Zu-Ni-Gu-Gu: "Ez dugu pribilegiorik nahi, zuk zeuk erabakitzeko eskubidea baizik"
(Yosanon Y / Shutterstock.com)
Zu-Ni-Gu-Gu serietik; Thailandiako indigenak, beste parte berri bat. Badirudi Thailandiako gobernuak basoetan bizi diren talde endemikoak kendu nahi dituela, soro txikietan laboreen txanda txikia praktikatu eta naturarekin harmonian bizi direla.
Natura erabiltzeko lege berriak oztopo dira talde hauentzat; basoak suntsituko zituzten... Antzinako nekazaritza-metodoak gordetzearen aldeko aldarria.
Thailandiako gizartean talde endemikoen eskubideen aldarrikapena pribilegioen eskaera gisa ikusten denez, artikulu honek egia esatea espero du. Horrek Chiang Mai-ko Lisu gutxiengo eskualdea hartzen du barne.
«Gure nortasuna eta gure bizitza tribala jantziak eta dantzak baino gehiago dira. Gehien pisatzen diguna gure identitate ezberdina eta naturarekin dugun lotura estua da. Gure bizitza basoetan ahaztu baino lehen, gure bizimodua babesteko eskatzen diogu gobernuari. Horrek bakarrik ahalbidetuko digu egungo bizileku eremuan geratzeko».
Sakda Saemi jaunak, Thailandiako Herri Indigenen Kontseiluko (CIPT) idazkariak Thailandiako talde endemiko bateratuen plana azaltzen du herri indigenen eskubideak sustatu eta babesteko helburuarekin lege proiektu bat aurkezteko. Lege-proiektua lehendik ere azken estatu kolpearen ostean aurkeztu zuten legebiltzarrean, baina han ez zuten aintzat hartu.
Egungo gobernuak kargua hartu ostean, 13.000 sinadura baino gehiago bildu dira lege proposamena Thailandiako Ordezkarien Ganberako presidenteari aurkezteko asmoz. Azken hau 7eko apirilaren 2021an gertatu zen. Helburua gobernuak Tailandian herri indigenen existentzia formalki onartzea da.
Sakda jaunak honela dio. «Lehenik eta behin, gure existentziaren, gure bizimoduaren eta gure bizibide bereziaren aitortza ofiziala nahi dugu. Horregatik uste dugu beharrezkoa dela gure eskubideak legeak babestea eta, beraz, geure buruaz arduratu gaitezkeela». Baina pertsona taldeentzat, «autogobernurako» aldarrikapena Thailandiako gehiengoarentzat baino harago doazen pribilegioen, eskubide berezien aldarrikapena da.
Ezarritako murrizketak
Talde kalteberak babestearen ikuspuntutik (haurrak, emakumeak, adinekoak eta arreta berezia behar duten pertsonak, esaterako) haien behar zehatzetarako jarraibideak beharko dituzu. Thailandiako komunitate indigenak behar zehatz horiei erantzuteko baliabide gisa ikusi behar dira; testuinguru honetan, batez ere naturarekin harmonian bizitzea.
Baina, egia esan, gobernuak talde indigenek erabiltzen dituzten eremu guztiak natura-eremu babestu gisa deklaratu ditu, eta horrek esan nahi du eremu horiek ezin dituztela gehiago erabili elikagaiak hornitzeko eta bizitzeko. Talde indigenen egoerak okerrera egin du, landa nekazaritza-sistema zorrotz aplikatzeagatik, baso-lege nazional guztietan. Eta hori guztiz ezberdina da talde indigenen sistematik, laboreen txandaketa barne.
Basoetan bizi diren talde indigenen arazoak argitzeko, Sakda jaunak zera dio: «Parkeen legeak eraikinak, ukuiluak, laborantza-lurrak edo landaketak ikusgai izatea eskatzen du. Horrez gain, «elkarretako laborantza» (*), arroz-soroa eta ur iturriak ikusgai egon behar dira, baina horiek dira, hain zuzen, talde indigenek erabiltzen ez dituzten teknikak; laboreen txanda baino ez dute egiten. Ez dugu ukuilurik, ez arroz sororik, ez putzurik eta ez dugu uztartzen».
«Aitortzen dugu elkarrizketa bateratua (gobernuarekin) erronka dela gobernuak bete nahi dituen legeengatik. Eta, hala ere, lehenik eta behin gobernu horri gure existentzia aitortzeko eskatu behar diogu. Sinetsarazi behar diegu, bestela lan egiten dugun arren, Thailandian bizi diren thailandiarrak garela».
«Arazo gisa eta basoaren suntsitzaile gisa ikusten gaituzte, gobernuak baso-soiltzea sustatzen duten nekazaritza teknikak agintzen dituen bitartean; hori gure estiloaren kontrakoa da gure ohituren arabera. Gainera, narkotrafikatzaile gisa ikusten gaituzte mugetako kontrolen eta sarbide arauen ondorioz».
«Gu, talde indigenak, gure garapena gidatzeko gai ez garen arren, ez dugu guztiz menpeko eta karitatearen menpekotzat jo nahi. Autogobernu eta barne kontrol modu bat aldarrikatzen dugu, hala nola industrien federazioak eta merkataritza ganbera paritarioek dutena».
"Espiritu berean, Talde Indigenen Kontseilu bat sortu daiteke gure familiak, gure komunitateak eta gure bizimodua babesteko". Sakda jaunak bere kontua ixten du.
(*) Laborantza tartekatua; ikusi https://wikipedikia.org/nl/what-are-the-types-of-intercropping/?amp
Iturria: https://you-me-we-us.com/story/Indigenous-peoples-rights
Erik Kuijpersek zuzendua. Artikulua laburtu egin da.
Egileak: Indigenous Media Network langileak eta Sataporn Pongpipatwattana jauna. EBren finantzazioarekin egindako txosten independentea da
Beste artikulu bikain bat, Eric.
Nire hasierako Chiang Kham (Phayao) jaioterritik 30 bat kilometro ipar-ekialdera, askotan ibiltzen nintzen mendi-eremu zabal bat dago, eta gaur egun artoaren laborantzara dedikatzen dena. Hirurogeiko hamarkadaren hasierako mapa bat ikusi nuen eremua oraindik guztiz basoa zegoenean 50 bat biztanleko herrixka batekin han eta hemen. Herri horiek guztiak itxi zituen gobernuak hirurogeiko hamarkadan, komunismoaren beldurrez, gobernuak esan zuen, eta basoa erabat moztu zuten. Herritar ohi haiek muino horien ertzean dagoen herri batean bizi dira orain elkarrekin. Pobrezia handia eta, batez ere, itxaropen handia. Horixe esan zidan herriko zahar batek. Txinako letraz idatzitako akha hizkuntzako testu bat ere erakutsi zidan. Herri ez zibilizatu horien artean aurkitzen ez duzuna!
Zoritxarrez oso latz ikusten dut talde "indigena" horien nahiak. Ez dut entzuten eta ikusten ez gobernuaren edo thailandiar arruntaren sinpatia zantzurik. Nire koinatuek hara joatea debekatu zidaten hasieran, jende zikin eta arriskutsua esaten zuten. Tira, jende jatorra zen.