Belaunaldi galdu bat?
Ik egoitza nu geroztik 2021eko azaroan thailandiera landa, in bat klein herria in udonThará700 ingururekin biztanleak. Bezala ik beraz niri buruz to begiratu bezala ik horren arabera herria begizta, bizikleta of gidatu, zieik batez ere zaharrak, thailandieratik erdikoa adina (40-50)-rekin haurrak uit Huis enorpo gutxi Jongfor the en haurrak. En ik entzun batez bestekoa txio denbora bakoitzeko ma du kolpea van su artifizialak dat da txirbilduta egunean zehar bat errausketa en la Temple. Berriz ere bat (gaixo) zaharrazendu. The herria da bakarra baina txikiagoa nahi bat haurtxoa izan ik oraindik niet ikusita. De oinarrizko eskola heze 3 irakasleak en 23 haurrak en hamar da hildakoak idatzita.
De (gazteak) haurrak Worden gehienbat altxatu arabera aiton-amonak. De ama (batzuetan is erEra berean, bat aita in irudia; batzuetan da ama alde egin zuen) bizitzak en lanak beste nonbait, bai en la grote hiria, bai urtean atzerrian (gehienbat Kopako ze om veiarintasun arrazoiak in taldeak). Honetanbelaunaldia haurrak da in verstxillende artikuluak en atea verstxillende adituek al etiketatua bezala 'galdu'edo 'atzean utzita". Bezala zu ez pentsatzen du dat buruz da bat txikia taldea joan, heze zuk hori mis. Gehiago eta de erdia de la thailandiera haurrak da niet altxatu atea bat of anitz van bere/haar eigen gurasoak. Duten egoera in garratza rekin kontrastea inguruan lurreratzekoLaos, Vietnam en Kanbodiako non dat ehunekoa behean 10 argia. In hau mezu ZAL iksaiatzeko aan te eman dat hau niet bakarra bat desiragarria egoera besterik ez da dat du Era berean, batgizarte erloju-bonba da hau herrialdea.
De thailandiera testuingurua da hurrengoa:
1. Er bere oraindik, gehiago edo gutxiago itsasoa antolatuta ezkontzak non man en emakumea niet Echtvan elkarri eutsi. Modernoagoa gurasoak eman hun haurrak itsasoa askatasuna om hun eigenbizitzako bikotea te hautatzeko, itsasoa tradizionala pentsatzen (handia)zaharraers dute han arazoak mee;
2. Haurrak bere niet aurreikusita baina istripuak† It zenbakia ama nerabeak Thailandian hitz egiten dubolumenak, ziurrenik horren arabera falta aan sexuala hezkuntza (egilea gurasoak, aiton-amonaken eskola) om tabua arrazoiak;
3. Haurrak Etorri er al azkar on (errepikatu) bultzatu de la aiton-amonak, niet asko izan ereezkonberriak dat Nahi nahi;
4. Ezkontzak bere niet ofizialki erregistratuta dus dibortzioak berakn edozeinetan kasua finantzaavoudig. Er is bat handia zenbakia dibortzioak en 1-guraso familiak.
Biak in gizarte, emozionala bezala ekonomikoa zentzuzkoa da 'normala' dat haurrak hazteko tanhun gurasoak (- gutxienez bat haiena):
Bezala thailandiera aiton-amonak de rola de la falta zaharragoak(S) moeten erreleboa hartzeko ,hartzen du dat, uitzonderingen horretaz gain, benetan inon ona uit. Duten bihurtzen da uit anitz, luzetarakoaarakatu. De arrazoiak bere agerikoa:
Era berean, de inplikazioak for du haur txikia ateratzeko niet zatiezina abantailatsu. De bilobak beregutxiago osasuntsu gutxiagorekin osasuntsu food en dute ikasteko atzerapenak. Batean pubertaroaaxola du baztertuta egonaldia van gurasoak gainbegiratzea niet gutxitan tot iraunkorra Dibergenteak gedrag(alkohola, drogak, sexua). Aiton-amonak bere niet Nahikoa in egoera de gurasoak te bervangen enestresagarria da ondorioa.
Ik ken uit eigen esperientzia batzuk ondo adibideak baina asko itsasoa pobrea adibideak. Batzuetanbadirudi de rola van gurasoak en aiton-amonak alderantziz. Umea joan en la oporrak to beregurasoak en la grote hiria en da han en la kotoia ezarri. Hasiera (askotan Isanen) betetzen duamona de rola van armatua ama hil arazoak heze de bukatzen da aan elkarri te botoiak. En de gurasoak dute no idee wat berak hun (ederra)ama eragin en Era berean, niet dat haurra sartu iritzia errespetua asko hobeto af litzateke bere bezala du tan berak gurasoak litzateke hazteko.
IturriaNen:
https://www.globalhealthnow.org/2017-11/thailands-left-behind-children
https://thesmartlocal.com/thailand/raised-by-thai-grandparents/
https://www.researchgate.net/publication/233027694_Grandparents’_Relationships_with_Grandchildren_in_Thailand
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/29804635/
https://academic.oup.com/gerontologist/article/56/Suppl_3/43/2575114
https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/0192513X19868836
https://epc2016.princeton.edu/papers/160512
https://aseannow.com/topic/1240348-poll-more-grandparents-than-parents-are-bringing-up-thai-children/
Galdutako belaunaldi bateko seme-alabak. Istorioa by Nattha Keenapan/ Argazkiak by AphiluckPuangkaew (Istorioa Nation egunkarian argitaratu da 19ko uztailaren 2014an)
Chris maitea,
Gai garrantzitsua da eta ona da gure berri ematea. Neurri handi batean ados nago zurekin, eta aipatzen duzun literaturak ere hori baieztatzen du. Hala ere, pixka bat ñabartu nahiko nuke.
1 Bilobak zaintzen dituzten aiton-amonak ez dira beti zaharrak eta ahulak izaten. Gehienak 45 eta 55 urte bitartekoak izango dira
2 Nire ustez, aitona-amonen eta hazten dituzten biloben arteko lotura emozionala guraso eta seme-alaben artekoa bezain sendoa da. Batzuetan pentsatzen dut: haurrak aiton-amonek haziko balituzte. Gurasoak berriro seme-alabak erreklamatzera etortzen direnean, batzuetan ez dituzte aiton-amonak utzi nahi. Ikusi zure esteka, eta uste dut ez dela salbuespena:
https://thesmartlocal.com/thailand/raised-by-thai-grandparents/
Aipua:
'Nire aitona-amonak nire guraso gisa ikustea'
3 Literaturan guraso absenteen ehuneko 20tik 50era bitarteko zifrak aipatzen dira. Probintziaren arabera desberdina izango da.
4 Ez nago ados zurekin «ez du inon ondo funtzionatzen». Bai, badaude desabantaila psikologiko eta fisikoak, baina ez dira beti nonahi edo tamaina berekoak.
Eta gero arrazoiaz hitz egin nahi du, eta, beraz, arazo honi zuzendutako irtenbideaz ere, hori baita.
Sentsazioa daukat, eta ez dakit egia den, iritzi eta jokabideetan, nolabait esateko, kultur adierazpenetan bilatzen ari zarela kausa nagusia.
Alde batetik Bangkok eta bestetik Iparraldeko eta Ipar-ekialdeko probintzien arteko desberdintasun sozioekonomikoetan bilatzen dut zergatia, eta probintzia horien barruan dauden diru-sarreren eta ondasunen alde handiak. Bangkok eta inguruak Iparraldea eta Ipar-ekialdea baino 3 eta 4 aldiz aberatsagoak dira eta diru-sarrerak horren araberakoak dira.
Zuk planteatzen duzun arazo legitimoa eskualdeen arteko aberastasun desberdintasunak murriztuz bakarrik konpondu daiteke. Hori da nire iritzia.
Gai honi buruz inoiz ikusi dudan azterketarik onena hau zela uste nuen. Berriro irakurri beharko dut eta gero zuregana itzuliko naiz.
Barne Migrazioaren eragina
Haur Hezkuntzako Ongizatea eta Garapena
Inkesta kuantitatiboen eta kualitatiboen oinarrizko emaitzak
https://www.unicef.org/thailand/media/386/file/The%20Impact%20of%20Internal%20Migration%20on%20Early%20Childhood%20Well-Being%20and%20Development.pdf
The Impact of Internal Migration on Early ikerketako ondorio batzuk
Lehen argitaratu dudan Haurren Ongizatea eta Garapena
Haurren garapena - Inkestaren unean bi gurasoak absente zituzten haurrek izan zuten handiena
Ustezko garapen atzeratuaren ehunekoa (ehuneko 25ean), Denver II ebaluazioan oinarrituta,
bi gurasoak zeuden haurrak, berriz, proportzio txikiena (ehuneko 17koa) (p-balioa <0.05).
Hala ere, hizkuntzaren garapenak bakarrik erakutsi zuen alde nabarmena gurasoen migratzaile-egoeraren arabera.
Bi gurasoak kanpoan dituzten haurrek izan dute hizkuntzaren garapenean atzerapena erakusten duten proportziorik handiena
(ehuneko 15ean).
Gainera, ikerketa honek gurasoen eta aitona-amonen iritzi pertsonalak ematen ditu arazo honi buruz.
Eta faktore ekonomikoei buruzko beste ondorio bat:
Bi gurasoak bertan zeuden familiak izan ziren lagineko aberatsenak, ehuneko 17ko kistil ekonomiko gorenean.
Guraso biak kanpoan zeuden etxeak ziren pobreenak, % 33ko pobreenetan edo
bigarren kategoria baxuena. Aldea estatistikoki esanguratsua izan zen, p-balioan <0.001. Inplikazioa
aurkikuntza horren arabera, gurasoek, eta batez ere amek, beren seme-alaba txikiak a dagoenean bakarrik uzten dituzte
etxeko diru-sarrerak behar izatea.
Baina baita:
Baina faktore ekonomiko asko daude jokoan: bidalketak
guraso absenteetatik, adibidez, familia-egoeraren eta bi-gurasoen egoera igo dezakete
Baliteke familiak ekonomikoki hobeto egotea, gizon-emakume bat egoteagatik. Beraz, kausa-ondorioa
zifra horietatik ezin da ondoriorik atera.
Tina maitea,
Benetan uste al duzu eskualdeen arteko aberastasun desberdintasunak arazoa konponduko duela? Uste dut:
- desberdintasunak txikiagoak izan dira azken hamarkadetan (ikus hazkunde ekonomikoa Phuket, Chiang Mai, UdonThani, Rayong)
– aiton-amonekin hazten diren haurren kopurua gero eta handiagoa da
– Eskualde ekonomiko hobe hauetan kostuak eta prezioak handituko dira, eta, beraz, bertan haztea garestitu baino ez da egingo
– Laosen eta Kanbodian desberdintasunak txikiagoak dira Thailandian baino, eta hango gurasoek itxuraz euren seme-alabak zaintzen dituzte.
Ezagutzen ditut arrazoizko diru-sarrerak dituzten baina seme-alabak Surinen edo Sisaket-en hazten dituzten familia gazteak. Uste duguna baino askoz ere oparotasun arazo txikiagoa da. Gurasoek bizitza ona eta librea dute seme-alabarik gabe. Beharbada, haurrak beti "nahi" ez izateak, familia bat sortzeko aukera kontzienterik ez zegoela eta emakume thailandiar asko seme-alaben aita ez den gizon batekin bizi izateak jokatzen du (eta ez duela gogorik. emozionalki eta ekonomikoki lagundu).
Bai, Bangkoken egon ondoren amonarengana itzuli nahiko luketen haurrak ere ezagutzen ditut. Baliteke hondatuta egotea, ez egunero bide batez, baina faltan botatzen dituzte herriko lagunak futbolean jolasteko eta jolasteko. Lagun horiek Bangkoken falta dira, han ere ez direlako eskolara joaten. Hori horrela balitz, gurasoekin bizitzea gustatuko litzaiekeela iruditzen zait (nik ere izan ditzaket familia horiek, eta ez dira konturatzen herrian atzean geratzen ari diren ikaskuntzan, agian harrapatu gabe). beren bizitzako gainerakoak. (Hizkuntza, aritmetika, ingelesa).
Noski, gurasoek seme-alabak aiton-amonekin beste leku batera lan egiteko uzteko hainbat arrazoi daude. Baina arrazoi sozioekonomikoak direla garrantzitsuenak mantentzen dut, hori ere esaten dute gurasoek. Aipatu dudan Unicef eta Mahidol Unibertsitateak argi eta garbi dio:
Gurasoek migratzeko motibazio nagusia, elkarrizketa kualitatiboetan adierazi bezala, familiarentzako dirua irabazteko beharra izan zen. Motibazioak landa-etxeko herrian aukera falta islatzen du, eta horrek migrazioa saihestezina dirudi. Migrazioa hautu positibotzat hartzen zen haien seme-alabentzat, nahiz eta gurasoengandik bananduta egotea suposatzen zuen, bizitza hobea emango zuelako.
Hortik ohar bat:
"Nire amak galdetu zuen: 'Lizentziaturarekin eta zure senarrak barazkiak haztea nahi duzu?
Ez al zaizu pena ematen lizentziaturako ezagutzak [alferrik galdu izanak?». Esan nion: 'Ados, ez dugu egingo
itzuli orduan.” (Ama migratzailea #11)
Arazo hau konpondu nahi baduzu, egin behar duzu
Eskualde txiroenetan aukera ekonomiko hobeak lortzen ditut
2 gizarte zerbitzu hobeak sortzea, hala nola zahartzaro-pentsioa, seme-alaben prestazioak, hezkuntza hobea eta gehiago. Hori posible da Thailandia bezalako errenta ertain-altuko herrialde batean
3 eta, jakina, komunikabideetan eta beste leku batzuetan nazio kanpaina bat mentalitate aldaketa eragiteko
Eta gero, serioegi hartu behar ez duzun azken iruzkin bat. Elite noble aberatsak gaztetan (6 eta 12 urte bitartean) bidali zituen seme-alabak (semeak noski) Japoniara, Australiara eta Ingalaterrara, hango barnetegietan hezitzeko. Agian horregatik egiten dute gurasoek, seme-alabengandik bananduta egotearen tristura izan arren?
Tina maitea,
Nik uste dut Thailandian oparotasunaren hedapena areagotu egin dela azken hamarkadetan, hein batean Bangkok KANPOko turismoaren eta hazkunde ekonomikoaren gorakadaren ondorioz. Baina beti izan daiteke hobea. Baina Herbehereetan bezala, enplegua eremu txiroenetara kontzienteki banatzea ez da lan erraza. Gobernu zerbitzuak eta Postbank iparraldean? Marinelak Vlissingenera? Arrakastarik ez.
Nire ama eta aita hainbat aldiz joan ziren bizitzera, nire aitak igoera lortzeko egindako ahalegin kontzienteagatik. Baina beti hartzen zituzten haurrak eta ez zituzten aiton-amonekin uzten.
Familia gazte batzuetan ikusten dudana (eta horrek gogaitzen nau) zera da: ekonomikoki hobeto zihoazela Bangkoken (biek dute lana), baina ez zutela beren seme-alaba beraiek haztea pentsatu. Gutxiago luxuzko bizitza batek askoz gehiago erakartzen zituen eta seme-alabarik gabeko familia bat bezala jokatzen zuten. Zorionez ez dudala azaldu behar zer zen hori. Aiton-amonei dirua transferitzea erredentzio modu bat zen eta kopuru hori ez zen handitu, hobeto zeudelako.
Lehen, hori ez zen hain ikusten: emakumeek 4 eta 5 seme-alaba izaten zituzten batez beste, baina orain 1,2. Eta belaunaldi honen zati batek (agian %50ek ere ez dute lortuko bizitzan hezkuntza eskas batekin eta ezin dio herri honi inolako zerbitzurik eman. Beraiek eta herrialdea dira galtzaileak.
Chris, hilero 3.500 bainuko pobrezia-mugaren azpitik bizi behar duten Thailandian ehuneko 10tik 7.2ra igo da azken 9.8 urteotan. Bangkoken ez zen igoerarik izan, non ehuneko 2 pobreziaren mugaren azpitik bizi diren. Igoera hori hegoaldean (orain ehuneko 12) eta ipar-ekialdean (orain, ehuneko 14) izan zen. Tailandiako eskualdeen eta hiriaren eta herrialdearen arteko oparotasun desberdintasunak areagotu egin dira.
Tina,
Zure adierazpenak ere kontuan hartzen al du hiriko jendeak sarritan alokatu eta jabetzen direla hiritik kanpoko lurrak, eta horrek ere balio bat adierazten du?
Paperean, nire koinatuak ere pobrezia-muga ofizialaren azpitik daude, baina haurrek mila baht batzuk ematen dizkiete eta abere hazkuntza lanetan aritzen dira. Oro har, garbitzaile bat baino gehiago harrapatzen dute Chiang Mai-n hilean eta beren lurretan oiloak, ahateak eta barazkiak hazteko eta perretxikoak bazka egiteko gai dira. Gutxieneko kostuekin autosufizientea izatea besterik ez da eta hori ez da gehiegikeriarik egin behar %14k aharrausi egiteko gose izango balu bezala.
Tailandian nahikoa denbora bizi zara eta jakin beharko zenuke zein den errealitatea.
Chris maitea,
Eskerrik asko 'Galdutako belaunaldi bat?' eta Tinoren idazkeraren aurrean zure erreakzioa. Errealitatea modu deigarri batean adierazten dute. Ez da Tino oker dagoenik. Esan dezagun bakoitzak bere egia duela.
Ia 40 urte daramatzat Tailandiara (Isaan) etortzen eta 5 urte daramatzat han betirako bizitzen. Zuk deskribatzen duzun bezala, urteak daramatzat egunero ikusten. Familian ere bide batez. Oso liburu luze bat idatzi nezake honi buruz. Baina beste 'farang'ek ere hori egiteko aukera izango dute.
Ezin dut ulertu anaien, lehengusuen eta lehengusuen seme-alabak, itxuraz, inolako arazorik gabe (eta batzuetan aldez aurretik adostasunik gabe) nola 'alta' ematen dieten ahaide zaharrei dagoeneko ongi ez dauden ahaideei. Eta batzuetan arazoak dituzte haurrek beraiek. Lehengusu horiek sarritan okerrenak dira eta berehala hartzen dute euren etxe berriaz arduratzen. Horrek askotan gatazkara eramaten du.
Ez nazazu gaizki ulertu, hemen ere badaude herrian familia ezin hobeak eta langileak, euren seme-alaba eta bilobentzat onena nahi dutenak.
Eta ez, benetan ez dut Unicef edo beste erakunde batzuen ikasketarik behar egunero nire inguruan ikusten dudana irakurtzeko. Harrituko nintzateke herrietako «zaintzaileek» ikasketa horiek irakurtzea edo haietaz batere interesatuko balute. Beste kezka batzuk dituzte.
Egoera sozioekonomikoa ere kausa nagusia dela uste dut. Bangkok dorreak herrialdearen iparraldean eta ipar-ekialdean batez ere. Diploma polit bat poltsikoan duzula, erakargarriagoa da denbora batez Bangkoken lan egitea. Pentsa ezazu atzerritarrak bezala, baina atzerrian urte batzuetan lan egin beharrean, Bangkoken lan egiten duzu. Haurrak eta beste familia batzuk herrian edo probintziako herrian geratzen dira, gurasoek apartamentu txiki bat alokatzen dute eta BKK-n ondo irabaztea espero dute. Etxe handiago batera mugitzen bazara, umeentzako lekua duen, berehala gastu gehiago izango dituzu, zer esanik ez eskola, haurtzaindegia, entretenimendua, etab. Beraz, aiton-amonek edo beste familia batzuek denbora batez zaindu ditzakete, beren ingurune ezagunean (eskola, lagunak, etab.), hori hobaria da.
Ekonomia eta, beraz, desberdintasun sozioekonomikoak berdinago banatuko balira, Bangkok ez litzateke hain erakargarria izango. Azken finean, zergatik biziko zinateke BKKn probintziako hiri handi batean lan pareko bat eta antzeko diru-sarrerak lortuko bazenitu? Jakina, lanpostu batzuk "naturalki" zentroak dira Bangkoken, hiriak bere kokapenagatik eskaintzen duenagatik (portuak, aireportuak, egoitza korporatiboak, etab.), beraz, desberdintasuna beti egongo da, jakina. Baina apur bat gutxiago eta gero BKKrako behin-behineko hegaldia, haurrak atzean utzita, ere txikiagoa izango litzateke.
Inguruko herrialdeek Thailandiakoaren guztiz ezberdina ez den kultura dute. Umeak ez badira han kopuru handi batean uzten eta aiton-amonekin aparkatuta, orduan ez zait iruditzen hori “tailandiar/ekialdeko gauzak egiteko modua besterik ez denik”. Inguruko herrialdeak termino zabaletan baino ez ditut ezagutzen, beraz, zoritxarrez, ezin dut esan herrialde horiek Thailandia baino desberdin zer egiten duten. Badakit ekonomia horiek Thailandiakoaren desberdina dela. Beraz, agian eskualdeak elkarrengandik zerbait ikas dezake?
Arazo hau ez da Thailandiako bakarra. Ikusi 1. zatia https://www.npostart.nl/grensland/VPWON_1246433
Esan liteke belaunaldi bakoitzak beti kezkaz begiratu diola berriari eta bururatzen zaidan arrazoi bakarra orain berria ez zela ulertzen da. Etorkizuna beti gazteentzat da eta ez zaharrentzat beren ezagutza guztiarekin eta, beraz, gazteentzat jada garrantzitsuak ez diren kezkak. Behin Indonesiako sumendi baten gainean egon nintzen dantzan, sortu zen plaka malguaren gainean. Hori literalki De Dijk-ek inspiratutako sumendian dantzatzea zen https://m.youtube.com/watch?v=zlfQ-89sYYs
Entzun abestia etorkizunari buruzko zalantza ugarirekin eta horren ostean zeru-gora joan zen Herbehereetara.
Era berean, ez ahaztu landa eremuetan (adinekoak) jendea askotan alkoholarekiko menpekotasuna dela. Egunero ikusten dut gure herrian. Thai Whisky ura balitz bezala edaten da, goizean goizetik. Ez dut uste hau haurrentzat adibide ona denik.
Mutila, horrek nahiko aldea izan behar du Udon Thani-n landa bizitzea Bangkok bezalako hiri handiaren ordez.
Thailandiako mendebaldeko jende askok ez luke erraz emango pauso hori hiri handi batera ohituta egongo balira.
Orain ere landa bizitzaren parte al zara zure lurretan fruta-arbol batzuekin eta arroz-soro batekin edo itzalpean kulunkari batetik ikusten duzu landa-bizitza?
Oso polita noizean behin Chris-en bizitza Udon Thani-n irakurtzea.
Zorionak Dannyren partetik
Nire ustez, zalantzarik gabe, fenomeno hau ez da gaurkoa.
Nire emaztea Oy (j. 1960) esan zuen osaba-izeba batek hazi zuela bere bizitzako lehen hamar urteetan. Bere aita bera jaio baino lehen alde egin zuen, eta ez zuen inoiz ezagutu.
Neurri batean horregatik, bere amak nekez lortu zituen hiru seme-alabekin, eta Bangkoken lan egin behar izan zuen etxezain gisa.
Bere ama oso noizbehinka ikusten zuen, Koratera etortzea ez zelako aukera bat.
Alaba zaharrena zenez, ez zioten lehen hezkuntza amaitzen utzi, baina Bangkokera joan eta kalean oilasko frijitua saldu behar izan zuen. Hau amen diru-sarrera eskasa osatzeko da.
Beraz, ez zen harritzekoa Herbehereetan geroko integrazioa ondo joan ez izana, thailandieraz irakurtzea eta idaztea ere erronka bat baita berarentzat.
Mendebaldeko «hondatu» gisa nekez imajina nezakeen haurtzaroa.
Laburbilduz, galdutako belaunaldi hori duela urte asko zegoen jada, eta, zalantzarik gabe, ez da ezer berria.
Herrira begiratzen dudanean, droga arazoak dituzten eta planifikatu gabeko haurdunaldiak dituzten gazteak daude gurasoekin bizi direnak, eta baita aitona-amonekin bizi direnak ere.
Ezkondu aurretik sexurik ez izatea iraganeko kontua da, eta haurdunaldia izan ohi da ezkontzeko arrazoia.
Goi mailako zirkuluetan izan ezik.
23 haur eta 3 irakasle dituen Lehen Hezkuntzako eskola bat hobe iruditzen zait haien hezkuntzarako, irakasle bakarra duten 30 ume baino gehiago.
Irakasleak behar bezala prestatuta daudela suposatuz, noski.
Herriko ikasleak lehen hezkuntzatik (eskola handia, ikasle asko) bigarren hezkuntzara pasatzen direnean, hatzekin kontatzen dute oraindik.
Ez dute inoiz entzun aritmetika mentalaren berri.
Badirudi ikasi duten gauza bakarra irakurtzen eta idazten da.
Jo ezazu iltzea buruan! Galdutako belaunaldi BAT ere ez da, ez dago udarerik sagarrondoaren azpian, beraz bete hutsunea.
Hemen Pattayako ezagun batek seme nerabe bat du, familia hau nola bizi den ikusten dudanean, landako gazte horiek guztiak baino hobeto daude.
Arauak eta baloreak irakasten dizkizute, azken finean beti zure heziketaren produktua zara.
Noski, salbuespenak ere badaudela.
Alde horretatik, kultura islamiarra ez da hain txarra. Ni bizi naizen eremuan, ia haur guztiak gurasoek hazten dituzte. Horrez gain, umez gainezka dago, bai hirian eta baita landa eremuan ere. Thailandiako hegoaldeko Narathiwat probintziaz ari naiz, ehuneko 80 musulmana baita.
Arazo ekonomiko bat gehiago dela uste dut, aita batekin hazi nintzen ogibide eta ama etxekoandre.
Beti zegoen arreta eta laguntza eguneko ordu guztietan niretzat eta nire anai-arrebentzat.
Gaur egun, 2 lanpostu ere ez dira nahikoa familia bat mantentzeko, hau da, haurrek ez dute hazkuntzan orientaziorik jasotzen.
Ezin da harritzekoa izan ume hauek gero guraso gisa ondo ez egotea.
Arazoari jatorritik aurre egin behar zaio, eta hori oso zaila izango da, gutxien ordaindutako lanpostuek hobeto ordaintzeko aukera gutxi baitute.
Gauzak ondo doaz diru-sarrera handiagoak dituztenentzat, Wesley National Schooletik gertu bizi naiz, non neska-mutilek lehen hezkuntza jasotzen duten hilean 20.000 THBren truke, itxaron zerrenda ere badago.
Geert, hau da errealitate latza. Bi gurasoek lan egin behar dute dirua lortzeko.
Iruzkin txiki bat hemen: ez al gaude denok pixka bat luxu guztiaren menpe? Iraganean gutxirekin asetzen ginen. Orain umeak txikitatik hondatuta daude eta ez dakite diruaren balioa ere. Ikusi besterik ez dago 20000 THB telefono mugikor batekin ibiltzen diren thailandiar gizajo guztiak... erakusteko.
Erabat ados nago zurekin, baina uste dut hori ere arazo politikoa dela.
Aitak, normalean, ez dituzte aurreko ezkontzako seme-alabak zaintzen, nahiz eta haien betebeharra izan.
Landa eremuetan, gizon askok ez dute hezkuntzarik, ez dute benetako lanik eta ez dute inoiz izan, beraz, edaten edo drogak kontsumitzen dituzte.
Neurri batean, inoiz ez direlako motibatuta, beste batean alferegiak direlako.
Diru pixka bat sortzeko, zerbait asmatzen da, hala nola umeen zaintza, fruta salmenta, doteak, etab
Jakina, ume batzuek gurasoei ordaintzen diete Pattayan edo Bangkoken lan egiten dutenean
Ezagutzen ditut seme-alabak eta gurasoak beste norbaitekin bizitza berri bat eraikitzeko atzean utzi dituzten ama asko, normalean hiri handian bizimodu hobea izateko soilik.
Isahn-en irakasten ari nintzela, guraso asko zeuden arroza bildu behar zenean seme-alabak etxean edukitzen zituztenak.
Ikusten duzu belaunaldi gazteenak ez duela hori onartzen eta egoera hobetu nahi duela, ezer aldatzen ez bada okerrera egingo duela uste dut.