Seagipsys Thailandian

mariakraynova / Shutterstock.com

Thailandia gutxiengo etniko batzuk ditu, eta horietatik Iparraldeko mendi-tribuak nahiko ezagunak dira. Hegoaldean, itsas gipsy gutxiengoa apur bat baztertua da.

"Seagipsy's" esaten dut nahita, itzulpen itsas ijitoak baino atseginagoa iruditzen zaidalako. Thailandia Itsasgipsy-en hiru talde nagusi ditu: Moken, Urak Lawai eta Mokler. Thaitarrentzat, pertsona horiei "Chao Lay" (itsasoko jendea) deitzen zaie, itsasotik bizi diren eta leinua itsasoarekin estuki lotua duten tribuak izendatzeko termino nagusi bat.

Moken

2.000 eta 3.000 pertsona inguruko talde bat dago Thailandiako, Myanmarko eta Malaysiako kostaldean bizi dena Surin uharteen (parke nazional bat) inguruan. Moken izenez ezagutzen dira, hizkuntza propio bat hitz egiten dute, eta hortik adituek ezin izan dute Moken jatorria nondik datozen zehaztu. Andaman itsasoko kostaldeko lehen biztanleak izan zirela uste da. Haien itsas kultura nomadak duela 4.000 urte baino gehiago Txina hegoaldetik Malaysira ekarri zituen ziurrenik, non taldeak XVII. mendearen amaieran banandu ziren, baina haien existentziaren historia zehatza ez da ezagutzen.

Mokenak inguruan eta itsasoan bizi dira eta noski arrantzale bikainak dira; inor ez bezala ezagutzen dute haien inguruko itsasoa. Gizon batek gosaltzeko arraina nahi badu, lantza batekin itsasora sartzen da eta denbora gutxian arrain bazkari bat harrapatu du. Ikerketek erakusten dute mokenek ur azpian bi aldiz hobeto ikusten dutela, adibidez, europarrekin alderatuta. Gainera, 25 metroko sakoneraraino murgiltzeko gai direla frogatu dute urpekaritza-tresn gabe.

Beren kulturaren mehatxurik handiena da inbertitzaile pribatuek eta lur-espekulatzaileek Moken bizi diren eremuak gehiago garatu nahi dituztela. Momentuz, «eraso» hori saihestu egin da eta arduragabe jarraitu ahal izango dute bizitza. Kezkatzea ez da Moken ezaugarria dena den, ez dago haien hiztegian.

Mokenek zein ondo ezagutzen dituzten itsasoko kapritxoak eta kapritxoak islatzen dira 26ko abenduaren 2004an. Phang-Nga probintziako kostaldeko Surin Uharteetako Itsas Parke Nazionaleko uharte bateko Moken tribuko adineko pertsona batzuk ohartu dira itsasoko olatuak anormalak dira eta mugimenduak ezohiko modu batean gertatzen direla. Alarma piztu eta biztanleak goi-barnealdean errefuxiatzen dira. Itzultzen direnean, herria erabat desagerrarazi du La Boonek –mokenek tsunamia deitzen dioten bezala–, eta ingurua suntsitu du.

Haien txalupak eta etxeak zango gainean egur eta hondakin pila bat baino ez dira. Baina Thailandiak 5.000 biktima baino gehiago deitoratzen dituen bitartean, Moken komunitatea salbuetsi da, tribu zaharrenek itsasoaren ezagutzari esker.

Mokenek beren herria berreraiki dute, banbua eta hostoak "eraikuntza-bloke" nagusi gisa erabiliz. Ez leku berean, baina barnealderago non seguruago dagoen. Mokenek kezkaren bat badute, beren herri berritik itsasoaren inguruko ohiko ingurunea faltan botatzen dutela da. Kanpoko munduaren eragina gero eta handiagoa da. Thailandiako agintariek zenbait arrain-espezie arrantzatzea debekatu dute, hala nola itsas-pepinoa eta zenbait itsaski, Moken-i diru iturri garrantzitsu bat kenduz. Horietako batzuk arrantzale herritik irten dira dagoeneko turistentzako urpekaritza-gida gisa lan egiteko edo zabor biltzaile izateko.

Mokenek oso bizitza soziala dute. Tribu desberdinak daude, baina denak berdinak dira. Tribuko kide bat, beraz, tribu batetik bestera joan daiteke bere bizitza miserable bihurtu gabe. Beraz, ez dute agur esaten, “kaixo” eta “agur” bezalako hitzak ez direlako beren hizkuntzan agertzen. “Noiz” hitza ere ezezaguna da, Mokenek ez baitute egunaren eta gauaren beste ordu kontzepturik, beraz, ez dakite nola presatu.

Datu interesgarria da dortoka arpoiak emaztea hartzera hurbiltzen dela. Itsas dortoka sakratutzat hartzen dute mokenek eta ziurrenik emakume bat santutzat ere ikusten dute mokenek.

Erlijioari dagokionez, mokenek animismoan sinesten dute, izpiritu izakien doktrinan. Naturatik eta ehizaz bizi diren gizarteetan, gizakia naturarekin parekatu ohi da eta, beraz, ez dago haren gainetik. Naturarekiko eta inguruko guztia errespetatzea ezinbestekoa da, erritualak ezinbestekoak dira bizirauteko. Honekin izpirituen faborea lortzen dute, janaria, aterpea eta ugalkortasuna eskaintzen dutenak eta, aldi berean, izpiritu gaiztoak uxatzen dituztenak.

Mokler

Moklerak seagipsy edo "Chao Lay" talde bat dira, komunikabideen eta publikoaren arreta gutxien jasotzen dutenak. Hau da, euren herriak turista gutxi edo batere etortzen diren guneetan daudelako. Urak Lawoi eta Mokenak behin eta berriz aipatzen dira, Phuket, Lanta eta Lipeh uharteetan (Urak Lawai) eta Surin uharteetan (Moken) bezalako helmuga turistiko ezagunetan bizi direlako edo inguruan bizi direlako.

Moklerak "Chao Lay" edo "Thai Mai" (Tailandiar Berriak)-en azpitaldetzat hartzen dira, bizitza erregularra bizi duten eta Thailandiako herritartasuna ere eskuratu dutenak. Mokler-en seme-alabek tokiko eskola batera joaten dira eta thailandiar hizkuntzan jasotzen dute hezkuntza. Gehienek ez dute Mokler hizkuntzaz hitz egiten, gurasoekin edo aiton-amonekin hitz egiten dutenean ulertzen duten arren.

Mokler herri gehienak Thailandiako mendebaldeko kostaldeko Phang-Nga probintzian aurki daitezke. Khuraburi, Takuapa eta Thaimuang auzoan sakabanatuta daude. Mokler asko, hain zuzen ere, dagoeneko lurzaleak dira, euren herriak ez baitira kostaldeko eremuetan, barnealdean baizik. Askotan, tradizioz nekazaritzat dute euren burua; kautxu edo koko landaketa batean lan egiten dute edo beste hainbat zereginetarako peoi gisa kontratatzen dira. Oraindik badira kostaldeko herri batzuk, non itsasoa oraindik diru iturri den moklerentzat.

Mokler askok budismoa euren erlijiotzat hartzen badute ere, haien sinesmen animistikoak oso garrantzitsuak dira oraindik. Urtero, otsailean/martxoan, Mokler-ek sakrifizio-jaia ospatzen dute Ta Pho Sam Phan lider mitikoarengatik.

Urak Lawoi

Itsasgipsy talde hau Andaman itsasoko uharte eta kostaldeko eremuetan bizi da. Haien herriak Phang-nga, Phuket, Krabi eta Satun aurki daitezke.

Urak Lawoi-ek ere bere hizkuntza eta tradizioak dituzte. Oro har, Urak Lawoi Chao Lay, Chao Nam edo Thai Mai deitzen dira. Beraiek Chao Nam termino gutxiesgarritzat jotzen dute, "Nam"-ek semena ere esan nahi baitu euren hizkuntzan. Thai Mai nahiago dute, eta horrekin Thailandiako estatuaren parte gisa adierazi nahi dute.

Adang uhartean Urak Lawoi buruzko kondaira bat dago. Aspaldi, aspaldi, Jainkoak Nabeeno uhartera bidali zuen biztanleak Jainkoa gurtzera animatzeko. Urak Lawoi arbasoek uko egin zioten, eta horren ondoren Jainkoak madarikazio bat jarri zien. Ondoren, Urak Lawoi-ak Gunung Jerairantz abiatu ziren, non batzuk basora ihes egiten duten eta basati, tximino eta urtxintxa bihurtzen dira. Beste batzuk nomada gisa irten ziren itsasora Jukok izeneko itsasontzi batean. Gunung Jerai leku sakratua izaten jarraitzen du Urak Lawoirentzat eta urtean bitan zeremonia bat egiten da, eta horren amaieran txalupa apaindua jaurtitzen da, zeina –Urak Lawoik uste du– Gunung Jeraitik gertu dagoen jatorrizko asentamendura doa.

Urak Lawoi-ek komunitate txiki bat baino ez dute osatzen, hein handi batean elkarren artean erlazionatuta dagoena. Zuloen gainean eraikitako banbu-etxe txikietan bizi ohi dira, aurrealdea beti itsasora begira. Etxeak, normalean, familiaren eta auzokideen laguntzarekin eraikitzen dira.

Urak Lawoiren eguneroko bizitza erraza da. Goizean gizonak arrantzara doaz, emakumeak etxeko lanak egiten eta eguerdi aldera senarra noiz itzuliko zain. Harrapatzen den arraina norberaren familiaren edo/eta senideen erabilerarako da, eta beste zati bat merkatariei saltzen zaie. Arratsaldean emakumeek atseden hartzen dute, gizonezkoek arrantza-tresnak berriro ordenatzen dituzten bitartean.

Bizitza aldatzen da, arrantzarekin nekez lortzen baitute biziraupen mailara, eta, beraz, gizon askok beste nonbait lan egiten dute soldata duin bat irabazteko.

Itsaskiaz gain, arroza da Urak Lawoiren janari nagusia. Hegoaldeko Thailandiako hainbat plater jaten dituzte, eta horietan kokoa funtsezko osagaia da. Urak Lawoi-ek goseak direnean jaten dute normalean, eta, beraz, ez dago otordurik ordu jakin batean.

Aspaldi, Urak Lawoi-k uste zuen espiritu gaiztoak gaixotasunaren kausa zirela. Bertako mediku bat zuten (hau da), gaixotasunari inkantazioaren bidez edo ur bedeinkatuaren bidez borrokatzen zuena. "Maw" Urak Lawoi eta izpirituen artean komunikatzen den euskarri pertsonala da. "Maw" tribuko adineko baten artean aukeratzen da, eta haurrei sendaketa espiritual tradizionala ere irakasten die. Gaur egun medikuak eta ospitaleak erabiltzen dituzte.

Urak Lawoiren bizimodua Thailandiako kulturan sartzen ari da pixkanaka. Jada ezin dute modu independentean egin eta, beraz, gero eta menpekoagoak dira beste batzuen (Thai) lanerako eta diru-sarrerak lortzeko.