Branka ezin da beti lasai egon (21. zatia)

John Wittenberg-ek Tailandian zehar egindako bidaiari buruzko hainbat hausnarketa pertsonal ematen ditu, "The bow can't always be relaxed" (2007) ipuin bilduman argitaratuak. Johnentzat mina eta samina urruntzeko hegaldi gisa hasi zena esanahiaren bilaketa bihurtu da. Budismoa bide pasagarria izan zen. Bere istorioak maiz agertzen dira Thailandblog-en.

Zenbat denbora da txinatarra

“Egun on, John deitzen naiz, 403 gela zenbakia eta bi egun gehiago egon nahiko nuke zure hotelean. Hori posible al da?”

"Egun on jauna!"

"Nire izena John da, 403 zenbakiko gela eta bi egun gehiago egon nahiko nuke, posible al da?"

"Bai?" —Kaixo.

"Nire izena John da, 403 zenbakiko gela, eta bi egun gehiago egon nahiko nuke!"

"Egun on, John jauna"

"Egun on! Nire gelako zenbakia 403 da eta bi egun gehiago egon nahi nuke”

"Zein gela zenbakia?"

"403."

"Momentu bat."

"Kaixo, lagun diezazuket?"

"Nire izena John da, 403 zenbakiko gela eta bi egun gehiago egon nahiko nuke"

"Zenbat egun?" "Bi".
"Momentu bat."
—Zure izena, jauna?
"John".
—Egun on, John jauna. "egun on"

"Lagundu al dezaket?"
"Bi egun gehiago egon nahi nuke" "Zenbat egun?"
"Bi".
"Gelako zenbakia?"
"403."

"Utzidazu egiaztatzea, mesedez"

— Zure izena John jauna da?

“”Bai. Oraindik nago, baina bi egun gehiago egon al naiteke?».

"Bi egun?"

"Bai".

"Minutu bat besterik ez.... Mesedez, John jauna, ordaindu bost eguneko fidantza gehigarria, ez baitago diru nahikorik zure gordailuan"

"Baina bi egun gehiago bakarrik egon nahi dut, ez bost".

"Bost egun egon nahi duzu?"

"Ez, bi egun".

"Unetxo bat mesedez... Bost eguneko fidantza gehigarria ordaindu behar duzu, jauna."

"Baina bi egun bakarrik egon nahi dut, ez bost eta nire bermea duzu dagoeneko nire kreditu txartelarekin"

"Bost eguneko fidantza gehigarria ordaindu behar duzu".

"Baina zergatik bost egun, bi egun bakarrik egon nahi dudanean?"

— Etxeko taberna dela eta, jauna.

"Baina bi garagardo eta koka-botila bakarrik daude eta ura doakoa da".

"Zenbat egun?"
"Bi".
"Bost eguneko fidantza gehigarria ordaindu behar duzu eskudirutan, jauna". "Hemen zaude!"
"Eskerrik asko jauna."
"Beraz, bi egun gehiago egon naiteke bost egun ordaindu ditudala?" "Duela ordu erdi erreserbatu genuen jada, jauna!"
"Eskerrik asko, egun ona izan."
— Zuk ere, John jauna.

Eztul itsusi bat eta oroitzapen ederra

Shanghaik erosketa-pasealeku luze atsegina du, Nanjing Road, plaza handi batean amaitzen dena (Herriaren Plaza). Plaza handi honek eraikin moderno eder batzuk ditu, opera (ijito baroiaren errepertorioarekin), hiriko arkitektura berriari buruzko erakusketa gune bat benetan eraikin eder batean eta Shanghaiko Museo berria adreiluzko bunker batean. -Barrualde zaharkitua duen konplexua.

Ederra dena oso ondo antolatutako sailak dituen areto handia da: kaligrafia eta marrazkiak, historiaurrea, folklorea, txanponak (hoz uzten nauena), altzariak (tamalez itxita) eta amaitzeko: portzelana. Oso hauskorrak diren marrazkiak beiraren atzean zintzilik daude egurrezko bi arrabol handitan goian eta behean. Marrazkiak pasatzean, argia zorrozten da. Gero berriro iluntzeko irteeraren ondoren. Oso profesionala. Portzelana saila izugarria da. Pekinen ezkutatzen dutena (edo beharbada batere ez dutena) hemen erakusten dute bere distira guztian. Ahoko ertzetan droa dela ikusten dut portzelana, oso ondo antolatua eta argi eta garbi erakutsia. Inoiz ikusi dudan loreontzirik ederrena ikusten dut. Yongzheng garaitik (1723-1735) Qing dinastian. Denbora gutxi, baina inoizko portzelanarik ederrenaren aldi paregabea (oso preziatua, begiratu ganbarari kasurik ez baduzu).

Oliba itxurako loreontzi hau abrikot-adar batekin apainduta dago. Ikaragarri ederra, lasaia eta egiazkoa da. Orain pentsatzen dudanean, oraindik ahoa urezta dago. Ale perfektu bat (utzi hori txinatarrei) bostehun euroren truke eros daiteke. Zalantzan jartzen naiz une batez, baina gorde ezazu nire oroitzapen hautsi ezinean grabatuta.

Shangai kostaldean dago eta kearen zatirik handiena (tximinietatik, autoetatik eta zigarroetatik) beste hiri handietara eramaten duen haizea du. Orain Bangkokek ez du Suitzako mendiko airearen usainik eta asfaltoko gaztea naizenez hiri handietara ohituta nago, baina Txinako hiriek dena gainditzen dute kutsaduran. Txinako lurzoruan oina jarri bezain laster, eztulka ari naiz.

Hemen dituzu belar farmazialariek, mediku batek edo beste mago batek aginduta, egurrezko tiraderetatik era guztietako belar edo landare lehorrak biltzen dituzten izara zuri handi batean bezeroaren onespenaren azpian. Ondoren, porridge edo te bat egiten da etxean eta gero hatzak gurutzatzen dira gaixotasunaren aurka laguntzen duen.

Pixka bat konplikatua egiten zait eztula kentzea eta eztul almibarretan betetako botila txiki batzuetan oinarritzen naiz. Lasto txiki batekin edabe magiko hau edaten duzu eta nire inguruko guztiek erretzeari uzten diotenean, zalantzarik gabe, laguntzen du.

Hemen erretzen da, zoazen toki guztietan pozten dute gozamena dela. Eta horrek, ihes keekin konbinatuta, edateko miragarri botila asko jazartzen ditudala esan nahi du. Bihar Bangkokeko metropoliko aire freskora irtengo naiz, eztul itsusi batekin eta Txinako oroitzapen eder batekin.

Pentsamendu ederrak zabaltasun handikoak

Bangkoketik iparraldera ordubeteko hegaldia Chiang Mai dago. Ostatu berri batera mugitzen naiz, antzinako harresiaren muinean. Jabeak oraindik ere iaz ezagutzen nau eta bere alaba itsusia, zoritxarrez, ez da politagoa bihurtu.

Bangkok-en txirrindularitzak zure bizitza arriskuan jartzen du alferrik, eta ez askoz gutxiago Chiang Mai-n, baina hemen distantziak Hagako mailan daude, beraz, nire aukera aprobetxatuko dut. Eta ona da nire egoerarako, gainera tuk-tuk gidariekin egindako trake amaigabeak arintzen nau. Chiang Mai-n ez baitago Bangkok-en bezainbeste taxi neurgailurik. Nire bizitza eta besteena arriskuan jarriz, zirkulazioan zehar nabil “nire” tenplura bidean, Buda zaindaria dela. Gutxi gorabehera nire erdibide katolikoa budista gisa.

Mendizale gisa egunero egiten nuen ibilbidea pasatzen dut, Binthabad. Oraindik hunkitzen nau eta -bihotz leuna naizen bezala- ezin dut oraindik begi lehorrez hitz egin opariez. Orain ibilbidea nire erretinaren ondotik irristatzen denean, gogor pentsatzen dut nire eske-bidaietan. Malkoak ditut begietan eta korapilo bat eztarrian.

Zer da hori hala ere? Zergatik eragiten dit hain biziki? Ez da tristura, dohain espiritual handi bat eskuratzeak lagundutako emozio alaia baizik. Poliki-poliki ernetzen ari den hazia osatuz. Budak bere bidea ezagutzarekin hasten dela irakasten digu, baina nik lehen bere irakaspenak praktikan bizi izan nituen. Nire bizitza zeharkatzen du eta gogoz jasotzen dut.

Eta, hala ere, tristura bizitzen dut. Maria gertu dago oraindik, askoz ere gertu. Aldi berean, ziurrenik ez nuen inoiz opari hau biziko Maryren bat-bateko irteerarik gabe. Alferrikako sufrimendu gehigarri hori azaltzeko bilaketak budismora ekarri ninduelako.

Irribarre egiten dut, orain ikusten baitut kalean lasai-lasai etzanda txakur lizun eta nahasezin bera, Indian behi sakratu bat bezala. Inguruan dabiltzan oinezkoentzako oztopo jatorra sortzea. Jende pobreak fraidearen janari soberan itxaroten duen lekua ikusten dut. Belauniko Thai pentsatzen dut eskerrak emateko otoitza jasotzen dudan bitartean. Kaleko beira puskak bururatzen zaizkit, oinutsik ibiltzean kontu handiz saihestuz.

Txokolatezko esne paketeak eskaintzen zituzten thailandiarren dohaintzak bultzatzean egin nuen delituaz pentsatzen dut. Eta asmo onez soja-esnea bota nahi zuten emaileengandik ihes egitean egin nuen delituaz pentsatzen dut. Tailandiako leku guztietan bezala, oinezkoak legez kanpo dauden fraideak izan ezik! Isil-isilik ibili nintzen, ezinean eta burua makurtuta bidegurutzean eta autoak errespetuz gelditu ziren. Nire fraide soinekorik gabe heriotzatik ihes egingo nuke aldi oro.

Ume maitagarriengan gogoan dut kontu handiz, gurasoek lagunduta, janaria nire eske-ontzian sartu eta begi okerrez fraide zuriari begiratzen zioten. Eta orduan belaunikatuta, begi oker berdinarekin, nire pali txaloak entzun nituen, gurasoek begiak oso deboto itxi zituzten bitartean. Banana bat oparitu zidan eta esker on hutsez belaunikatu nahi izan nuen atso gozo hura pentsatzen dut. Janaria eta eskuzabal betetako gutun-azal bat bere Mercedesen atzealdetik oparitu zidan zetaz jantzitako emakumeaz ere pentsatzen dut. Horrek erabat hotz utzi ninduen, gaizki noski.

Baina, batez ere, jaka oparitu zion gizonaz pentsatzen dut. Arropa kaxkarrez eta bere esku zorroztuekin, nire oroimenean oso zorrotz grabatuta, nire eske-ontzian jarri zituen txanponak. Orain nire ondasun handienetako bat, ematea, pobrea izan arren, jasotzea baino askoz ederragoa den sinbolismo izugarriarekin. Bere keinuak esparru handia dauka niretzat, bera konturatu gabe. Gainera, ezin zuen arrazoiz ulertu dohain honekin nire bizitzan hainbeste eragin zuela. Bere ekintza honen bultzada ona egiteko asmoa zen, errukia erakustea, beste bati aurrebaldintzarik gabe eta trukean ezer espero gabe.

Beraz, egin ongi, nahitaez esparrua gainbegiratu nahi gabe. Errukitik ona bakarrik etor daitekeelako.

Ezer ez da iraunkorra

Bizikletan (Raleigh bat, leku guztietatik) irmo pedaleatzen dut Wat Umong-eko atea pasatzen dut. Berehala ezkerrera hartu eta nire etxe aurrean gelditzen naiz. Oraindik lasaia ispilu-leunaren aintzira batean, sastraka basatiz inguratuta. Eta zuhaitz zahar jakintsuak, zeinen azpian gerizpean egotea ona baita eta kanpoko mundu gaiztotik babestuta sentiarazten zaituztenak. Platano-arbola ederrari begiratzen diot, oraindik lehen bezain harro, meditazio-saiakerak huts egin dituen ezin konta ahala finkatzeko.

Gero, nire tenplura joaten naiz. Eta benetan pozik nago hemen egoteaz. Hainbeste oroitzapen bero! Ordenatu naizen tokian esertzen naiz. Abadearen tronua (hutsa) eta bere krepea lekuko isilekin. Lekukorik handiena, noski, Buda bera da, tenplua bere dotoretasun osoan menperatzen duen urrezko estatua distiratsua. Hiru aldiz makurtzen naiz eta une batez neure buruarekin nago. Gero Phran Arjan Songserm doktorearen txabolara bidean, nire begirale eta irakaslea. Oraindik asko daukat galdetzeko. Ohartu zitzaidan thailandiar xarmagarrienaren erakargarritasun gozoei men egin ziela. Sinets iezadazu, hemen onak dira horretan. Eta hain zuzen ere, bere azafraizko bata zintzilikatu du eta orain bere sofan emakume bat besarkatzearen plazer biziaz gozatzen du, whisky botila bat edaten duen bitartean.

Bide batez, horretaz iraintzen den inori, norbait jada fraide ez den bitartean, hemen asko onartzen da. Unibertsitate budistako irakasle lana du oraindik. Phra Arjan hori! Nork pentsatuko zuen. Nola bizi duzu hori? Ez da ia 40 urtez emakume bat ukitu eta gero bat-batean sudurrean gurina erori egunero!

Horiek dira nire pentsamenduak orain, baina, noski, hasiera batean oso galdera desberdinak ditut berriro ezagutuko nukeenean. Eta non dago Vichai, aldi berean ordenatu ninduten fraidea? Eta Suree, munduko fraide gazte jakintsua. Eta Juw, fraide hauskorra marmelada-pote edalontziekin? Nire tenpluan egotearen poza nabarmen desagertzen da orain ezin ditudanean nire fraide lagunak aurkitzen. Sorbaldak erorita nahastu nintzen. Behartuta nago ezer iraunkorra ez den oinarrizko irakaspen batera itzultzera? Eta behin eta berriz ezagutu ezagutza horrek, egiazkoak izan arren, ez duela erosotasunik eskaintzen?

- Jarraituko du -