Isan hainbat emakumeren kamisetak bezalako opariak jaso ditut. Eta hori guztia asmorik gabe. Baina, noski, ekonomikoki ordaindu dezaketen emakumeengandik horrelako zerbait espero dezakezu. Batzuetan, ordea, oraindik ordaindu ezin duten emakumeengandik zerbait lortzen dut. Esaterako, behin anana fresko bat zatitan moztua eta loteria batean 2.000 baht irabazi zituen nire emaztearen langile batek plater batean aurkeztu nuen. Egin behar nuen bakarra ananari esnegain harrotua gehitzea zen.

Duela gutxi thailandiarrek besteen alde zerbait egiteko borondatearen beste adibide argi bat jaso nuen: gure lagun baten iloba bat oinordetza kasu batean sartuta zegoen eta hortik ezer ateratzeko arriskuan zegoen. Gure lagun batek hori entzun zuenean, han abokatua den Bangkokera deitu zion aitari. Aita hark ilobari laguntzea eskaini zion bidaia-laguntzaren truke. Dagoeneko egon da, baina Ubonera bidaiaren ostean oraindik hiru ordu gidatu behar izan zituen -semeak ekarrita- ilobarengana iristeko. Datorren hilabetean bigarren aldiz agertuko da epaitegira. Noski, badira kontrako adibideak. Esaterako, oso adineko bi anaiek lur zati baten jabetza eztabaidatzen dute. Hau hain larritu zen, non anaietako batek kartzelara joan behar izan zuen epaiketaren zain. Hemen dena da posible, inor ez da harrituko.

Hala ere, argi dago gure 26 urteko edertasuna bere mutil-lagunari aurre egiteko beldurrik ez duen emakume independentea dela. Esaterako, behin bere mutil-lagunarekin hiru egunez xuxurlatzen utzi zuten hitzak izan zituen. Guztiari baietz eta amen esaten dion emakume jatorra aurkitzea espero duten farangak etsita egon daitezke.

Nire bigarren adibidea emakume baten argazkia ere bada, baserritar baten alaba ere bai eta gutxi gorabehera 30 urtekoa. Era berean, bere mutil-lagunari alkoholik ez kontsumitzeko (hala ere ez du egiten jada) eta egunero irabazten duen diru guztia ordain diezaion eskatzen dio. Gehienez 100 baht soberan izan ditzake. Baina nire lehen adibidea ez bezala, alfer samarra izan da eta normalean ez du lanik. Nahiago du dirua gastatu eta batzuetan Erdiko Plazan elkartzen naiz, normalean baserritarrekin elkartzen ez zaren tokian. Beraz, harremanik izateko emakumerik ez. Bere itxura ona izan arren.

Hirugarren adibide bat hamazazpi urterekin lehen alaba eta hiru urte geroago bigarrena izan zuen emakume bati dagokio. Gurasoekin (arroz nekazariak) Mun ibaiaren eta ibaiadar baten artean ziritutako herrixka batean bizi zen. Bide bakarra zegoen herrixka horretara. Pentsatuko zenuke ez zuela bizitza zentzuzko bat eraikitzeko aukerarik, baina, zorionez, hori ez zen hain txarra. Bere bi alaba oso erakargarriak 26 eta 23 urte dituzte orain eta biek ikasketa akademikoak egin dituzte. Biak dira orain irakasleak, baina oraindik ez dira langile finkoak eta, ikasketa akademikoak izan arren, ez zaie gutxieneko soldata kobratzen nahiz eta eskolan guztiz parte hartu behar duten. Gazteena ikasketa osagarriekin ere lanpetuta dago (asteburuetan eta jaiegunetan) urte eta erdiz, eta beste 14.000 baht ordaindu behar ditu. Ikasketa hori amaitu behar du gobernuko lan baterako eskubidea izateko.

Zaharrena haurtzaroko lagun batekin ezkondu zen duela urtebete; Heziketa gutxiko mutil askok bezala, bere neska-lagunaren -orain emaztearen- presioaren ondorioz, unibertsitate batean lanpostu finko bat lortu ahal izan zuen. Duela gutxi haurtxo bat izan zuten. Ezkontzarako prestaketak egun batzuk besterik ez zituen behar. Gurasoak elkartzen dira eta akordio batzuk egiten dira eta data bat ezartzen da (normalean 4-5 egun geroago). Orduan lanpetuta denbora hasten da eta andregaia argazki eder batzuekin osatzen da, gero gonbidapenean sartuko direnak. Gonbidapena pertsonalki emango zaie gonbidatuei. Ezkontza egunean, ezkongaiek itxurarik onena izan behar dute noski. Diru asko baldin badago, prestaketak apur bat gehiago behar izaten dira normalean, baina normalean ez dago nahikoa diru eskuragarri Isan familientzat.

Zein da orain egoera? Gurasoez gain, amaren bi alabak, suhia, biloba eta ohean dauden bi guraso bizi dira gurasoen etxean. Banaketarik gabeko etxe batean, baina gortina batzuk han eta hemen, beraz, bikote gaztearentzat oso pribatutasun gutxirekin, besteak beste. Nola kudeatzen dute ekonomikoki? Edonola ere, lan gogorra. Alabak oraindik ere soroetan laguntzen dute -titulu akademikoak izan arren- eta arroz-soroak ibaiarekin muga egiten dutenez urtean bi uzta izaten dituzte. Dena den, ibaiko ura gutxi dagoenean ponpatu egin behar da –herriko ponpa komunitario batekin–, baina horrek gasolioa kostatzen du noski. Eta ibaiko ura altuegia bada, uzta galtzen da, eta horregatik gobernuaren kalte-ordaina jasotzen dute, baina oso eskasa da. Arroz uztak ezin izan zuen azterketa finantzatu -eta beharrezko motozikletak noski-, beraz, aitak eta amak aparteko lana bilatu behar izan zuten. Amak hori aurkitu zuen nire emaztearekin. Horrek hiruretan jaikitzea esan nahi zuen gurasoak zaintzeko eta beharrezko beste lan batzuk egiteko eta etxera itzuli zenean, noski, lan asko zegoen egiteko. Nire emazteak astean zazpi egunetan lan egiten zuen eta bere lurretan lan egiteko, herrian errausketak egiteko eta gurasoak ospitalera eramateko bakarrik hartzen zuen atsedenaldia. Bizitza gogorra, beraz, beretzat. Hala ere, emakume alai bat bezala ezagutzen dut. Nire emazteak eta biok behin herriko jatetxe batera eraman genuen. Inoiz ez zuen halakorik bizi. Inoiz ez zen bide bazterrean zegoen janari-postu soil bat baino urrunago joan.

Orain amona bihurtuta, biloba zaintzen du eta alaba nagusia libre dagoenean bakarrik dator gurekin lanera. Oraindik ikasleak zirenean, bere alabak oporretako lana eta asteburuko lana bilatzen zuten. Big C-ko salmenta-laguntzaile gisa egin zuten hau eta nire emaztearen opor-langile gisa ere urte batzuetan. Horrela ezagutu nituen. Alaba txikiena nahiko asmo handikoa da eta ez du irakasle gisa amaitu nahi. Hori behin-behineko irtenbide gisa ikusten du. Bere leloa da, lehenengo karrera bat egin eta gero mutil-laguna aurkitu. Eta gero noski bere mailan mutil-lagun bat. Hori farang bat izan liteke, baina farang erakargarria. Beraz, ez oso zaharra. Baina ez dago emigratzeko benetako borondaterik, beraz, praktikan farang bizitzako balizko bikote gisa baztertu daiteke.

Laugarren adibide bat Laoseko 40 urteko emakume bati dagokio (baina zein da laostiar baten eta isan baten arteko aldea?). Oso gaztea zen Bangkoken amaitu eta gutxi gorabehera familia batek etxeko esklabo gisa eduki zuen, analfabeto bihurtuz, aritmetika egin ezinik eta sukaldaritza ere egin ezinik. Auzokideek lagunduta, ihes egitea lortu zuen eta, ondoren, bere egungo senarra ezagutu zuen Bangkoken. Gero gure inguruko herri batera joan ziren eta han txabola bat alokatu zuten, leihorik gabeko etxea eta oso eskasa ere Isanen estandarren arabera. Baina merkea. Gobernuak lur batzuk eman dizkie eta bertan arroza landatzen ari dira.

Bitartean, orain 20 urteko seme bat eta 16 urteko alaba bat dituzte.Semeak etorkizuneko mekanikari gisa lan egiten du eta, beraz, oraindik ez du gutxieneko soldatarik irabazten. Alaba oso neska inteligentea da eta amak ahal duen guztia egiten du etorkizun on bat emateko. Uboneko bigarren hezkuntzako eskola on batera joan zen eta ondo jarraitu ahal izan zuen, ohiko aparteko ikasgairik gabe. Zoritxarrez, 14 urte zituela haurdun geratu zen eta, zorionez, suizidio saiakera ahula egin zuen lotsagatik. Gurasoek bakarrik jakin zuten hori guztia –hilabete falta zenean– neskaren mutil-lagunaren ama bisitan etorri zenean gaia eztabaidatzeko. Horren ondorioz, 20 urteko mutil-lagunarekin/etorkizuneko aitarekin ezkondu zen. Lagunaren amak ostalaritza enpresa bat zuzentzen zuen bere semearekin, baina hori ez da gauza handirik Isaanen eta lagun hura Bangkokera lanera joan zen hilabete eskasetan. Baina senitartekoek elkarri askotan laguntzen diotenez, zain dagoen amaren anaiak bere 7000 baht hileko soldatatik 4000 baht ematea eskaini zien berari eta bere haurrari. Bitartean, seme bat erditu du eta umore onean zegoen urtebeteren buruan ikasketak jarraitzeko. Beraz, dena ondo amaitu omen zen azken finean. Zoritxarrez, ezkontza amaitu da -nola liteke bestela Bangkok-en gizon batekin- eta ezin ditu jada nahi zituen ikasketak amaitu. Helduen hezkuntzaren testuinguruan ikasi nahi du orain, lana bilatu ahal izateko.

Nola heldu zen gurasoek ezer ez zekitela? Askotan lanetik etxera ilundu ondoren bakarrik etortzen ziren. Eta kasuan kasuko txabolan, Isan etxe gehienetan bezala, argi gutxi egongo zen. Bide batez, bere ama, emakume isan gehienak bezala, etorkizunera begira dago eta, zalantzarik gabe, ez du biharko begirik bakarrik, isaango farang askok uste duten bezala. Dena egiten du bere alabaren etorkizunerako, garai hobeetan ere baht erdia balio duen urrezko kate bat erosi zuen (egungo balioa 10.000 baht thailandiar ingurukoa) eta gero baht bat balio duen lepoko batera berritu zuen. Isan emakume askok urrea (edo lurra) erosten dute garai zailetarako. Agian hori farangek egiten dutena baino adimentsuagoa da, estatuko pentsioan eta pentsioan oinarritzen direlako. Itxaron beharko dugu konfiantza hori justifikatuta dagoen ala ez. Zoritxarrez, banku zentralen zalapartak ez du onik igartzen.

Bosgarren adibide bat 40 urte baino gehiagoko emakume isan bati dagokio —nekazari eta janari saltzailea—, urteak zeramatzan adin bereko mutil-lagunarekin bizitzen. Hala ere, lagun hark haurtzaroko maite batenganako interesa piztu zuen berriro eta egunero deitzen zion. Eta agian ez da telefono dei bat besterik izan. Noizbait emakumea nekatu egin zen eta bikotea hautsi zen. Beraz, arazoa konpondu zen. Bere mutil-lagun ohiak bat-batean lur zati bat saldu zuen amarengandik diru kopuru polita jaso zuen arte. Diruaren zati bat nahi zuen, elkarrekin bizi zirenean berak baino diru-sarrera gehiago irabazi baitzuen. Orduan bere argudioak indartu zituen su-arma bat erosiz. Serio hartu zuen hori hilabetez ikusi ez nuelako. Azkenean, dena irrintzi batekin amaitu zen. Noski, ez dut esan nahi Isan emakume asko su-armekin arriskutsuak direnik, baina adierazten du Isan emakumeek ez dutela bikotekidearengandik dena onartzen.

Isan emakume gehiago eztabaidatuko dira 3. zatian (azkena).